胡适名言一个肮脏

胡适名言一个肮脏

1. 胡适的名言

1、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

2、身行万里半天下，眼高四海空无人。 3、对人事可疑处不疑，对原则不颖处存疑。

4、有几分证据说几分话，想怎么收获就怎么栽。 5、多谈些问题，少谈些主义。

6、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。 7、You can not beat something with nothing. 8、宽容比自由更重要。

9、发明不是发财，是为人类。 10、无目的读书是散步而不是学习。

11、科学精神在于寻求事实，寻求真理。 胡适 也想不相思，可免相思苦。

几次细思量，情愿相思苦。 12、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。

你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

13、科学的根本精神在于求真理。

2. 胡适名言 脸色

1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

3、身行万里半天下，眼高四海空无人。

4、宁鸣而死，不默而生。

5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

7、要怎么收获，先那么栽。

8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。

9、多研究些问题，少谈些“主义”。

10、少说点空话，多做点实事。

3. 问胡适先生一句关于道德的话

道德是一种规则，规则容易理解，但道德却让人迷糊。因为连胡适先生也不故道道德实际上是一种规则。

胡适先生想说大公无私就是道德，但他对大公无私的理解是错的。有的教授或学者对社会某一现象进行攻击时随自己的性情而出，无理性可言。再一胡适先生是台湾人，对毛泽东提出大公无私之说当然竭力批判为己任。

大公无私，其中大是指有，或多，大公是指有公，或为公的事要想的多。无私是指私少，或私小，而不是零私。

大公无私，是指我们不要光考虑自己，多考虑别人。考虑自己，为自己考虑这本是人性，谁也无法消灭，但光考虑自己，不考虑别人会使天下大乱，多考虑别人时则天下和谐。

4. 胡适说过什么名言

答：胡适名言

1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

3、身行万里半天下，眼高四海空无人。

4、宁鸣而死，不默而生。

5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

7、要怎么收获，先那么栽。

8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。

9、多研究些问题，少谈些“主义”。

10、少说点空话，多做点实事。

11、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

12、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

13、宽容比自由更重要。

14、无目的读书是散步而不是学习。

15、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

16、为学有如金字塔，要能广大要能高。

17、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

18、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。

19、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。

20、醉过方知酒浓，爱过方知情重。

胡适：讲规则即文明，讲道德便肮脏

胡适先生是中国新文化运动的旗手人物，开一代风气者。他的题字流传颇广，书法墨迹也为大家所熟悉，瘦劲放开的一路。应该说，在许多人的心目里，胡适还是很有名的学者。

过去有句流行的时髦语“我的朋友胡适之”，就是因为胡适的学问好、名气大、交游广，大家纷纷以结识胡博士为荣。

当然，事实确也大致如此，胡适留美归来，戴着哥伦比亚大学哲学博士的头衔，二十七岁就被聘为北京大学教授，第二年又选任为北大英文部教授会主任。

这年底，他完成了《中国哲学史大纲》(上卷)，基本确立了他的学术地位。其后，他与陈独秀等人主编《新青年》，发表《文学改良当议》，提倡文学革命，并身体力行，出版了中国现代文学史上的第一部白话诗集《尝试集》。

虽然我们用现在的眼光看他当时的新诗，未免有些幼稚浅薄，如“两个黄蝴蝶，双双飞上天”之类，但在那个时代却已是非常不易了。

作为新文化运动的开拓者，胡适也遭到守旧文人的不断抵制和批判。国学大师章太炎就曾讽刺过胡适说:适之小子，你反对文言，提倡白话，那么你的名字何不也改为“往哪里去?”

尽管胡适之极力倡导和鼓吹新文化运动，然而他自己却是有相当的旧学根底。有人称胡适是文通古今、学贯中西的大师，其实一点也不为过。他学问渊博，从事的学术研究除了文学外，还涉及哲学、历史、宗教等非常广泛的范畴，尤其在历史考证领域，更是成就卓著，如他的《蒲松龄生年考》、《醒世姻缘传考证》等，在文史学界都有极大的影响。还有他对《红楼梦》的考证论著，也使之成为“新红学”研究的开创者之一。他的“大胆假设，小心求证”以及“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑”等名句，至今魅力不减，为后人时常引用。

一九三一年，他在一本《四十自述》的书中，曾记述了许多他少年读书的情景。他三岁不到时，就跟着父亲学识字写字，因为父亲教二十来岁的母亲认字读书，将生字用正楷写在四方的小红纸上，胡适就跟着在一旁认读、摹写。父亲死时胡适才四岁，随着母亲回到家乡读私塾，他在自传中说，九年的家乡教育，“只学得了读书写字两件事”，从中我们可见他儿时于旧学和书法上所花的功夫和打下的基础。

胡适的字其实和他的为人为文也十分相像，深入浅出、明白如话。胡适做学问非常严谨，他主张“有一分证据，说一分话”，他的文笔清清爽爽，再深的学问也能表达得干净利落、晓畅通俗，这确实是他的高明之处。而他的为人待友，也是可亲和蔼、平易近人。当时有位名教授温源宁在他的《一知半解》书中曾这样描写胡适:“任何人在他的面前都可以无拘无束”，“高傲者受到他的殷情款待会得意而去，愚拙者得到他的平等待客也能舒畅高兴”。

“但开风气不为师”，是胡适先生经常借用的龚定庵名句。虽然适之先生作为一代宗师，做了许多“开风气”之先的“名山事业”，然而他的风格品性、他在字里行间却丝毫不见孤傲不群、藐视一切的大师作派。也许正是他的谦逊、热忱和“不为师”的品格，所以他的字读起来仿佛也有一种平实、亲近的自然之风。

作为新文化运动的核心人物，胡适先生有很多的至理名言。

他的“大胆假设，小心求证”以及“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑”等名句，至今魅力不减，为后人时常引用。

●我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。——《我的母亲》

●简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。——《我们能做什么》

●有个小姑娘，即使很少联系，却总是时常惦念；白天奔波于世俗的社会，每天做着不爱的事情，晚上，找回属于她自己的宁静；柔弱又敏感的外表，充实而强大的内心；总是需要人来呵护，却找不到几个知音；只能作个旁观者，远远地看着，希望她越走越好。——《不朽》

●我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。——胡适

●人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。——《人生有何意义》

●一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。——《道德和规则》

●你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。——胡适

●东方人见人富贵，说他是“前世修来的”；自己贫，也说是“前世不曾修”，说是“命该如此”。西方人便不然，他说，“贫富的不平等，痛苦的待遇，都是制度的不良的结果，制度是可以改良的。”他们不是争权夺利，他们是争自由，争平等，争公道，他们争的不仅仅是 个人的私利，他们奋斗的结果是人类绝大多数人的福利。——《我们对待西洋近代文明的态度》