名言和警句的区别

名言和警句的区别

1. 名言和警句的区别

定义

名言：著名的话。如至理名言。

警句：简练而涵义深刻动人的语句。

相同点：两者都是有一定涵义的话，四者都是被广大群众接受认可并相对固定下来的话。

不同点： 两者不同点在于，各有表达上的侧重点和特点。

警句着重表达含义深刻生动，使人特别注意而告诫的句子，强调“警”就是使人特别注意

名言是着重从言论的知晓度来说的，它是著名的，因此名言也常说成“名人名言”，往往名言不仅言论著名，且大家一般知道这句著名的话是谁说的。

参考资料： 网上搜的

2. 格言,谚语,名人名言,警句的区别

格言：含有劝戒和教育意义的话，一般较精练，如“满招损，谦受益”，虚心使人进步，骄傲使人落后。格言是含有教育意义的话，和警句相似，所以一般把格言和警句连起来合称“格言警句”。

名言：著名的话。如至理名言。

谚语：在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。谚语是根据歇后语编出改造的，如“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“三百六十行，行行出状元”，“世上无难事，只怕有心人。”

警句：简练而涵义深刻动人的语句。

相同点：四者都是有一定涵义的话，四者都是被广大群众接受认可并相对固定下来的话。

不同点：四者不同点在于，各有表达上的侧重点和特点。

谚语主要强调它的出处来自民间，出自百姓之口，经过广泛流传而固定的语句

警句着重表达含义深刻生动，使人特别注意而告诫的句子，强调“警”就是使人特别注意

名言是着重从言论的知晓度来说的，它是著名的，因此名言也常说成“名人名言”，往往名言不仅言论著名，且大家一般知道这句著名的话是谁说的格言是含有教育意义的话，和警句相似，所以一般把格言和警句连起来合称“格言警句”。

3. 名人名言与格言,警句的区别

定义

格言：含有劝戒和教育意义的话，一般较精练，如“满招损，谦受益”，虚心使人进步，骄傲使人落后。

名言：著名的话。如至理名言。

谚语：在群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理。如“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”，“三百六十行，行行出状元”，“世上无难事，只怕有心人。”

警句：简练而涵义深刻动人的语句。

相同点：四者都是有一定涵义的话，四者都是被广大群众接受认可并相对固定下来的话。

不同点：四者不同点在于，各有表达上的侧重点和特点。 谚语主要强调它的出处来自民间，出自百姓之口，经过广泛流传而固定的语句 警句着重表达含义深刻生动，使人特别注意而告诫的句子，强调“警”就是使人特别注意

名言是着重从言论的知晓度来说的，它是著名的，因此名言也常说成“名人名言”，往往名言不仅言论著名，且大家一般知道这句著名的话是谁说的 格言是含有教育意义的话，和警句相似，所以一般把格言和警句连起来合称“格言警句”。

一个具体问题 关于“‘书读百遍，其义自见’是谚语”吗？ 严格说来，这句是名言不是谚语，因为“书读百遍，其义自见”这句话先由三国时董迂所说（见《三国志魏志》）。 虽然这句话引用很广泛，但是非常奇怪，人们引用说明道理往往忽视了它的出处，所以许多人以为它来自民间，故许多人常在引用此语时灌之以“古语曰”、“有俗语曰”、“人们常说”之类的说法，连宋代大学者朱熹也没有提及此语之出处，只说“古人云，‘书读百遍，其义自见’。” （《朱子读书法》）看来，董迁之名不“著”，已经为后人所忘记，于是才把它当做了谚语。

参考资料：

4. 格言与名言的区别是什么

格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智.聪明人的智慧，老年人的经验，都在格言里面

格言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。

言简，促人有美德。如：「满招损，谦受益。」。《宋史·吴玠传》：「玠善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。」

在内容上它是人生经验和规律的总结，具有教育意义；在语言形式上简洁而精练。因此，格言与谚语、名言、警句、箴言等有着直接的血缘关系，可以说，只要是有教育意义的精练语句，都可以称为格言。只是谚语来源于民间无名氏之口，或经众人加工而成，而名言则大多数出于名人之口。

这10句流传千古的名言名句，你竟然理解错了？

标题:这10句流传千古的名言名句，你竟然理解错了?

上句：三思而后行

下半句：子曰“再，斯可矣”

从前有个人叫季文子，办事特墨迹，总是要纠结好多次才去做。

孔子听了说：考虑两次也就行了。

做事要思考，但是不要想太多，想得太多了就容易犹豫不决，事情反而难成，所谓的“过犹不及”了。

上句：父母在，不远游

下半句：游必有方

平常我们想去哪里玩的时候，经常有人搬出这句话教育我们，

而这句完整的话连起来的意思其实是：父母在，不要远游，远游的话，必须告诉父母你要去哪里

作为父母，只有知道子女们身在何处，才能安心。

上句：酒肉穿肠过，佛祖心中留

下半句：世人若学我，如同进魔道

这首诗其实是有来头的，明朝张献忠攻打渝城，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。

于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。只为了告诉后人：我这都是被逼的啊！

佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。

上句：言必行，行必果

下半句：(kēng)然小人哉

话说有天孔子吃饱了，和自己学生们聊天。

子贡问：师父，什么样的人才算是士？

孔子说：能代表国家办大事人。

子贡又问：那次等人的呢？

孔子说：当然是人人都夸的人。

接着问：那第三等的呢？

孔子说：那些说啥就必须做啥的人，一看就是固执浅薄的，但是看在他不骗人的份上，算他个三等吧！

孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。

上句：不孝有三，无后为大

下半句：舜不告而娶，是为无后

这句算得上是被误解得最夸张的，看字面意思好像是在说：不孝有三种，不结婚生子的罪最大。

但这句话的真正意思是：没有尽到作为后辈的责任的罪最大！

当年舜想娶尧的女儿当老婆，但是心里估摸着老爹肯定不同意，于是没说一声就直接娶了。

这句话是孟子说的，意思是：不孝有很多种，“无后”罪最大。

啥叫无后？就是这么重要的人生大事却不告诉父母，没有尽到作为后辈的责任啊！

上句：相濡以沫

下半句：不如相忘于江湖

“相濡以沫”一直以来当做爱情美好的代名词，其实后面那句话才是真正的重点。

这句话出自《庄子·大宗师》，原意是这样的：泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定的回到大海，互不相识的来得好。

两个人生活在一起，如果更艰难的话，还不如放手各自过各自的生活。但这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。

上句：吾生有涯而知无涯

下半句：以有崖求无崖，殆哉矣

这句话经常被用来教育好好学习，学是无止境的。

但这句话全部意思加起来是：我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

这句话延伸出了名句“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”

以有限的生命去学习无限的知识，是很危险的。我们要量力而为。

上句：以德报怨

下半句：何以报德？以直报怨，以德报德

原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”

意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”

孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨。”

也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，孔夫子强调的有原则一下子就被忽略了。

上句：唯女子与小人难养也

下半句：近之则不逊，远之则怨

这句话经常用来贬低女性，其实意思理解错。

这句话也是出自孔子的，意思是：不成熟的女孩和品质差的男人都很难相处，亲近了会蹬鼻子上脸，疏远了就要埋怨你。

上句：天地不仁以万物为刍狗

下半句：圣人不仁，以百姓为刍狗

这句话，经常会被一些小说误用，被用来表达，天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗。

其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

这句话的原意中根本就不存在压迫与歧视，恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的。