端午节祝大家快乐名言(关于端午节的名言警句)

端午节祝大家快乐名言(关于端午节的名言警句)

1.关于端午节的名言警句

1. 端午临中夏，时清日复长。 —— 李隆基《端午》

2. 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》

3. 粽包分两髻，艾束著危冠。 —— 陆游《乙卯重五诗》

4. 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》

5. 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 —— 边贡《午日观竞渡》

6. 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》

7. 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 —— 贝琼《已酉端午》

8. 五月五日午，赠我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》

9. 良辰当五日，偕老祝千年。 —— 权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结。》

10. 菖蒲酒美清尊共。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

11. 莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。 —— 吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》

12. 但夸端午节，谁荐屈原祠。 —— 褚朝阳《五丝》

13. 空惆怅，谁复吊沅湘。 —— 舒頔《小重山·端午》

14. 五色新丝缠角粽。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。 —— 陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》

15. 正是浴兰时节动。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

16. 谁家儿共女，庆端阳。 —— 舒頔《小重山·端午》

17. 细缠五色臂丝长。 —— 舒頔《小重山·端午》

18. 榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。 —— 范成大《鹧鸪天》

19. 宫衣亦有名，端午被恩荣。 —— 杜甫《端午日赐衣》

20. 阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。 —— 张可久《卖花声·怀古》

21. 碧艾香蒲处处忙。 —— 舒頔《小重山·端午》

2.端午节祝福的名言是什么

关于端午节的名言 海上生明月，天涯共此时。

--张九龄《望月怀远》 淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。

--张煌言《舟次中秋》 人若是太幸运，则不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，则终其一生皆默默无名。 作者：富勒 人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。

本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。 作者： 罗曼·罗兰 不要对。

3.端午节的名人名言

端午节的名人名言

1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 （屈原•离骚）

2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 （屈原•离骚）

3、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （屈原•离骚）

4、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （屈原•渔父）

5、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 （屈原•涉江）

6、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （屈原•涉江）

7、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （屈原•涉江）

8、沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧狼之水浊兮，可以濯我足。（屈原•涉江）

4.关于端午节的名人名言

1、你怕热，却偏偏裹衣服件件；你怕疼，却偏偏紧腰带根根；你怕累，却偏偏戴首饰点点；你游泳，却偏偏连衣服都不脱。这不，被热熟了吧。

2、奉上一颗祝福的心，在这喜庆的日子里，愿幸福、如意、快乐、鲜花，一切美好的祝愿与你同在。端午节想起你，发个短信问候你，想不起我没关系，只要你快乐又顺心，就是我由衷之惬意。

3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。端午至而念朋友兮，发短信以祝福。龙舟快而粽香兮，生活多乐而少愁。衣袂飘而人美兮，诸事顺而体硕！

5.端午节赛龙舟人们团结的名言

1、端午龙舟赛 节日更精彩

2、做文明XX人办精彩龙舟赛！

3、弘扬中华优秀端午文化 打造民族特色文化品牌

4、携手迎盛会 齐心创和谐

5、龙腾虎跃，雷霆万钧，无与伦比，万众一心。

6、竞速时代，xx最帅，团结友爱，不可阻碍

7、永远的冠军 不屈的精神

8、扬帆起航，劈波斩浪，xx龙舟，谁与争锋。

9、迎端午 赛龙舟 人人当好东道主！

10、迎盛会人人有责创文明贵在行动！

11、汨水欢歌笑迎八方宾客 龙腾盛世喜结四海情谊

12、体验端午源头巫风民俗 感悟龙舟故里楚韵湘风

13、快乐赛龙舟，赛出你的精彩.

14、水龙江中游，快了划出来！

15、快乐龙舟，划向未来！幸福之舟，激情之浆，手握激情，划向幸福！

16、迎盛会人人有责 创文明贵在行动！

17、迎端午不忘记古人屈原，贺佳节大吃五芳斋粽子。

18、民族节日 普天同庆端午节

19、迎端午 赛龙舟 人人当好东道主！

20、坚持科学发展 促进社会和谐！

21、做文明观众 树赛场新风

22、！热烈祝贺省首届体育大会龙舟赛在xx隆重举行！

23、祝全体员工节日快乐祝全体职工过个快乐的平安的端午节

24、民族节日 代代传承 端午快乐

6.关于端午节的名人名言

1、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

—— 贝琼《已酉端午》2、五月五日午，赠我一枝艾。 —— 文天祥《端午即事》3、端午临中夏，时清日复长。

—— 李隆基《端午》4、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 —— 殷尧藩《端午日》5、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

—— 边贡《午日观竞渡》6、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》7、宫衣亦有名，端午被恩荣。

—— 杜甫《端午日赐衣》8、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。 —— 苏轼《浣溪沙·端午》9、粽包分两髻，艾束著危冠。

—— 陆游《乙卯重五诗》10、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。 —— 张可久《卖花声·怀古》11、碧艾香蒲处处忙。

—— 舒頔《小重山·端午》12、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。 —— 赵蕃《端午三首》13、良辰当五日，偕老祝千年。

—— 权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》14、菖蒲酒美清尊共。 —— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》15、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。

—— 吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》16、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 —— 殷尧藩《同州端午》17、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。

—— 范成大《鹧鸪天》18、仙宫长命缕，端午降殊私。 —— 窦叔向《端午日恩赐百索》19、重午佳辰独掩门。

—— 李之仪《南乡子·端午》20、明诏始端午，初筵当履霜。 —— 储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》21、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。

—— 赵蕃《端午三首》22、幽寻未云毕，墟落生晚烟。 —— 苏轼《端午遍游诸寺得禅字》23、谁家儿共女，庆端阳。

—— 舒頔《小重山·端午》24、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。 —— 杜甫《惜别行》25、但夸端午节，谁荐屈原祠。

—— 褚朝阳《五丝》26、空惆怅，谁复吊沅湘。 —— 舒頔《小重山·端午》27、五色新丝缠角粽。

—— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》28、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。 —— 陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》29、正是浴兰时节动。

—— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》30、细缠五色臂丝长。 —— 舒頔《小重山·端午》。

端午节是为了纪念屈原吗？他曾给后人留下哪些名言警句？

从小，长辈们就告诉我们农历五月初五是端午节，端午节是中国的传统节日，在这一天我们要包粽子吃，喝雄黄酒，还要在门前悬挂艾蒿来去恶辟邪，而且还有赛龙舟可以观赏。

这样的习俗我们持续了上千年，可是人们一直都是默守规则，却没有几个人是真正知道端午节的来历的。

端午节，中国绝大部分地区都有包粽子的习俗，不过也有部分地区存在差异。除了包粽子，端午节还有很多习俗，比如喝雄黄酒，悬艾，赛龙舟，佩香囊，挂钟馗像等等。这些习俗流传范围比较广，全国大部分地区都有这样的习俗。可是也有少数地区的端午节习俗与众不同一些。

以上就是端午节的习俗，一些习俗是流传比较广的，而有些习俗则是部分地区出现的特色，中国传统的端午节习俗多种多样，这都是跟端午节的来历有关。就是因为端午节来历之说有很多版本，所以才出现很多习俗。

不过在众多端午节传说之中，屈原之说最为广泛，也就是说端午节是从屈原的故事发展来的，这种说法是流传最广泛的说法，到底端午节是不是纪念屈原的，我们一起来看看。

战国末期的楚国人屈原是个饱读诗书的诗人，同时也是一位了不起的政治家，可惜他势力单薄无力变法，所以两次遭人离间被楚王被流放，最终在江南听到楚国被秦国打败的消息后投身滚滚江河之中。

屈原爱民如子，礼贤下士，所以深受江南百姓爱戴，百姓知道屈原投江之后便纷纷前往去救屈原。一些水性好的人则划船在江上寻找打捞，一些则在岸边倒雄黄酒入江，因为百姓害怕水中蛟龙吞食屈原尸体所以将雄黄酒倒入江中，以便用药将水中蛟龙水兽药晕。可是寻找了好久都不见屈原尸体，后来一条晕死的蛟龙浮上水面，人们看到这蛟龙的龙须上仅有一片屈原的衣襟，人们愤怒不已，便把那蛟龙扒了皮，抽了筋，并把蛟龙的筋做成手链给小孩佩戴。

屈原流放到江南之初，江南的百清明节为了纪念春秋时期晋国的名臣介子推。而端午节则是为了纪念战国时期楚国杰出的辞赋家、政治家屈原。

1、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮。——《九章·桔颂》

2、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《九章·涉扛》

3、与天地兮比寿，与日月兮同光。——《九章·涉江》

4、袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》

5、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

6、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》

7、举贤而授能兮，循绳墨而不颇。——《离骚》

8、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》

9、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》

10、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春?——《偶然作》

11、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

12、心絓结而不解兮，思蹇产而不释。——《九章·哀郢》

13、操吴戈兮被犀甲。车错毂兮短兵接。——《九歌·国殇》

14、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

15、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

16、尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事!

17、虽九死其犹未悔。——《离骚》

18、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——《离骚》

19、民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离骚》

20、青云农兮白霓裳·举长矢兮射天狼。——《九歌·东君》

21、老冉冉其将至兮，恐修备之不立。——《离骚》

22、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》

23、颜色憔悴，形容枯槁。——《渔父》

九歌·国殇

【原文】

操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。(怼兮 一作：坠兮)出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(魂魄毅兮 一作：子魂魄兮)

【译文及注释】

译文

手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。

犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。

天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。

佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。

实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。

身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

注释

⑴国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。”

⑵操吴戈兮被（pī）犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。被，通“披”，穿着。犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。

⑶车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。

⑷旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。

⑸矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。

⑹凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。

⑺左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪：死。

⑻霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。

⑼援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。

⑽天时怼（duì）兮威灵怒：天地一片昏暗，连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时：上天际会，这里指上天。天时怼：指上天都怨恨。怼：怨恨。威灵：威严的神灵。

⑾严杀尽兮弃原野：在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野上。严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。尽：皆，全都。

⑿出不入兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。

⒀忽：渺茫，不分明。超远：遥远无尽头。

⒁秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。

⒂首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。

⒃诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。

⒄终：始终。凌：侵犯。

⒅神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。

⒆鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。

【作品鉴赏】

《九歌·国殇》诗人屈原的作品，是追悼楚国阵亡士卒的挽诗，抒发作者热爱祖国的高尚感情

《九歌》是一组祭歌，共11篇，是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《九歌·国殇》取民间“九歌”之祭奠之意，以哀悼死难的爱国将士，追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。

《九歌·国殇》此诗歌颂楚国将士的英雄气概和爱国精神，对雪洗国耻寄予热望

作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在诗篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹，英名永存。

依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说此篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。

《九歌·国殇》全诗情感真挚炽烈，节奏鲜明急促，抒写开张扬厉，传达出一种凛然悲壮、亢直阳刚之美

楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。

此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。

作者介绍

屈原

屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

本 名屈平别 称正则字 号字原，又字灵均所处时代战国末期民族族群华夏族出生地楚丹阳(今湖北秭归，河南西峡)出生时间约公元前340年去世时间公元前278年主要作品《离骚》《九歌》《九章》《天问》《招魂》主要成就创立楚辞身 份诗人、政治家品 性高洁、正直信 仰黄老之学