孟尝君的名言(孟尝君发生的事件和经典语录)

孟尝君的名言(孟尝君发生的事件和经典语录)

1.孟尝君发生的事件和经典语录

脚踏黑白

孟尝君在薛邑，招揽各诸侯国的宾客甚至犯罪逃亡的人，很多人都归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也给他们丰厚的待遇，而且不分贵贱贫富，不分黑道白道，只要相投皆以礼待之，因此使天下贤志之士无不倾心向往。他的食客有几千人，待遇不分贵贱一律与田文相同。孟尝君每当接待宾客，与宾客坐着谈话时，总是在屏风后安排侍史，让他记录孟尝君与宾客的谈话内容，记载所问宾客亲戚的住处。宾客刚刚离开，孟尝君就已派使者到宾客亲戚家里抚慰问候，献上礼物。有一次，孟尝君招待宾客吃晚饭，有个人遮住了灯亮，那个宾客很恼火，认为饭食的质量肯定不相等，放下碗筷就要辞别而去。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭食与他的相比，那个宾客惭愧得无地自容，就以刎颈表示谢罪。贤士们因此有很多人都情愿归附孟尝君。孟尝君对于来到门下的宾客都热情接纳，不挑拣，无亲疏，一律给予优厚的待遇。所以宾客人人都认为孟尝君与自己亲近。 秦昭襄王听说孟尝君贤能，就先派泾阳君到齐国作人质，并请求见到孟尝君。孟尝君准备去秦国，而宾客都不赞成他出行，规劝他，他不听，执意前往。这时有个宾客苏代对他说：“今天早上我从外面来，见到一个木偶人与一个土偶人正在交谈。木偶人说：‘天一下雨，你就要坍毁了。’土偶人说：‘我是由泥土生成的，即使坍毁，也要归回到泥土里。若天真的下起雨来，水流冲着你跑，可不知把你冲到哪里去了。’当今的秦国，是个如虎似狼的国家，而您执意前往，如果一旦回不来，您能不被土偶人嘲笑吗？”孟尝君听后，悟出了个中道理，才停止了出行的准备。

鸡鸣狗盗

秦昭襄王听说田文贤能，把他请到秦国，想让他就相位，但秦国宰相樗里疾担心田文夺他的相位，指使他的门客公孙谗言于昭襄王：“田文是齐国人，他必定先齐后秦。再说，他的门客都是藏龙卧虎之辈，对秦国的事务了如指掌，他一旦背叛秦国，秦国就危在旦夕。”。昭襄王去问樗里疾，樗里疾假作惊诧地说说得对呀，田文是秦国的祸害，不如杀了他！”，昭襄王将信将疑，就把田文软禁在馆舍里。秦泾阳君与田文要好，把真象告诉了田文，并献策说：“昭襄王宠爱燕姬，只有贿赂于她，让她在秦王面前求情，就有救”。田文找秦昭襄王宠妾燕姬求情，宠妾索要他的白狐毛皮袍子，但这件袍子已送了给秦昭王，幸好田文有一位下等门客，深夜里潜入库房，学狗叫骗过守库门吏，把袍子偷了出来，献给燕姬，燕姬向秦昭王求情，把田文放了。但不久，秦昭王后悔了，派兵去追，田文一行来到秦国边境函谷关，关口规定要鸡鸣才放人，由于时辰未到不肯开关。幸好下等门客中有人学鸡鸣逼真，带动其他鸡一起叫了起来，田文及时地过了边关。到了赵国，赵国人取笑他矮小，田文大怒，其门客把取笑他的人全杀了。回到齐国，成为齐相。田文感叹“明珠弹雀，不如泥丸；细流纳海，累尘成冈”，正是两位不知名的下等门客救了他，人才不可估量呀。于是，他把这两位门客提为上等客。后来齐湣王灭了宋国，十分骄横，要杀田文，于是田文逃到魏国为相，联合燕国、赵国、魏国、楚国、秦国几乎灭了齐国。 田文鸡鸣狗盗的故事，史记指是齐湣王二十五年，资治通鉴指是公元前298年，齐湣王三年。

2.冯谖客孟尝君常考句子

① 孟尝君客我： 客 意动用法， 当成客人。 名—意动用法，把„„当成客人。 意动用法 当成客人 ② 孟尝君怪之： 怪 意动用法， 感到奇怪。 形—意动用法，对„„感到奇怪。 意动用法 感到奇怪 ③ 先生不羞： 羞 意动用法， 为羞愧。 形—意动用法，以„„为羞愧。 意动用法 为羞愧

④ 孟尝君怪其疾： 怪 意动用法， 感到奇怪。 形—意动用法，对„„感到奇怪。 意动用法 感到奇怪 ⑤ 不拊爱子其民： 子 意动用法， 为子。 名—意动用法，以„„为子。 意动用法 为子

2、使动用法：

于是梁王虚上位： 空出来。 于是梁王虚上位：使„„空出来。 空出来

3、名→动：衣冠而见之：穿戴好。 穿戴好。① 衣冠 ② 因而贾利之：用商贾之道谋取。用商贾之道谋取。贾

4、名→状：① 西游于梁：向西。 向西。 ② 晨而求见：在早晨。 在早晨。

（三）古今异义：

1、就国于薛：“国 ”古义：封邑 今义：国家。 封邑。 国家。 封邑 国家

2、迎君道中 道中： 道中 古义：半路 今义：路途中。 半路。 路途中。 半路 路途中

（四）一词多义：

1、辞： 告辞。 辞曰：“责毕收，以何市而反”：告辞。 告辞 孟尝君固辞不往也：推辞。 推辞。 辞 推辞

2、顾： 顾先王之宗庙：顾念，看在„的份上。 顾念，看在 的份上。 顾念 的份上 孟尝君顾谓冯谖：回头看。 回头看。 顾 回头看

二、虚词： 虚词：

动词；

1、以：左右以君践之：动词；认为，以为。以 动词 认为，以为。食以草具：介词，用，拿。介词，以 介词 左右以告：介词，把。 介词，以 介词 无以为家：介词，用来。 以 介词，用来。介词

2、乃：就是。乃臣所以为君市义也：就是。 就是 先生所为文市义者，乃今日见之：副词，才。副词，乃 副词

3、其：齐其闻之矣：表示推测语气的副词，大概，可能。 表示推测语气的副词， 其 表示推测语气的副词 大概，可能。 因烧其券：远指代词，那。远指代词， 其 远指代词 孟尝君怪其疾：第三人称代词，他。 第三人称代词， 其 第三人称代词 齐放其大臣孟尝君于诸侯：代词，自己的。 代词， 其 代词 自己的。

3.古文观止中的名句有哪些

1.《冯谖客孟尝君》 这是《古文观止》中最引人入胜的一篇。

“战国四公子”之一的孟尝君门下食客3000，贫困潦倒的冯谖自称“无能”、“无好”，却常常在廊檐下弹着长剑抱怨食无鱼，出无车，家中无人照顾，孟尝君在众人的不平声中满足了他的一切要求，等待奇迹的发生。果然冯谖自告奋勇去为孟尝君去薛地收债，结果烧了债契空手而归，大惑不解的孟尝君无奈而微愠。

宦海浮沉，失势的孟尝君黯然地回到封邑薛地时，百姓扶老携幼相迎于道的感人场面使孟尝君恍然明白冯谖用债契换来了什么。故事并未结束，在孟尝君的叹服声中，冯谖却深谋远虑地告诉他狡兔有三窟。

冯谖奔走各国穿梭外交，不但使孟尝君复位，而且“立宗庙于薛”，永远地留下了退路。情节之曲折，辞令之巧妙，令人叹服。

2.《谏逐客书》 鲁迅先生说“秦之文章，李斯一人而已”，这一篇则是李斯最出色的文章。秦王政下令驱逐客卿，李斯也在被逐之列，离开咸阳的路上李斯上此书达秦王，秦王看后，派人急驰挽留，可见此书之强大说服力与强烈感染力。

李斯针对秦国利益，抓住秦王心理，启发诱导与批评警告并施，言之有情与持之有故齐发，有如长江大河，千帆竞渡，满纸生气勃勃，势不可档，这样的文章为先秦的纵横家们作了一个滞后但完美生动的注脚。3.《过秦论（上）》 早夭的西汉才子贾谊才20乡岁就写出了轰动一时千古传颂的这篇《过秦论》，此文论证分析秦王朝的过失错误为汉朝帝王提供借鉴，以“过秦”而“规汉”。

贾谊精心经营，敛气蓄势，高屋建瓴，一路铺排，时而如小溪潺潺涓涓，时而有大潮波澜壮阔，千折百回，写尽秦国之强大，六国之实力，陈涉之寒微，层层对比，步步为营，在文章最后逼出了论点“仁义不施，而攻守之势异也”，然后戛然而止，将思索留给了汉文帝，也留给了我们。4.《报任安书》 这封司马迁写给朋友任安的信中诉尽了司马迁的委屈、耻辱、悲愤与哀叹，它表达了司马迁的生死观：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也！”它道出了司马迁接受屈辱的宫刑以发愤作书的苦涩悲壮的心态。

它波涌云连，纵横排宕，堪称一篇小《离骚》。全文铺排淋漓，矫健磊落，笔力真如走蛟龙，挟风雨，气势非凡。

前人评价说：“史迁一腔抑郁，发之《史记》；作《史记》一腔抑郁，发之此书。识得此书，便识得《史记》，盖一生心事，尽泄于此也。

纵横排宕，真是绝代大文章。”5.《前出师表》 南朝著名文艺理论家刘勰在《文心雕龙》中说：“孔明之辞后主，志尽文畅，……表之英也。”

大诗人陆游也感叹“出师一表真名世，千载谁堪仲伯间”。如此的赞誉，并非溢美，这篇奏表是诸葛亮走出隆中之后的半生奋斗经历的结晶，展卷捧读，诸葛丞相劳碌勤苦、呕心沥血之情状，声泪齐下，剀切陈辞之形象如在目前，全篇酣畅淋漓、痛切愤激的气势背后，总有一种深沉凝重的真情在流动。

有人说《前出师表》“一字一句，都从肺腑流出，不假修饰，而自为文章之胜。”6.《滕王阁序》 这篇精美绝伦的美文几乎可以赎尽它之前所有靡丽骈文的罪孽。

年轻的才子王勃路过洪州，无意中参加了滕王阁上的盛会，中国文学史上却因之留下了最美丽的篇章。其词采华茂绚丽，至今看来余霞满目，其音韵和谐铿锵，至今读来满口留香。

无数美丽的景、物、人、情，在这里凝结成永恒的典故，无数的意境、意象从这里流出。这是才气灵秀所致的至美乐章，走近《滕王阁序》才能初品中国古典文学的滋味与魅力。

7.《祭十二郎文》 谈起韩愈，人们总会说其文如长江大河，浑浩流转，冲飙激浪，瀚流不滞，其实韩文决非单纯一面，其抒情散文委曲、含蓄而有情味。生离死别，两世茫茫，这篇祭文正写此情。

《古文观止》选编者评价说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写；字字是血，字字是泪；未尝有意为文，而文无不工，祭文中千年绝调。”

让我们一起品味祭文的最后几句：“呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪，其不知也邪？呜呼，哀哉！”8.《秋声赋》 自从屈原写下“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，宋玉写下“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”之后，中国文人眼中的秋就带上了悲的色彩。欧阳修写悲秋，自出机杼，从秋之声着手，异于他人，文中的秋，不仅仅是自然之秋季，也是人生之秋季，心绪之秋季，故有一种浓得化不开的悲凉萧瑟弥漫其中。

据载：此文成后，欧阳修曾亲手抄写数本，其钟爱之心可见一斑。9.《前赤壁赋》 经受了“乌台诗案”的沉重打击，苏轼被贬黄州，那里有著名的黄州赤壁，清风明月中，苏轼来了，洞箫如诉中，苏轼醉了，生命的有限与宇宙的永恒，赤壁昔日的刀光剑影鼓角铮鸣与眼前滔滔无尽的东逝之水令苏轼彻悟了！人生是一个最美丽的谜！欢乐与忧郁、澄明与朦胧中，天亮了。

文中有诗性的哲理：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以邀游，抱明月而长终……客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也！”文中有诗性的江月：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”文中有诗性。

4.有关论语中“仁”“君子”的名言

【原文】 4·1 子曰：“里仁为美（1），择不处仁（2），焉得知（3）？” 【注释】 （1）里仁为美：里，住处，借作动词用。

住在有仁者的地方才好。 （2）处：居住。

（3）知：音zhì，同智。 【译文】 孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。

如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？” 【评析】 每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。

近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。 【原文】 4·2 子曰：“不仁者不可以久处约（1），不可以长处乐。

仁者安仁（2），知者利仁。” 【注释】 （1）约：穷困、困窘。

（2）安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。 【译文】 孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。

仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。” 【评析】 在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。

只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。

【原文】 4·3 子曰：“唯仁者能好（1）人，能恶（2）人。” 【注释】 （1）好：音hào，喜爱的意思。

作动词。 （2）恶：音wù，憎恶、讨厌。

作动词。 【译文】 孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”

【评析】 儒家在讲“仁”的时候，不仅是说要“爱人”，而且还有“恨人”一方面。当然，孔子在这里没有说到要爱什么人，恨什么人，但有爱则必然有恨，二者是相对立而存在的。

只要做到了“仁”，就必然会有正确的爱和恨。 【原文】 4·4 子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

【译文】 孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。” 【评析】 这是紧接上一章而言的。

只要养成了仁德，那就不会去做坏事，即不会犯上作乱、为非作恶，也不会骄奢淫逸、随心所欲。而是可以做有益于国家、有利于百姓的善事了。

【原文】 4·5 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

【译文】 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

【评析】 这一段，反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。

事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。

但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。

这种观念在今天仍有其不可低估的价值。这一章值得研究者们仔细推敲。

【原文】 4·6 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。

有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

【译文】 孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。

有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”

【评析】 孔子特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。但当时动荡的社会中，爱好仁德的人已经不多了，所以孔子说他没有见到。

但孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。【原文】 4·7 子曰：“人之过也，各于其党。

观过，斯知仁矣。” 【译文】 孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。

所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。” 【评析】 孔子认为，人之所以犯错误，从根本上讲是他没有仁德。

有仁德的人往往会避免错误，没有仁德的人就无法避免错误，所以从这一点上，没有仁德的人所犯错误的性质是相似的。这从另一角度讲了加强道德修养的重要性。

【原文】。

5.求下列古文的名句及翻译

冯谖客孟尝君 【原文】齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。

孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”

孟尝君笑而受之曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。

居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。

孟尝君曰：“食之，比门下之鱼客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”

左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”

于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”

左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君闻：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”

孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。

后孟尝君出记，闻门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”

孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性？愚，沉于国家之，开罪于先生。

先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”

驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起，矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。

长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕瓿乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”

“以何市而反？”冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者，’臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”

孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。

乃臣所以为君市义也”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”后期年，有毁孟尝君于闵王，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。

孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。

今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”

孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”于是，梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。

冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”

梁使三反，孟尝君固辞不往也。齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。

愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”

孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。 【译文】齐国有个名叫冯谖的人，家境贫困，难以养活自己，托人请求孟尝君，愿意寄食门下。

孟尝君问：“先生有什么爱好吗？”冯谖说：“没有。”孟尝君又问：“先生有什么特长吗？”他说：“也没有。”

孟尝君笑了笑，接纳了他：“好的。”孟尝君身边的人因为主人不太在意冯谖，就拿粗茶淡饭给他吃。

住了不久，冯谖就背靠柱子，弹剑而歌：“长剑呀，咱们回去吧，吃饭没有鱼。”左右把这件事告诉孟尝君。

孟尝君吩咐说：“给他一般门客待遇，让他吃鱼吧。”住了不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑呀，我们还是回去吧，出门没有车坐。”

孟尝君说：“替他配上车，按照车客的待遇。”于是冯谖驾车带剑，向他们的朋友夸耀：“孟尝君尊我为上客。”

这样过了一段日子，冯谖复弹其剑，唱道：“长剑呀，咱们回去吧，无以养家。”左右的人都厌恶他，认为他贪得无厌。

孟尝君问道：“冯先生有父母吗？”左右答道：“有个老母。”孟尝君资其家用，不使他母亲穷困，而冯谖从此不再唱牢骚歌了。

后来，孟尝君出了一通告示，问门下食客：“请问哪一位通晓账务会计，能替我到薛地收债呢？”冯谖署上名字说：“我能。”孟尝君看了很诧异，向左右随从：“这是谁呀？”人们答道：“就是那个唱‘长剑呀，我们回去吧’的人。”

孟尝君笑道：“他果然有才能，我真对不起他，还未曾见过面呢。”于是请他来相见，道歉说：“田文每日为琐事所烦，心身俱累，被忧愁弄得神昏意乱，而且生来懦弱笨拙，只因政务缠身，而怠慢了先生。

好在先生不怪我，先生愿意替我到薛地收债吗？”冯谖说：“愿效微劳。”于是孟尝君替他备好车马行装，让他载着债券契约出发。

辞别时，冯谖问：“收完债后，买些什么回来？”孟尝君回答：“先生看着办，买点我家缺少的东西吧。”冯谖赶着马车到薛地，派官吏把该还债的百姓都叫来核对债券，全部核对之后，冯谖站了起来，假托孟尝君的名义将债款赏给这些百姓，并烧掉了那些券契文书，百姓感激得欢呼万岁。

冯谖又马不停蹄地返回齐国都城临淄，一大早求见孟尝君，孟尝君很奇怪他回来得这么快，穿好衣服接见他说：“收完。

6.《论语》中关于《仁》的资料

故事 《战国策·国策》中有这么一个故事：“冯谖客孟尝君” 讲战国时期齐国的孟尝君好士，门下有食客数千人，其中有一个叫冯谖，冯谖在孟尝君家曾弹剑唱道：“长铗归来乎，食无鱼、出无车、无以为家”等歌，因而冯谖食有鱼、出有车、他的母亲也得到了孟尝君的照顾。

有一天，孟尝君出了个通告，询问府里的宾客：“有谁熟悉算帐理财，能够替我到薛地去收债？”冯谖在通告上写：“我能”。于是孟尝君派冯谖去收债，辞行的时候，冯谖问道：“债款全部收齐，用它买些什么东西回来呢？”孟尝君说：“看我家里缺少什么东西，就买什么。”

冯谖赶着马车到了薛城，派出官吏召集那些应当还债的百姓都来核对借约。借约核对完了，冯谖假传孟尝君的命令，把借款赐给百姓，烧掉借约，百姓齐声欢呼万岁。

冯谖又马不停蹄的赶回齐国都城，一清早就要求进见孟尝君。孟尝君奇怪他回来这么快，便穿戴好衣帽接见他，问道：“债款全收齐了吗？怎么回来的这么快呀？”冯谖回答说：“收齐了。”

孟尝君又问：“用它买了些什么回来呢？”冯谖说：“您说‘家里缺什么就买什么’我考虑您府里已经堆满了珍宝，好狗好马挤满了牲口棚，堂下也站满了美女。您府里缺少的东西要算‘义’了，因此我替您买了‘义’。

“孟尝君问：“买义怎么个买法？”冯谖说：“如今您只有一块小小的薛地，却不能抚育爱护那里的百姓，反用商贾的手段向百姓取利息，我私自假传您的命令把借约烧了，百姓齐声欢呼万岁，这就是我给您买的‘义’啊。”孟尝君不高兴，说：“好吧，先生算了罢！” 过了一年，齐泯王对孟尝君说：“我不敢拿先王的臣子作为自己的臣子。”

孟尝君只好回到封邑薛城去住。走到离薛城还有一百里的地方，百姓扶老携幼，在大路上迎接孟尝君，整整有一天。

孟尝君回头对冯谖说：“先生替我田文买的义，竟在今天看到了。” 仁义不象钱或物那样实在看得见摸得着，因此孟尝君对冯谖买仁义非常不高兴。

当孟尝君被齐王贬出回到薛城时才认识到昔日失去的今天都加倍的得到了回报。真是‘仁义重于利’啊！ 很久以前，现在的仁义胡同是两家相邻的地方，但因地界发生了争执，其中一家有人在京城做官，也有权势，家人给他写信说明与邻居发生了争地界的事，想借助他的权势解决此事。

这位在外做官的人清廉而开明，更不会为自己家中的私事仗势欺人，他给家中的信中附了一首诗，表明了他的态度： 千里捎书为一墙，让他三尺又何访？万里长城功千古，不见当年秦始皇。 家中接到此诗，也都明白了在外做官的主事人的意见，并照此办理。

不仅不与对方争执了，还主动让出了三尺地界。俗语说：争者不足，让者有余。

这家一让，另一家也受到感动，家人一商议，应以谦让和善为重，也主动让出三尺宽的地方。这样两家就让出了六尺宽的地方，怎么办呢？这里正缺一条南北通道，就修建了一条胡同，不知是谁建议用“仁义”二字给胡同命名，几百年来人们就这样叫开了，一直到今天。

7.冯谖客孟尝君常考句子是什么

每个句子都有可能考到，所以全面地掌握和复习才是对自己负责。

知识点整理： 一、实词：（一）通假字：1、使人属孟尝君：“属”通“嘱”，嘱托，转达意 嘱托， 属 “ 愿”。2、能为文收责于薛者乎：“责”通“债。

责 ”“ 3、性 愚：通“懦”，懦弱。 “ 懦弱”。

4、何市而反：“反”通“返”，返回。 返回。

反5、券徧合：“徧”通“遍”，普遍，都。 普遍， 徧（二）词类活用： 词类活用：1、意动用法：① 孟尝君客我： 客 意动用法， 当成客人。

名—意动用法，把 当成客人。 意动用法 当成客人 ② 孟尝君怪之： 怪 意动用法， 感到奇怪。

形—意动用法，对 感到奇怪。 意动用法 感到奇怪 ③ 先生不羞： 羞 意动用法， 为羞愧。

形—意动用法，以 为羞愧。 意动用法 为羞愧④ 孟尝君怪其疾： 怪 意动用法， 感到奇怪。

形—意动用法，对 感到奇怪。 意动用法 感到奇怪 ⑤ 不拊爱子其民： 子 意动用法， 为子。

名—意动用法，以 为子。 意动用法 为子2、使动用法：于是梁王虚上位： 空出来。

于是梁王虚上位：使 空出来。 空出来3、名→动：衣冠而见之：穿戴好。

穿戴好。① 衣冠 ② 因而贾利之：用商贾之道谋取。

用商贾之道谋取。贾4、名→状：① 西游于梁：向西。

向西。 ② 晨而求见：在早晨。

在早晨。（三）古今异义：1、就国于薛：“国 ”古义：封邑 今义：国家。

封邑。 国家。

封邑 国家2、迎君道中 道中： 道中 古义：半路 今义：路途中。 半路。

路途中。 半路 路途中（四）一词多义：1、辞： 告辞。

辞曰：“责毕收，以何市而反”：告辞。 告辞 孟尝君固辞不往也：推辞。

推辞。 辞 推辞2、顾： 顾先王之宗庙：顾念，看在 的份上。

顾念，看在 的份上。 顾念 的份上 孟尝君顾谓冯谖：回头看。

回头看。 顾 回头看二、虚词： 虚词：动词；1、以：左右以君践之：动词；认为，以为。

以 动词 认为，以为。食以草具：介词，用，拿。

介词，以 介词 左右以告：介词，把。 介词，以 介词 无以为家：介词，用来。

以 介词，用来。介词2、乃：就是。

乃臣所以为君市义也：就是。 就是 先生所为文市义者，乃今日见之：副词，才。

副词，乃 副词3、其：齐其闻之矣：表示推测语气的副词，大概，可能。 表示推测语气的副词， 其 表示推测语气的副词 大概，可能。

因烧其券：远指代词，那。远指代词， 其 远指代词 孟尝君怪其疾：第三人称代词，他。

第三人称代词， 其 第三人称代词 齐放其大臣孟尝君于诸侯：代词，自己的。 代词， 其 代词 自己的。

4、为： 寡人不足为也：动词，辅佐。 动词， 为 动词 辅佐。

无以为家：动词，养活。 动词， 为 动词 养活。

动词， 为之驾：动词，给。 动词 寡人不敢以先生之臣为臣：动词，作为。

动词， 为 动词 作为。 乃有意欲为收责于薛乎：介词，替、给。

介词， 为 介词 请为君复凿二窟：介词，替、给。 介词， 为 介词 、。

《战国策》精选名言40句，细细品读，有益人生

《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事，记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。

该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。

《战国策》曾被斥之为'邪说'、'离经叛道之书'。'《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家,社会政治观接近法家,独与儒家抵牾不合,因而为后世学者所诟病 。'

作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。

士为知己者死，女为悦己者容。

摘自《战国策·赵一·晋毕阳之孙豫让》

解释：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。

日中则移，月满则亏。

摘自《战国策·秦三·蔡泽见逐于赵》

解释：太阳到了最高点就会向下移动，月圆之后则会慢慢变缺。

前事之不忘，后事之师。

摘自《战国策·赵一·张孟谈既固赵宗》

解释：记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。

弗知而言为不智，知而不言为不忠。

摘自《战国策·秦一·张仪说秦王》

解释：自己不知道而信口开河，这是不明智；自己知道却故意不讲，这是不忠实。

同欲者相憎，同忧者相亲。

摘自《战国策·中山·犀首立五王》

解释：有相同欲望的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。

不蔽人之善，不言人之恶

摘自《战国策·楚一·江乙为魏使于楚》

解释：不要掩盖别人的优点，不要随便议论别人的缺点。

将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。

摘自《战国策·魏一·知伯索地于魏桓子》

解释：想要打败它，一定要暂且帮助它。想要取得利益，必然要先给予一些利益。

善作者，不必善成；善始者，不必善终。

摘自《战国策·燕二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》

解释：善于干事情的人，不一定能把事情干好；善于开头的人，不一定能把事情很好地结束。

晚食以当肉，安步以当车

摘自《战国策·齐四·齐宣王见颜斶》

解释：吃不起肉，可以晚一些吃饭，肚子饿了，饭自然就香；步行只要走得安稳，就好比坐车。

布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。

摘自《战国策·魏四·秦王使人谓安陵君》

解释：平民的发怒，不过是摘下帽子，光着脚，拿脑袋撞地罢了。

兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

摘自《战国策·楚四·庄辛谓楚襄王》

解释：看到兔子再回头唤猎狗，还不算太晚；跑掉了羊再去修补羊圈，也不算太迟。

狡兔有三窟，仅得免其死耳。

摘自《战国策·齐四·齐人有冯谖者》

解释：狡猾的兔子有三个藏身的洞穴，只能避免丧命而已。

毛羽不丰满者不可以高飞

摘自《战国策·秦一·苏秦始将连横》

解释：鸟的羽毛尚未丰满，就不可能展翅高飞。

圣人不能为时，时至而弗失。

摘自《战国策·秦三·秦客卿造谓穰侯》

解释：即使是品格、智慧最高超的圣人，他也不能创造时势，时机来了就不能把它放过。

于安思危，危则虑安。

摘自《战国策·楚四·虞卿谓春申君》

解释：即使处在平安的环境，也要时刻想到可能会有突如其来的危险。

转祸而为福，因败而为功。

摘自《战国策·燕一·燕文公时》

解释：祸患转化为幸福，把失败作为成功的根基。

道不拾遗，民不妄取

摘自《战国策·秦一·卫鞅亡魏入秦》

解释：路上丢失的东西没有人去捡拾，老百姓不敢乱取非分之财。

谋泄者事无功，计不决者名不成。

摘自《战国策·齐三·楚王死》

解释：计谋提前泄露，事情就不会成功；决策优柔寡断，功名便难以成就。

言者异，则人心变矣。

摘自《战国策·赵三·秦攻赵于长平》

解释：由于说话的人不同，那么人们心中的看法就变化了。

宁为鸡口，无为牛后。

摘自《战国策·韩一·苏秦为楚合从说韩王》

解释：宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

摘自《战国策·燕三·燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿》

解释：厚道的人不去做损害、诋毁别人的事来使自己得益，仁义的人不危害别人而为自己求取名誉。

赏必加于有功，刑必断于有罪。

摘自《战国策·秦三·范子因王稽入秦》

解释：奖赏一定要给有功的人，刑罚一定判给有罪的人。

物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣

摘自《战国策·齐三·孟尝君有舍人而弗悦》

解释：所以，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧这样的人也有做不到的事。

积薄而为厚，聚少而为多

摘自《战国策·秦四·或为六国说秦王》

解释：积薄渐厚，积少成多。

世有无妄之福，又有无妄之祸。

摘自《战国策·楚四·楚考烈王无子》

解释：世上有意 外的幸福，又有意外的灾祸。

虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。

摘自《战国策·秦五·四国为一将以攻秦》

解释：不封赏空有清高之名、没有尺寸之功的人。

有生之乐，无死之心

摘自《战国策·齐六·田单将攻狄》

解释：有活着的乐趣，没有死亡的意向。

子用私道者家必乱，臣用私义者国必危。

摘自《战国策·赵二·赵燕后胡服》

解释：做儿女的使用不正当之道谋求私利，家庭必定混乱，做臣子的使用不正当之义扬个人私名，国家必定危险。

事有所出，功有所止。

摘自《战国策·赵二·武灵王平昼闲居》

解释：事情一旦开了头，就有成功的基础、等到事情成功以后，政绩才能显现出来。

智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。

摘自《战国策·齐六·燕攻齐取七十余城》

解释：明智的人不违背时机而放弃有利的行动，勇士不回避死亡而埋没名声，忠臣不先顾及自己后顾及国君。

争名者于朝，争利者于市。

摘自《战国策·秦一·司马错与张仪争论于秦惠王前》

解释：争夺名誉地位要到官场，争夺财富利润要到市场。

祸与福相贯，生与亡为邻

摘自《战国策·楚四·或谓楚王》

解释：灾祸和幸福相通，生与死紧邻。

以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，则火不止。

摘自《战国策·魏三·华军之战》

解释：割地给秦国（来求得暂时的安稳），就好像抱着木柴救火一样，木柴烧不不完，火就不会灭。

国必有诽誉，忠臣令诽在己，誉在上。

摘自《战国策·东周·周文君免士工师藉》

解释：国家每做一件事必然是有毁谤也有赞美，忠臣把毁谤都加在自己身上，而把赞美都归于君主。

委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣！

摘自《战国策·燕三·燕太子丹质于秦亡归》

解释：把肉扔在饿虎出没的小路上，祸患就无可挽救了。

数战则民劳，久师则兵弊。

摘自《战国策·燕一·苏秦死其弟苏代欲继之》

解释：连续地打仗，人民就会感到劳苦；长期的军事行动，会使士兵感到疲惫。

天子之怒，伏尸百万，流血千里。

摘自《战国策·魏四·秦王使人谓安陵君》

解释：天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。

君臣无礼，而上下无别。

摘自《战国策·齐六·貂勃常恶田单》

解释：没有君臣礼节，上下没有个分别。

法令至行，公平无私

摘自《战国策·秦一·卫鞅亡魏入秦》

解释：法令大行，正直无私。

得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。

摘自《战国策·秦三·范睢至秦》

解释：得到一寸土地就是王的一寸土地，得到一尺土地就是王的一尺土地。

臣无隐忠，君无蔽言，国之禄也。

摘自《战国策·赵二·武灵王平昼闲居》

解释：做臣子的忠心耿耿而知无不言，做国君的不阻塞别人的劝谏，这就是国家的洪福。

覆巢毁卵，而凤皇不翔；刳胎焚夭，而麒麟不至。

摘自《战国策·赵四·秦攻魏取宁邑》

解释：如果掀翻了鸟巢，捣毁了鸟卵，作为鸟中之王的凤凰就不会飞来；如果剖开兽、腹，吃了兽胎，作为兽中之王的麒麟就不会前来。

市，朝则满，夕则虚，非朝爱市而夕憎之也，求存故往，亡故去。

摘自《战国策·齐四·孟尝君逐于齐而复反》

解释：市场早晨人满满的，晚上就空荡无人，这不是人们爱早市而恨晚市，而是想要买东西，所以早晨去，要买的东西晚上没有，所以离开。

图文均来自网络