没家教的名言警句古代

没家教的名言警句古代

1. 有没一些古代的名言警句啊~~~

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

百学须先立志。——朱熹

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫

博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

不患人之不己知，患不知人也。——孔子

不入虎穴，焉得虎子？——后汉书

不塞不流，不止不行。——韩愈

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼

不以规矩，无以成方园。——孟子

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子》

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》

差以毫厘，谬以千里。——《汉书》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

吃一堑，长一智。——古谚语

尺有所短，寸有所长。——屈原

出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁

春宵一刻值千金。——苏轼

从善如登，从恶如崩。——《国语》

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——北齐书

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《老子》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫

但愿人长久，千里共蝉娟。——苏轼

当断不断，反受其乱。——汉书

当局者迷，旁观者清。——新唐书

得道者多助，失道者寡助。——《孟子》

登山则情满于山，观海则意溢于海。——刘勰

读书百遍，其义自现。——三国志

读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

读万卷书，行万里路。——刘彝

多行不义必自毙。——左传

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫

凡事豫——预则立，不豫——预则废。——《礼记》

防民之口，甚于防川。——国语

非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——《战国策》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

2. 有没有教做人的古代名言一定是古代的啊

过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改. 不迁怒，不二过. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧. 无欲速，无见小利.欲速，则不达；见小利，则大事不成. 士不可不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡. 与朋友交，言而有信. 以文会友，以友辅仁. 益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 君子欲讷于言而敏于行. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 巧言乱德. 巧言令色，鲜矣仁. 刚、毅、木、讷近仁. 有德者必育言，有言者不必育德. 听其言而观其行. 君于不以言举人，不以人废言. 古者言之不出，耻躬不逮也. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞. 事君，敬其事而后其食. 礼之用，和为贵. 放于利而行，多怨. 言必信，行必果 ▲不学礼，无以立. ▲己所不欲，匆施于人. ▲己欲立而立人，己欲达而达人. ▲躬自厚而薄责于人，则远怨矣. ▲见贤思齐焉，见不贤而内自省也. ▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之. ▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ ▲居处恭，执事敬，与人忠. ▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， ▲言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣.言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ ▲行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣. ▲孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”. ▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！ ▲过而不改，是谓过矣！ ▲过，则匆惮改. ▲不迁怒，不二过. ▲三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ ▲人无远虑，必有近忧. ▲无欲速，无见小利.欲速，则不达；见小利，则大事不成. ▲士不可不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ ▲执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡. ▲与朋友交，言而有信. ▲以文会友，以友辅仁. ▲益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣. ▲君子欲讷于言而敏于行. ▲君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. ▲巧言乱德. ▲巧言令色，鲜矣仁. ▲刚、毅、木、讷近仁. ▲有德者必育言，有言者不必育德. ▲听其言而观其行. ▲君于不以言举人，不以人废言. ▲古者言之不出，耻躬不逮也. ▲君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣. ▲可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言. ▲言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽. ▲好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂. ▲恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞. ▲事君，敬其事而后其食. ▲礼之用，和为贵. ▲放于利而行，多怨.。

3. 家风家教的名言警句

有关家风的名言举例如下：

1、忠孝仁爱显人品，勤俭耕读展家风。

2、治家者最忌者奢。

3、治家以和平两字为主。

4、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。

5、只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚。

6、有意义的生活必有计划。

7、有财无义，惟家之殃。

8、以德遗后者昌，以财遗后者亡。

9、要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。

10、养不教，父之过；教不严，师之惰。

11、修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

12、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

13、兄须爱其弟，弟必恭其兄。勿以纤毫利，伤此骨肉情。

14、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。

15、无瑕之玉，可以为国器；孝悌之子，可以为国瑞。

16、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

17、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

18、为子孙作富贵计者，十败其九。

19、为妻子儿女制造幸福的炉边气氛，是真正崇高热情的人生。

20、为父而不能尽父之道，则家无孝友之子；为师而不能尽师之道，则门无行艺之士。

21、算算用用，吃穿不穷；用用算算，海干山空。

22、事要好，问三老；家要兴，看后丁。

23、士有悍妇则良友不至，国有妒臣则贤士不留。

24、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。

25、生活在失去和睦的家庭里，等于生活在地狱里。

26、若一家自相纷争，那家就站立不住。

27、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

28、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

29、人道之兴，必由夫妇。

30、人吵败，猪叫卖。

31、勤俭治家之本，和顺齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，忠孝传家之本。

32、亲人间的他恨比蝎子还危险。

33、君子居家，须是能容。

34、觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的。

35、家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。

36、家兴出孝子，家败出妖孽。

37、家庭不是别的，正是人类自己。

38、家和日子旺，人和事业兴。

39、家弗和，防邻欺；邻弗和，防外欺。

40、积小钱，办大事；积闲钱，办急事。

41、和顺日子容易过，忤逆日子一时难。

42、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的。

43、国威不可内伤，家丑不可外扬。

44、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

45、富贵子弟无成者，失于姑息也；贫贱子弟易成者，习于严束也。

46、父之爱子，教以义方。

47、父母之爱子，则为之计深远。

48、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

49、发家在于勤，败家多为淫。

50、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

51、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

52、斗气不养家，养家不斗气。

53、东好，西好，不如家里最好。

54、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

55、吃饭穿衣量家当，一屋老小心不慌。

56、成由勤俭败由奢。

57、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

58、长者须是指导者协商者，却不该是命令者。

59、不严不能成器。

60、不爱自己妻子和孩子的人，就是在家里养了一头母狮、孵了一窝不幸。

4. 有没有教做人的古代名言

过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。 以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。 刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。 听其言而观其行。

君于不以言举人，不以人废言。 古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。 礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。 言必信，行必果 ▲不学礼，无以立。

▲己所不欲，匆施于人。 ▲己欲立而立人，己欲达而达人。

▲躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ▲见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

▲三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 ▲吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ ▲居处恭，执事敬，与人忠。

▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， ▲言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ ▲行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

▲孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

▲君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ ▲过而不改，是谓过矣！ ▲过，则匆惮改。

▲不迁怒，不二过。 ▲三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ ▲人无远虑，必有近忧。

▲无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

▲士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ ▲执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

▲与朋友交，言而有信。 ▲以文会友，以友辅仁。

▲益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 ▲君子欲讷于言而敏于行。

▲君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ▲巧言乱德。

▲巧言令色，鲜矣仁。 ▲刚、毅、木、讷近仁。

▲有德者必育言，有言者不必育德。 ▲听其言而观其行。

▲君于不以言举人，不以人废言。 ▲古者言之不出，耻躬不逮也。

▲君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 ▲可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。 ▲言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

▲好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 ▲恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

▲事君，敬其事而后其食。 ▲礼之用，和为贵。

▲放于利而行，多怨。

5. 颜正卿论家教‘名言名句

是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

以学自损，不如无学。 颜氏家训名言语录见北朝·齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。

这两句大意是：学习反而损害了自身，那还不如不学为好。颜子推《勉学》这一段话是：“夫学者，所以求益尔。

见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭（chīxiāo吃消）。

如此以学自损，不如无学也。”意思是：学习的人，目的是想要求得长进。

我见有人读了几十卷书便自高自大起来，凌侮长者，轻慢同辈。人们像憎恶仇敌一样憎恶他，像讨厌猫头鹰一样讨厌他。

像这样用学习来损害自已，不如不学。那些读了几本书就骄傲自大，瞧不起别人的人，除自身浅薄无知，学业难成外，还严重地损害了自身的形象，当引此名句作为鉴戒。

父母威严而有慧，则子女畏慎而生孝矣。北齐·颜之推《颜氏家训·教于》。

这两句大意是：父母在子女面前有威严而又能关怀爱抚他们，子女就会对父母敬畏、谨慎而孝顺。讲父母对待子女应有的态度时，此条可作参考。

父不慈则子不孝。北齐·颜之推《颜氏家训·治家》。

慈：爱，指父母对子女的爱抚。本句大意是：父亲不知道爱抚儿子，儿子就不知道孝敬父亲。

上行下效，有其父必有其子。讲父母对子女的影响作用时，可引此条。

婚姻勿贪势家。北齐·颜之推《颜氏家训·止足篇》。

本句大意是：婚姻不可贪图高攀权势之家。在阶级社会，结婚往往不单纯是男女双方的情爱之事，在很大程度上又带有政治或经济上的因素。

为了结成有权有势的亲戚关系，有些人贪图攀龙附风，光想往高枝儿上栖，殊不知在这样的婚姻关系中常常使自己丧失家族的尊严，也给家庭生活带来无穷的后患，既得不到幸福，也不会有真正的爱情。本句可用于告诫人们不可以婚姻作为高攀势家的手段。

山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。 颜氏家训好句摘抄北朝·齐·颜之推《颜氏家训·归心》。

这两句大意是：住在山区的人，不相信竟有鱼会像树一样大；生活在海上的人，不相信竟有树会像鱼一样大。正如夏虫不可与语冰雪一样，由于生活环境、认识条件的局限，生活在深山老林的山民不相信鱼竟会有参天大树那样大；生活在海边的渔民也不相信树竟会有势可吞舟的海鲸那样大。

~比喻人的认识受生括条件的限制，也说明客观存在的事物不能因未被某些人所认识而否定其存在，告诫人们应开阔视野，力戒片面性。观天下书未遍，不得妄下雌黄。

北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。雌黄：一种矿物，可做颜料或退色剂。

古人抄书、校书常用雌黄涂政文字，因此称乱改文字、乱发议论为妄下雌黄。本句大意是：没有读遍天下书，不能随便校改别人文章。

此条阐述一种严谨的治学态度和科学的求实精神。校改文章或品评前人著作，一定要有一个坚实的前提——一遍观天下之书，具有相当高的鉴别能力与分析能力，否则便有妄下雌黄之嫌。

~的观点，对于形成我们民族的治学传统产生过积极的作用，即使对于今人，也仍有其借鉴意义。积财千万，无过读书。

北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。本句大意是：财物为身外之物，即使累积千千万万，也比不上读书的价值。

此条采用对比手法，将财物与读书进行一番比较，以反衬和突出读书对于人生的重要价值。该名句告诫人们不要贪恋财物，而要注重读书学习与提高自己做人的素质。

“读书无用论”者当为之三思。积财千万，不如薄技在身。

北齐·颜之推《颜氏家训》。薄技：微不足道的技能、专长。

过两句大意是：积蓄有千万钱财，不如掌握一两样小小的技艺。钱财积蓄得再多，如果只出不进，早晚也会“坐吃山空”。

虽没有万贯家财，但会一些小小的手艺，也能凭着它挣钱得利，养家活身。这两句可用于告诫青少年及时学习各种知识，掌握某些本领、技能，将来才能自立于世。

也可用于劝诫为人父母的：与其为子女积蓄钱财，不如让子女及早学会立身的本领。自高自大，凌忽长者，轻慢同列。

颜氏家训名言语录北朝·齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。凌忽：欺凌轻视。

同列：同辈在一起共事的人。这几句大意是：自以为很高大，随意欺凌轻视老人长辈，轻忽怠慢跟自已一起共事的同辈人。

这几句本是北齐文学家颜之推在其《颜氏家训》中教育子弟切不可因为读了几卷书就自高自大、目中无人时说的话。原文是：“见人读数十卷书，便~。”

~数语，使人想见那种自以为了不起的人的傲慢神态，足可引起人们警戒。草屩粗衣，蓬头垢面。

北朝·齐·颜之推《颜氏家训·风操》。屩（juē撅）：用麻、草做的鞋。

这两句大意是：穿着草鞋和粗麻衣服，头发蓬乱，脸面肮脏。《颜氏家训》记载，南朝梁时，被弹劾而系于牢狱的人，他的子孙凡是做官的都要自请解职，他的儿子还要~，叩头流血，申诉冤枉。

“蓬头垢面”现已成日常成语，用来形容人头发如蓬草一样散乱，脸上非常肮脏的样子。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。

北齐·颜之推《颜氏家训》和善人住在一起，就像进了开满兰花的房间，久而久之自己也满身芳香。和恶人住在一起，就像进了。

老祖宗八条教子名言，字字珠玑，值得收藏！

老祖宗八条教子名言，字字珠玑，值得收藏。

一、富者之教子须是重道，贫者之教子须是守节。——家颐《教子语》

对于那些富贵人家，教育子女，一定要重视道义。对于那些贫贱人家，教育子女，一定要让他们坚守节操。

二、吾亦不甘为庸庸者，近来阅历万变，一味向平实处用功。——《曾国藩家书》

我当然也不甘心成为一个碌碌无为的平庸之人，但近些年来我看尽了很多世事变迁，觉得一心向平实处用功才是最好的。

三、事无大小，均有一定当然之理。即事穷理，何处非学？——李鸿章《学无止境》

事情无论大小，都有其存在的一定道理。就事论事，探究它的道理，什么地方不值得学习呢？

四、为父者须详察此，子幼必待以严，子壮无薄其爱。——刘清之《戒子通录》

为人父亲应当注意这一件事情，当孩子很年幼的时候，就应当严格管教他们，等孩子长大后，也不好使得爱心变得浅薄。

五、若一编在手，随意乱翻几页，抄摘几章，则此书之大局精处茫然不知也。——彭玉麟《为学宜有愚公移山志》

如果拿过一本书，只是随便胡乱翻上几页，摘抄几个章节，那样你对于这本书整体的结构以及细微处的精辟论述根本不明白。

六、是以立言立行之外，尚须立德立功。人有一技之长以自养，不求人以取辱，便是大丈夫。——彭玉麟《彭氏宗规家训》

立言立行之外，还需要树立道德，建立功业。人要有一技之长来养活自己，不因为求别人而受到侮辱，这样才称得上是大丈夫。

七、安有兄弟终身成败所系而瞻徇颜面，缄口畏言，岂不视同路人耶？此吾往日姑息之过。——刘蓉《与诸弟》

哪里有事关兄弟终身成败的问题而看人脸色、闭口不敢说话，岂不把至亲兄弟看作为陌路人吗？这是我从前对你们姑息迁就之过错。

八、祖宗邱墓之乡，一旦捐弃，揆之齐太公五世葬周之义，于我心有戚戚焉。——袁枚《袁枚与弟纾亭书》

祖先世代埋骨的地方，如果舍弃了，就和姜太公五世之后才埋藏回齐国是一样的道理了，想到这些我心里总会感到伤感。