凯恩斯的名言

凯恩斯的名言

1. 求经济学里面的名言名句

骑士时代已经过去；随之而来的是智者、经济学家和计算机天才的世界---埃德蒙-伯克；

成本所记录的不过是竞争的吸引力而已--弗兰克-奈特；《风险、不确定性和利润》

所有垄断利润最大的好处是能有一个平静的生活--J.R.希克斯

土地是一宗好投资，因为人们再也不可能将它多增长一点--威尔-罗杰斯

我们赖以生存的经济社会之所以会存在突出的的问题，一方面是由于不能提供充分就业，另一方面则是因为武断而又不公平的财富和收入的分配--凯恩斯 《就业、利息与货币通论>>

2. 有名经济学家的名言

“当我们做对了，没有人会记得；当我们做错了，没有人会忘记！”

——美国华盛顿国立气象研究所

我们的晚餐并非来自屠宰商、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关切。

——亚当·斯密，《国富论》（1776年）

生命在自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束，这中间的过程就是幸福。

——西方哲人如是说。

1520年以来，全世界只有85个机构存活至今，其中50家是大学。大学依靠梦想、希望生存下去——这就是大学的历史。

——美国哥伦比亚大学校长L·C·柏林格

政治就像骑自行车：弯腰但要眼看前方，沉默但要拼命骑踏。

——比利时首相伏思达

一幅图胜过千句话。

——中国俗语

政府的当务之急，不是要去做那些人们已经在做的事，无论结果是好一点还是坏一点；而是要去做那些迄今为止还根本不曾为人们付诸行动的事情。

——约翰·梅纳德·凯恩斯（John Maynard Keynes）：《自由放任的终结》（1926年）

大海的表面很难保持平静，社会价值的均衡更是如此。它由供求决定：人为的或法律的东西，往往因为生产过剩和企业破产而反过来惩罚它们自己。

——拉尔夫·瓦尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson,1860年）

骑士时代已经过去，随之而来的是智者、经济学家和计算机专家的时代。

——埃德蒙·伯克（Edmund Burke）

什么是不辨是非的人？他通晓世间万物的价码，但对其价值却一无所知。

——奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）

美国人的事业就是办企业。

——卡尔文·柯立芝（Calvin Coolidge）

成本记录的是竞争的吸引力。

——弗兰克·奈特（Frank Knight），《风险、不确定性和利润》（1921年）

生产成本若不影响供给，则不会影响竞争价格。

——约翰·斯图亚特·穆勒（John Stuart Mill）

垄断者，通过经常保持市场存货的不足……以远远高于正常的价格出售他们的产品，从而无论在工资还是在利润方面都提高他们的报酬。

——亚当·斯密：《国富论》

风险与知识呈反向变化。

——欧文·费雪（Irving Fisher），《利息论》（1930年）

市场经济是惟一自然、合理和能够带来繁荣的经济，因为它是惟一能反映生活本质的经济。生活的精髓就在于它无穷无尽和神秘多样，因而，就生活的完美性和变幻性而言，任何中心人物的智慧都无法加以涵盖和设计。

——维克拉夫·哈韦尔，《夏日静思》（1993年）

一个民族的精神风貌、文明程度、社会结构，以及政策可能酿成的行为方式，所有这些甚至更多，都记录在它的财政史上。那些明白怎样读懂这个历史所蕴涵的信息的人们，在这里比其他任何地方都更能清醒地预感到震撼世界的惊雷。

——约瑟夫·熊彼特（1883-1950年）

理论的和实证的研究都提出了这样的问题：政府管制究竟在多大程度上能够实现既定的目标，而正是为了这些目标才颁布管制措施的。

——斯蒂芬·布雷那、保尔·麦克韦（Stephen Dreyer and Paul Macavoy），《管制与放松管制》（1987年）

为增长而增长，乃癌细胞生存之道。

——爱德华·艾比（Edward Abbey）

平等和效率（的冲突）是最需要加以慎重权衡的社会经济问题，它在很多的社会政策领域一直困扰着我们。我们无法按市场效率生产出馅饼之后又完全平等地进行分亨。

——阿瑟·奥肯（1975年）

国际贸易的利益——生产要素在全世界范围内的使用更有效率。

——约翰·斯图亚特·穆勒

表扬一个人最好用公文，批评一个人尽量用电话。

——美国实业巨子雅科尔

致国民议会：

我们正在同国外对手进行一场令人难以忍受的竞争。这个对手生产光线的条件十分优越，可以用很低的价格占领我们的市场。这个对手不是别人，而是太阳。为此我们请求通过一项法律，关闭和堵塞所有的可以透光的窗户、通道和缝隙，使它无法损害我们这个为国家谋福利的产业。

——签名：蜡烛制造商 F·巴斯夏

3. 伍尔夫的名言有哪些

-----生活中的利害关系并不蕴藏于人们的所作所为之中，甚至也不蕴藏于他们的相互关系之中，它主要蕴藏于同某个第三者联络的能力之中。对抗的，不可思议的，然而也许是可信的，这就是人们通常所说的生活。

---------------------------------弗吉妮亚·伍尔夫

伍尔夫有句名言说：“在所有伟大作家当中，简？奥斯汀是最难在伟大的那一瞬间捉住的。”

“一个女人如果想写小说一定要有钱，还要有一间自己的屋子”

:"1910年的12月，或在此前后，人性发生了变化."

4. 关于习惯的名人名言

关于习惯的名人名言

习惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯【美】

做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。——Aristotle

孩子成功教育从好习惯培养开始 ——巴金

习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。-- 作者： 奥古斯丁

不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。-- 作者： 莎士比亚

人喜欢习惯，因为造它的就是自己。-- 作者： 萧伯纳

习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。-- 作者： 高 汀

5. 好习惯的名言

习惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯【美】

做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。——Aristotle

孩子成功教育从好习惯培养开始 ——巴金

关于习惯的名人名言

习惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯【美】

做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。——Aristotle

孩子成功教育从好习惯培养开始 ——巴金

习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。-- 作者： 奥古斯丁

不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。-- 作者： 莎士比亚

人喜欢习惯，因为造它的就是自己。-- 作者： 萧伯纳

习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。-- 作者： 高 汀

走自己的路，让别人去说.--但丁（意大利）

6. 习惯的名人名言

习惯形成性格，性格决定命运。 ——约·凯恩斯【美】

由智慧养成的习惯，能成为第二天性。 ——培根【英】

习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。 ——艾门斯

习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。 -- 奥古斯丁

不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 -- 莎士比亚

人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 --萧伯纳

播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；

播种性格，可以收获命运。 ------萨克雷

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。 ------培根

在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧. ------托·布·里德

习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线，到最后我们最终无法弄断它。 ------梅茵

7. 好习惯的名言警句

1、习惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯

2、好习惯会使人受益终身。

3、做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。——亚里士多德

4、孩子成功教育从好习惯培养开始——巴金

5、习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。——奥古斯丁

6、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。——莎士比亚

7、人喜欢习惯，因为造它的就是自己。——萧伯纳

8、习惯的力量是巨大的。——西塞罗

9、习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。——奥古斯丁

10、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。——莎士比亚

11、习惯是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。——培根

12、根深蒂固的恶习决非一朝一夕就能养成的。——玉外纳

13、习惯实际上已成为天性的一部分。——亚里士多德

14、习惯比天性更顽固。——昆图斯

15、是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。——爱比克泰德

16、习惯，我们每个人或多或少都是它的奴隶。——高汀

17、美德大多存在于良好的习惯中。——佩利

18、习惯要靠习惯来征服。——坎普滕的托马斯

19、习惯使社会阶层自行分开，不相混杂。——威·詹姆斯

20、当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因此而丧失。——乌纳穆诺

21、讨饭三年懒做官。——日本

22、在克服恶习上，迟做总比不做强。——利德益特

23、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。——奥斯特洛夫斯基

24、习惯能造就第二天性。——西塞罗

25、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。——查·艾霍尔

谁还相信三十而立？

策划：

西西比·买买提

1983年，罗大佑出了一首歌叫《未来的主人翁》，那年他29岁，离30岁还有1岁。

他在歌词里写道：“每一个今天来到世界的婴孩，张大了眼睛摸索着一个真心的关怀。”

我猜罗大佑有不少话想借这首歌说出来，关于他自己，关于那座岛。

更关于一代人。

听这张专辑长大的孩子们，不少也像那年的罗大佑一样，即将、刚刚或者已经进入了而立之年，

在像歌中所唱的那样成为了“电脑儿童”的同时，一些曾经的“未来的主人翁”们，在一脚踏进社会之后，依然做不了自己生活的“主人翁”。

中国人对年龄有一种超越其他任何民族的敏感，这是打孔老夫子那会儿就留下来的传统。

三十而立，本来是孔子拿来讲述自己心路历程的话，却被后世当成了一种准则。

虽然人生不是猪肉，不能一刀一刀按斤切，但是三十岁的确是一个人生理与心理成熟的关键节点，年龄的背后是各种暗含的社会期待。

一个以“你都是三十来岁的人了”为开头的句子，后半段注定是对一个人的批评之语。

三十而立，立起来的人各有各的生活，立不起来的人却有着相似的“困境”。

首要的问题是钱。

经济不独立则人格不独立，连韦小宝都知道“大丈夫不可一日无权，小丈夫不可一日无钱”的道理。

·《都挺好》

但是不少小丈夫不知道是真的不懂，还是选择性忽视，直接躺平啃老。

可上一代人靠着高储蓄、低消费，省吃俭用，受苦受累积攒下来的家底儿，在这全球大放水的时代已经变得很薄很薄。

如果这个小丈夫恰巧是个戒赌吧老哥，那来自爹妈的钱不仅不能支撑他可怜的人格，他还会把爹妈一起拖进灾难的深渊。

·妈传菜

在经济独立上选择弃权的人虽然是少数，但是却有一大批人依然在商业社会的门口踌躇不前。

这就是依然抱着做题家思维的人。

当然做题家并不是一个贬义词，因为从理论上来说，几乎每个人曾经都是做题家。

做题家们未必如外界想象得那样迟钝，他们其实早已经窥测到了外面世界的残酷，而没有什么比在规定的时间、规定的地点、完成一份有标准答案的试卷更简单的事儿了。

相较于投身变幻莫测的市场，他们更偏爱“做题—听老师的话—上好大学—找好工作”的直线型路径。

前有高考十二年的吴善柳，后有上高十的唐尚珺，看似极端的现代版“范进中举”背后，实则是一个群体心态的缩影。

当然，更不用说每年都拜倒在各路考研名师门下，准备二战、三战的海量大学生。这些对未来发憷的年轻人，还没到而立之年，在心态上就已经无限接近焦灼的中年人。

如果侥幸毕业之后能拥有一份能维持自己生存的工作，他们似乎在经济上就做到了独立。可一旦需要靠父母凑的首付买房，高杠杆之下，看似独立的人格立刻就要大打折扣。

·《都挺好》，都挺好？

即使自己晋升为人父人母，也不意味着自动成熟。带孩子的重任往往又要分出大半交给上一辈人，然后一家子困在“有了儿子当儿子，有了孙子当孙子”的怪圈中，无法自拔。

此时人近中年，猛然回顾自己的青年时代，痛感当年的路走得还不够笔直，而自己的孩子最好从娘胎里就拿尺子把这条直线画准，然后陷入疯狂鸡娃的程序里，反复循环。与中世纪买赎罪券的欧洲人有异曲同工之妙。

·新世纪赎罪券

待到中年一过，发现身为985的爹妈居然培养不出211的孩子，于是对孟德尔的豌豆深表怀疑，爹妈看不上孩子，孩子瞧不起爹妈，相看两厌。

这是三十不立者们的后传，也是做题家们的史前史，仿佛今天的云模仿昨天的云。

一个人人格不健全这是心理医生应该解决的问题，但一群人人格不健全则是一个时代的结构性问题。

现在市面上有个流行的观点，认为八零后和九零初是最悲哀的一代。

悲哀不光是因为他们三十岁前大把时光都消耗在了学校，而是他们的青少年时期重叠了一个浪漫主义盛行的时代。

早些年的文艺作品就是最好的证明。

那时候没人爱聊阶级，少有人关心男女对立，《醒着的年代》放那会儿热度肯定也不高。

那个时候大家最喜欢的是《泰坦尼克号》，是《拯救大兵瑞恩》，是浪漫的人性。

是《大话西游》，是《情书》，是《爱在黎明破晓前》，是爱情大过天，爱情能忽略物质，爱情能够超越阶级。结婚没房子是可以的，而且是值得歌颂的，讨论门当户对、彩礼等问题则是可鄙的。

可当这拨年轻人长大成人踏进社会，却发现自己仿佛经历了时空跃迁，世界的时间线好像错了，怎么一下就跳到《鱿鱼游戏》的时代了呢？

·《鱿鱼游戏》

其实浪漫时代从来就是个幻觉，每一代人也都会抱怨自己没有赶上一个好时代。

有人觉得从前的日子是good old time，只因为那是个世界经济的黄金时代，一个热得发烫的时代。

所以佟大为们才能竖着polo衫领子大谈理想，和女朋友发发牢骚；贫嘴张大民们才能过上“仨饱一个倒”的幸福生活。

就是俗话说的——钱好赚。

·《奋斗》

大水漫灌的时代，那些有幸提前走进社会的年轻人误以为自己所选择的，便是通向歌舞升平的康庄大道，按部就班、追求稳定是每一个普通人应当相信的生活真理。

但当大潮退去，留给后来者的将时代红利套现的机会越来越稀薄，人们终于意识到有些游戏模式注定玩不下去了。

而死守着上一轮游戏规则的人，看似还能衣着光鲜地在写字楼中做一个精致的白领，但是扒掉衣服却露出来一群“在格子间里深耕密植的农民”。

他们自己既是耕地的锄头、耙子，也是肥料，简单的勤劳刻苦，很难再让这块地上创造更高的价值。

这很符合内卷最原教旨主义的定义。

当增长降低，而淘汰率大幅提高的时候，不愿意跳出来的人自然会把这一切当成一场鱿鱼游戏。

生存主义至上的表现自然就是求安稳，“当伏地魔，苟一苟就能活到决赛圈”是典型心态。

但是当所有人都匍匐前进，毒圈却一刻不停地缩小时，挣扎之中总想抓住几根救命稻草。

寄生在父母一代人身上是救命稻草，但是看起来既不体面也不道德。

财务自由是看得见、抓不住的稻草，年轻的玩家们精力、知识，视野有限，发财梦的泡泡在眼花缭乱的资产涨跌中转瞬即灭。

“系统”可能也会被当成稻草，殊不知考公考编是窄门，而在系统中待久了还会生出幻觉，误以为自己是系统不可分割的一部分。

手握微薄的资产，刚刚解决生理与安全需求的年轻人，面对游戏规则的剧变，在心理层面上很难不出问题。

愤怒、颓废、迷惘都是常见症状，病急，难免乱投医。

药方子有时候是偶像，有时候是鸡汤。

时不时再把×博、×瓣当作情绪的垃圾桶，发泄一番。

偶尔来一针“阶级跃迁”，看似是兴奋剂，实则是安慰剂，也是自我折磨的毒药。

最后在游戏、短视频、网购、奶茶与重口味外卖中收获最终的平静，就像工地大哥们依靠手中的廉价香烟与散装白酒安抚自己疲劳的身躯。

第二天太阳照常升起，游戏继续。

虚弱的幸存者被旧规则所吸引，成为忠实的拥趸，被淘汰的人则是这个不断膨胀的“游戏宇宙”中的一点点增熵。

关于人群的性格与时代之间的关系，有人做过一张有趣的图。

艰难的时代造就狠人，狠人创造美好时代，美好时代养出衰人，衰人搞出下一个艰难时代，周而复始，犹如无间轮回。

乍一看确实像那么回事儿。

时代的大问题当然可以交给时间来解决，但宏大叙事对个人而言往往意义甚微，一个人有限的生命也不足以对抗时代变幻的漫长周期，就如凯恩斯的名言：“从长期来看，我们都是要死的。”

重要的是别让自己沉沦。

用王尔德的话讲就是：“我们都生活在阴沟里，但总有人仰望星空。”

用马大帅的话讲就是：

大街上的杂音和负面情绪太多，沉溺其中过度解读往往如同坠入粪坑。

满脑子book smart的“思想家”会告诉你，要反思，要总结。

富有street smart的“行动家”则会告诉你：掉进粪坑里的第一件事是赶紧爬出来，而不是在粪汤里一边咀嚼一边思考人生。

失掉勇气的年轻人需要的不是一个寄托幻想的乌托邦，这只会让人变成卡夫卡式的甲虫。

甲虫式的青年不可能等来炬火，自愿成为筹码与工具的人也不是这个时代的主人翁。

在大风大浪里学游泳注定是一件危险又痛苦的事儿，但一个人只有“脱离了母亲的裙兜和父亲的指令”，投身大潮才能真正获得对旧时代说“不”的勇气和能力。

那学会游泳之后呢？

是广阔天地。

设计/视觉 Elaine