关于耻的名言警句

关于耻的名言警句

1. 知耻的名言警句

1.记己有耻。——《论语•子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

2.无羞恶之心，非人也。——《孟子•公孙丑上》

3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子•离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。

4.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子•尽心上》不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！

5.知耻近乎勇。——《礼记•中庸》

6.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言•君子》

7.人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》卷十三

8.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语•治道》

9.士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

10.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

11.德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。德比于上则知耻，欲比于下则知足。——傅玄

2. 关于耻的名言警句

1.修辞立其诚。

——《周易•乾•文言》。 2.不精不诚，不能动人。

——《庄子•鱼父》 3.轻诺必寡信。——《老子》 4.民无信不立 ————孔子 5.知耻近乎勇。

——孔子 6.君子忧道不忧贫。 —— 孔丘 7.与朋友交，言而有信。

——《论语•学而》 8.人而无信，不知其可也。 ——《论语•为政》可：可以立身处世。

9.民无信不立。——《论语•颜渊》 10.言必信，行必果。

——《论语•子路》 11.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》 12.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语•子罕》 13.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》 14.不降其志，不辱其身。

——《论语•微子》 15.君子求诸已，小人求诸人〈论语〉 16.见利思义。——《论语•宪问》 17.见得思义。

——《论语•季氏》 18.君子淡以亲，小人甘以绝----〈庄子〉 19.君子之交淡如水，小人交甘若醴。---〈庄子〉 20.君子务知大者远者，小人务知小者近者〈左传〉 21.多行不义必自毙。

——《左传•隐公元年》 22.失信不立。——《左传•襄公二十二年》 23.义以生利，利以丰民。

——《国语•晋语》 24.义，志以天下为芬。——《墨子•经说上》 25.言不信者，行不果 ————墨子 26.贫而无谄，富而无骄。

—— 子贡 27诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 28.非其有而取之，非义也。——《孟子•尽心上》 29.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《孟子•告子上》 30.君子有终生之忧，无一朝之患也〈孟子〉 31.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》 32.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子•尽心上》 33.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子•荣辱》 强本而节用，则天不能贫。

—— 荀况 34.临难毋苟免。——《礼记•曲礼上》 35.善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

—— 管仲 36.君子祸至不惧，福至不喜——司马迁〈史记〉 37.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 38.一诺千金。

——司马迁《史记•季布栾布列传》. 39.不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》 40.义者，心之养也；利者，体之养也。

——董仲舒《春秋繁露•身之养重于义》 41.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》 42.辱，莫大于不知耻。

—— 王通 43.侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非 44.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

—— 诸葛亮 45.君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远—诸葛亮 46.君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》持 节 47.不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

—— 张衡 48.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露•仁义法》 49.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

---东晋•陶渊明•<五柳先生传> 两心不可以得一人，一心不得百人。——《淮南子•缪称训》 50.疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 51.不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵 52.土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白 53.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 53.历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

—— 李商隐 54..君子量不极，胸吞百川流---唐•孟郊 55.霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ —— 王安石 56.侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 57天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

—— 苏轼 58.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 59.生当作人杰，死亦为鬼雄。

— 李清照 60.时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 61.名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》 62.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 63.千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画•竹石》 64.我们一切同志对一切问题，应该是：“知之为知之，不知为不知”，不要“强不知以为知”。——刘少奇 65.入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来 66.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 67.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

—— 邹韬奋 68.一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实。——徐特立 69.半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。

诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 —— 徐特立 70.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁 71.奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 —— 罗大经 72.阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。

—— 伊索 73.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思 74.真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 75.实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦•阿扎耶夫 76.在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 77.金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么。

3. 关于知荣明耻的名人名言

关于八荣八耻，爱国名人警句大全 【推荐】——以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻 1.一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》 2.临患不忘国，忠也。

——《左传 昭公元年》 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》 4.修身、齐家、治国、平天下。

———《大学》 5.苟利国家，不求富贵。——《礼记 儒行》 6.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！——屈原《离骚》 7.常思奋不顾身，而殉国家之急。

—— 司马迁 8.国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》 9.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 10.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子 牧民》 11.烈士之爱国也如家。

——葛洪《抱朴子 外篇 广譬》 12.刑天舞干戚，猛志固常在。——陶渊明《读山海经》 13.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

——王昌龄《出塞》 14.国耻未雪，何由成名？——李白 15.欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》 16.商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》 17.愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》 18.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

――李贺《南园》 19.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——欧阳修 《伶官传序》 名人名言： / 提供20.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

——-陆游《病起书怀》 21.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》 22.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 23.一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游 24.楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋.陆游《金错刀行》 25前仆后继，还我河山。

——岳飞 26.以身许国，何事不为？——岳飞 27.精忠报国。——《宋史 岳飞列传》 28.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 29.臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》 30.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥<<正气歌>> 31.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间------明.于谦<<石灰吟> 32.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤------元.王冕<<墨梅>> 33.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武 34.苟利国家生死以 ，岂因祸福避趣之。

——林则徐《赴戍登程口占示家人》 35.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 ——清 谭嗣同 狱中题壁宁 36.一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

——清 秋瑾 对酒 37.国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌 38.宁做流浪汉，不做亡国奴。

——丰子恺 39.堂堂中华，炎黄裔胄，主权最神圣。——王烬美 40.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

——鲁迅 自题小像 41.血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 ——鲁迅 这位人物信息来源于 名人网 原文链接： /62414.html。

4. 关于知耻的名言有哪些

贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。

——托·富勒尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。

——陆贾富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。——王聘珍见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。

是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子君子不以利害义，则耻辱安从生哉！——孔子名人对生命的依恋程度不同，所以对于光荣的敏感程度也不一致。

——孟德斯鸠、如果你打算谋求一已的幸福，你就不要为扬名显迹最大的光荣并不在于从来不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起来。——哥尔德斯密斯只因忘宠辱，到此不伤神。

——惠严先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

——荀子承认贫困并不是可耻的。相反，不为改变贫困而努力才是确实可耻的。

——修昔底德谁追悔而不知道羞耻，他就得永远追悔。——[德]席勒《唐·卡洛斯》心出是非外，迹辞荣辱中。

——许浑卑贱贫穷，非士之耻也。——刘向：《说苑.立节》哪里有懦怯，哪里就有耻辱。

——罗马尼亚谚语إ避开耻辱，但别去追求荣耀，没有什么东西的代价比荣耀的代价更大。——西德尼·史密斯。

5. 有关知耻的名言

知荣知耻名言名句 知荣而行知耻而止 知荣明耻立身之本 明史知耻，明史知理，明史知责 知人者智，自知者明。

——老子 处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子 道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——论语 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 —— 德谟克利特 耻近乎勇。

——孔丘 1、不要借别人的高贵来自豪。——[古希腊]伊索《伊索寓言》 2、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。

荣者常通，辱者常穷。 ——荀子 3、让别人来称赞比自己称赞好。

——[古希腊]德谟克利特《著作残篇》 4、承认贫困并不是可耻的。相反，不为改变贫困而努力才是确实可耻的。

——修昔底德 5、只因忘宠辱，到此不伤神。——惠严 6、谁追悔而不知道羞耻，他就得永远追悔。

——[德]席勒《唐·卡洛斯》 7、人有羞耻心——就会更聪明。——[苏]叶夫图申科《来吧，毛头小伙子们 ！》 8、性清者荣，性浊者辱。

——左芬 9、心出是非外，迹辞荣辱中。——许浑 10、贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。

——李西沤：《药言剩稿》 11、贱而好德者尊，贫而有义者荣。——贾谊：《新语·本行》 12、辱，莫大于不耻。

——《文中子.关朗》 13、贵以贱为本，高以下为基。——老子：《道德经》 14、卑贱贫穷，非士之耻也。

——刘向：《说苑.立节》 15、得失一朝，而荣辱千载。——范晔：《后汉书.荀悦列传》 16、名誉是人生的第二生命。

——格拉蒂 17、金钱诚可贵，荣誉价更高。——普卜利利乌斯.绪懦斯：《警句》 18、履行诺言是名誉的保证。

——法国谚语 19、被同一块石头绊倒两次可说是奇耻大辱。——西塞罗：《致友人书》 20、哪里有懦怯，哪里就有耻辱。

——罗马尼亚谚语إ 21、荣辱之责，在乎己而不在乎人。——魏征 22、避开耻辱，但别去追求荣耀，没有什么东西的代价比荣耀的代价更大。

——西德尼·史密斯 23、对于光荣的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其间并无区别。能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。

——孟德斯鸠 24、凡真心希冀起初而永久的光荣者，不介意暂时的光荣。——纪德 25、光荣常常不是沿着闪光的道路走来的，有时通过遥远的世俗的小路才能够得到它。

——达·芬奇 26、光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠 27、好胜者必争，贪勇者必辱。

——林逋 28、美名胜过大财，恩宠强如金银。——佚名 29、贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。

——托·富勒 30、屈服在权威的前面是一种耻辱。——佚名 31、死是可怕的。

耻辱的生命是尤其可恼的。——莎士比亚 32、最可耻的，却是那些袭父祖的余荫，不知绍述先知，一味妄自尊大的人。

最好的光荣应该来自我们自己的行动，而不是倚恃家门。——莎士比亚 33、尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。

贱而好德者尊，贫而有义者荣。——陆贾 34、得失一朝，而荣辱千载。

——佚名 35、富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。——王聘珍 36、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。

是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。——荀子 37、见辱于市人，越夕而忘；见羞于君子，累世不泯。

——钱琦 38、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！——孔子 39、名人对生命的依恋程度不同，所以对于光荣的敏感程度也不一致。——孟德斯鸠 40、如果你打算谋求一已的幸福，你就不要为扬名显迹最大的光荣并不在于从来不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起来。

——哥尔德斯密斯。

6. 关于八荣八耻的名言警句

光荣如同水面上的水花一样，从一个小圆圈变成大圆圈，不停地扩大，直到无可再大，归于消灭。

——莎士比亚【英】 光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠【法】 假如你是一个穷人，你应该用你的操守来维护你的名誉；假如你是一个富翁，你应该用你的慈善来维护你的名誉。

——茹贝尔【法】 荣誉有如萤虫之火，在黑暗的夜空里，它放着光，显不出美丽，极其可贵。但是靠近一看，立刻就会明白它是何等的软弱无力。

——池田大作【日】 生命，是每一个人所重视的，可是高贵的人重视荣誉远过于生命。——莎士比亚【英】 勿屈己而徇人，勿沽名而钓誉。

——詹天佑【中】。

7. 有关知荣明耻的名言警句

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻……”每每想到“八荣八耻”中这些严肃的字眼，我便想：我们青少年是祖国的未来，是人民的接班人，是世界的希望。

“八荣八耻”为我们树立社会主义荣辱观指明了方向。要想将来不被社会所淘汰，我们现在要做的，首先便是能知荣明耻。

要想做好也不难，有那么多榜样让我们学习——董存瑞，为了祖国，宁可献出宝贵的生命；雷锋，舍己为人，一生无私奉献；周恩来，一生服务于人民，足称“人民之公仆”；刘胡兰，在敌人面前勇不低头，英勇牺牲……在着一个个闪着金光的名字里，有多少感人至深的故事啊！他们这种知荣明耻的精神不是我们所向往，所要学习，所要追求的吗？ 知荣明耻是做人的基本准则。要想不被社会、人民所淘汰，最基本、也是最主要的便是能知荣明耻。

“八荣八耻”的提出，为学生们的成长树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，它清楚地告诉了广大青少年们什么是对的、什么是错的；什么该做、什么不该做，为我们的成长指明了方向。“八荣八耻”内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以人民服务为核心、以集体主义为原则，从热爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会为基本要求。

因此，做好“知荣明耻”是我们青少年们义不容辞的义务。 伟大的皇帝武则天曾奖说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

“八荣八耻”就是一面反映人品善恶的镜子。以“八荣八耻”为一面镜子，便能又快又准得看出自己的品行。

时刻去与之对照，便能不断地改变自己，发扬自己的长处，克制自己的短处，在生活中便得越来越自信、坚强、完美……在我们的社会里是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来、民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

现在，有了“八荣八耻”这面“镜子”，能鲜明地照出一个人的行、表现、品质的好坏，能使人以它为标准，自身不断升华，抛弃弊端，发扬优点，不走入歧途，像园丁一样时刻监督人们。 一个时代有一个时代的精神风尚。

“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。让我们以“八荣八耻”为人生目标，向着它，努力前进。

盘点古代家训中的廉政文化名言警句，值得收藏

中国人一向重视家庭建设，重视良好家风的培养与传承。作为家风的重要载体，家训历来也受到人们的重视，在古代众多著名家训中，廉政文化是所强调的重要方面之一，至今仍值得学习和借鉴。

古代的家训，修身、立志是一项重要内容

对于家训，《辞源》的解释是：“家训言居家之道，以垂训子孙者。”在中国传统文化中，家训的形式较为广泛，如家令、家诫、家戒、家规等，其内容在家范、家礼、家约以及教子诗、示儿书、家书中也经常有所涉及。《尚书》有《诫伯禽》一篇，讲的是周公在其子伯禽前往外地上任前提出6点训示，主要内容是居安思危、谨慎做事等，这被认为是中国最早的家训。其后，家训文化一直绵延传承、长盛不衰，著名的如《章氏家训》《颜氏家训》《朱子家训》《袁氏世范》等，其中许多名言警句至今仍脍炙人口。

中国传统文化强调修身与立志。在古代的家训中，修身、立志是一项重要内容，诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在《诫外甥书》中说：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存。”稍后的嵇康在《家诫》中强调“人无志，非人也”，他训导儿子：“若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于心济。”南北朝时颜之推在《颜氏家训》中说：“及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。”明代王阳明在《示弟立志说》中也指出：“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”

儿女们从小立志，这是父母的心愿。所立之志，有的强调勤学成才，有的强调忠信笃敬，有的强调守身自律。西晋时羊祜在《诫子书》中说：“愿汝等言则忠信，行则笃敬。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。”《颜氏家训》告诫子孙千万不要不学无术：“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。”宋朝时吕本中认为修身立志是未来做一名清廉官员的基础，他在《官箴》中说：“当官之法唯有三事：曰清，曰慎，曰勤，知此三者则知所以持身矣。”通过加强个人修养以省思慎独、克己自律，这是古代大多数人的共识，也是古代家训所强调的重要方面。

历代家训往往都提到勤俭持家

节俭是中国人的传统美德之一，《周易》说“君子以俭德辟难”，《墨子》说“俭节则昌，淫佚则亡”，李商隐在《咏史》诗中说“成由勤俭破由奢”。历代的家训往往都会提到勤俭持家，诸葛亮在《诫子书》中说：“君子之行，静以修身，俭以养德。”《颜氏家训》强调：“俭者，省约为礼之谓也，吝者，穷急不恤之谓也。”宋朝时倪思告诫后人：“俭则足用，俭则寡求。俭则可以成家，俭则可以立身，俭则可以传子孙。”明末时朱柏庐在《朱子家训》中以“黎明即起，洒扫庭除”为开篇，强调“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，这些都体现出对子孙后代注重节俭、勤俭持家的要求和期望。

在古人看来，节俭不仅是家庭生活中的美德，而且可以上升到治国理政的高度去看待。《逸周书》记载，周文王告诫儿子说：“厚德广惠，忠信爱人，君子之行。不为骄侈，不为靡泰，不淫于美。”唐太宗李世民在亲自撰写的《帝范》中说：“夫圣代之君，存乎节俭。富贵广大，守之以约；睿智聪明，守之以愚。不以身尊而骄人，不以德厚而矜物。”清朝康熙皇帝在《庭训格言》中教谕子孙应当“清心寡欲”，认为这是保持基业长青的关键。

对于各级官员来说，养成节俭的生活作风还有助于廉洁从政。范仲淹以清廉为官著称，在他的教育下，儿子范纯仁也成为一名清廉的官员，范纯仁通过切身体会提出“惟俭可以助廉”。司马光在家训中告诫儿子“由俭入奢易，由奢入俭难”，《袁氏世范》提醒子孙后代千万不要因奢靡而不量财力，认为那些都是“妄费”。晚清名臣丁宝桢告诫儿子：“家用务宜节省，肥浓易于致病，不如清淡之养人。华服适滋暴殄，不如布衣之适体。试看做官之家，奢侈无度者，究有几人可长久？”

古代家训更强调，君子爱财，取之有道

中国人崇尚重义轻利，具体到为官从政，强调必须首先做到公私分明，不能假公济私、因公废私。战国时田稷担任齐国相，曾“受下吏之货金百镒”，母亲得知后告诫他“非义之事，不计于心。非理之利，不入于家”，田稷“惭而出，反其金，自归罪于宣王”。类似的事情还发生在晋朝时陶侃的身上，他曾是一名管理渔场的小吏，利用职务之便将公家一坛干鱼化为己有，陶侃将这坛鱼送给母亲，母亲拒而不收，写信批评儿子公私不分：“以官物遗吾，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣！”宋朝时，欧阳修的侄子欧阳通理在外为官，打算买一些当地出产朱砂送给叔父，欧阳修认为这种做法不妥，写信批评侄子说：“汝于官下宜守廉，何得买官下物？”

“君子爱财，取之有道”这句大家耳熟能详的话出自《增广贤文》，这部书里就汇集了许多古代的家训。古人不反对取利，但反对不择手段地逐利。明朝时庞尚鹏在《庞氏家训》中说：“田地财物，得之不以义，其子孙必不能享。古人造‘钱’字，一金二戈，盖言利少而害多，旁有劫夺之祸。其聚也，未必皆以善得之；故其散也，奔溃四出，亦岂能以善去，殃其身及其子孙。”清朝时吴汝纶作《谕儿书》，其中说道：“作官之钱，皆取之百姓，非好钱也，故好官必不爱钱，吾虽无德，岂愿以此等钱豢养汝曹、私妻子哉？”

公私分明才能拒腐防变，除此之外还要谨慎交友，这也是古代家训强调的重要方面。孔子教导学生：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。《颜氏家训》中说：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。”曾风行于唐宋之际的《太公家教》引荀子的话说:“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”

中国人重家国情怀，重视家庭教育，在中国人的传统观念中家与国始终紧密相连，强调“求忠臣于孝子之门”，认为“一室之不治，何以天下家国为”。在这种家国同构的传统精神下，家风不仅是自家庭院之内的事，而且关联着整个天下，而绵延不断的家训文化也就成为一笔宝贵的精神财富。

来源：北京日报

作者：陈忠海（作者为文史学者）

流程编辑：王宏伟