带须臾的警句

带须臾的警句

1. 含有须臾的名句

光景不待人，须臾发成丝。

相逢行

相逢行

作者：李白 （唐代）

朝骑五花马，谒帝出银台。秀色谁家子，云车珠箔开。

金鞭遥指点，玉勒近迟回。夹毂相借问，疑从天上来。

蹙入青绮门，当歌共衔杯。衔杯映歌扇，似月云中见。

相见不得亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心。

胡为守空闺，孤眠愁锦衾。锦衾与罗帏，缠绵会有时。

春风正澹荡，暮雨来何迟。愿因三青鸟，更报长相思。

光景不待人，须臾发成丝。当年失行乐，老去徒伤悲。

持此道密意，毋令旷佳期。相逢红尘内，高揖黄金鞭。

万户垂杨里，君家阿那边。

2. 带有“须臾”的诗词有哪些

1. 离思五首其一

唐代：元稹

自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。

须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

2. 饮酒

唐代：柳宗元

今夕少愉乐，起坐开清尊。举觞酹先酒，为我驱忧烦。

须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。

蔼蔼南郭门，树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。

尽醉无复辞，偃卧有芳荪。彼哉晋楚富，此道未必存。

3. 浪淘沙九首其六

唐代：刘禹锡

八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

4. 燕诗示刘叟

唐代：白居易

梁上有双燕，翩翩雄与雌。

衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。

青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。

须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。

喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。

举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。

却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。

思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。

5. 有所思

两汉：佚名

有所思，乃在大海南。

何用问遗君，双珠玳瑁簪。

用玉绍缭之。

闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰！

从今以往，勿复相思，相思与君绝！

鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。

妃呼狶！

秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！

3. 带有须臾的诗词

1、《落花图咏》——明 唐寅

忍把残红扫作堆，粉粉雨里毁垣颓。

蛤蜊上市惊新味，鹈鴃催人在洗杯。

肯唱骊歌送春去，悔教羯鼓彻明催。

烂开赚我平添老，知到来年可烂开。

2、《无题》——明 唐寅

儒生作计太痴呆，业在毛锥与砚台。

问字昔人皆载酒，写诗亦望买鱼来。

3、《天池寺》——明 张时彻

我向空中拾瑶草，翩翩使节来何好。

白云迷路合复开，星河挂户夜长晓。

朝来风雨暮来晴，曲岭回回碧草迎。

芙蓉昼见金银气，宝塔宵看舍利明。

文殊台前百尺松，枝枝诘曲盘虬龙。

松根云雾须臾起，化作天边千万峰。

滚滚长江白练飞，岩石壁青天围。

神仙洞口一经过，丹砂却上绿萝衣。

夜半山腰震雷起，白龙下饮天池水。

俄然吐作山下云，疾风化雨三千里。

4、《嘉兴留别诸友》——明 卞荣

春波门外上春船，春涨葡萄绿浸天。

共君细细酌篷底，西望落日横孤烟。

倚篷横玉彻三弄，飞花谁遣回风送。

须臾月出光满座，杯光滟滟金波动。

美人相逢良不多，美景岂可成蹉跎。

为欢未久又为别，空劳春梦落春波。

5、《九月十四日集东麓亭》——明 蔡羽

凉风飒江介，云日弥城邑。

玄宫冠隆坻，爽林秋气裛。

右瞰灵波长，左拱朝寺袭。

红兰委神皋，华薄冒原隰。

晨往苦夕归，孤怀忌群集。

卑枝迕高盖，促席妨长什。

雅投幽翰期，讵宜悲丝泣。

顿辔东轩中，缓带曲阿级。

松游翠阴重，桂动香露湿。

槛高睇营营，巢返听戢戢。

托身本难稽，超景嗟未及。

临发耽须臾，青骊解还絷。

1， 希望是什么？希望是人生的钟摆，须臾停止不得；希望是太阳升起的地方，光芒四射；是优美动听的歌；是奇丽无比的小诗；是令人神往的意境；是朝露、晚虹、是阳光。

2， 人的价值，在接受诱惑的一须臾被选择。

3， 八月涛声吼地来，头高数丈触山回，须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。刘禹锡

4， 光景不待人，须臾发成丝。李白

5， 须臾，太阳出来了，万道光芒驱走了淡淡的晨雾，照耀在丰硕的田野上，照耀在每一张收割庄稼人的笑盈盈的脸上。

6， 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

7， 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同

8， 人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，望慎罚之义。

9， 须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

10， 老病逢春只思睡，独求僧榻寄须臾。

4. 含有须臾的诗句

高踪一超越，千里在须臾。

——唐·孟郊 【送从叔校书简南归】红似燕支腻如粉，伤心好物不须臾。——唐·白居易 【木莲树生巴峡山谷间巴民亦呼为黄心树大者高五丈涉冬不凋身如青杨有白文叶如桂厚大无脊花如莲香色艳腻皆同独房蕊有异四月初始开自开迨谢仅二十日忠州西北十里有鸣玉溪生者秾茂尤异元和十四年夏命道士母丘元志写惜其遐僻因题三绝句云 其二】五字号城真莫敌，百春为咏只须臾。

——明末清初·陈恭尹 【得王立安讣音哭之三首 其二】徵还何郑重，斥去亦须臾。——唐·元稹 【酬乐天东南行诗一百韵】渐台暨郿坞，变灭才须臾。

——宋·刘克庄 【访李公晦山居】虽无性命忧，且复忍须臾。——宋·苏轼 【客位假寐】即遣子长重到此，不过探胜立须臾。

——明·徐渭 【禹陵】兴来扩以酒，草具来须臾。——宋·刘子翚 【新凉】人情喜闲暇，卒卒无须臾。

——当代·陈永正 【人情四首 其一】东西南北皆可尔，梦幻泡影真须臾。——宋·周紫芝 【群不逞乘时纵火以病良民有捕于官者辄送遣之或厚与之金使之出境二月二十八日敝庐为恶少见焚虽复仅免而官不为直不能言安（诸本作安居）三月六日徙居寓舍】于焉思继绍，不敢离须臾。

——元·吴当 【辛巳秋初归田有期喜而成咏因感今怀昔赋成一百五十韵】绝无粉黛假颜色，俗眼曾不留须臾。——明·沈周 【为匏庵临秋山晴霭卷】群欣被光灼，何能待须臾。

——明·何景明 【杂诗二首 二】黄昏天公下种榆，百万星点成须臾。——宋·刘弇 【次韵和彭道原元夕】李白上天不可呼，阴晴变化还须臾。

——宋·陈与义 【邓州城楼】老病逢春只思睡，独求僧榻寄须臾。——宋·苏轼 【瑞鹧鸪 寒食未明至湖上，太守未来，两县令先在】莫谓竺乾天样远，片云归去祇须臾。

——宋·黄裳 【六祖传付偈颂 其一 初祖】夷鬼细事耳，披攘直须臾。——宋·陆游 【禹祠】请陈初乱时，反复乃须臾（一作斯须）。

——唐·杜甫 【草堂】士卒待晨炊，孰能缓须臾。——明末清初·施闰章 【湖西行】弹指雷鸣三霹雳，举头云起一须臾。

——宋·白玉蟾 【美周都监祷雨验】嗟龙之智谁可拘，出入变化何须臾。——宋·欧阳修 【百（一作柏）子坑赛龙（庆历六年）】而况天地间，万变同须臾。

——宋·岳珂 【将发琵琶亭】危行终哀世澌灭，胜天聊缓死须臾。——清末近现代初·郑孝胥 【病起读经会】安危在一割，汉道争须臾。

——明·释函可 【咏古二首 其二】狂歌忘寒饥，消流惊须臾。——宋·苏泂 【耕堂弟雪中效宛陵仄字平字诗各次韵一首 其二】流萍断梗谁复数，长林巨石曾须臾。

——宋·苏辙 【送刘道原学士归南康】别来王阁老，三岁似须臾。——唐·白居易 【河南王尹（一作王仆射）初到以诗代书先问之】昏鸦栖鸡欲敛翼，兴尽将去犹须臾。

——宋·刘攽 【过王氏弟兄】此生忽忽忧患里，清境过眼能须臾。——宋·苏轼 【舟中夜起】高宴鸿门气概粗，兴亡两字决须臾。

——近现代·冯誉骢 【鸿门阪】冬曦如村酿，奇温止须臾。——宋·周邦彦 【曝日】云何短梦中，万境生须臾。

——宋·朱松 【坐睡】酒醒落笔洒风雨，当时所就皆须臾。——宋·孔平仲 【李太白】岂无青霞志，不得闲须臾。

——宋·王灼 【再游云灵】兴来还兴尽，呵手复须臾。——宋·曹彦约 【惊蛰后雪访徐孟坚不遇坐待甚久】世事几反覆，百年等须臾。

——宋·王灼 【与诸友游杨氏池上呼王隐居小饮晚登书台 其二】至今卧游想共（四库本作其）处，但觉云涛烟瘴千里行须臾。——宋末元初·戴表元 【赠天台潘山人（号秋崖）】客来放鹤未忍去，更为脩竹聊须臾。

——宋·释宝昙 【访孤山林和靖梅坞陈迹】日月跳两珠，回旋但须臾。——明·李梦阳 【仙人好楼居三首 其一】厥貌虽美好，厥疢勿须臾。

——宋·梅尧臣 【送韩八太祝归京师求医】獬豸峨冠久尘醭，星辰听履即须臾。——宋·杨万里 【谢淮东漕虞寿老宝文察院寄诗二首 其一】潘壁庄盆事未殊，人间哀乐总须臾。

——明·郭之奇 【悼内二绝 其一】大臣交荐擢，荣召计须臾。——宋·彭汝砺 【上刘推官一首】勿云情难堪，且复安须臾。

——清末近现代初·郑孝胥 【三月初十日夜直 其二】河山归惨淡，天地失须臾。——明·王世贞 【阻风湖口 其一】谁能厌朝市，来此共须臾。

——宋·陈文蔚 【赋叶茂卿泉石轩】吾闻东海之鲤能变化，湖山飞越唯须臾。——清·李锴 【鲤石行】莫把良宵轻过去，却教辜负此须臾。

——近现代·谢龙升 【仲夏与星叔愚得震宇存雪亭共饮醉后遣怀即席分韵四首 其四】斯恩未及报，不敢忘须臾。——明·杨基 【发衡州（一本题作《白发》）】欲向痴龙询故史，奈何雨过祗须臾。

——当代·吴金水 【雨中过岳麓书院】梅真从羽化，万古是须臾。——唐·张乔 【书梅福殿壁二首 其一】阴阳无停机，百年谅须臾。

——元末明初·张昱 【饮马长城窟行】此意倍寥廓，时来本须臾。——唐·元稹 【苦雨】轻车就长道，千里看须臾。

——明·钟允谦 【送同年寇体乾如广平】虽欲求暇逸，何能幸须臾。——宋·韩维 【答和叔城东寻春】忽然随高风，千里各须臾。

——宋·释道潜 【静舍与蔡秀如承事会话】欲离湖边别卜居，每亭随意坐须臾。——宋·。

5. 带有“须臾”的诗词有哪些

离思五首其一 唐代：元稹 自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛。

须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。饮酒 唐代：柳宗元 今夕少愉乐，起坐开清尊。

举觞酹先酒，为我驱忧烦。须臾心自殊，顿觉天地暄。

连山变幽晦，绿水函晏温。蔼蔼南郭门，树木一何繁。

清阴可自庇，竟夕闻佳言。尽醉无复辞，偃卧有芳荪。

彼哉晋楚富，此道未必存。浪淘沙九首其六 唐代：刘禹锡 八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。燕诗示刘叟 唐代：白居易 梁上有双燕，翩翩雄与雌。

衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。

青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。

须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。

喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。

举翅不回顾，随风四散飞。雌雄空中鸣，声尽呼不归。

却入空巢里，啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲，尔当返自思。

思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。

有所思 两汉：佚名 有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。

用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。

摧烧之，当风扬其灰！从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼狶！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。

6. 带有须臾的诗词

、春归不得驻须臾明唐寅 《落花图咏》2、古春去也怅须臾明唐寅 《无题》3、松根云雾须臾起明张时彻 《天池寺》4、须臾月出光满座明卞荣 《嘉兴留别诸友》5、临发耽须臾明蔡羽 《九月十四日集东麓亭》6、须臾忽惊别明高启 《梦钟离两兄》7、须臾众散晓虫急明高启 《中秋玩月张校理宅得南字》8、须臾颜热起叫噱明高启 《答余左司沈别驾元夕会饮城南之作时在围中》9、须臾衔得上平沙明高启 《鸥捕鱼》10、须臾甘澍何滂沱明高启 《赠炼师祷雨》11、哀薄躯之须臾兮明葛高行文 《伤落花》12、麟符鹊印须臾事明顾璘 《塞下曲》13、须臾丸尽隐明顾清 《安山待闸憩大柳下见蜣螂转丸及窟穴埋藏之状》14、须臾齑粉渠休恨明郭登 《土牛》15、须臾蔓草萦枯骨明韩邦靖 《玄明宫行》16、须臾檐雨乱沾席明何景明 《雨夕行》17、桑田须臾变沧海明何景明 《玄明宫行》18、我观百岁须臾尔明解缙 《答胡光大》19、成毁真须臾明瞿汝稷 《发齐安偶成》20、须臾云破日光吐明瞿佑 《乌镇酒舍歌》21、须臾皆破冰雪颜唐刘禹锡 《桃源行》22、须臾还复生唐孟郊 《感怀》23、使我年少不须臾唐张籍 《短歌行》24、磨踪灭迹须臾间唐卢仝 《月蚀诗》25、须臾痴蟆精唐卢仝 《月蚀诗》26、时来本须臾唐元稹 《苦雨》27、须臾觅得又连催唐元稹 《连昌宫词》28、须臾日射燕脂颊唐元稹 《离思五首》29、须臾十来往唐白居易 《燕诗示刘叟》30、年少须臾老到来唐白居易 《短歌行》。

7. 什么须臾发成丝（光惜时间的名言警句）

“光景不待人，须臾发成丝”---出自李白《相逢行》 意思是：感叹时间的流逝，转眼之间头白变白了。

相逢行 朝骑五花马，谒帝出银台。秀色谁家子，云车珠箔开。

金鞭遥指点，玉勒近迟回。夹毂相借问，疑从天上来。

蹙入青绮门，当歌共衔杯。衔杯映歌扇，似月云中见。

相见不得亲，不如不相见。相见情已深，未语可知心。

胡为守空闺，孤眠愁锦衾。锦衾与罗帏，缠绵会有时。

春风正澹荡，暮雨来何迟。愿因三青鸟，更报长相思。

光景不待人，须臾发成丝。当年失行乐，老去徒伤悲。

持此道密意，毋令旷佳期。

8. 关于求索的名言警句

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；（求索）为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平；（立志）书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；（好学）老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已；（立志）明日复明日，明日何其多！ 我生待明日，万事成蹉跎。

（惜时） 朝看水东流，暮看日西坠。（惜时） 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

—— 欧阳修 （北宋文学家、史学家） 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 —— 范仲淹 （北宋政治家、文学家） 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 —— 王安石 （北宋政治家、文学家） 海纳百川，有容乃大。

壁立千仞，无欲则刚。 —— 林则徐 （清代政治家） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 —— 郑板桥 （清代书画家、文学家） 天下事有难易乎？ 为之，则难者亦易矣； 不为， 则易者亦难矣。

____ 彭端淑 （清代学者） 学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝，冰，水为之，而寒于之。

—— 荀况 （战国时代思想家、教育家） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 —— 荀况 （战国时代思想家、教育家） 学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 —— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家） 学而时习之，不亦悦乎？ —— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家） 少而好学，如日出之阳； 壮而好学，如日中之光； 老而好学，如炳烛之明。

—— 刘向 （西汉经学家、文学家） 世事洞明皆学问，人情练达即文章。 —— 曹雪芹 （清代文学家） 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 —— 蒲松龄 （清代文学家） 敏而好学，不耻下问。

—— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家） 人非生而知之者，孰能无惑？ —— 韩愈 （唐代文学家、哲学家） 弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 —— 韩愈 （唐代文学家、哲学家） 业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。

—— 韩愈 （唐代文学家、哲学家） 读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。

三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ —— 朱熹 （南宋哲学家、教育家、学者） 吾生也有涯，而知也无涯。

—— 庄周 （战国时代哲学家） 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 —— 陆游 （南宋诗人） 不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。

—— 荀况 （战国时代思想家、教育家） 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 —— 韩愈 （唐代文学家、哲学家） 欲穷千里目，更上一层楼。

—— 王之涣 （唐代诗人） 墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 ____ 解缙 （明代学者） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿 （唐代书画家） 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼望。”

此第一境界也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

此第二境界也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

此第三境界也。 —— 王国维 （清代学者） 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

—— 白居易 （唐代诗人） 骐骥一跃，不能十步； 驽马十驾，功在不舍； 锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。 —— 荀况 （战国时代思想家、教育家） 古之立大事者，不惟有超之才，亦必有坚忍不拔之志。

—— 苏轼 （北宋文学家、书画家） 临渊羡鱼，不如退而结网。 —— 班固 （汉代史学家、文学家） 天行键，君子以自强不息。

—— 《周易》 （先秦儒家经典） 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。 —— 华罗庚 （现代数学家） 聪明在于勤奋，天才在于积累。

—— 华罗庚 （现代数学家） 君子坦荡荡，小人长戚戚。 —— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家） 言必行，行必果。

—— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家） 己所不欲，勿施于人。 —— 孔丘 （春秋时代思想家、教育家） 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。

—— 司马迁 （西汉史学家、文学家）。

古文中的哲理名句，全是智慧，读懂受益一生

1、差若毫厘，谬以千里。

——《礼记·经解》

解读：事情有很小的差错时，不及时纠正，最后就会造成大的错误。​搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。谬（miù）：错误。

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2、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。

——战国·楚·屈原《卜居》

解读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

3、不以规矩，不能成方圆。

——《孟子·离娄上》

解读：不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

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4、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

——《老子》

解读：灾祸啊是幸福的依靠，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。 倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

5、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

——《管子·牧民》

解读：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

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6、君子之接如水，小人之接如醴。

——《礼记·表记》

解读：君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴（lǐ）：甜酒。

7、得道多助，失道寡助。

——《孟子·公孙丑下》

解读：拥有真理、合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

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8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子·滕文公下》

解读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

9、工欲善其事，必先利其器。

——《论语·卫灵公》

解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。

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10、千里之行，始于足下。

——《老子·第六十四章》

解读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

11、故木受绳则直，金就砺则利。

——《荀子·劝学》

解读：木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。

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12、好而知其恶，恶而知其美。

——《礼记·大学》

解读：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

13、己所不欲，勿施于人。

——《论语·颜渊》

解读：自己不喜欢的，就不要强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。

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14、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

——《论语·颜渊》

解读：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

15、君子坦荡荡，小人常戚戚。

——《论语·述而》

解读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

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16、流水不腐，户枢不蠹。

——《吕氏春秋·尽数》

解读：流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。

17、满招损，谦受益。

——《书·大禹谟》

解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。

唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

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18、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《荀子·劝学》

解读：雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。

19、三人行，必有我师焉。

——《论语·述而》

解读：三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

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20、三思而后行。

——《论语·公冶长》

解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

21、生于忧患而死于安乐。

——《孟子·告子下》

解读：人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

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22、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

——《晏子春秋·杂下》

解读：伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

23、食不语，寝不言。

——《论语·乡党》

解读：吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

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24、他山之石，可以攻玉。

——《诗经·小雅·鹤鸣》

解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。他山：别的山。攻：琢磨。

25、天时不如地利，地利不如人和。

——《孟子·公孙丑下》

解读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

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26、天行健，君子以自强不息。

——《易·乾》

解读：天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

27、投我以桃，报之以李。

——《诗经·大雅·荡》

解读：别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

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28、亡羊而补牢，未为迟也。

——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

解读：羊跑了再修补羊圈，还不算晚。事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。

29、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

——《荀子·劝学》

解读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

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30、学然后知不足。

——《礼记·学记》

解读：不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

31、欲速则不达。

——《论语·子路》

解读：想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

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32、知之为知之，不知为不知，是知也。

——《论语·为政》

解读：知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。

33、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

——《汉乐府·长歌行》

解读：时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

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34、百闻不如一见。

——汉·班固《汉书·赵充国传》

解读：听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

35、病从口入，祸从口出。

——晋·傅玄《傅子·口铭》

解读：病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。

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36、不入虎穴，不得虎子。

——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

解读：不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。第二个“不”亦作“焉”。