含敛字的名言警句

含敛字的名言警句

1. 小学教材里含笃字的名句

含有笃的古诗句子

《雉媒》元稹

双雉在野时，可怜同嗜欲。

毛衣前后成，一种文章足。

一雉独先飞，冲开芳草绿。

网罗幽草中，暗被潜羁束。

剪刀摧六翮，丝线缝双目。

啖养能几时，依然已驯熟。

都无旧性灵，返与他心腹。

置在芳草中，翻令诱同族。

前时相失者，思君意弥笃。

朝朝旧处飞，往往巢边哭。

今朝树上啼，哀音断还续。

远见尔文章，知君草中伏。

和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。

畏我未肯来，又啄翳前粟。

敛翮远投君，飞驰势奔蹙。

罥挂在君前，向君声促促。

信君决无疑，不道君相覆。

自恨飞太高，疏罗偶然触。

看看架上鹰，拟食无罪肉。

君意定何如，依旧雕笼宿。

《同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼平自会稽回经平》皎然

望祀崇周典，皇华出汉庭。

紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。

圣虑多虔肃，斋心合至灵。

占祥刊史竹，筮日数尧蓂。

礼秩加新命，朝章笃理刑。

敷诚通北阙，遗爱在南亭。

苕水思曾泛，矶山忆重经。

清风门客仰，佳颂国人听。

攀桂留卿月，征文待使星。

春郊回驷牡，遥识故林青。

《送宋五之问得凉字》骆宾王

愿言游泗水，支离去二漳。

道术君所笃，筌蹄余自忘。

雪威侵竹冷，秋爽带池凉。

欲验离襟切，岐路在他乡。

《谢自然诗》韩愈

果州南充县，寒女谢自然。

童騃无所识，但闻有神仙。

轻生学其术，乃在金泉山。

繁华荣慕绝，父母慈爱捐。

凝心感魑魅，慌惚难具言。

一朝坐空室，云雾生其间。

如聆笙竽韵，来自冥冥天。

白日变幽晦，萧萧风景寒。

檐楹暂明灭，五色光属联。

观者徒倾骇，踯躅讵敢前。

须臾自轻举，飘若风中烟。

茫茫八纮大，影响无由缘。

里胥上其事，郡守惊且叹。

驱车领官吏，氓俗争相先。

入门无所见，冠履同蜕蝉。

皆云神仙事，灼灼信可传。

余闻古夏后，象物知神奸。

山林民可入，魍魉莫逢旃。

逶迤不复振，后世恣欺谩。

幽明纷杂乱，人鬼更相残。

秦皇虽笃好，汉武洪其源。

自从二主来，此祸竟连连。

木石生怪变，狐狸骋妖患。

莫能尽性命，安得更长延。

人生处万类，知识最为贤。

奈何不自信，反欲从物迁。

往者不可悔，孤魂抱深冤。

来者犹可诫，余言岂空文。

人生有常理，男女各有伦。

寒衣及饥食，在纺绩耕耘。

下以保子孙，上以奉君亲。

苟异于此道，皆为弃其身。

噫乎彼寒女，永托异物群。

感伤遂成诗，昧者宜书绅。

《冬日宴于庶子宅各赋一字得平》岑文本

金兰笃惠好，尊酒畅生平。

既欣投辖赏，暂缓望乡情。

爱景含霜晦，落照带风轻。

于兹欢宴洽，宠辱讵相惊。

2. 含‘真’字的名言.警句和俗语

知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。

——黑田鹏信【日】

真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》

真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》

如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》

拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》

真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》

真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》

如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》

3. 关于带"遗"字的名言

例：名人说过的话叫（名言）

生前留下的话叫（遗 言）

教育鞭策的话叫（格 言）

写在书前的话叫（前 言）

规劝告诫的话叫（箴 言）

分别勉励的话叫（赠 言）

公开宣告的话叫（宣 言）

狂妄自大的话叫（狂 言）

使人进步的话叫（良 言）

虚伪假装的话叫（佯 言）

有所寄托的话叫（寓 言）

随便嬉笑的话叫（戏 言）

应允别人的话叫（诺 言）

婉转表达的话叫（婉 言）

象征吉祥的话叫（吉 言）

讨人喜欢的话叫（甜 言）

诚恳劝告的话叫（忠 言）

内心倾吐的话叫（直 言）

劝人改错的话叫（劝 言）

令人吃惊的话叫（危 言）

预先说出的话叫（预 言）

肮脏下流的话叫（脏 言）

宣誓所说的话叫（誓 言）

诽谤攻击的话叫（恶 言）

不满抱怨的话叫（怨 言）

欺骗说谎的话叫（谎 言）

坦诚表白的话叫（直 言）

胡说八道的话叫（胡 言）

不切实际的话叫（虚 言）

没有根据的话叫（谣 言）

临走写下的话叫（留 言）

违背事实的话叫（流 言）

挑拨离间的话叫（谗 言）

不守诺言的话叫（食 言）

4. 带承字的名人名言

少年不得意，落魄无安居。

愿随任公子，欲钓吞舟鱼。常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。

兰生谷底人不锄，云在高山空卷舒。汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如。

天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。

翰林秉笔回英眄，麟阁峥嵘谁可见。承恩初入银台门，著书独在金銮殿。

龙钩雕镫白玉鞍，象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。

一朝谢病游江海，畴昔相知几人在。前门长揖后门关，今日结交明日改。

爱君山岳心不移，随君云雾迷所为。梦得池塘生春草，使我长价登楼诗。

别后遥传临海作，可见羊何共和之。东平与南平，今古两步兵。

素心爱美酒，不是顾专城。谪官桃源去，寻花几处行。

秦人如旧识，出户笑相迎。

5. 求含有均字的名言名句或者诗词

名余曰正则兮，字余曰灵均- 屈原《离骚》

白云堂前春解舞，东风卷得均匀- 曹雪芹《临江仙》

醒复醉，醉还醒，灵均樵悴可怜生- 元好问《鹧鸪天》

大夫不均，我从事独贤- 诗经《北山》

我马维骃，六辔既均，载驰载驱，周爰咨询- 诗经《皇皇者华》

含哺七子能平均- 李白《白鸠辞》

云何救根株，劝农均赋租- 白居易《东坡种花二首》

二章尔政既均，尔化既淳- 陆机《赠武昌太守夏少明诗六章》

展禽任三黜，灵均长独醒- 白居易《和《思归乐》》

敦弓既坚，四鍭既钧，舍既然均，序宾以贤- 诗经《行苇》

6. 带巧字的名人名言

苏代巧论鹬蚌斗

苏秦之弟苏代也是一个机智人物。一次，他听说赵惠王要攻打燕国，觉得这对赵、燕两国都没有好处，于是决定劝阻赵惠王改变这个主意。

见到赵惠王后，苏代先不提这件事，却对赵惠王说，他在易水河边看到一件新鲜事——有一只很大的河蚌张着壳在河边晒太阳，柔和的阳光照在它白嫩的肉上，真是舒服极了。可是，从河蚌的后面偷偷地走过来一只精瘦的鹬鸟，它真是饿极了，举起尖利的长嘴巴，向河蚌露出壳外的鲜嫩的肉一口啄去。

河蚌受到突然袭击，急忙夹紧坚硬的外壳，把鹬鸟的长嘴巴牢牢地夹住了。

鹬鸟作了一番挣扎，没用，河蚌的硬壳越夹越紧，于是恨恨地说：“河蚌呀河蚌，你不要这样凶狠，如果今天不下雨，明天不下雨，你不是要干死渴死吗？我就等着吃你的死蚌肉了！”

河蚌的那一块嫩肉依然在鹬鸟的长嘴巴里，十分疼痛，可是它也不甘服输，嘲笑鹬鸟说：“你要吃我的肉，我就要你的命！今天不放你，明天不放你，你也非干死饿死不可！”

它们两个吵个不停，谁也不肯让步。

这时，有个渔夫远远看见这边的动静，就疾步跑了过来，伸手把它们逮住了，放进了鱼篓。鹬鸟和河蚌成了渔夫的美餐，要后悔也来不及了。

赵王听了很有兴趣。苏代趁机转入正题说，“我听说大王要出兵攻打燕，燕赵两国国力相当，赵国在几年内不可能把燕国打败，势必长期相峙下去。强大的秦国看见燕、赵都疲惫不堪，一定会像易水边的渔夫那样趁机从中渔利。这对赵国又有什么好处呢？所以，发兵攻燕的事还得三思而行啊！”

赵惠王终于恍然大悟起来，恳切地说：“我们不能做鹬和蚌那样的傻事，去让秦国得利。出兵燕国的事以后就别提了！”

《格言联璧》惠吉类：人心一念之邪，而鬼在其中

《格言联璧》是清代学者金缨（yīng）所著，他用数年功夫，遍览经史典籍和先哲语录；将流传于世的格言，分为学问，存养，持躬（gōng），摄生，敦（dūn）品，处事，接物，齐家，从政，惠吉以及悖（bèi）凶等十一类。

整本书收录古圣先贤的名言警句，经过作者精心选择，将最为精华的内容展现出来，全篇读来琅琅上口。

现在来具体聊一聊该书《惠吉类》这一章节：

1.圣人敛（liǎn）福，君子考祥；作德日休，为善最乐

圣人敛福，君子考祥：圣人并不为自己谋求幸福，反而往往为他人造福，最终却吉祥如意。

周文王始终心怀天下，心心念念为百姓谋福利，最终取代商朝。

《史记·殷本纪》：帝辛设置了叫做炮烙（lào）的酷刑，后在姬（jī）昌的建议下将该刑废除。

姬昌为了废除炮烙之刑，向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此作为交换；纣王答应了西伯要求，废除了炮烙之刑，姬昌得到天下百姓的爱戴。

作德日休，为善最乐：施展恩德的人，每天坦坦荡荡，气定神闲；做好事的人，心情最为愉悦，其实占了个大便宜。

2.世事让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收

世事让三分，天空地阔：凡事能退让一步，则心中烦恼全无；也就是退一步海阔天空；凡事斤斤计较，必然内心有所挂碍。

曼德拉：当我走出牢笼时，穿过通向自由的监狱大门时；我知道，如果我不能把悲伤和怨恨抛在身后，我仍然会在监狱里。

法国大仲马笔下的基督山伯爵，出狱后，依然选择报复仇人；带着一颗沉重的心灵枷锁，带着满腔的怨恨，势必活得不够轻松。

心田培一点，子种孙收：心中存有善念，就像洒下了种子，儿孙代代相传。

言传身教，你的下一代，潜移默化被你的善良所影响着，日后也必定成为善良之人，能够善待与你。

很多人，想着教小朋友一些防身之术，教些阴谋阳谋，初心是好的，免得到了社会吃亏；但是，你怎么知道，等到他长大成人后，不会反过来用这一套对付你；你自己教的么。

所以，孔子有一句话：知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎。

孔子的《春秋》，就像一把双刃剑，对那些违反礼制，犯上作乱的人确实起到震慑作用；但控制不好，反过来也会伤害自己。

3.人心一念之邪，而鬼在其中焉（yān），因而欺侮之，播弄之；昼见于形像，夜见于梦魂，必酿（niàng）其祸而后已；故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，又何怪乎

人心一念之邪，而鬼在其中焉：人的心中有一丝邪念，鬼怪就在心中产生。

因而欺侮之，播弄之：于是鬼就开始作怪；整天想着曾经被欺负，被戏弄的画面，心情自然消极郁闷。

昼见于形像，夜见于梦魂：白天精神恍惚，晚上做梦也会见到。

必酿其祸而后已：必然等到祸事发生才停止。

因为念念不忘，心情压抑着，要么日积月累就生病了；要么处心积虑想着复仇，最终忍不住出手，一怒之下，酿成后果。

故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，又何怪乎：所以，邪恶的心就是鬼，鬼和鬼相呼应，又有什么可奇怪的呢？

整天想着邪恶的事情，满脑袋都是复仇，都是阴谋诡计，注定是不幸福的。

4.执拗（niù）者福轻，而圆通之人其福必厚；急躁者寿夭（yāo），而宽宏之士其寿必长

执拗者福轻，而圆通之人其福必厚：固执的人福分很少，不知道变通；处事圆通的人福分多。

秦武王喜好比武角力，任用大力士任鄙（bǐ），乌获，孟说等人皆得大官；公元前307年，武王与孟说比赛举“龙文赤鼎”，结果大鼎脱手，砸断胫（jìng）骨，气绝而亡，年仅二十三岁。

一个皇帝，非要和底下的大力士比赛举鼎，而且非要争口气，胜过对方，结果死于举鼎。

急躁者寿夭，而宽宏之士其寿必长：急躁的人寿命短，宽宏大量的人寿命长；急事缓办，越是着急，越要放慢速度，这样不容易出错。

《格言联璧》是一部上佳善书，在阅读过程中，感到心情愉悦，平心静气，值得常常翻阅。

《惠吉类》这一章节其余文字：

善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。

世事让三分，天空地阔；心田培一点，子种孙收。

要好儿孙，须方寸中放宽一步；欲成家业，宜凡事上吃亏三分。

留福与儿孙，未必尽黄金白镪（qiǎng）；种心为产业，由来皆美宅良田。

存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之；说几句阴骘（zhì）话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。

非读书，不能入圣贤之域；非积德，不能生聪慧之儿...