关于古代音乐的名言警句

关于古代音乐的名言警句

1. 关于音乐的名言警句

音乐 名言警句 音乐表达的是无法用语言描述，却又不可能对其保持沉默的东西。

——维克多·雨果 音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基 对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。

—— 苏霍姆林斯基 欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。—— 马克思 通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——（英）海伦.辛普森 没有音乐，生命是没有价值的。

—— 尼采 没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。—— 爱因斯坦 音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。

—— 柏拉图 音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。—— 贝多芬 当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。

—— 海顿 音乐是思维着的声音。—— 雨果 体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。

因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。—— 柏拉图 音乐常使死亡迟延。

—— 伊索 人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝，呆滞和智力上的闭塞。——乔义特 自信是成功的第一秘诀。

—— 爱默森 灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。—— 柴可夫斯基 不爱音乐不配作人。

虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。

—— 黑格尔 音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。—— 歌德 音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。

—— 卢梭 音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。

假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师的资格。—— 马丁.路德 世界在音乐中得到了完整的再现和表达。

它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。 —— 叔本华 最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。

—— 柏拉图 艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。

—— 罗曼.罗兰 世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。

—— 叔本华 音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 —— 贝多芬 我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。

—— 格鲁克 一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。—— 门德尔松 技术只有为高尚的目的服务，才有价值。

—— 舒曼 艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。—— 海顿 不同生活接触，就不能为生活创作。

不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。—— 聂耳 对我来说，音乐是灵魂的完美表现。

—— 舒曼 通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。—— 李斯特 在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。

—— 门德尔松 最好是创作出真实情景，而不是照搬。—— 威尔弟 我在旋律上花费很多功夫。

重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。 —— R.斯特劳斯 作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。

—— 勃拉姆斯 作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。

—— 比才 难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。 —— 约.弗.雷沙特 我非常热爱音乐。

正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。

绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。 —— 德彪西 音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。

——罗杰.诺斯 人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。这是错误的。

没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。没有一位大师的作品我没有再三地研究过。

—— 沃.阿.莫扎特 音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。

对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。 —— 弗德雷里克.柏辽兹 对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。

—— 巴托克 当你演奏的时候，别管你的听众是谁。当你演奏的时候，要永远觉得有一位大师在谤听。

当你年龄较大时，别弹奏任何时髦的肤浅的乐曲。因为时间很宝贵，光是把世界上所有的优秀作品熟悉一下，就够你忙的——即使把你的生命延长一百倍，也还是不够。

永远别醉心于卖弄技巧，醉心于所谓壮丽的效果，应当专心致志产生作曲者希望产生的印象，此外均非所需，凡是超过这一点的，都是歪曲。 一切时髦的。

2. 关于音乐的名言警句

1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲（2）.告戒人要诚信1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。--论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。--弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温（3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔（4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句（5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句（6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮 名言警句（7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。（希腊） 自知之明是最难得的知识。

（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。

（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。

（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。

（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙） 自己的饭量自己知道。

（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。（英国） 回答者：奇妙星空 - 秀才 二级 2-10 20:54 对最佳答案的评论 驼背怎么变成背驼了 评论者： 136048 - 试用期 一级 喂~~~我抄的时候才发现有几个打错的字 评论者： 136048 - 试用期 一级 哇~~~我只要30句~~~不过这好像不止 评论者： 136048 - 试用期 一级 更多>> 其他回答共 1 条 [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）=============== 还有其它：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红。

3. 收集古今中外关于音乐的名言

音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。

——苏霍姆林斯基 对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。 —— 苏霍姆林斯基 欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。

—— 马克思 通过音乐并在音乐中教育我们的孩子 ——（英）海伦.辛普森 没有音乐，生命是没有价值的。 —— 尼采 没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。

—— 爱因斯坦 音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。 音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。

—— 贝多芬 我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。 —— 格鲁克 一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。

—— 门德尔松 技术只有为高尚的目的服务，才有价值。 —— 舒曼 艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。

—— 海顿 不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。

—— 聂耳 对我来说，音乐是灵魂的完美表现。 —— 舒曼 通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。

—— 李斯特 在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。 —— 门德尔松 最好是创作出真实情景，而不是照搬。

—— 威尔弟 我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。

—— R.斯特劳斯 作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。 —— 勃拉姆斯 作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。

他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。 —— 比才 难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。

—— 约.弗.雷沙特 我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。

音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。

—— 德彪西 音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。 ——罗杰.诺斯 人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。

这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。

没有一位大师的作品我没有再三地研究过。 —— 沃.阿.莫扎特 音乐是心灵的迸发。

它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。

—— 弗德雷里克.柏辽兹 对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。 —— 巴托克 /yyjxk/1/10/gy.htm。

4. 关于音乐的名言警句

1）.劝人珍惜光阴黑发不知勤学早，白首方悔读书迟少年易学老难成，一寸光阴不可轻一寸光阴一寸金，存金难买存光阴少壮不努力，老大徒伤悲（2）.告戒人要诚信1.志不强者智不达，言不信者行不果。

--墨翟，战国思想家2.内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。

--屈原，战国诗人4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。

--刘向，汉朝经学家6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--畅泉，晋朝隐士8.人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。

--陈甫，宋朝哲学家10.以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。--论语13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

--约翰雷，英国学者14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅，德国诗人15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

--黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。--弗兰克林20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

--马克吐温（3）.劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔（4）坚强的意志\坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

-佚名 名言警句三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句（5）关于爱情真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句（6）关于修身君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

-（晋）陶渊明 名言警句品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

-诸葛亮 名言警句（7）人要时常自省——认识自己最困难的事情就是认识自己。（希腊）自知之明是最难得的知识。

（西班牙）要想了解自己，最好问问别人。（日本）只有在人群中间，才能认识自己。

（德国）天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

（日本）莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）最灵繁的人也看不见自己的背脊。

（非洲）越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）每个人都知道鞋子挤脚的地方。

（拉丁美洲）自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）自己的饭量自己知道。

（苏联）不会评价自己，就不会评价别人。（德国）如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

（美国）当面怕你的人，背后一定恨你。（英国）回答者：奇妙星空 - 秀才 二级 2-10 20:54对最佳答案的评论驼背怎么变成背驼了评论者： 136048 - 试用期 一级喂~~~我抄的时候才发现有几个打错的字评论者： 136048 - 试用期 一级哇~~~我只要30句~~~不过这好像不止评论者： 136048 - 试用期 一级更多>>其他回答共 1 条[学习学习]名言警句精选（音序排列）B百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》）百学须先立志。（朱熹）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫）博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》）不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）===============还有其它：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁）不患人之不己知，患不知人也。（孔子）不入虎穴，焉得虎子？（后汉书）不塞不流，不止不行。

（韩愈）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石）不以规矩，无以成方园。（孟子）采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐）仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》）操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰）察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》）差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡）吃一堑，长一智。

（古谚语）尺有所短，寸有所长。（屈原）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐）春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁）春宵一刻值千金。

5. 收集古今中外关于音乐的名言

音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。

——苏霍姆林斯基

对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。

—— 苏霍姆林斯基

欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。

—— 马克思

通过音乐并在音乐中教育我们的孩子

——（英）海伦.辛普森

没有音乐，生命是没有价值的。

—— 尼采

没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。

—— 爱因斯坦

音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。

音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。

—— 贝多芬

我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。

—— 格鲁克

一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。

—— 门德尔松

技术只有为高尚的目的服务，才有价值。

—— 舒曼

艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。

—— 海顿

不同生活接触，就不能为生活创作。不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。

—— 聂耳

对我来说，音乐是灵魂的完美表现。

—— 舒曼

通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。

—— 李斯特

在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。

—— 门德尔松

最好是创作出真实情景，而不是照搬。

—— 威尔弟

我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。

—— R.斯特劳斯

作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。

—— 勃拉姆斯

作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。

—— 比才

难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。

—— 约.弗.雷沙特

我非常热爱音乐。正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。

—— 德彪西

音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。

——罗杰.诺斯

人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。没有一位大师的作品我没有再三地研究过。

—— 沃.阿.莫扎特

音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。

—— 弗德雷里克.柏辽兹

对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。

—— 巴托克

6. 急求关于音乐的名句（不是古人的 要现在的名人说的）

我想说一下你是不是想要外国名人的？

贝多芬：

成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。

就有关我作为艺术家的评论，没有人听到说我对此漠不关心。

我的想法正如伏尔泰所说“苍蝇的几口叮咬并不能阻止骏马的前进。”这些蠢人，就让他们去诽谤吧，他们的风言风语决不能赋予任何人不朽，更不能抹去那些命定辉煌的人们的不朽。

在过去的那些音乐家中，只有亨德尔和巴赫是有天赋的。我的心深深地为巴赫，这位和谐之父那崇高而伟大的艺术所震动。我过去一直是莫扎特最热烈的崇拜者之一，我现在和将来仍将是如此，直到生命的最后一息。我认为您的作品在所有其它剧作之上，每当我听到您的新作就心花怒放，并且对它比对我自己的作品还要感兴趣：总之，我倾佩您并热爱您……您将永远是我最敬佩的当代人，如果您能给我写几行字、给予我莫大的快乐，我将感到宽慰，艺术将所有人汇集在一起，特别是那些真正的艺术家，您或许容我把自己也归于这类人的行列中。

自由和进步是艺术的目标，就如同整个生命的目标，如果我们这些现代人不像我们的祖辈那样坚定的话，文明的精粹在许多方面就得不到发扬。

我没有校改曲子的习惯（一旦完成后），我从来不这样做，因为我深信即便是部分的改动也会令作品变质。

纯正的教堂音乐应该只由人声来演绎，除了《格洛丽亚》或其它此类作品，这就是我为什么偏爱《帕莱斯特里亚》；但是如果不把握宗教的思想和观点而以此来限制则是荒谬的。

我为什么要作曲？——在我内心的东西必须将它释放出来，这就是我作曲的原因。

信不信当灵感向我说话时我想到的是一把圣琴，我把它的口授听写下来？

根据我一贯的作曲方式，即使是写器乐曲，我眼前总有一个整体。

脱离钢琴作曲是需要的……渐渐地就有了准确表达我们愿望和感受的能力，这对崇高的人类来说是至关重要的。

7. 有关音乐的诗句

李贺 《李凭箜篌引》

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

夜良宴会，欢乐难具陈。

弹筝奋逸响，新声妙入神。

令德唱高言，识曲听其真。

齐心同所愿，含意俱未伸。

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

清淮奉使千余里，敢告云山从此始。

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。

8. 关于音乐的名言

音乐 名言警句 音乐表达的是无法用语言描述，却又不可能对其保持沉默的东西。

——维克多·雨果 音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。——苏霍姆林斯基 对美的感知和理解是审美教育的核心，是审美的要点。

—— 苏霍姆林斯基 欣赏音乐，需要有辨别音律的耳朵，对于不辨音乐的耳朵说来，最美的音乐也毫无意义。—— 马克思 通过音乐并在音乐中教育我们的孩子——（英）海伦.辛普森 没有音乐，生命是没有价值的。

—— 尼采 没有早期音乐教育，干什么事我都会一事无成。—— 爱因斯坦 音乐教育除了非常注重道德和社会目的外，必须把美的东西作为自己的目的来探求，把人教育成美和善的。

—— 柏拉图 音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。—— 贝多芬 当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。

—— 海顿 音乐是思维着的声音。—— 雨果 体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。

因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。—— 柏拉图 音乐常使死亡迟延。

—— 伊索 人都需要娱乐和变换兴趣，以防止变得迟钝，呆滞和智力上的闭塞。——乔义特 自信是成功的第一秘诀。

—— 爱默森 灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力时的心理状态。—— 柴可夫斯基 不爱音乐不配作人。

虽然爱音乐，也只能称半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。

—— 黑格尔 音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。—— 歌德 音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。

—— 卢梭 音乐是万德胚胎的源泉。不为音乐所动的人，我必定把他比做木石。

假使身充教师而不会唱歌，那简直没有为人师的资格。—— 马丁.路德 世界在音乐中得到了完整的再现和表达。

它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。 —— 叔本华 最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。

—— 柏拉图 艺术正如生活那样，它是无穷无尽的。因此枣也不可能有什么能使我们认为还有比本身就是时代的海洋的音乐更美好的东西。

—— 罗曼.罗兰 世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。

—— 叔本华 音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示，谁能渗透我音乐的意义，便能超脱寻常人无以自拔的苦难。 —— 贝多芬 我深信：质朴和真实是一切艺术作品的美的原则。

—— 格鲁克 一首我喜爱的乐曲，所传给我的思想和意义是不能用语言表达的。—— 门德尔松 技术只有为高尚的目的服务，才有价值。

—— 舒曼 艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。—— 海顿 不同生活接触，就不能为生活创作。

不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。—— 聂耳 对我来说，音乐是灵魂的完美表现。

—— 舒曼 通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。—— 李斯特 在真正的音乐中，充满了一千种心灵的感受，比言词更好得多。

—— 门德尔松 最好是创作出真实情景，而不是照搬。—— 威尔弟 我在旋律上花费很多功夫。

重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。 —— R.斯特劳斯 作曲并不难，但剔除多余的音符却是极为困难的。

—— 勃拉姆斯 作曲家在创作一个作品时是全力以赴的。他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。

—— 比才 难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然最杰出的创造物。 —— 约.弗.雷沙特 我非常热爱音乐。

正因为我热爱音乐，我试图让它脱离使它受到抑制的贫乏的传统。音乐是热情洋溢的自由艺术，是室外的艺术，象自然那样无边无际，象风，象天空，象海洋。

绝不能把音乐关在屋子里，成为学院派艺术。 —— 德彪西 音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。

——罗杰.诺斯 人们认为：我的艺术创作是轻而易举得来的。这是错误的。

没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。没有一位大师的作品我没有再三地研究过。

—— 沃.阿.莫扎特 音乐是心灵的迸发。它不象化学那样能进行实验分析。

对伟大的音乐来说只有一种真正的特性，那就是感情。 —— 弗德雷里克.柏辽兹 对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。

—— 巴托克 当你演奏的时候，别管你的听众是谁。当你演奏的时候，要永远觉得有一位大师在谤听。

当你年龄较大时，别弹奏任何时髦的肤浅的乐曲。因为时间很宝贵，光是把世界上所有的优秀作品熟悉一下，就够你忙的——即使把你的生命延长一百倍，也还是不够。

永远别醉心于卖弄技巧，醉心于所谓壮丽的效果，应当专心致志产生作曲者希望产生的印象，此外均非所需，凡是超过这一点的，都是歪曲。

5000年中华历史文化流传的千古佳句（音序OPQ类）

O

偶然犯事叫做过，立心犯法叫做恶。

如果是偶然犯错误，那只是小过失；如果是存心犯法，那就是罪恶。

偶失万户侯，遂老三家村。

偶然失去了高官——万户侯，于是便在三家村隐居终老。

P

爬得高，摔得重。

对于那些不择手段想要爬上高位的人，最后必然从高位上摔下来；高高在上的人，突然落马掉下，摔得必然惨重。

跑马临崖收僵晚，船到江心补漏迟。

奔马已到了悬崖边，才收缰绳，马已经止不住脚步，必然会坠落悬崖。船漏了，等航行到江心再来补，已经迟了，必然会沉没。

朋友不信，则交易绝。

语出唐·武则天《臣轨下》。　朋友间若不能以诚相待，那么这种交情就容易断绝。

朋友千个少，冤家一个多。

朋友间能相互帮助，故而多多益善；冤家冤冤相报，故而一个也嫌多。

蓬蒿之下或有兰香，茅茨之屋或有公王。

乱草之下可能隐藏着珍贵的兰花，茅草屋里将来也可能会有王公之类的大人物出现。

蓬生麻中，不扶自直。

语出战国·荀况《荀子·劝学》。　蓬草生长在麻中间，不用扶它，它自然也会挺直。比喻好的环境对人有好的影响。

捧在手里怕飞了，含在口里怕化了。

形容对自己喜欢的宝贝因特别珍爱而小心翼翼的心情。

皮鞭伤肉，恶语伤心。

皮鞭伤人肉体，恶语伤害人心。诚所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，恶语伤人使人不寒而栗。

皮之不存，毛将焉附。

语出《左传·僖公十四年》。　毛是附在皮上的，皮都不存在了，毛还能附在哪里呢？比喻基础的事物不存在了，依附于它的事物也就无法存在。

蚍蜉撼大树，可笑不自量。

语出唐·韩愈《调张籍》。　蚍蜉：大蚂蚁。　全句意为：蚂蚁想要摇动大树，可笑其自不量力。

否终则承之以泰，晦极则清辉晨耀。

语出东晋·葛洪《抱朴子·博喻》。　否（pǐ）：坏。　全句意为：坏到最后，就会有好的转机。天气阴沉久了，就会有明月、阳光出来。

譬如积薪，后来居上。

堆积柴火，一层层地往上放，后来的总是放在最上面。“后来居上”，常用以比喻年轻人超过老年人。

偏听生奸，独任成乱。

语出汉·邹阳《狱中上梁王书》。　听信片面之言，就会给坏人钻空子；独断专行，就会造成祸乱。

片言九鼎，一公百服。

讲话算话，重视承诺，一句话的分量重如九鼎，自然赢得诚信。心存一颗公心，当然会受到群众的爱戴，让别人心悦诚服。

贫病知朋友，乱离识爱情。

一个人在贫穷和生病的时候，最能看出朋友的真情。而在乱世的离别中，最能考验男女间的爱情。

贫不可欺，富不可恃。

对待穷人不可欺负，富人不可以依仗有钱而为非作歹。

贫不卖书留子读，老犹栽竹与人看。

虽然贫穷也不卖书，要留与下一代读。人老了，栽下竹子，自己不一定能享受到，但可留给别人去欣赏。正所谓：“前人种树，后人乘凉。”我们享受了前代人为我们创造的成果，也该为下一代留下些财富。

贫而无谄，富而无骄。

语出《论语·学而》。　虽贫穷但不用卑贱的态度向人讨好。虽富有却不骄横。

贫而无怨难，富而无骄易。

语出《论语·宪问》。　当一个人贫穷的时候，要做到没有怨恨是很难的；相对来说，一个富有的人，能做到不骄狂还是较为容易的。

贫贱不移志，宠辱不惊心。

虽贫贱而不改变自己的志向，虽得宠或受辱也都不会感到吃惊。

贫贱亲戚离，富贵他人合。

贫穷时，亲戚也会远离；富贵时，外人都会来拉关系。

贫贱相为命，富贵毋相忘。

贫穷微贱时，相依为命；到了富贵时不可忘记穷朋友。

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

语出宋·司马光《资治通鉴》。　贫贱时结交的知己不可忘记，曾共患难的结发妻子不可离弃。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

贫穷者虽身居闹市却无人问津，而富人虽然住在深山中，远亲都会不断来访。反映出世态炎凉。

贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。

语出清·李惺《西沤外集·药言剩稿》。　道：指真理。　全句意为：一个人的贫乏莫过于听不进真理，最为卑贱的莫过于不知道羞耻。

贫莫贫于无才，贱莫贱于无志。

人若有才华且又有志气，那贫贱只是一时的，一旦时机到来，定能施展抱负，脱贫致富；而人若无才又无志，那贫贱可能就是长期的，即使有机遇也无法利用。

贫穷无本，富贵无根。

贫穷和富贵均非天生，两者是可以互相转化的。

贫穷自在，富贵多忧。

贫穷者只要安贫乐道、生活淡泊，就能生活得自在；富贵者患得患失，反而忧虑重重。

贫时怅望糟糠，富日骄嫌甘旨。

糟糠：酒糟、米糠等粗劣食物。甘旨：美味食物。　全句意为：贫穷时，希望能得到一些糟糠充饥就满足了；而富裕时，连美味的食物也觉得无味。形容贫富时的感觉差异。

贫无达士将金赠，病有高人说药方。

贫穷的时候，并无显贵的人赠送金钱；生病时，却有高明的医生开出治病的药方。

贫游不可忘，久交念敦敬。

语出南朝宋·鲍照《与伍侍郎别》。　贫困时结交的朋友，不可以忘记；交往得愈久，愈令人敬佩。

品卑由于无志，无志由于识低。

语出清·申居郧《西岩赘语》。　品行卑下是由于没有大志，没有大志是因为见识低。

平不肆险，安不忘亏。

语出汉·扬雄《长杨赋》。　平安时，不要忘记还会有危难的时候；安乐时，不要忘记还会有不快乐的时候。

平地跌死马，浅水淹死人。

在看似安全的环境中，也可能发生意外的危险。意在教人凡事须谨慎小心，任何时候都不可麻痹大意。

平日若无真义气，临时休说死生交。

语出明·施耐庵《水浒传》第四十七回。　平时如果没有真正的交情，关键时刻不要说能有真心的帮助。

平沙利马足，惊飚宜鹰翰。

语出明·屈大均《别王二丈予安》。　广漠的沙原，正有利于骏马的奔驰；强劲的风暴，正适宜雄鹰的搏击。

平生不解藏人善，到处逢人说项斯。

语出唐·杨敬之《赠项斯》。　项斯：唐代诗人，为杨敬之所器重。　全句意为：一辈子都不会埋没别人的长处，每逢见到人都会说项斯的好话。后来就把替人说好话或讲情称为“说项”。

平生不下泪，于此泣无穷。

平生都不轻易流泪，然而遇到这件事却让人泪流不止。说明伤心之深。

平生不作皱眉事，世上应无切齿人。

语出明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》。　平生都不做对不起人的事，那么世上就不会有痛恨自己的人。

平生德义人间诵，身后何劳更立碑。

语出唐·徐寅《经故翰林杨左丞池亭》。　为人一生道德高尚而又重义气，在世时即被人称颂，去世之后，何必再树碑立传？

平生只会说人短，何不回头把己量。

平生只会说别人的短处，为何不能反省一下自己的错误、缺点呢？

平生最爱鱼无舌，游遍江湖少是非。

鱼无舌，不会讲话，所以身在江湖而无是非。世间可恨的是多嘴多舌之人，到处搬弄是非。此句以鱼比人，劝人少口舌，免是非。

平时不烧香，急来抱佛脚。

语出宋·刘攽《刘贡文诗话》。　意在教人工夫要花在平时，不能事到临头，再来想办法。所谓“临渴掘井”，晚矣！

平时肯帮人，急时有人帮。

人与人之间，应是互相帮助的。平时，你肯帮助别人；急时，别人当然也会帮助你。

凭君且莫哀吟好，会待青云道路平。

语出唐·慕幽《三峡闻猿》。　请你不必哀叹悲观，当时机到来时，就会青云直上，一路顺风。

凭君情似桃潭水，难买钱塘苏小心。

桃潭水：唐诗云“桃花潭水深千尺”，比喻情深。苏小：古代杭州名妓苏小小，用情专注。此句比喻男子对钟爱的女子用情极深，而女子却不为所动。

破山中贼易，破心中贼难。

心中贼：指一个人的坏思想品德。　全句意为：要想除掉一个人的坏思想品德，比除掉一个盗贼还要困难。

泼水难收，人逝不返。

水泼出去难以收回，人死了不会重生。比喻事已成定局，无可挽回。

菩萨一团泥，全靠金来装。

菩萨是泥塑的，经过贴金后，它才显得金碧辉煌。说明包装的重要。

朴诚易厚物，省约则寡需。

语出清·吴嘉纪《节俭图》。　简朴的人，对待别人慷慨大方；节省的人，需求则少。

朴能镇浮，静能御躁。

语出清·申居郧《西岩赘语》。　纯朴能克服轻浮，冷静可以克制暴躁。

Q

妻财之念重，兄弟之情疏。

老婆把钱财看得太重，兄弟间的手足之情就疏远了。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

妻子贤惠，丈夫的祸事就少；子女孝顺，父母就感到莫大的安慰。

欺人是祸，饶人是福。

欺负别人，招来的将是灾祸；宽恕别人，得到的将是福祉。

欺天行当人难识，立地机关鬼不知。

欺骗的勾当，使人难以识破；立下的阴谋诡计，人不知鬼不觉。

其曲弥高，其和弥寡。

语出战国楚·宋玉《对楚王问》。　乐曲的品位越高，能跟着唱的人越少。原意比喻知音难求，现常用以比喻太高深的东西难免会脱离群众。

其心难知，喜怒难中。

人的心事是最难了解的，喜怒常常使人捉摸不定。

其言之不怍，则为之也难。

语出《论语·宪问》。　怍（zuò）：惭愧。　全句意为：说大话而不惭愧的人，他做起来也难。

其益如毫，其损如刀。

形容所得利益极小，而所受损害极大。

棋逢敌手难藏幸，将遇良才好用功。

下棋遇到了强大的对手，难以侥幸取胜；将帅遇到了好的人才，将取得更好的功绩。

旗开得胜，马到成功。

语出元·关汉卿《五侯宴》。　战旗一挥，即取得胜利；战马所到之处，一举获得成功。比喻事情进展迅速，很快获得成功。

骐骥之衰，驽马先之。

语出《战国策》。　骐骥：良马。驽马：劣马。　全句意为：好马衰老了，劣马也能超过它。比喻年轻一代终将替代年老一代。

奇文共欣赏，疑义相与析。

语出晋·陶渊明《移居二首》。　奇异的文章，大家共同来欣赏；有疑问的地方，互相探讨分析。

耆艾而信，可以为师。

语出战国·荀况《荀子·致士》。　耆艾：古时称五十岁为艾，六十岁为耆。　全句意为：老年人讲诚信，可以做老师了。

岂不罹凝寒，松柏有本性。

语出三国魏·刘桢《赠从弟》。　松柏哪里是没有遭受到严寒？它之所以能经受住寒冷的考验，正是因为它有抗御严寒的本性。

岂能尽如人意，但求无愧我心。

自己所做的每一件事，哪能使别人都满意？只要做到问心无愧就行了。

岂无怀土心，所羡千里途。

语出清·顾炎武《丈夫》。　大丈夫并非没有怀念家乡的心，而是因为向往着能闯天下建功立业。

岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。

远离亲人，虽然也会有思亲之泪，但总不及父母思念远方子女的心切。

岂因徼后福，其肯蹈危机？

语出宋·文天祥《答元将》。（张元帅谓予：“国亡矣，杀身以忠，谁复书之？”予谓：“商非不亡，夷齐自不食周粟。人臣自尽其心，岂论书与不书？”张为改容，因成一诗。）　徼（jiǎo）：求。　全句意为：怎么能为了求得个人的名利，就丧失为正义事业而牺牲的精神？

气是无名火，忍是敌灾星。

生气是一种伤人的无名之火，忍耐乃是战胜灾难的克星。

气同则和，声比则应。

语出《汉书·公孙弘传》。　气质相同的人，相处就和谐；说话相近的人，就互相感应。比喻性情相似的人，就比较容易接近。

气休不忍便动，友休不择便交。

生气时，不要不忍耐就发作。朋友，不要不加以选择便相交。

气血之怒不可有，理义之怒不可无。

语出《史典·愿体集》。　因个人意气而愤怒是不可取的，但为了真理和正义而愤怒是不能没有的。

气壮如牛，胆小如鼠。

形容某些人的双重性格：对弱者气壮如牛，对强者胆小如鼠。

弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。

燕雀只在低处飞，故云其志小，鸿鹄（即天鹅）因飞得高，比喻志向远大。　全句意为：不要像燕雀那样只有在低处飞翔的小志，而要像天鹅那样具有展翅高飞的远大志向。这是教人要有远大的抱负和理想。

器大者声必闳，志高者意必远。

语出宋·范开《稼轩词序》。　闳：宏大。　全句意为：器量大的人，声音必定宏大。志向高的人，其愿望必定会想得很远。

器小以任大，跻颠理之常。

语出宋·欧阳修《镇阳读书》。　跻：登，上升。颠：跌落，倒下来。　全句意为：没有本事而担当重任，即使升上去了，必定会摔下来。

千般易学，一窍难通。

不论什么都容易学，唯有其中的奥妙——窍门难以融会贯通。

千错万错，总是我错。

形容一个人勇于承认错误，但有时也包含着些许无奈。

千方易得，一效难求。

治病的药方容易得到，但能求得有治疗效果的却很难。

千夫所指，无疾而死。

《汉书·王喜传》：“千人所指，无病而死。”　遭到众多人的指责，就是没有疾病，也会抑郁而死。比喻众怒难犯，民心不可违。

千高万高，人心最高。

人的欲望最大。俗话说：“人心不足蛇吞象。”

千个朋友嫌少，一个敌人嫌多。

朋友是人生的助力，敌人是人生的阻力。当然，朋友是越多越好，敌人是越少越好。如能化敌为友更佳。

千红万紫安排著，只待春雷第一声。

语出清·张维屏《新雷》。　大自然已为春天的来临做好了安排，只等待报春的第一声春雷响起，那万紫千红的景象就将出现。比喻一切条件均已成熟，只待一个关键性的条件具备，即可获得成功。

千金何足重，所存意气间。

语出南朝宋·鲍照《代朗月行》。　千金有什么值得贵重的？最贵重的是一个人的志气。

千金买产，八百买邻。

比喻购置房产时，要注意选择好的邻居。说明环境对人的重要意义。

千金难买雪里炭，一钱不值锦上花。

世间最难得的是雪中送炭，而常人却往往更愿锦上添花。正是“锦上添花人人愿，雪中送炭个个难”。

千金易得，良将难求。

千两黄金容易获得，而一员好的将领却难以得到。

千军易得，一将难求。

语出元·马致远《汉宫秋》。　一千个士兵容易得到，而一个将领却难以求得。说明领导人物的重要。

千钧势易压，一柱力难榰。

语出唐·白居易《代书一百韵寄微之》。　钧：古代重量单位。三十斤为一钧。榰（zhī）：支撑。　全句意为：千钧之势易于压倒一切，一根木柱却难以支撑一座大厦。比喻单靠个别力量，是不能成就大事业的。

千里扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。

语出宋·苏轼《和陈述古拒霜花》。　芙蓉：常指“荷花”，但此处所指为木芙蓉，俗称“芙蓉花”。落叶灌木，秋季开花，花腋生，至枝梢簇集一处，花冠白色或淡红色，产于我国，栽培供观赏。　全句意为：当大地上的众多树木纷纷黄叶飘零时，唯有那芙蓉还独自发出芬芳。比喻在厄境中经得起考验的人，才是最美好的。

千里送鹅毛，礼轻情义重。

传说唐朝地方官缅伯高，从千里外给皇帝进贡天鹅。途中天鹅飞走，缅伯高只拾得一根鹅毛。当晋见皇上时，缅伯高说：“微臣跋山涉水，进贡一群天鹅给陛下，谁知途中让它们飞跑了，只留下这根羽毛献给陛下。微臣是千里送鹅毛，礼轻情义重啊！”皇上听了他的这番话深受感动，不但没有怪他，反而给予奖赏。以后这句话便成为送礼人的谦词。

千里相送，终有一别。

送别亲人挚友，自是难舍难分。然而送君千里，终须一别，唯有道声珍重，以期早日再见。

千里之堤，溃于蚁穴。

战国·韩非《韩非子·喻老》：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”　千里之堤坝，往往因为一个小小的蚂蚁洞漏水，而引起溃决。比喻不可忽视小问题，要有防微杜渐的意识。

千里之行，始于足下。

语出春秋·李耳《老子》。　千里路的行程，必从脚下第一步开始。比喻事情的成功，总是经过许多努力逐步积累而来；做大事者必从小处开始。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

语出宋·王安石《元日》。　曈曈（tóng）：日出时光亮的样子。桃符：古代在大门上挂的两块画着门神或题着门神名字——神荼、郁垒的桃木板，作为压邪之用。后来在上面贴春联，因此借指春联。　全句意为：初升的太阳照亮千家万户，新春联总是取代着旧春联。现常将后半句比喻以旧代新的客观规律。

千年成败俱成土，消得人间说丈夫。

语出宋·文天祥《金陵驿》。　历史上的成功与失败都已经过去，要能够经得起后世人的称道，才是真正的好汉。

千年铁树开花易，一日酆都出世难。

语出明·冯梦龙《古今小说》二十卷。　酆都：迷信传说中的鬼城，说人死后都到了酆都。　全句意为：铁树开花原本是很难的，而人死后进了酆都要想再出世，那就比铁树开花更难了。

千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。

语出清·张映斗《咸阳》。　龟：古人以龟甲占卜，以示凶吉。此处比喻警戒。鉴：镜子。唐太宗李世民说：“用史作镜，可以见兴亡。”　全句意为：从历史上兴亡的警戒和反省中，可以总结出一件国宝，那就是“行仁义”。

千人同船合条命，千朵桃花一树生。

很多人同乘一条船，他们的生命都与船联系在一起；千朵桃花长在一棵树上，它们的生命都与这棵树联系在一起。意在教人同舟共济。

千人万人中，一人两人知。

语出五代前蜀·贯休《古意》。　在千人万人之中，能够有一两个知己，就已经很不错了。

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

语出唐·刘禹锡《浪淘沙词九首》之八：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”　本句原意为：遭到谗言冤屈的人，终会有真相大白的一天。广义地说：只有经历一番艰苦的磨难，才能得到丰硕的成果。

千载一时，不可失也。

语出《文中子·关朗篇》。　千载难逢的时机，必须好好把握，千万不可错失。

迁善惧其不及，改恶恐其有余。

语出汉·徐干《中论·虚道》。　学习好的，总担心追赶不上；改正错的，唯恐不能彻底。

牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打蛇七寸。

凡事要抓住要害，方能奏效。比喻做事要抓主要矛盾。

谦卑何曾致祸，忍默没个招灾。

如能做到谦虚，不自高自大，且又能忍耐，就不会招来灾祸。

谦恭待人，忠孝传家。

以谦虚、恭敬的态度对待别人。忠于国家、孝顺长辈，世代相传。

谦谦君子德，罄折何所求？

语出三国魏·曹植《箜篌引》。　罄折：同“磬折”，像磬一般弯曲着身体，以示谦恭。　全句意为：具有谦虚品德的君子，他的谦恭是为什么呢？引申的意思是，他有着远大的追求。

前辈如瓶戒，无言胜有言。

语出宋·文天祥《和言字韵》。　前辈有“守口如瓶”的告诫，教人慎言。现在自己既已被俘，对待敌人，与其说话，不如什么也不说。

前不见古人，后不见来者。

语出唐·陈子昂《登幽州台歌》。　形容空前绝后，创造了至高的境界。

前车之覆，后车之鉴。

班固《汉书·贾谊传》：“前车覆，后车戒。”　前面的车翻了，后面的车就应该引以为戒，以免重蹈覆辙。

前机多为因循误，后悔皆以决断迟。

语出唐明浩《曾国藩》。　以前的机遇，多半因为犹豫不决而被耽误；而后悔之事，都是因为优柔寡断，没有及时作出正确的决策。

前虑不定，后有大患。

语出《战国策·魏策》。　事前没有经过周密的考虑，必然会有大的后患。

前面追着麻雀鸟，后面失掉老母鸡。

形容因小失大，犹言“捡了芝麻，丢了西瓜”。

前门驱狼，后门防虎。

形容敌人前后夹攻，需要加强防范。

前人失脚，后人把滑。

语出明·叶盛《水东日记》。　前面的人跌倒了，后面的人就会警惕防跌。

前人栽树，后人乘凉。

语出清·颐琐《黄绣球》。　后辈总是享受着前辈的福荫，而每一代人也都努力造福于子孙。比喻先人为后人造福。

前人踬，后人戒。

踬（zhì）：被绊倒。　全句意为：看到前面的人被绊倒，就应引以为戒。此句意在教人应从前人的失败中吸取教训。

前世无冤，今世无仇。

比喻矛盾的双方，并非不能和解。

前事不忘，后事之师。

《战国策·赵策》：“前事之不忘，后事之师也。”　师：借鉴。全句意为：历史是一面镜子，牢记历史教训，以后做事就可有所借鉴。

前贤多晚达，莫怕鬓霜侵。

语出唐·方干《感怀》。　从前的许多贤人，都是在晚年才得志的，因此，不要惧怕自己年老。

钱财容易得，人意最难求。

语出明·汪廷讷《天书记》。　钱财比较容易得到，人的真情实意最难以得到。

钱财如粪土，仁义值千金。

后半句一作：情谊重千金。　钱财、富贵如过眼云烟，不值得看重；只有仁义，才是最为宝贵的。

钱到公事毕，火到猪头烂。

只要肯花钱，就能办妥事，好比火功到，猪头就能烧烂一样。形容有钱好办事。

浅近轻浮莫与交，地卑只解生荆棘。

语出五代前蜀·贯休《行路难五首》。　不要与那些庸俗浅陋、轻浮之人结交做朋友，与这些人交往只会降低自己的品位。要知道洼地里是长不出高大乔木的，那里只能生长些荆棘。

浅人好夸富，贪人好哭穷。

语出清·申居郧《西岩赘语》。　浅薄的人，喜欢吹嘘自己富有；贪婪的人，总是觉得自己钱财不富足。

欠债还钱，杀人偿命。

欠了别人的债，就要还钱；伤害了别人的性命，就要用自己的性命来抵偿。此乃天经地义的事。

欠债如管下，还了两平交。

欠人钱，就受人管制；还了债，双方才能平等交往。

强辩者饰非，谦恭者无争。

语出宋·林逋《省心录》。　强词夺理的人，往往文过饰非。谦虚恭顺的人，则与人无争。

强不知以为知此乃大愚，本无事而生事是谓薄福。

不懂装懂，这是最大的愚蠢。无事生非，这是自减福分。

强而骄者损其强，弱而骄者亟死亡。

语出《管子·白心》。　亟（jí）：急迫地。　全句意为：强势者骄傲，就会削弱他的力量；弱小者骄傲，就会加速他的灭亡。

强毋攘弱，众毋暴寡。

语出《汉书·景帝纪》。　攘（rǎng）：侵夺，侵犯。暴：损害。全句意为：强大者不要侵夺弱小的，人多的不要损害孤寡的。

强摘的瓜果不甜，强撮的姻缘不贤。

勉强撮合在一起的婚姻不会幸福，就像勉强摘下未成熟的瓜果一样，不会甜美。

强中还有强中手，莫在人前夸海口。

不要自以为强，就在别人面前自夸，须知山外有山，天外有天。意在教人谦虚谨慎。

强中更有强中手，恶人终被恶人磨。

语出元·无名氏杂剧《桃花女》。　强人中，自有比他更厉害强大的对手。恶人，终究会有比他还凶恶的人来对付他。

墙崩因隙，器坏因衅。

语出《鬼谷子》。　衅：间隙，破绽。　全句意为：墙壁倒塌是因为有了缝隙，器物损坏是因为有了裂痕。

墙倒众人推，鼓破众人槌。

比喻一个人在遭受失败时，常会受到一些人的非难。

墙头一蔸草，风吹两边倒。

比喻立场不稳，容易动摇。

墙有缝，壁有耳。

所谓“隔墙须有耳，窗外岂无人”。意在教人言行谨慎，以防别人偷窥、偷听。

敲冰水也动，打水鱼亦昏。

敲冰会振动水，打水会惊动鱼，世间事物大都有其内在联系。正所谓：牵一发而动全身。“投鼠忌器”，正是考虑到客观的影响。

且闻过称己，一何过不渝。

语出唐·孟郊《旅次湘沅有怀灵均》。　称：度，引申为反省之意。渝：改变。　全句意为：一听到批评意见就能反省自己，还有什么过错不能改正呢？

锲而不舍，金石可镂。

语出战国·荀况《荀子·劝学》。　锲、镂：都是雕刻的意思。全句意为：不断地雕刻，就是金石也可以按照人的意志来塑造它。比喻坚持不懈地努力，就一定能取得成功。

亲不过父母，好不过夫妻。

一作：亲不过娘儿，好不过夫妻。　最亲的是有血缘关系的父母子女，最好的莫过于能结为夫妻的伴侣。

亲不亲故乡人，美不美乡中水。

语出清·文康《儿女英雄传》第二十三回。　他乡遇见故乡人，自是感到亲切。家乡的一切都是美好的，即便是最普通的水。极言热爱故乡之情。

亲不择骨肉，恨不记旧仇。

亲近的不一定是有血缘关系的骨肉，不因旧仇而记恨别人。

亲戚不共财，共财断往来。

人有私心，共财就易发生矛盾。故亲戚共财，最后就可能不相往来。

亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。

事必躬亲。只有经过亲身实践，才能知道事物的真相。

亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。

语出宋·朱熹《小学·嘉言》。　芝兰：香草。　全句意为：亲近贤良有道德的人，就像喜欢接近香草一样；躲开坏人，如同逃避蛇蝎一般。

亲兄弟，明算账。

经济牵涉到人的根本利益，因此，即使是亲兄弟，也应该把账算清，以免日后发生矛盾。

亲者割之不断，疏者续之不坚。

亲近的人，关系是割不断的；疏远的人，关系也拉不拢。

亲者无悦耳之言，重病无甘美之药。

亲近的人之间，说话总是不讲客套。为治重病，不得不吃苦口之药。正是：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”

勤耕广种般般有，懒作生涯件件无。

勤劳能致富，而懒惰只能受穷。

勤乃立身本，俭用胜求人。

勤劳是为人立身的根本，节俭胜过向别人求助。

勤能补拙，俭以养廉。

勤学能弥补笨拙，节俭可以培养廉洁。

勤能致富，俭能发家。

要想发家致富，必须勤劳节俭。

勤是福本，奢是败苗。

勤劳是创造幸福的根本，奢侈是败家的苗头。

勤为无价宝，慎为护身符。

勤劳是无价之宝，它能给人们带来幸福的生活。谨慎小心，是保护自身的法宝。

勤学又勤问，不愁无学问。

只有勤学又勤问，才能真正地掌握知识，成为有学问的人。

勤学为君子，不学为小人。

语出明·范受益《寻亲记》。　勤奋学习，就能成为有道德修养的知识分子；不学习，只能是无所作为、地位低下的人。

擒龙要下海，打虎要上山。

传说海底有龙宫，所以说擒龙要下海；而虎在深山，故云打虎要上山。比喻要想取得成功，必须深入实际，不怕艰难。

寝不安席，食不甘味。

语出《战国策·齐策五》。　睡不好，食无味。形容焦急不安。

青柴难烧，娇子难教。

青柴水分多，很难燃烧；娇惯的子女任性，则很难进行教育。

青春岂不惜，行乐非所欲。

语出宋·文天祥《山中感兴》。　怎能不珍惜青春年华？及时行乐并不是我所追求的。

青春须早为，岂能长少年。

语出唐·孟郊《劝学》。　要趁青春年少时，及早有所作为；要知道一个人宝贵的青少年时期，是不可能很长的。

青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。

语出唐·权德舆《放歌行》。　虚度青春而无所成就，到了老年悲哀也来不及了。

青春易逝，分秒必争。

人的青春时代，很容易就过去。因此要珍惜时间，分秒必争。

青春易逝，岁月难留。

青春年华容易消逝，时间是留不住的。故应珍惜青春，不可浪费时间。

青龙共白虎同行，吉凶事全然未保。

青龙：旧时被认为是吉神。白虎：旧时被认为是凶神。　此句比喻是吉是凶，难以预料。

青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。

语出宋·陆游《醉中出西门偶书》。　青山到处都可以掩埋忠骨，一生向来耻于向人低头弯腰。表现了一个正直士大夫的气节。

青山遮不住，毕竟东流去。

语出宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》。　青山虽然能遮挡住人们的视线，然而它却挡不住东流的江水。深层的意思是：把大江东去比作不可抗拒的历史潮流。

青史声名在，文章万古传。

在历史上留下好的名声，著作的文章万古流传。

青云有路终须上，宇宙无名死不休。

宇宙：一作“世上”。　人总是力争向上，希望留名于世。但真正能为后世景仰者，都是那些为人类作出杰出贡献的伟大人物。

青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。

青竹蛇的嘴，黄蜂尾部的针都是最具毒性的。比喻恶人的歹毒之心。

清水出芙蓉，天然去雕饰。

语出唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书赠江夏韦太守良宰》。　像出水的荷花一样清新自然，没有一点人工的修饰。形容没有经过包装的自然美。

清者自清，浊者自浊。

语出明·佚名《衣珠记·赠剑》。　清白的人自然清白，龌龊的人自然龌龊。

清浊必异流，凫凤不并翔。

凫：野鸭。　全句意为：清水河与浊水河必定是分开的，野鸭与凤凰也不会在一起飞翔。

轻薄之心，还易翻复。

语出清·蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》。　心态轻佻浮躁，容易反复无常。

轻财重气，卑躬厚士。

语出《陈书·蔡景虚传》。　轻钱财，重义气；谦虚待人，礼贤下士。

轻财足以聚人，律己足以服人。

语出明·陈继儒《小窗幽记》。　看轻钱财，足以将大家聚集在自己的周围；严格要求自己，足以使众人信服。

轻忽细事，必有重忧。

语出清·申居郧《西岩赘语》。　不重视细小的事情，必定会有大的忧患。

轻诺必寡信，多易必多难。

语出春秋·李耳《老子》。　轻易向人许诺，必然容易失信。把事情看得太容易，做起来必定会遇到很多困难。

轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林。

轻微的霜就能将单根的草冻死；而狂风却难以摧毁大片的树林。意在说明集体的力量是强大的。

轻誉者失实，轻许者失言。

语出宋·崔敦礼《刍言》。　轻易便赞美别人，往往不符合事实。随便许诺别人，往往说话不算话，难以兑现。

轻则寡谋，骄则无礼。

语出《国语·周语》。　轻举妄动者动脑筋少，很少有谋略。骄傲自满者，待人不讲礼仪。

倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。

使家庭败亡的两个字：一是淫（丧德、伤身），二是赌（倾家荡产）。能保住家庭的两个字：一是勤（勤劳方能致富），二是俭（节俭才能兴家）。

情到不堪回首处，一齐分付与东风。

语出明·佚名《赠书记》。　当旧情已经成为不忍再去回忆的经历，就让它随同东风一齐消逝吧！

情粘骨髓难揩洗，病在膏肓怎疗治。

语出元·王和卿《题情》。　前半句形容爱情关系的密切，难舍难分；后半句说相思病，就像一个人已病入膏肓，难以医治。

情深恭敬少，知己笑谈多。

情谊深，彼此就用不着太多的客气，不然反显见外；知己情投意合，自然谈笑风生，有说不完的话。

情太切伤心，欲太烈伤身。

用情太深往往容易受到伤害，嗜欲过盛则容易伤害身体。

情忧不在多，一夕能伤神。

语出唐·孟郊《偶作》。　为情忧伤，哪怕并不多，也令人伤神。

情欲信，辞欲巧。

语出《礼记·表记》。　与人相处，感情要真挚，措辞要合理，言辞要美好。

情知不是伴，事急且相随。

语出明·罗懋登《西洋记》。　情：一作“明”。　明知其人不是自己志同道合的人，但因事情紧急，姑且暂时跟随着他（她）。

情知语是钩和线，从头钓出是非来。

古人教人“慎言”，盖因言多必失。有时候，随意讲话，不顾后果，会引起一些是非来。

晴带雨伞，饱带饥粮。

晴天带伞防下雨，饱带干粮免受饥。凡事须有所准备，有备才能无患。

晴干不肯走，直待雨淋头。

比喻做事要掌握时机，有时失去时机，就失去了成功的希望。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

语出唐·刘禹锡《杨柳枝九首》之一。　不要再演奏以前的那些旧曲调了，还是听唱新创作的杨柳枝歌曲吧！意在劝人不要老是沉湎于过去，而要勇于接受新的事物。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

语出唐·李白《金陵酒肆留别》。　试问向东流去的江水，是水流长，还是离别的情意更长？诗句表达了无限的离情别意。

罄南山之竹书罪无穷，决东海之波流恶难尽。

此句是李密在控诉隋炀帝的罪行时所说。即使将南山的竹子全都制成竹简（古代书写工具），也写不尽他的罪行；就是用尽东海的水，也难以洗尽其罪恶。极言罪大恶极。

穷不失志，富不癫狂。

穷：一作“贫”。　贫穷不丧失志气，富裕了也不轻佻、放荡。

穷不易操，达不患失。

语出宋·林逋《省心录》。　贫穷失意不改变自己的节操，得志发达也不患得患失。

穷达由命，吉凶由人。

语出清·金缨《格言联璧》。　一个人的穷困或者发达是命中注定的，而吉凶祸福则是由自己掌握的。前半句有宿命论的观点，而后半句则反映了辩证法的主观能动性。

穷家难舍，故土难离。

家虽穷，却是自己的家，所以很难舍弃；而故土乡情也使人难以离去。

穷途未必末路，绝处犹可逢生。

在路的尽头未必就无路可走，虽处于绝境，还可能有一线生机。意在教人遇到困难、挫折时，要有乐观精神，勇往直前。

穷易过，富难享。

人在穷困的日子，比较勤奋；而在富裕的生活中，往往容易滋生享乐思想，甚至腐化，就像俗话说的“男人有钱就变坏”。

穷则变，变则通。

语出《易经·系辞下》。　当事物的发展已到穷尽的时候，就要发生变化；唯有变革，才能继续发展下去。

秋到自然山有色，春来哪个树无花。

秋天，层林尽染，一片金黄；春天万树开花。以自然界时序变换所形成的美景，比喻逢到好的时机，必然会交好运。

秋来满山皆秀色，春来无处不花香。

秋天的山上，到处都是艳丽好看的颜色；春天来临，到处都能闻到花的芳香。形容春华秋实，最是美好时光。比喻形势大好，机遇来临。

求福须求长远福，取财应取正当财。

意在教人不要贪图眼前的不义之财，而要谋求正当的长远幸福。

求快活时非快活，得便宜处失便宜。

意在教人不要寻求不正当的快活，也不要贪占别人的便宜。

求人须求大丈夫，济人须济急时无。

求人帮助，要找那乐善好施，愿意帮助别人的君子；救济别人，须要救济那种确实急需得到帮助的人。

求仁之方，无过克己。

语出《陈确集·不乱说》。　要想求得高尚的品德，莫过于努力克制自己的私欲。

求生不得，求死不能。

活又活不下去，死又死不了。反映了一种生存的无奈。

求闲不得闲，偷闲即是闲。

人生有做不完的事，要想求得空闲是很难的；唯有忙里偷闲，才可得到闲暇。

蛆枣先红，破蛋先臭。

生蛆的枣子先红，破损的蛋先臭。比喻坏的事物往往总有一些先兆。

屈己者能处众，好胜者必遇敌。

语出宋·林逋《省心录》。　能忍受委屈的人，就能与众人相处；争强好胜的人，必定会遇到对手。

屈己者能处众，好胜者难容身。

能够委屈自己的人，就能与众人相处得好；如果只是一味地争强好胜，那就很难为众人所容纳。

屈死不告状，饿死不做贼。

如果没有公正的法律，老百姓即使有冤屈，也不愿去告状；而饿死不做贼，则反映了正直人的良心。

趋名者于朝，趋利者于市。

官吏在朝廷争夺名位；商人在市场上争夺利润。

趋人之急，甚于己私。

语出《汉书·游侠传》。　解救别人的急难，甚至要超过关心自己个人的私事。

趋时则吉，违众则危。

顺应大势、跟上潮流就吉利；违背大多数人的意志就危险。

曲则全，枉则正。

语出春秋·李耳《老子》。　委屈方能求全，矫枉才能过正。

取百家之长，补自家之短。

每个人都有自己的长处，也有其短处，如能取人之长，补己之短，则能更趋完美。

取法于上仅得其中，取法于中不免其下。

语出唐·李世民《帝范》。　以上等标准作为学习目标，只能达到中等水平；如果以中等标准为学习目标，难免只能达到下等水平。意在教人要以高标准严格要求自己，方能有所作为。

取人之长，避人之短。

语出清·魏源《治篇七》。　吸取别人的长处，避免别人的短处。

取时难，得后悭。

语出元·白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》第二折。　好不容易得到的东西，在得到之后就会倍加珍惜。

取友必须端，休将戏谑看。

语出明·冯梦龙《古今小说》第二十一卷。　交朋友必须谨慎选择，不可当成儿戏。

取之不尽，用之不竭。

取不尽，用不完，如源头活水，可以不断地供应。常用以形容资源丰富，永不枯竭。

取之于民，用之于民。

从老百姓中获取来的财富，也用在造福老百姓身上。

娶妻取德不取色，交友交心不交财。

娶妻，要娶有道德的女子，而不要只看重姿色；结交朋友，要交心，不要为钱财而交。

娶亲看娘，禾好靠秧。

娶媳妇看娘，也就是看她的家教；若母亲本身不好，也很难教育好女儿。当然这也不是绝对的。

去得一分己私，便是一分圣学。

语出明·高拱《本语》三卷。　去掉一分私心，便能获得一分圣人的学问。

去年红花今年开，昨日红颜今日老。

语出元·黄清老《樵水集·行路难》。　红花年年开不变，美丽红颜却容易衰老。怎不教人对青春倍加珍惜？

去时留人情，转来好相见。

离别的时候留下情义，下次回来时才好相处。

去食去兵，不可去信。

语出元·关汉卿《独赴单刀会》。　对于一个国家来说，即便失去粮食、失去军队，也不可以失去诚信。

去一恶，长十善。

人如能去掉一分邪恶的思想，就等于增长了十分的善念。

全生之说胜，则廉耻不立。

语出《管子·立政九败解》。　苟全生命如果占据上风，那么廉耻就不存在了。

全则必缺，极则必反。

语出《吕氏春秋·博志》。　太全、太满，就必定会缺。物极必反，事物发展到了顶点，就会向相反的方面转化。

泉竭则流涸，根朽则叶枯。

语出三国魏·曹冏《六代论》。　源头的泉水没有了，则河流也就干涸了。树根腐朽了，树叶也就枯萎了。

拳不离手，曲不离口。

打拳，要时时动手去练；练歌，也要常常开口去唱。这样方可熟能生巧，打好拳，唱好歌。

劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。

语出宋·普济《五灯会元》。　口似碑：口碑，比喻大众口头上的赞颂（古代常将赞颂的文字镌刻于石碑上）。　此句意在劝人不用修建功德碑，只要真正为社会、为人民做好事，那老百姓永远也不会忘记。

劝君莫打三春鸟，子在巢中盼母归。

奉劝人们不要打春天的鸟儿，因为春天正是雏鸟出世的时候；巢中的幼鸟还不会飞翔觅食，它们正在巢中，等待着父母觅食归来喂它们呢！

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

语出唐·杜秋娘《金缕衣》。　金线编织的衣服，虽然可贵，但比起宝贵的青春时代，就算不得什么了。为人更要珍惜青少年时代。

劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。

语出明·冯梦龙《古今小说》第二十六卷。　谁做了坏事，谁就会遭报应。正是：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到；时候一到，一切都报。”

劝君莫做守财奴，死去何曾带一文。

奉劝人不要做视钱如命的守财奴，当用则用。“生不带来，死不带去”，人死去何曾能带走一分钱？李白诗云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”重要的是钱财要用得有意义。

劝君著意惜芳菲，莫待行人攀折尽。

语出宋·欧阳修《玉楼春》。　芳菲：芳香的花草，比喻青春。此句意在教人珍惜青春，努力奋斗，不要待青春逝去，而懊悔不已。

劝君作福便无钱，祸到临头使万千。

有的人有钱时不肯做善事，宁可在遇到灾祸以后花费千万。

劝人莫设虚言誓，湛湛青天在上头。

语出明·冯梦龙《醒世恒言》第三十六卷。　奉劝世人不要发虚伪的誓言，那蓝蓝的苍天就在你的头上注视着你呢！深层的意思是：说假话终将会被人识破。

却愁前面无多路，及早承欢向膝前。

年事已高，来日不多，这时应该享受儿孙绕膝的天伦之乐。

却愿在家相对贫，不愿天涯金绕身。

宁愿亲人在家贫困相守，不愿让相爱的人为赚大钱而远离家乡。

却之不恭，受之有愧。

拒绝别人的好意（馈赠），未免不恭敬；而接受下来，又感到惭愧。

雀捕螳螂人捕雀，暗送无常死不知。

黄雀在前面捕捉螳螂，却不知道人在后面捉黄雀；它们到死还不明白是怎么回事。比喻想算计别人者，却又被别人所暗算。

鹊噪未为喜，鸦鸣岂是凶。

迷信者认为：鹊声报喜，鸦声报凶。其实喜鹊和乌鸦的叫声，与人的喜庆或凶祸并没有关系。

群沙秽明珠，众草凌孤芳。

语出李白诗。　沙尘污浊了明珠，野草欺凌着孤独的鲜花。比喻怀才不遇，贤才遭妒。

群雁无首不成行，羊群出圈看头羊。

说明领头人的重要，一个群体状况的好坏，往往与领导者有着重大的关系。

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