佛经中最唯美的句子

佛经中最唯美的句子

1. 佛经中的美句

您好：佛经中的美句太多了，给您介绍一部分吧。

李叔同《晚晴集》讲记：百部佛经菁华录：1 若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）2 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。

若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。

（华严经普贤行愿品）3 我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华严经修慈分）4 迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。

佛言：善哉快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）5 应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。

（梵网经）6 离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）7 生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。

（大宝积经富楼那会）8 是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）9 嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）10 行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。

（佛遗教经）11 身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。（有部律周利盘陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也）12 名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。

（有部律）。

2. 佛经中的经典句子

1、汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出

2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

3、诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。

4、一念不生全体现，六根才动被云遮。

5、不破本参不入山，不到重关不闭关。

6、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

7、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

8、莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。

9、末后一句，始到牢关。锁断要津，不通凡圣。

10、随顺世缘无挂碍，涅槃生死等空花。

11、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

有些不是佛经中的

3. 佛经最经典的句子

佛家经典的醒世禅语

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛语有云：宁静而致远。 佛语有云：心动则物动，心静则物静。 佛语有云：随心、随缘、随性。 佛语有云：万法唯心。 佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。 佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。 佛语有云：知错能改，善莫大焉。 佛语有云：善恶一念之间。 佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛语有云：人非草木，孰能无情。 佛语有云：厚德载物，有容乃大。 佛语有云：君子能忍，必成大器。 佛语有云：九九归一、终成正果。 佛语有云：祸往者福来。 佛语有云：无色无相，无嗔无狂。 佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。 佛语有云：众生皆平等。 佛语有云：有其因，必有其果。 佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。 佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。 佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。 佛语有云：一刹便是永恒。 罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 诸法因缘生， 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 一切皆为虚幻 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来. 我不入地狱，谁入地狱若以音求我 ，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树， 明镜亦非台. 本来无一物， 何必惹尘埃

佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华

寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。

十大经典佛语 经典一：一切皆为虚幻。 经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉， 纵然痛惜也） 经典三：色即是空，空即是色。 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动， 伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 经典五：一花一世界，一佛一如来。 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 经典十：我不入地狱，谁入地狱。

一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观

4. 求佛经里经典优美的句子.像"一切有如法,如梦幻泡影,如露亦如电,

学佛是件认真的事情，学习佛经里的真义，而不是分别心，学会了炫耀，有时候朴素实际的也有他最真的，观经行道，依教奉行，才是学佛这应该追求的，真想学习就在联系 这四句偈语，是金刚经里的精华，你不懂的话怎么和人家讲？金刚经里还有---若以音声求我，色相见我，是人行邪道，不能见如来大乘无量寿经里有三十二品----一旦开达明彻，自然中自然相，自然只有根本，自然光色参回，转变最胜，郁单成七宝，横揽成万物，光精明俱出，善好殊无比，诸于无上下，洞达无边际.楞严咒开头--妙湛总持不动尊，首楞严王世稀有，销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身.尔时世尊从肉髻中，涌百宝光光中涌出，千叶宝莲有化如来，坐宝华中顶放十道，百宝光明一一光明.香赞，弥陀赞，药师赞太多了，举不胜举，都非常之优美，读来朗朗上口，也充分体现了儒释道完美的合一，历届译经大德高僧的佛学水准和文化修养，值得我们佛门弟子毕生学习和追求的真理。

5. 佛经中的美句

您好：

佛经中的美句太多了，给您介绍一部分吧。

李叔同《晚晴集》讲记：百部佛经菁华录：

1 若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经）

2 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）

3 我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华严经修慈分）

4 迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。若生轻心，则为自伤。佛言：善哉快论。（首楞严三昧经依宝王论节文）

5 应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）

6 离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。（理趣六波罗蜜多经）

7 生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）

8 是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）

9 嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。（佛遗教经）

10 行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）

11 身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。

（有部律周利盘陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也）

12 名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（有部律）

6. 佛经里经典的句子.比较能让人看透一些事情的.

经典句子五则：

1、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。 情不为因果，缘注定生死

2、人生八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

3、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然

4、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。 缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。

5、佛曰：不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。

3首禅意古诗词唯美赏析，参悟高僧淡然与释怀的悠然意境

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精舍遇雨诗

唐•可止

空门寂寂淡吾身

溪雨微微洗客尘

卧自白云情未尽

任他黄鸟醉芳春

可止(860—934)，唐末五代之际洛京长寿寺僧。俗姓马，范阳高丘(今河北省涿州市)人。唐昭宗干宁年间(公元894—897年)进诗称旨，御赐紫袈裟。后唐明宗时任长寿寺住持，赐号“文智大师”。当时即有诗名，诗歌结为《三山集》，今佚，《全唐诗》中存其诗九首。

说明：精舍原为旧时书斋、学舍，是聚集生徒进行讲学的地方。后来凡僧、道居住或讲道说法之所亦称精舍。《晋书·孝武帝纪》：“帝初奉佛法，立精舍于殿内，引上诸沙门以居之。”此处系指后者，即可止上人居止修静之所。

可止擅长律诗，绝句不多见。这首七绝表面是写春雨中清新明丽的自然景象，实际上却主要是抒发作者淡泊世事，与世无争，潜心隐修的情怀和志趣。自然，绵绵春雨之中，坐在自己的书斋里，领略无限春光，花香鸟语，这实在也是人生一大快事。

注释：

空门：佛教名词。佛教认为“诸法皆空”，以“悟空”为进入涅盘之门，故称佛教为“空门”。

淡：恬淡寡欲，淡泊，此处用作动词。

黄鸟：指黄莺，又名黄鹏，一种鸣声婉转的小鸟。

芳春：花草芬芳的春季。

千峰顶上诗

宋•志芒

千峰顶上一间屋

老僧半间云半间

夜晚云随风雨去

到头不似老僧闲

在高高的庐山之巅，修一间小屋，住在其中，开门闻鸟语，抬眼望浮云，青山绿水间，悠然乐淘淘。

白云是我的好伙伴，它每天都是那么悠闲，可惜，昨夜的风雨过后，它不知去向。看来，白云还不如我的内心淡定呢！

有些东西，如云般，终究有来有去，如光阴般，从天地间匆匆而过。而我们的心房与这千百年形成的山峰里同在。

抱持平常心去看待所有的变化，芸芸众生，要的仅是活在当下，过着平平常常的生活足矣。老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。顺应自然是最高的境界。但人心往往如风，总是随心而动；人心也常常如云，总是变幻莫测。

心闲，乃平常心，乃清静心。人只有处于孤独中，才能静下心来，观察、学习出现的各种客观事物，并且能够从中得到愉悦。 我们心态坦然、思想平和，为自己创造美好人生尽了全力后，就接受这样的结果，像野花般，无论你在或不在，它都会盛放。

《千峰顶上》，是孤独的，它深刻地诠释孤独的境界，它能让读者在静夜里独对心灵，能在晨曦时思考未来。在活在当下时，放弃“我执”，在孤独中参悟释怀。

了元诗

一树春风有两般，南枝身暧北枝寒。

现前一段西来意，一片西飞一片东。

佛印了元(1026-1086)，字绝老，俗姓林，饶州浮梁(今江西景德镇)王氏子。北宋著名诗僧，住镇江金山寺，与苏轼、黄庭坚等人交好。擅书法，能诗文，尤善言辞，宋神宗赐号佛印。

赏析：秦少游和苏东坡参禅，有一人走过，身上生满虱子。苏东坡说：“人身上的垢秽中生出了虱子。”秦少游却说：“虱子是棉絮中生出!”两人为此争执不休，最后请教佛印禅师，佛印于是做了这首诗偈。

凡夫自隔于圣的关键之处在于：凡夫在诸法缘起性空的平等境中妄见生灭幻相而分别执着，造作诸业，轮回不休。一切诸法皆是真如实相的随缘显现，缘尽而灭，与此当中毕竟平等、了不可得。“南枝向暖北枝寒”，“一片西飞一片东”，东西南北、暖寒向背等等，都只不过是缘生缘灭而已，又哪里有什么定性可得呢!明白了这个道理，“现前一段西来意”，哪里又不是祖师西来意呢!物我本自亦知，无常正是恒常。正如行言禅师云：“森罗尤象，诸佛洪源。显明则海印光澄，冥昧则情迷自惑。苟非通心上士逸格高人，则何以于诸尘中发扬妙极，卷舒物象，纵夺森罗？”

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