论语中孝的名言

论语中孝的名言

1.论语中有关孝心的名言

不孝的人是世界最可恶的人。

-----------------鲁讯爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。

-------戴达菲尔德一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。-----------林语堂大孝终身慕父母。

唯孝顺父母可以解忧。---------孟轲孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。

-------孟轲母爱胜于万爱------莎士比亚世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。 ----但丁我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。

---------莫泊桑孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。------袁采我们体贴老人，要像对待孩子一样。

--------歌德你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。------伊索克拉底。

做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。-----罗素。

2.论语中有关孝的名言

孟懿子问孝。

子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”

樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”孟武伯问孝。

子曰：“父母，唯其疾之忧。”子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。

有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《为政第二》子曰：父在，观其志。父没，观其行。

三年无改于父之道，可谓孝矣。——《学而第一》子曰：“孝哉，闵子骞。

人不间于其父母昆弟之言。”——《先进第十》曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”

——《子张第十九》子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。 子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”

就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。 子曰：“父母在不远游，游必有方。”

就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。 子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”

是说，子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。

孟懿子问孝，子曰：“无违”。是说不要违背父母的意愿。

孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。

3.论语中有关孝心的名言

1、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”——出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语·为政第二》

译文：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬，那和犬马又有什么区别呢？”

2、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语·为政第二》

译文：孔子说：”父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”

3、子曰：”父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。“——出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语·里仁第四》

译文：孔子说：”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。

4、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语. 为政》

译文：孟武伯问什么是孝。孔子说“孝就是让父母对自己除开担忧生病一事外，再无别的担忧。”

5、弟子入则孝，出则弟。——出自春秋孔子弟子及再传弟子《论语·学而篇第一》。

译文：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长

4.论语中关于孝的句子

子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是2113说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。

子曰：“父母之年不可不知也则5261以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又4102时时刻刻为他们的衰老而担忧。

子曰：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。

子夏问孝，子曰：“色难，有事，1653弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝内，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。

孟懿子问孝，子曰：“无违”。是说不要违背父母的意愿。

孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的容身体健康。

5.论语中有关孝的名言

孟懿子问孝。

子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”

樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟武伯问孝。

子曰：“父母，唯其疾之忧。” 子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难。

有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——《为政第二》子曰：父在，观其志。父没，观其行。

三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——《学而第一》子曰：“孝哉，闵子骞。

人不间于其父母昆弟之言。” ——《先进第十》曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”

——《子张第十九》 子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。 子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”

就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。 子曰：“父母在不远游，游必有方。”

就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。 子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”

是说，子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。

孟懿子问孝，子曰：“无违”。是说不要违背父母的意愿。

孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。

6.《论语》中表现"孝"的名言

《论语》中关于"孝"的言论很多，其中《为政》篇中就连续出现了四则：

1. 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

2. 孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

3. 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

4. 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

7.论语中关于孝的句子和解释

论语为政第二 【原文】 2·5 孟懿子（1）问孝，子曰：“无违。

（2）”樊迟（3）御（4），子告之曰：“孟孙（5）问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”

子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 【注释】 （1）孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。

其父临终前要他向孔子学礼。 （2）无违：不要违背。

（3）樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。

他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。 （4）御：驾驭马车。

（5）孟孙：指孟懿子。 【译文】 孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”

后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

【评析】 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。

可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。 【原文】 2·6 孟武伯（1）问孝，子曰：“父母唯其疾之忧（2）。”

【注释】 （1）孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。

（2）父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。疾，病。

【译文】 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。

（这样做就可以算是尽孝了。）” 【评析】 本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。

对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释：1.父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。2.做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。

3.子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。本文采用第三种说法。

【原文】 2·7 子游（1）问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养（2），不敬，何以别乎？” 【注释】 （1）子游：姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。

（2）养：音yàng。 【译文】 子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。

然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？” 【评析】 本篇还是谈论孝的问题。

对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人；二是说犬马也能得到人的饲养。

本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。 【原文】 2·8 子夏问孝，子曰：“色难（1）。

有事，弟子服其劳（2）；有酒食，先生（3）馔（4），曾是以为孝乎？” 【注释】 （1）色难：色，脸色。难，不容易的意思。

（2）服劳：服，从事、担负。服劳即服侍。

（3）先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。 （4）馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。

【译文】 子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？” 【评析】 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。

一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。

8.论语中关于孝的句子

子曰：“父在，观其志；父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。

子曰：“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。

子曰：“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。

子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。

有好的食物，要首先拿来孝敬父母。 孟懿子问孝，子曰：“无违”。

是说不要违背父母的意愿。 孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。

是说对于父母最担心是他们的身体健康。

9.论语中有关孝心的名言

◎ 弟子入则孝，出则弟。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。

◎ 子曰：“父母在，不远游，游必有方。

意思是：“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

◎ 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自（春秋）《论语·为政第二》。

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

10.论语中写“孝”的句子并翻译

1、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

译文：年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识。

2、子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”

译文：子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定说他学习过了。

3、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

译文：如果多年不改变父亲的教诲，就可以说是尽孝了。

4、梦懿子问孝.子曰：“无违。”

译文：梦懿子问怎样才是孝。孔子说：“不要顶撞父母，不要违抗父母的意愿。

5、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。

译文：父母为子女的疾病担忧，子女少生病也算是孝了。

扩展资料：

《论语》中的“孝” 

孔子认为儿女的孝不应仅限于供养父母，让父母有吃有穿，而是应该对父母抱有一种纯乎天然的敬爱之情。子游问孝。

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”《论语·为政》父母给予我们的不仅是吃穿用度，而是发自内心的慈爱。以敬爱报慈爱，是非常合理的。

孝是中国传统文化中的核心价值之一，我国现存最早的汉字文献资料殷商甲骨卜辞之中就已有“孝”字。在“百善孝为先”这样的传统价值观浸润下的中国人，对“孝”推崇备至。

《论语》对中国人“孝道观”形成起到了重要作用。《论语》中共有约二十条与“孝”有关的论述。

读懂《论语》里的这7句话，你就知道怎么孝顺父母

孝顺我们的父母，友爱兄弟姐妹，这是我们生而为人的一种本能。

而贯穿中国数千年的儒家文化，也一直倡导我们要重视热爱家庭，亦即孝悌之义的践行。

孔子认为，孝顺父母不仅仅是在物质上要给他们基本的保障，同时也需要从心底里去关怀他们。

我们又可以从孔子那里，得到什么样的有关家庭和孝顺的智慧和启迪呢？

01

【原文】：「子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」

【解读】：在家里就要孝顺父母，外出就要尊敬兄长，说话要谨慎且诚信，博爱众人，亲近有德行的人。如果再有余力，则要继续学习诗书文章。

这都是我们敦品励学的七件重要事情，而其中排在前面的就是孝悌。

02

【原文】：「子游问孝，子曰：今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？」

【解读】：子游问孔子什么是孝，孔子说：现在那些所谓孝顺的人，只是在饮食供养上面给予保障，但是我们饲养家里的狗和马，不也是这样吗？如果对待父母，没有从内心里的敬意，那么对待父母和对待狗和马又有什么区别？

这句话在现在这个环境下，更值得我们反思，如今年轻人不在父母身边，就连物质上的供养也更多是靠网购。我们到底要怎么更好地陪伴父母，值得我们每一个人深思，怎么才能做到“敬”字？

03

【原文】：「子夏问孝，子曰：色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」

【解读】：子夏也来问孔子孝是什么，孔子说：子女对待父母，和颜悦色最是难得。如果仅仅只能做到家中有事，子女就回家来帮忙操持；或者有酒肉的时候由父母先吃先喝，难道这就算是尽孝了吗？

孔子一直强调，孝最重要的是要发自内心里敬爱父母，而不仅仅是帮忙解决问题或者给他们足够的衣食。

孝道，只有藏于心，才能形于外。

04

【原文】：「子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。」

【解读】：侍奉父母的时候，如果他们有过错，我们也要婉转劝谏，即使他们不听从我们的建议，也要保持恭敬，不要违背他们的心意。要继续服侍他们，但不能心存怨怼。

每个人都会犯错，父母也会。为人子女，我们要怎么处理这种棘手的情况呢？我们要保持态度的恭敬，和蔼地和父母沟通，等他们心态平和时，再重新提出自己的想法。

05

【原文】：「子曰：父母在，不远游，游必有方。」

【解读】：父母在世，不出远门，如不得不出门外出，一定要向父母禀明去向。

子女出门在外，做父母的肯定会担心，所谓“儿行千里母担忧”。所以子女肯定有义务和责任让家人知道他们的行程，这也是一种孝道的表现。

06

【原文】：「子曰：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。」

【解读】：父母的年龄，作为子女的一定要知道。一方面要欣喜父母能活到这么高寿，另一方面也要担心父母正在日渐衰老。

现在的年轻人，有多少知道父母的年龄或者生日呢？为父母的生命感到幸福的时候，也要知道之后陪伴父母的时间正在变少，从而更加努力地孝敬父母。

07

【原文】：「子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。」

【解读】：当一个人的父亲活着的时候，观察这个人的志向；当他父亲去世之后，要观察他的行为。如果他对于他父亲的合理的部分，能够长期坚持不改变，就算得上是孝了。

父母要对孩子言传身教，那么子女也需要认真学习父母的优点，并且认真去践行，这也是一种孝道。

孝道，一直以来是中国的传统美德。

在新时代，我们的生活方式发生了巨变。但是，不管生活方式怎么改变，我们都得要从内心里去敬爱我们的父母。

给他们多一点耐心，给他们多一点陪伴，给他们多一点真诚。

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赠人玫瑰，手有余香。

作者 ｜ 凌波。终身学习者，阅读和旅行，让我们灵魂和肉体一直在路上。

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