诗词名言法

诗词名言法

1. 关于法的故事,名言,诗句,警句

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。

（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。

（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫） 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。

（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》） 富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。

（孔子） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。

（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。

（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。

（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。

（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。

（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。

（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。

（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃） M 满招损，谦受益。（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。（诗经） 敏而好学，不耻下问。

（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。

（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈） Q 其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语） 奇文共欣赏，疑义相与析。

（陶渊明） 千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。（辛弃疾） 千里之行，始于足下。

（老子） 前不见古人，后不见来者。

2. 求50条超短古代诗词名句

1. 海内存知己，天涯若比邻。 2. 问渠那得清如许，为有源头活水来。 3. 宁为玉碎不为瓦全。 4. 有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。 5. 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。。 6. 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 7. 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 8. 路遥知马力，日久知人心。 9. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 10. 相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 11. 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 12. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 13. 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 14. 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 15. 红粉佳人休便老，风流浪子莫教贫。 16. 在家不会迎宾客，出路方知少主人。 17. 黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。 18. 贫居闹市无人识，富在深山有远亲。 19. 谁人背后无人说，那个人前不说人。 20. 有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 21. 闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。 22. 长江后浪推前浪，世上新人攒旧人。 23. 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 24. 古人不见今时月，今月曾经照古人。 25. 先到为君，后到为臣。莫道君行早，更有早行人。 26. 莫信直中直，须防仁不仁。山中有直树，世上无直人。 27. 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。大家都是命，半点不由人。 28. 一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一身之计在于勤。 29. 责人之心责己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。 30. 宁可负我，切莫负人。再三须重事，第一莫欺心。 31. 虎生犹可近，人熟不堪亲。来说是非者，便是是非人。 32. 远水难救近火，远亲不如近邻。有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。 33. 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 34. 山中自有千年树，世上难逢百岁人。 35. 力微休重负，言轻莫劝人。无钱休入众，遭难莫寻亲。 36. 平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 37. 士者国之宝，儒为席上珍。若要断酒法，醒眼看醉人。 38. 求人须求英雄汉，济人须济急时无。 39. 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 40. 久住令人嫌，贫来亲也疏。酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 41. 出家如初，成佛有余。积金千两，不如明解经书。 42. 养子不教如养驴，养女不教如养猪。 43. 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚， 44. 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。 45. 同君一席话，胜读十年书。 46. 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。 47. 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。 48. 救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。 49. 庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。 50. 百年成之不足，一旦坏之有余。

3. 古诗 励志名言名句大全

1、天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。———《易经》 2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

———《论语》 3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。———《论语》 4、修身、齐家、治国、平天下。

———《大学》 5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》 6、生于忧患，死于安乐。

———《孟子》 7、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

———屈原《离骚》 9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》 10、不鸣则已，一鸣惊人。

——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年 11、燕雀安知鸿鹄之志？———《史记·陈涉世家》 12、一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》 13、有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》 14、精诚所至，金石为开。

———《后汉书·广陵思王荆传》 15、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年 16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

———曹操《龟虽寿》 17、捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》 18、鞠躬尽瘁，死而后已。

———诸葛亮《后出师表》 19、宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》 隋唐宋：公元581年-公元1271年 20、天生我材必有用。

———李白《将进酒》 21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。

22、生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》 23、位卑未敢忘忧国。

———陆游《病起书怀》 元明清：公元1271年-公元1840年 24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》 25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

———顾宪成 26、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》 27、天下兴亡，匹夫有责。

———顾炎武 28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》 29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

———林则徐 30、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 古代诗词佳句（立志篇） 少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。

（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子》） 当断不断，反受其乱。（汉书） 当局者迷，旁观者清。

（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。

（刘勰） 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。

（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 多行不义必自毙。

（左传） 工欲善其事，必先利其器。（孔子） 光阴似箭，日月如梭。

（明《增广贤文》） 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。

（王勃） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》） 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。

（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。

（孟郊） 君子成人之美，不成人之恶。（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。

（孔子） 君子忧道不忧贫。（论语） 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（曹操） 流水不腐，户枢不蠹。（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

（屈原） 路遥知马力，日久见人心。（元曲"争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。

（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃） 满招损，谦受益。

（尚书） 敏而好学，不耻下问。（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。（旧唐书） 皮之不存，毛将焉附？（左传） 其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉） 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

4. 涉法诗词、格言

不知以下内容是否有用？

法律格言、名言（27条）

1.弗朗西斯·培根：“一次不公的司法判决比多次不公的其他举动为祸尤烈。因为这些不公的举动不过弄脏了水流，而不公的判决则把水源腐败了。”

2.西方谚语：“假如每个人都是天使，法律将毫无用处。”

3.西塞罗：“为了自由，我们作了法的奴隶。”

4.中世纪英国格言：“法是君主拥有的最大遗产，因为没有法就不会有君主和遗产。”

5. 古斯塔夫·拉德布鲁赫：“法，也包括实在法，只能定义为这样一种制度和规定，即依其本义，它们注定是要为正义服务的。”

6. 古斯塔夫·拉德布鲁赫：“法律制度所考虑的，不是要人们都像哨兵一样时时刻刻目不转睛，而是要他们偶尔也能够无忧无虑地抬头观瞧灿烂的星光、盛开的花木和生存的必要及美感。”

7. 古斯塔夫·拉德布鲁赫：“如果法律说它只要求有形式合法性，那就等于说，它否认有能力和义务来讲道理。”

8.古斯塔夫·拉德布鲁赫：“我们必须追求正义，但同时也必须重视法的安定性，因为它本身就是正义的一部分，而要重建法治国，就必须尽可能考量这两种思想。”

10. 古斯塔夫·拉德布鲁赫：“法官的品行应该是不惜一切代价，甚至包括牺牲生命，以正义为本。”

12. 古斯塔夫·拉德布鲁赫：“法学只是透过法律上的一般概念的眼镜来观察每个个人的具体命运的，这就像透过厚厚的幔帐——透过正义女神的蒙眼布来观察，不过它只能使人看到影影绰绰的轮廓。”

13. 拉丁语格言：“任何人不得因自身的不法获得利益。”

14.拉丁语格言：“不知事实免责，但不知法律不免责。”

15. 拉丁语格言：“即使是善良的事项，但如果不可能，法律也不强求。”

16. 拉丁语格言：“紧急时无法律。”

17. 拉丁语格言：“任何人不因同一犯罪再度受罚。”

18. 拉丁语格言：“没有责任就没有刑罚。”

19. 拉丁语格言：“法律不强制任何人实施无益或者无用的行为。”

20. 拉丁语格言：“任何人不因他人的不法行为受到处罚。”

21. 拉丁语格言：“法律只要没有公布，就不约束人。”

22. 拉丁语格言：“没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。”

23. 拉丁语格言：“法律有时入睡，但决不死亡。”

24. 拉丁语格言：“法律不是嘲笑的对象。”

25.孟德斯鸠：“在一个国家里，也就是说，在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事情。”

26. 孟德斯鸠：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。”

27. 孟德斯鸠：“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止。”

(27条)

5. 关于古诗的名言警句

1、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

句意：年纪老迈而情怀更加豪壮，岂能因白发而改变人的心愿？境遇艰难而意志越发坚定，决不会坠掉直凌青云的志向。

2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

句意：不要为一时的困难险阻和挫折所吓倒，损失是常有的，旧的不去，新的不来，新事物必将取代旧事物，胜利总是会和勇敢者在一起。

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

句意：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。

4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》

句意：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明；看似愚笨的人，他也有聪明的时候。

5、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。——韩愈

句意：知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

6. 古诗 励志名言名句大全

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原发布者：中小学精品教育

经典古诗词名句（1）1.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥2.工欲善其事，必先利其器。——孔子3.光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》4.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼5.读书百遍，其义自现。——《三国志》6.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐7.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》8.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫9.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥10.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼11.穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》12.镜破不改光，兰死不改香。——孟郊13.君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子14.老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃15.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操16.路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原17.流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋18.木秀于林，风必摧之。——《旧唐书》19.业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》20.绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》21.若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学22.尺有所短，寸有所长。——《史记》23.桃李不言，下自成蹊。——《史记》24.失之东隅，收之桑榆。——《史记》25.宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》26.千羊之皮，不如一狐之腋。——《史记》27.运筹帷幄之中，决胜千里之外。——《史记》28.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《史记》29.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《史记

7. 关于方法古诗.名言

读史使人明智， 读诗使人灵秀。

数学使人周密， 科学使人深刻， 伦理学使人庄重。 逻辑修辞学使人善辩。

1、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。2、书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

--（苏轼）《东坡文集事略》3、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。 --（朱熹）《朱子语类大全》4、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ --（朱熹）《训学斋规》5、对于学了许多而对他们无用的词汇的人们，或学许许多多词汇而不能运用的人们，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一样，比不上一个工具少而能使用自如的木工。

--（韦斯特）《语言教育》6、治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。 --（戴布劳格利）7、学贵精不贵博。

……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 --（戴震）《戴东原先生年谱》8、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。

--《韬奋文集》9、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。 --（周恩来）《周恩来选集》10、人是活的，书是死的。

活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。

--（郭沫若）《游太湖蠡园为游人题词》11、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。

这是我所能介绍给你唯一正解的方法。 --（狄慈根）《辩证法的逻辑》12、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。

--（托尔斯泰）13、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 --（爱因斯坦）14、学和行本来是有机联着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。

否则读书虽多，只是成为一座死书库。 --（谢觉哉）《青年人要努力学习》15、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

--（鲁迅）《读书杂谈》16、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

--（鲁迅）《鲁迅全集》17、只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。

倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 --（鲁迅）《致颜黎民》18、积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。

--（邓拓）19、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。 --（培根）《培根论说文集》20、不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---象从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。

--夸美纽斯：《大教学论》21、我们可以由读书而搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。 --（富斯德）22、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。

--（亚里斯提卜）23、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

--（培根）《培根论说文集》24、不怀疑不能见真理，所以我希望大家都取怀疑态度，不要为已成的学说所压倒。--（李四光）25、好问是好的。

……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。

--（谢觉哉）《不惑集》26、图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。 --（富兰克林）《富兰克林自传》27、学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。--（荀子）《劝学》28、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

——（孔子）《礼记·学记》29、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

--（孔子）《礼记·学记》30、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。 --。

8. 关于方法古诗.名言

1、关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 （诗经·周南·关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

（诗经·小雅·采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经·王风·黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。

（诗经·卫风·淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。 （诗经·王风·采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。

（诗经·郑风·子衿） 7、所谓伊人，在水一方。 （诗经·秦风·蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。

（诗经·卫风·硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。 （诗经·卫风·硕人） 10、人而无仪，不死何为。

（诗经·鄘风·相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经·大序） 12、高山仰止，景行行止。

（诗经·小雅·车辖） 13、他人有心，予忖度之。 （诗经·小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。

（诗经·小雅） 15、他山之石，可以攻玉。 （诗经·小雅·鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。

（诗经·大雅·荡） 17、投我以桃，报之以李。 （诗经·大雅·抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。

（尚书） 19、满招损，谦受益。 （尚书·大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。

（国语·周语） 21、从善如登，从恶如崩。 （国语） 22、多行不义必自毙。

（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） 24、皮之不存，毛将焉附。

（左传） 25、欲加之罪，何患辞。 （左传） 26、言之无文，行而不远。

（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。 （左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。

（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。

（左传） 31、曲则全，枉则直。 （老子） 32、知人者智，自知者明。

（老子） 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） 34、信言不美，美言不信。

（老子） 35、将欲取之，必先之。 （老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。

（老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。 （老子） 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子） 41、言必信，行必果。 （论语·子路） 42、既来之，则安之。

（论语·季氏） 43、朝闻道，夕死可矣。 （论语·里仁） 44、是可忍，孰不可忍。

（论语·八佾） 45、不愤不启，不悱不发。 （论语·述而） 46、敏而好学，不耻下问。

（论语·公冶长） 47、己所不欲，勿施于人。 （论语·颜渊） 48、仰之弥高，钻之弥坚。

（论语·子罕） 49、学而不厌，诲人不倦。 （论语·述而） 50、人无远虑，必有近忧。

（论语·卫灵公） 51、学而时习之，不亦乐乎。 （论语·学而） 52、工欲善其事，必先利其器。

（论语·卫灵公） 53、往者不可谏，来着犹可追。 （论语·微子） 54、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（论语·述而） 55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语·子罕） 56、学而不思则罔，思而不学则殆。

（论语·为政） 57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （论语·子罕） 58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（论语·子罕） 59、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语） 60、知之为知之，不知为不知，是知也。

（论语·为政） 61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语·雍也） 62、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（论语·子路） 63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 （论语·述而） 64、一张一弛，文武之道。

（礼记·杂记） 65、大道之行，天下为公。 （礼记·礼运） 66、凡事预则立，不预则废。

（礼记·中庸） 67、学然后知不足，教然后知困。 （礼记·学记） 68、独学而无友，则孤陋而寡闻。

（礼记·杂记） 69、玉不琢，不成器；人不学，不知道。 （礼记·学记） 70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。

（礼记·礼运） 71、同声相应，同气相求。 （易经·乾） 72、仁者见仁，智者见智。

（易经·系辞上） 73、物以类聚，人以群分。 （易经·系辞上） 74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原·离骚） 75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原·离骚） 76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（屈原·离骚） 77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原·渔父） 78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

（屈原·涉江） 79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原·涉江） 80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原·涉江） 81、尺有所短，寸有所长。

（楚辞·卜居） 82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 （楚辞·卜居） 83、其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉·对楚王问） 84、尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下） 85、生于忧患，死于安乐。

（孟子·告子下） 86、得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑） 87、民为贵，社稷次之，君为轻。

（孟子·尽心上） 88、人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下） 89、穷则独善其身，达则兼济天下。

（孟子·尽心上） 90、天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑） 91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孟子·尽心上。

9. 关于古诗的名言警句

1、它山之石，可以攻玉——《诗经》 含义：坚硬的石头可以攻克玉器。

比喻只要有决心，再艰难的事情也能攻克。 2、己所不欲，勿施于人——孔子《论语》 含义：自己不想做的事，不要强迫别人去做。

3、桃李不言，下自成蹊——司马迁《史记》 含义：一个人只要平时对人诚恳、善良，总会有很多人崇拜他。 4、横 眉 冷 对 千 夫 指，俯首甘为孺子牛——鲁迅 含义：对敌人要怒斥，对人民要勤勤恳恳、任劳任怨。

5、清水出芙蓉，天然去雕饰——李白《论诗》 含义：芙蓉在清水里最能显示它的纯净，比喻：人要坦诚，不要虚伪。 6、蚍蜉撼大树，可笑不自量------韩愈<<调张籍>> 含义：小小的蚍蜉也想摇动大树，真是太不能估量自己的能力了。

7、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》 含义：江岸两边树木枯萎，滚滚的长江水汹涌澎湃。

形容江岸两边景色凄凉。 8、春蚕到死思方尽，蜡炬成灰泪始干——李商隐《无题》 含义：蚕到死才丝吐尽，蜡烛烧光后又结成蜡烛。

比喻：一个人要毕生为人民贡献力量。 9、问渠哪得清如许，为有源头活水来——朱熹《观书有感》 含义：塘水怎会如此清澈呢？只因为上有源头，活水能不断地流进来。

10、待到山花烂漫时，她在丛中笑——毛（蟹）泽（蟹）东《卜算子 咏梅》 含义：等到革命胜利的时候，在九泉下的古人也会和我们一起高兴而祝贺胜利。 11、学而不思则惘，思而不学则殆——孔子《论语》 含义： 学习不思考就会糊涂，只会思考而不学习也没用。

12、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——白居易《忆江南》 含义：鲜花在出升的太阳照耀下，红得象一簇簇火苗，清澈纯绿的江水又象鲜嫩的蓝草。 13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》 含义：人的一生是短暂的、总会死去，但要死得值得、死得有意义。

14、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》 含义：学习的道路是漫长的，要不断的从各方面求得知识，来充实自己。

15、山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵——刘禹锡《陋室铭》 含义：山高不算什么，有神仙才有名。水深不算什么，有蛟龙才显灵。

16、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——苏轼《春江晚景》 含义：竹林的外面已有几支桃花开了，鸭子通过在暖和的河中游知道了春天即将来临。 17、玉不琢，不成器；人不学，不知道——《礼记》 含义：玉没经过凿雕是不会成为一件玉器的。

人不学习，是一无所知，不会成才的。 18、此曲只应天上有，人间哪得几回闻——杜甫《赠花卿》 含义：这美妙的歌声只有在天上才能有幸听见，在人间是很难听得见的。

19、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家——刘禹锡《乌衣巷》 含义：从前王导和谢安两大世家的大堂前总有燕子飞来，随着时间的变迁，王、谢两家的没落，使燕子也飞向普通的老百姓家了。 20、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头——杨万里《小池》 含义：荷花刚含苞待放时，蜻蜓已早早地立在花蕾的顶上了。

21、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风【蟹】流总被雨打风吹去——辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》 含义：自古以来，人们都知道英雄孙仲，但随着时间的流逝，英雄人物的形象也会在人们的心目中渐渐淡薄。

22、相见时难别亦难，东风无力百花残——李商隐《无题》 含义：互相见面，分别时也难。再大的风力也无法阻挡时间的流逝 23、朱门酒肉臭，路有冻死鬼——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 含义：有钱人家的家门前常有剩余的酒和肉，但是马路上却有饿死、冻死的人。

24、无可奈何花落去，似曾相识燕归来——晏殊《浣溪沙》 含义：时光的流逝就像花的凋零、春天的归去是那么无可挽回，但去年在这安巢的燕子却翩然归来。 25、春风又绿江南岸，明月何时照我还——王安石《泊船瓜洲》 含义：春风使万物苏醒、散发着迷人的气息，春天的明月啊，你何时才能伴我还乡。

26、春色满园关不住，一枝红杏出墙来——叶绍翁《游园不值》 含义：想要游圆久等进不了门，很遗憾。忽然看见一枝美丽的红杏从墙头探出身来，联想到墙内一定是万紫千红，春意盎然。

27、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维《渭城曲•送元二使安西》 含义：劝朋友再畅饮一杯酒，出了阳关，再也不能朋友相见了。形容朋友间很依依不舍。

28、东边日出西边雨，道是无晴却有晴——刘禹锡《竹枝词》 含义：东边出太阳，西边却还在下雨，此时此刻说是没有晴（情）吧，却实在是有晴（情）。 29、白发三千丈，缘愁似个长，——李白《秋浦歌》 含义：诗人壮志未能实现，但人已衰老怎不愁呢？用夸张的形式写，诗人愁得白发也长了有三千丈长。

30、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡——杜甫《闻官军收河南河北》 含义：白天欣喜得唱歌并畅饮老酒，明媚的春光陪伴着诗人放返归家乡。 31、会当凌绝顶，一览众山小——杜甫《望岳》 含义：站在最高的山顶上，俯身望去，看见一片山岳。

32、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天——杜甫《绝句》 含义：两只黄鹂在翠绿的柳树丛中婉转的歌唱，一行白鹭在碧蓝的天空中飞翔。 33、两岸青山相对出，孤帆一片日边来——李。

10. 名人名言的古诗名句大全

人而无信，不知其可也——孔子 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

——朱熹 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄 你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。

——周晋峰 求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看诚信 修合无人见，存心有天知。

一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展——张瑞敏 真诚到永远——海尔著名广告语 信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。

诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。——何智勇 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。

但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。

——郭辉 一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生 品牌包含了公司多年来积累的诚信声誉，是一笔巨大的无形资产——英国商人 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。

——（法）巴尔扎克 一言既出，驷马难追。 ——中国俗语 对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。 ——（日）松下幸之助 1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花--海涅 2、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚--薛 3、言不信者，行不果--墨子 4、人背信则名不达--刘向 5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感--艾琳.卡瑟 6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕--泰戈尔 7、工作上的信用是最好的财富。

没有信用积累的青年，非成为失败者不可--池田在作 8、民无信不立--孔子 9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿--高尔基 10、以诚感人者，人亦诚而应--程颐 11、没有诚实何来尊严--西塞罗 12、当信用消失的时候，肉体就没有生命--大仲马 13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回--富兰克林 14、真话说一半常是弥天大谎--富兰克林 15、诚是一种心灵的开放--拉罗什富科 16、诚信为人之本--鲁迅 17、精诚所至，金石为开--王充 18、不信不立，不诚不行--晁说之 19、内不欺已，外不欺人--弘一大师 20、以实待人，非惟益人，益已尤人--杨简 21、如果要别人诚信，首选自己要诚信--莎士比亚 22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基--德莱塞 23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西--乔臾 24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己--莎士比亚 25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也--孟子 26、一言之美，贵于千多--葛洪 27、人无忠信，不可立于世--程颐 28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚--爱默生 29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林 30、意志薄弱的人，一定不会诚实--拉罗什富科 您必须保持诚实人的立场，这时常是冒险的人需要的勇气。 ——奥斯特洛夫斯基 世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实的人才能经得起事实和历史的考验。

——周恩来 千教万教教人求真，千学万学学做真人。 ——陶行知 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。 ——刘备 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈 ——贝多芬 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ——夸美纽斯 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

——邹韬奋 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 ——德谟克利特。

掌握名言引用方法，作文提分5分以上

（一）基本知识

1．全部引用，即援引，就是讲某句诗文以直接引用的形式用在文章里。例如：

《论语》中写到：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们，君子以公正之心对待天下人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。

2．局部引用，即嵌用，就是将所引某句诗文的一部分嵌入自己的句子中，引用时只有引号，有时引号也可不用。例如：

读无字之书，即学习书本上没有的知识，包括为人处世的原则。如古语所云“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这些知识书本上不一定有，需要实践出真知，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

3．化用再现。即不用引号，而是把某句古诗文无形地揉进自己的句子中。化用就是把古诗的外衣脱下，让诗意直接显示在语句中。名言名句的外在语言没有了，但名句的意蕴却更加诗意地展示出来。例如：

雨的语言是丰富的，可以是漫卷诗书的喜悦，滋润着杜甫的绵绵春夜；可以是点点离人泪，倾述着那个寂寞的夜晚；可以是映照玉壶的一片冰心，亮在王昌龄送别友人的刹那间。

4．仿写，即模仿某句诗文，写出一句新的文句来。例如：

漫步于秋日落叶徐徐的小径上。不禁吟了一句：“无边落叶萧萧下,不尽愁绪滚滚来。”慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。

5．诗文引用，排比出现，增强语势，展示素养。例如：

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”欧阳修明悟山水之美；“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”杜甫深知春色动人；“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明拥有淡然之美。

6．引用素材来源：课外名句、《唐诗宋词选读》、必修课文、诗歌鉴赏练习、课外阅读。例如：

身在高三，有“人迹板桥霜”的晨，有“汗滴桌下土”的午，有“万家灯火我独明”的夜。不知道者谓我何求？我不语。回望走过的路，是“也有风雨也有晴”。既然选择了攀登，就当“一览众山小”。听，高耸的峰顶飘来了“风景这边独好”的歌声……

7．加强引用的意识，平时作文训练和修改的时候将诗歌名句常放手边，随时查找。

（二）常见的引用位置

1．以名句为题，画龙点睛。

俗话说：“题好一半文”。标题是文章的眼睛，巧妙地运用古诗文中的名句作为文章标题，能使作文题目靓丽夺目，扣住读者的心弦，获得阅卷老师的青睐。

（1）可直接引用名句。如《似曾相识燕归来》（2015年浙江卷满分作文题目，直接引用了宋代晏殊《浣溪沙》中语）、《何处望神州》（2017年课标全国卷满分作文题目，直接引用辛弃疾《南乡子》中语》、《花气袭人知骤暖》（2016年课标全国卷，该句出自陆游（村居书喜），《红楼梦》中“袭人”的名字即出自该诗）。

（2）可巧妙化用名句。如《怎一个“情”字了得？》（2003年高考满分作文标题，化用了李清照《声声慢》词中的“怎一个愁字了得”）、《忙兮忙兮奈若何》（2004年上海高考满分作文标题，化用了项羽《垓下歌》中的诗句“虞兮虞兮奈若何”）、《你是我在人间的四月天》（2017年天津巻高考满分作文标题，化用了林徽因的“你是人间的四月天”）。

2．以名句作题记，引导全文。

题记，是指写在文章题目之后、正文之前，自拟的凝练的句子或引用的名言警句。它独立成段，可作为对文章内容的重要阐释或揭示其主旨，起引导全文的作用。恰当地引用古诗文中的名言警句，既可以起到点题、揭示主旨、渲染气氛的作用，又给文章增添了不少文采，成为一大亮点。如2017年天津卷高考佳作《英雄不平凡》的题记：

“君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。”（该语句出自《荀子・天论

》。

引用之以作题记，启人深思。

3．以名句开篇，先声夺人。

文章开篇就引用古诗文中的丽词名句，它往往一下子展示出作者的才华与个性，吸引读者，起到先声夺人的效果。如2016年天津卷《墨海泛舟》开头：

手捧一卷书，心中无纤尘。

泛舟于墨海之上，任逝者如斯，我自守一份清凉自在。看千古江山，风景如画，慨叹“浪花淘尽英雄”；听“帘卷西风，人比黄花瘦”，体悟相思之苦；唱“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，品评豪情干云霄。

与其说“书籍是人类进步的阶梯”，倒不如说“书籍是一味救心的良药”。泛舟墨海之上，时光也安静下来了。

4．以名句结尾，升华主题。

在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升

华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。

如2017年甘肃省高考满分作文《兼济天下，不负青春》在临近结尾处如此写来，突出了文章的主旨：

日月不淹，历史老人抖擞精神，将发愤图强的使命放在了我们这代人的肩上。我们有青春，有热血，我们有理由为脚下这片热土奉献一份力量。

志存高远，方可不负韶华。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源的这句话同范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”源同一理，都在提醒我们要建立宏大的人生格局，有了大格局才能有大胸襟，有了大胸襟才能有大作为。视野若限于一隅则只能做个自了汉，唯有放眼四方，才能做兼济天下的大豪杰。

（三）典例拓展

针对新冠病毒肺炎疫情，引用名句。

“山川异域，风月同天。”“岂曰无衣，与子同裳。”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”这几天，你是不是也被这几句话刷屏了？被疫情搅得有些恍惚的我们，这才发现：汉语原来这么美，又这么有力量。“武汉加油”铮铮有力，是最直白的鼓励；“风月同天”优美隽永，是最贴心的共情。文字之美，美在真诚，美在走心，所以——“加油”很好，“万人操弓，共射一招，招无不中”亦甚好。

二、运用太极思维，解决构思、文采、立意难题

“太极思维法”是由太极阴阳图而获得

的一种思维方式。太极图的最外圈,代表太极,可象征一个整体;太极图中相抱的黑白两鱼,代表阴阳两仪;白鱼中有一黑色的鱼眼,黑鱼中有一白色的鱼眼,以示阴阳对立统一于太极之中;黑、白鱼中各有白、黑鱼眼,表示在整体事物之下各事物有自己相对独立的小整体,有序呈现多种因素的多种联系;两鱼交游相抱,表示阴阳变化循环,一定条件下可相互转化。根据太极图的这些特点,我们可以总结出,“太极思维法”是一种对立和合的整体思维、平衡协调的和谐思维、多因素次第呈现的立体思维、相反相生相互转化的动态思维。

（一） 名言叠构，逻辑清晰，语句出彩

如果将一篇文章看作是一个太极,那么清晰的逻辑与出彩的文句

就是它的“阴阳两仪”。虽然这两者在其他领域并不构成相对关系,但我们往往出现长于逻辑的文采不佳,长于文采的又逻辑混乱的情况,

所以这里暂且借助“太极思维法”,用“名言叠构”来破解这一难题。

名言本身往往含有哲思与文采要让自己的文章出彩,借助名言当然是很明智的选择。而多个名言句,按一定的逻辑顺序组合,可构建成一篇文章的框架。

示例1： “慈悲心”

①罗素:“有三种情感,单纯而强烈,支配着我的一生:对爱情的渴望,对知识的追求,以及对人类苦难不可遏制的同情。”

②杜甫:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢。”

③弘一法师：“长养慈心，勿伤物命，充此一念，可为仁至。”

④老子：“圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”

第一句开篇,即可导出话题,确立观点:对人类苦难的同情,就是一种爱,一种对人类的大爱。

然后再以第二句作为例证:伟大人物的爱,不是为着已之私,而是常对大众怀着深深的爱。

第三句再分出“两仪”,将“人”与“物”相对,点出大爱的实质不仅是对“人”更是对万物“的“慈悲”

再进一步,运用第四句论述慈悲心中无弃人、无弃物,这才是真正的大慈大悲,可达圣人之境。

这里将“爱”与弃“两者相对来展开,便文章更深入。

文章其实是以四个层次的四句名言构建而成,层层递进,又水到渠成。各名言分开来看,只能各见一个方面,而将它们连缀起来,以一定的次第排列,则发挥出了一加一大于二的效果,自然而然成就了一篇好文章。

以此类推,只要有一个主题,然后平时注意搜集积累与主题相关的名句,在作文时,就不愁构思、文采与立意了。当然,积累与运用时,都得注意“太极思维法”,名句的搜集要在同一主题这个“太极”之下,并留心寻找正反或者多侧面的“两仪四象”,这样积累下来的句子会多层面,写出来的文章就会有立体、深入的效果。作文时,只要时时记着“太极生两仪,两仪生四象”,思路的展开就会既清晰又流畅,文采也必佳。

平时多进行这样的思维训练,让“太极思维法”成为思维的常态。

示例2： “生活空间与心灵空间”

①苏轼的“此心安处是故乡”

②康德的“人是万物的尺度”

③帕斯卡尔的“给时光以生命,而不是给生命以时光”

④鲁迅的“无尽的远方,无数的人们,利都与我有关”

（二）名言的解构

“太极思维法”同时又是一种相反相生且能相互转化的思维,这种相互包含与相互转化,可使事物不断变化,焕然一新。借助这种思维方式,我们可以得到第二种方法——“名言的解构”。同样是名言,但使用时并不直接使用原句,而是将原句的意思或结构拆解,甚至是摧毁原意,以生成让人耳目一新的新句,使熟悉的东西变得陌生、陌生的东西变得熟悉。

示例3：《我的觉悟》一文中的两句：

(1)太阳的伟大在于它落下之后还能升起, 而人生的伟大在于它能领略峰顶的天地苍茫,也能品味谷底的鸟语花香,在于它不仅能承受重,也能承受重量消失之后的“轻”。

(2)人生的意义在于行走,你的背包里可以没有相机,但你的躯壳里必须装着自己。

第一句将南非前总统曼德拉的名言“太阳之所以伟大 ,不是因为它永远光芒四射，而是因为每次它落下之后,总是能再一次升起”进行了变化。化用时,不仅用了原句的意思,而且将原意进一步拓展,将太阳的伟大与人生的伟大联系起来,将太阳的升起、落下与人生的峰顶、低谷联系起来,将原句励志化为了自己对人生的感悟。这句话既包含了原来名句的意思,又转化了原意。

至于第二句,只要熟悉刘墉的名句,就会发现这是对其原句的一种解构。刘墉的原句是:“你可以一辈子不登山,但心中一定要有座山。”而在作文中,学生拆解了原意,然后将外境与内心融入进去，利用原句的结构重组,也表达出了自己的人生感悟。

名言的解构,不仅使文章的文句因为有了名言的支持而散发出哲思的光芒,而且如果解构妙巧的话,可以形成一种穿透力,穿透古典与现代,营造出一种文化的意韵。请看下面这段文字：

一位诗人说:“为了看看阳光,我来到这世上。”多么纯净透明的文字,让人心颤。那段阳光便是我们的麦粒躲开珍珠耀眼的光芒,调好我们阳光的颜色,收集起天街上润如酥的小雨,松松像苏轼的那片竹林里的泥土,去把那粒麦子埋下,然后轻轻侧耳倾听,聆听它破土的声音,聆听它长大的声音,聆听它结成果实的声音。

这一段中,撇开其他句子不说,单就后半部分来看,“天街小雨润如酥”“莫听穿林打叶声”都是常见的名句,然而这里一解构,就变得灵动起来了。天街小雨细如丝,怎能收集?苏轼的那片竹林离我们已远,怎可松土?然而被作者这样一解构,不仅穿越了时空,赋予了平常的小雨与泥土以历史与文化,而且一种轻暖感弥漫于文字之间,读来有种熟悉中的陌生、陌生中的熟悉,感觉既活泼又有意境。