转神山的祝福语

转神山的祝福语

1. 转神山的形容词

1、转神山是古象雄时代所留传下来的习俗。我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式，还有许多独特的祈福方式：比如拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等，这些都是雍仲本教的遗俗。

甘孜州多数县都有一个转神山节，但这个节日不是每年都有，甘孜县转神山节是每逢鸡年为一次；德格八邦神山节是每逢羊年为一次；新龙神山节是每龙年为一次等等。

2、节日起源

藏族原始佛教——本教，信奉万物有灵，认为世间的一切，山、水、树、岩、土地等等都有精灵和鬼怪，人世间

转神山

的各种苦难，包括疾病，自然灾害，都与万物的精灵和鬼怪有关，因而创造了年神、龙神、地神、蒙、甲尔布、曜、家神、战神……等等万神殿，这些神灵主宰人世间的祸福，对他们只能小心供奉，否则它们一旦发怒就会给人类降临各种灾难。各种祭祀神灵的仪轨应运而生。

印度佛教传入藏区，佛本才相互兼容并蓄，互相融合，形成独具特色的藏传佛教，吸引本教众多的神灵，成为自己的保护神，统称“世俗之神”或地方神，并认为这些神只能为人类的今生带来了一些祸福，而不能为来世超度，因此，对他们只能供养不能祈祷。祭神活动以佛教的含义、仪轨取代了本教的含义、仪轨。不过，广大藏族群众在祭祀神灵，登高转神山、神湖、、插树挂幡，焚香烟祭等活动时，其作法与古代没有什么区分。

甘孜州境内神山、圣湖众多，如甘孜东谷奶龙山、新龙卡洼洛日、雄龙扎呷、乡城打巴姆日、稻城贡嘎雪山、丹巴墨尔多山、道孚扎呷等等。

2. 要转科了想写几句祝福的话给同学

1.不管未来有多遥远，成长的路上有你有我；不管相逢在什么时候，我们是永远的朋友。

2.不管未来有多久，请珍惜相聚的每一刻；不管过了多少个春秋，我们是永远的朋友。

3.与你同行，回想起我们曾拥有过的共同理想；与你分手，憧憬着我们重逢时的狂欢。

4.同学啊，让往日夕暮中那些甜蜜的低语，都埋在心底，化作美丽的记忆吧！

5.光阴似箭，一转眼，6年的同窗生涯已成为过去。但教室里，还回响着我们朗朗的读书声；操场上，还留着我们奔跑矫健的身影。这里的草坪、小溪、竹亭，是我们永远依恋的百草园。

6.毕业了，多么想留住那些温暖的日子，但又多么渴望着能早日投进生活的洪流。那以往的同窗生活，是一串甜美的糖葫芦；那迷人的甜与酸，将永远回味不完。

7.我的朋友们，我们要暂时分别了；“珍重”的话，我也不再说了。在这欲去未去的夜色里，努力铸造几颗小晨星；虽然没有多大光明，但也能使那早行的人高兴。

8.如果我能，我愿将心底的一切都揉进今日的分别。但是我不能啊！那么，就让我们以沉默分手吧！要知道，这是一座火山的沉默，它胜过一切话别！

3. 同学转学祝福语大全20字字

我的朋友们，我们要暂时分别了；“珍重珍重”的话，我也不再说了。在这欲去未去的夜色里，努力铸造几颗小晨星；虽然没有多大光明，但也能使那早行的人高兴。

柳荫下握别百般惆怅――同窗数载少年情长，望征程千种思绪，愿友情化为奋进的力量！今天的欢声笑语，今夜的清风明月，美好却并非永恒，还没来得及分享最后一杯酒，却要各奔东西，珍重，朋友

风筝远去如你我的离别.当线尚在掌心时，是我牵引风筝，当风筝线随风筝远去时，是它在牵引我！摊开掌心，只有那道细线的印痕尚在，却又渐渐地消失，是如你我的别离

我们曾经在一起欣赏过美丽的花；我们曾经在一起幻想过美丽的季节。同学啊，同学，分别后不要忘了我们曾经一起走过的日子。我们有过如水的平静，有过激烈的辩论，也有过无声的竞争。我们紧靠肩头，紧握双手，拥有一个共同的理想，发出一个共同的心声。无论是得到的，还是失去的，一切都将存留在我记忆的最深处。

4. 西藏藏民为什么转山

在藏民信徒那里，围绕神山转一圈，可以洗清一世的罪孽；转十圈，可以免受轮回之苦；转百圈，今生可以成佛。他们万里迢迢三步一拜等身丈量，跋山涉水、历经磨难去转山转水转佛塔，有人不耐风雨路途摧磨，折死在朝圣的路途上，他们的家人竟还时时感念着，甚至将它视为了一种祝福。不为今生，只修来世，一代接一代，前赴后继持续着，轮回永远不完。

去阿里的人，只要不高反，都会去塔钦，去转山。或者说，万里迢迢奔波，为的就是看神山，看神山也绝不会看一眼就走人。仅有遥望是不够的，还要最接近的看，看了南面也是不够的，还要看北面。要看南面只消站在219国道上就看得很清楚，神山端庄慈悲地绝世遗立着。

去阿里若不去转山，一定会留下誓言：下次再去。

转山的路上并没有什么风景，甚至连神山大部分时间都看不见。单从风景来说，还是去年亚丁的仙乃日转山丰富多彩。但冈仁波齐的地位至高无上，尽管在藏地，每座雪山，都是神山，都有众多神灵居住。但冈仁波齐是神山中的神山，以绝对神圣的姿势，长久屹立在信徒们的心底。它是各大教派公认的世界中心，每到转山季节，来自印度尼泊尔不丹以及藏地各区的朝圣者云集。四大河流从雪山出发，注入圣湖玛旁雍措，再流向四面八方，成为恒河印度河马河孔雀河。这些河流全是神的旨意。

在冈仁波齐转山，似乎告诉你，转山，你不必用眼睛，只需你的心，低头走路，头对口，口对心，用心灵低唤，耳语，和吟诵，纯属于感觉，整个的过程是一种精神之旅，在精神里时空穿梭，不身临其境，很难言表的一种东西。

5. 求佛教的祝福语,或者祈愿的偈子

每日的晨曦、月色、晴天，雨季，生活的悲伤、欢喜、觉醒、迷惑，当你翻开那一页的祈愿文，一念的谦卑、柔软，将化为你心头的和风、阳光拂去你生活中的尘埃，还给你一个清明的世界，认清远方的路。

"祈愿"又称"祈求"、"祝祷"是各个宗教都有的仪式。

"祈愿"是发出内在感动的最深的表露，是源于对生命向上提升的一种善美的希望。

普贤的十大愿、观世音菩萨的十二大愿、阿弥陀佛的四十八大愿，还有三世诸佛的四宏誓愿，都是提醒我们，生命可以拥有一种无忧无恼，清凉自在的极致完满。

有愿相随，生命会更加丰盈强盛，即使难免失落的低潮，但只要有愿，虽有冰雪风霜，生命仍有开花结果的希望。

一句祈愿，无穷生命可以圆满；一声祝祷，万千美梦可以成真。卷卷祈愿文是心灵知己的化身，是警世昏沉的钟鼓，是圆满悲智的指针，是处处净土的呈现。

去西藏转山吗？一份来自布达拉宫的祝福，让我想起那座古老的神山

我来， 你不言语，我走，你亦不言语。只当我怀念你时，你便知道，这一天，我已抵达。

年关将至，布宫典藏。

这份来自布达拉宫文创的新年礼物，令记忆犹如倒流的长河，我置身在纯净在天空下，立身于玛布日山上， 左手执念凡尘，右手执掌朝佛。

也许你会觉得这是一条软文广告。

但唯有我自己明白，这是被勾起了思绪，让我想起了那远山，那远山下的湖，那湖边的宫殿，那宫殿旁的人群，那人群里的佛与魔。

我已经忘却了究竟有多少人反复问过我多少遍这样的问题：“你为什么那么喜欢西藏？”

是啊，我为什么那么喜欢西藏？故事该从何起说起呢？2013年吗？不，那还不够久远。但那一年，确实是与西藏第一次相遇。

从那年开始，我答应自己，也仿佛与拉萨结下约定，只要生命之灿烂，每年都有来这里一次。

从2013年到2019年，云端之下，我从未失约。

但2020年，我对那远山突然有了害怕的念头。朋友问我，是担心疫情吗？我惶恐，不知如何回答。朋友又问，是怕自己给你的那片净土带来病毒吗？我不安，沉默了很久。

记得有一年，《西藏杂志》找到我，问我要了几篇稿子和几张图片，其中有一篇是关于转山的。

小编问我，你有没有去转过？

我说，没有。

我曾在凝视着它许久，曾两次站在它的脚下，从日落到星海璀璨，从日出到阳光洒满，我与它那么近，又是那么远。

我多么想踏出那一步，去拥入它的怀抱。但我不敢，也怯弱，没有适当的理由，也怕生出世俗的念头。

直到去年，我在武汉度过了那一段岁月，顿时是有了转山的打算。

人生除了生死，其他都是小事？人生除了生死，别无其它。之所以有此打算，怕是往后再也没有机会，这兴许是目前以来最大的欲望吧。

然而，人真是一个奇怪的动物呀！尤其是我这样的动物！

对那座山，我居然害怕了。

反复看着自己曾经拍过的一张张有关于它的图片，或好或坏，我站在山下，五彩缤纷的经幡将我围绕，风中不断地回响着人间的呼唤，不断地重复着诵经声，我像是一个前来赎罪的恶魔。

天空蓝得一尘不染，皑皑白雪覆盖的山尖突然从平地上拔起，恍如一尊佛像矗立我眼前。草甸上的经幡随风飘扬，发出滋滋啪啪的声响，顿时打破了世界的寂静，我的心脏被撕裂了一道口子。

恶魔怎么可以接近那座圣洁的山呢？恶魔手里的刀一直掩藏心底！

生命之灿烂，我守着那份约定，但不知是天意还是“人违”，内心深处感到一阵不见底的失落。列车从阳间开向黄泉，灵魂留在了那里，躯壳仍在人间。

一声叹，窗台上的风铃声将我思绪拉回。

但看着布达拉宫文创寄来的这份雪域之礼，突然泪眼婆娑。它是多么纯净，多么无云泥之别 。我要如何呈现它的净，呈现它的纯？脑海里顿时浮现雪山、湖泊，那些擦肩而过的所有人。

这是一个开过光的璀璨手链，方形的盒子里塞着一张金色硬纸，从经文到藏文，正如经典所说：为不“四大元素”——地、水、火、风之破坏，愿众生吉祥如意。

这条手链的设计灵感以20世纪西藏门唐派绘布达拉宫东日光殿壁画为原型，选取根据《阿毗达磨藏》中记述，绘制的世界形成图和须弥山、四大洲形状图中的方胜纹图形为主要设计元素，再进行艺术创作演变而来。

眼前的【锦色芳华】款正源于连环钱纹，为西藏【轮王七珍】之一，广泛存在于布达拉宫。【轮王七珍】分别为珊瑚、犀牛角、象牙、三眼宝石、十字宝剑、连环钱纹、方胜纹，存在于布达拉宫壁画【佛珠初九示现功德充满天地壁画】以及【增长天王贡品】的壁画中。

愿它……消除我的心里的那把刀！扎西德勒！