赞美赫山庙的唯美句子

赞美赫山庙的唯美句子

1. 赞美新市古镇的唯美句子

山居秋暝 （唐）王维 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 过故人庄 （唐）孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。 村居 （清）高 鼎 草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。 《宿新市徐公店》 （南宋）杨万里 篱落疏疏小径深， 树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。 小儿垂钓 （唐）胡令能 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。 所见 （清）袁 枚 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。

2. 马兰花的优美句子

高高的杆，墨绿的叶，我们都被它吸引住了，一进房门，就地去看它，耸着鼻子，嗅它的清香.随着花杆一天天地上窜，花苞慢慢变大.变红，等到花杆高至一尺，花苞四个小小的花蕾两两相对，呈十字型，排布的非常自然。

也终又过了几天，偏大的那对已捷足先开了，红红的六个花瓣组成喇叭状的花，中间镶嵌着六根戴着鹅黄帽子的花丝和一根顶着白色头巾的花柱，使花蕊显得千娇百艳。紧随其后的是偏小的那对花蕾，也一天一个模样，迅速地伸长自己的脖子，没几天就开放了。

先开的那对越来越大，颜色越来越红；后开的那对也不逊色，潜滋暗长，都展现着自己的风采。四朵花擎在翠绿的花杆上。

3. 益阳赫山庙的海拔是多高

益阳赫山庙的海拔最高为502米。

赫山庙地名由来于东汉末年，位于益阳市桃花仑东路七里桥与大海棠之间，是益阳最为繁华的地段。1994年，益阳地区改为益阳市，下辖的赫山区即以赫山庙而得名，赫山区政府也坐落于赫山庙。赫山区境内的碧云峰，海拔502米，为市区最高处。

赫山庙由来

东汉末年，天成垸、千家洲、沙头等乡镇还未成为陆地，都是一派汪洋，赫山的山脚与南洞庭的湖水就是在此处相接。建安二十一年，东吴孙权唯恐刘备从益阳打开缺口攻占长沙，曾派大将鲁肃驻兵赫山，作为吴军的第二道防线。第一道防线是资江下游的沿河南岸，资江北岸乃是关羽镇守。关云长单刀赴会的事故就发生在此处。他单枪匹马过资江，双方虎视眈眈地对峙了大半年，最后达成和谈协议，关羽才领兵退守荆州。直至二十世纪三十年代，资江南北两岸还保留了当时的甘宁故垒、鲁肃堤、关羽濑、马良湖、诸葛井等一系列重要遗址。 南宋时期，岳飞围剿洞庭湖起义军杨幺。为防止杨幺部队在南洞庭上岸进入雪峰山，岳飞率精兵驻守赫山。当时东风岭、七里桥、梓山冲等方圆十多里全是岳家军。而张宪、牛皋等人则分兵驻守沅江各地。 抗战时期，为了阻截日寇南进，国民党第九十九军也选择在赫山驻防，控制了长沙至常德的驿道和资江下游的水道。公路上堆砌了巨石，江中牵扯了用铁丝绞成的钢缆，日寇的车辆和汽艇根本无法进入益阳。由此可见，赫山是历代兵家必占之地，在军事上，有其至关紧要的战略意义。

岳飞得胜回京之后，当地人拆毁了岳家军搭建的营房，将拆下的木材在岳飞设立帅帐的地方建了一座三进五殿的中等型寺庙。庙内供奉的即有佛像，也有神像，甚至还像沧水铺的清修寺一样，供有轩辕和嫘祖的道祖之像。但在确定庙名的时候有多种不同意见：有的要定名关公庙，有的要定名城隍庙，还有的要定名轩辕庙。而且，持各种意见的人，都能旁征博引振振有词地讲述自己的理由是何等的充足。主持和尚及首事召集了多次专题会议都没有达成统一的认识。为了避免争执而产生矛盾，最后有人主张：几种意见都不采纳，干脆以赫山两个字来作为庙名，所以，才成了赫山庙。经过三年的艰苦努力，寺庙才初步建成，占地一万多平方米。时光荏苒，庙宇今天已不复存在，但赫山庙这个地名却一直保留。

4. 赞美寺庙的诗句有哪些

《题觉海寺庙二首》戴栩 宋代 山头金碧入层天，下瞰平坡百顷田。

灵迹解扶胆圣运，断碑犹记会昌年。日翻鸟鹊觚棱过，风落蠨蛸玉帐缘。

祭罢数翁沙际立，暮潮一舸去翩然。《题觉海寺庙二首》戴栩 宋代 秋云阁雨暗江天，雨外锄犁治废田。

作吏自惭空送日，尔晨何事不逢年。荒村独往无人识，古寺频来有佛缘。

暂借茶炉供煮药，松风绕鼎却泠然。《月海远上人游方过灵隐》 薛嵎 宋代 一点灵光在，月生沧海深。

此中难着语，何处可相寻。野寺庙无定，穷冬日易阴。

听松行九里，却坐冷泉吟。《三门留题》魏野 宋代 涡恐和山漩，涛疑若石奔。

势愁舂地轴，声想震开阍。寺庙中流耸，烟云两岸屯。

楼台疑蜃吐，舟檝畏鲸吞。游客虽惊险，居僧不厌喧。

如潮无振鹭，似峡欠啼猿。孤店经商少，雄司漕运繁。

《题破山寺后禅院》常建 唐代 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。

《七律·寺庙颂》鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。

《云怨词》陈维崧 清代春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺《花祭腾：庙宇》避世不须山，空门今倍忙。

佛祖如有意，游人宿佛堂。《朝中措》陆游冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。

彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。文园谢病，兰成久旅，回首凄然。

明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

5. 赞美武隆仙女草原山的唯美句子

清晨的阳光跟着我踏上了前往武隆的旅程.

一路上，马路的颠簸和3个小时的行程使我早已失去了激情.

一股极冰的，冰得刺骨的风打在我脸上，把我从周公那里拉了回来.怎么这么冷？到了仙女山？

仙女山到了，我来到了海拔二千多米的仙女山.

一通过仙女山国家森林公园入口，我们就直奔大草原.穿过林阴道，映入眼帘的是一片绿油油的大草原.在这片草原上，马匹成群.这里有一群、那里还有一群，那边的那边，不知还有多少群，你挤着我，我挤着你，你追着我，我追着你，充满了生机，充满了活力.看累了，就躺在草坪上，望着天空，天空比蔚蓝还蔚蓝.远处还有一片不知多大的森林，不时有一群鸟飞出来又飞回去.风一吹，草浪起伏，简直是“草海无涯”.我这时感受到的只有大自然的美好，没有风的冰凉.森林的另一头的山顶上是通天塔，站在远处看，云雾挡住了塔的上半，仿佛一把利剑倒立在山顶穿破了云层.骑在马背上环视草原，无疑是一种享受.

过了滑草场，就会看到一个两三百平方米的仙女池.池的外围隔着围拦摆放着几十盆品种、形态、颜色各异的花.往里是大约一米深的水.水十分清澈，用来喝也没问题.水里游着几条金鱼.池中间是一座假山，一座仙女假山.山的顶部有一位仙女，仿佛嫦娥奔月，又好似仙女下凡，真是惟妙惟肖.

往东走大约二十公里，就到了那既险又刺激，还带点恐怖的天坑景区.站在入口往前一看，四面都是高山.往下一看，我当时就差点晕倒.仿佛我在八十多层楼上，下面是一个大坑，到处是岩石.可令我害怕的还不止这些.过了索桥，就开始游天坑.我绷着脸，咬着牙，像丢了魂似地一个劲往前走，这哪里是游玩，简直是在玩命！虽然旁边有拦杆护着，但在这只有一米多的绝壁上行走，再加上下面是百丈深渊，实在令人毛骨悚然.终于到了崖底.往上一看，那恐怖劲再一次生出来.

第二天清晨，我怀着依依不舍之情，在这颠簸的路上踏上了回家的路程.一路上都有阳光随着我

6. 关于狮子山赞美的句子

我的家乡有座狮子山，也许很多很多年前，这里是狮子的家乡，所以称为狮子山。这里风景优美，景色迷人。

来到狮子山脚下，有一个大水塘。苍绿的水塘像一块碧绿的翡翠，异常美丽，水平静得好似凝固了，如少女在甜睡。如果你向池塘里丢下一颗小石子，水面上就荡起一圈圈波纹，在阳光照映下，池塘显得格外美丽。绕过池塘往上走，一路上空气新鲜，一阵阵花香隐隐约约地袭来，还夹着一股泥土的气息，让人感到神清气爽。循着花香来到了山顶的一片开阔地。呀！这儿的野花开得真热闹，红的、紫的、白的、黄的。一串串，一丛丛的藤条花，满山遍野，爬满了大树，挂满了技丫，如果你把一朵朵鲜花摘下编成花环，戴在头上，脖子上，手腕上，这下你可就变成“花仙子”啦。山顶上有一座庙，一进门，只见观音端坐在莲台上，双手合拢好像正在为家乡的人们祈祷，求上天保佑家乡人民平安，幸福。再进二门，只见大殿上坐着玉皇大帝，头上戴着皇冠，身上穿着皇袍。走出庙门放眼望去，一条小溪弯弯曲曲地伸向远方。小溪的尽头，好像还有另一座小桥，在晨雾里朦朦胧胧，显得十分神秘。小溪两边是平平整整的花岗石砌成的，石缝用水泥勾勒出网状的花纹。小溪边有一片竹林，远远看去，竹林绿得像一块翡翠。竹子常年错落有致地挺立在溪水边，好似一位位士兵正在等待命令。

狮子山风景优美，使人留连忘返！

益阳故事：益阳的寺庙和神殿

益阳大码头文化最繁华的时期，曾有一个最大的文化景观，那就是庙殿文化。现在的老人和益阳自豪感特别强的人一说起益阳的辉煌，便念念不忘；九宫十八庙。

其实，老益阳的十五里麻石街何止只有九宫十八庙？现有名的统计数字就有；二宫；龙亭宫，万寿宫。二庵；准提庵，朝阳庵。三寺；广法寺，白鹿寺，栖霞寺。四堂；慈善堂，乐善堂，同善堂，从善堂。六殿；财神殿，轩辕殿，鲁班殿，螺祖殿，三圣殿，水星殿。二十五庙；关王庙，土地庙，将军庙，魏公庙，马王庙，白马庙，牛王庙，七公庙，李公真人庙，灵公庙，昆仑庙，张飞庙，天符庙，杨泗庙，孔圣庙，潘之良庙，浮邱子庙，刘猛将军庙，城隍庙，葛公庙，赫山庙，圣庙，江神庙，洞庭王爷庙。如果还把自秦朝建县以来的庙殿加起来，可说是不下百处。但真正在大码头文化繁华时期，却只有这四十几处香火鼎盛。益阳人之所以只叫九宫十八庙，主要是取“九”和“重九”，表示非常多和大的意思。事实上，在一个小城里如此多的庙殿同时期香火鼎盛，这在国内不说是绝无仅有，也可说是极少有的事情，也就是说，在益阳大码头文化崛起的底蕴里，有着极其浓厚的巫神文化！

按理说，中国是一个产神话的国家，我们常说的五千年文明史，其中就有三分之一是神话时期，在中国文化覆盖的大地上，哪一个人口聚集地和地名没几个神话？然而，益阳的神话却和一般地区的神话有着泾渭分明的区别，因其他地方的神话多为地名的解释或愿望的表达，带有浪漫理想色彩，而益阳的神话则是直接的功利主义，即直接为现实服务。因此，我称之为巫神文化。关于这一看法，前面我说了大码头打造魏公-----经商航运祖师爷的过程，这里，我再说一个三圣殿的故事；

三圣殿原名本是张飞庙，修建于清朝乾隆年间，因张飞是杀猪出生，故他成了益阳屠宰行业的祖师爷，被益阳的一群杀猪屠夫们供奉起来，由于这行业的血腥味太重，一般市井之民并不敬奉，只有屠夫因职业的缘故去参拜，因此香火也就一直鼎盛不起来。

然而，这情景维持一个世纪之后，却在十九世纪中下期发生了一场改变性质的逆转，那时，益阳的一批混混由于投靠湘军攻打太平天国，打仗舍得死，故功成名就，多都当了军官，并且攻陷天王俯时掠得大量的珠宝宫女，名利双收之后自然是衣锦还乡。其中最有代表性的就是吴家榜，其实，他的真实名讳谁也弄不清，据说这名字还是曾国藩起的，只知道他是流落益阳大码头街上一个帮人杀鸡打狗的孤儿，绰号“二牛”，有水浒泼皮牛二的意味。谁知这“二牛”却在攻打太平军的战役里当上了长江水师提督，官至一品。提督回乡，果不同凡响，首先是伙同那帮弟兄们在将军庙里唱大戏一个月，名曰回报父老乡亲，实则是显耀富贵，大戏开场时，吴家榜首当其中，身边是他的八个大小老婆，其他的还乡军官也按等级排序，身边是六、五、四、三个老婆不等，好不风流倜傥！这大戏在大码头唱了一个月，大码头的人也就在这歌舞升平的日子里疯狂热闹了一个月，当然，事情过去后也就成了大码头人的街谈巷议；吴提督八个女人，都六十多岁的人了，如何照应得过来？

但这个疑虑马上就揭晓了，因人们发现吴提督的管家采买时都离不开三样东西；鹿血，鹿鞭和狗肉，并且，和他一同还乡的军爷们也是这种采买法。恰值这时大码头正处在鼎盛的繁华时期，街上到处都是妓院，那些排古老和船工们虽不及吴提督讨八个老婆，却也可经常跑到妓院去风流一番,至于那些稍有体面的绅士，更是公开包妓在家，在“饱暖生淫欲，饥寒起盗心”的人性自然规律驱使下，大码头人可说是纵欲行乐，毫无“富贵不能淫”的修养节制，因此，壮阳的鹿血、鞭，狗肉便有了很大的市场，因益阳人是懂得药补不如食补的养生之道的，于是，又一个新兴行业兴起了；屠狗宰鹿业。

前面说过；过去每一个行业都必须有一个祖师爷，也有点象今天的行业协会一样，按分类，这个行业也应该归在桓侯张飞庙下，但一开始便和正宗的杀猪屠夫发生了冲突，杀猪屠夫认为；张飞本只杀猪，况杀猪是民生必须，屠狗宰鹿本不是正业，何况是为淫亵壮阳？因此坚决反对。

但这事让吴提督知道了，一句话便便把杀猪屠夫呛得无话可答；屠狗屠猪不是屠？屠狗怎么啦！老子就是屠狗出生，不是还当了提督？

自然，屠狗宰鹿的屠夫们顺利的加入了庙会，但在年底腊月二十四送张飞爷升天时，双方又发生了冲突，原因是每年送桓侯老爷升天时，都是用一个煮熟的猪头和全套杀猪的工具作为祭品，然后点上香烛，全体会员跪拜，恭送桓侯老爷升天，整个祭祀也就这么一个简单过程。然而，这年由于屠狗宰鹿的屠夫们加入，为了说明他们的地位正宗，却非要增加两套祭品，即鹿头、狗头和两套宰杀的工具，当然，又引起了争执，理由是张飞老爷从未用过这些不务正业的工具，再者，狗肉也上不得正板，何况是这神圣的祭坛？

但屠狗宰鹿的屠夫们有吴提督和广大需壮阳的食客作为后盾，自然又取得了胜利。宰猪屠夫们败下了，自然有些怀恨不满，但大势如此，只得暗下里讲些怪话；什么张飞庙，简直就是个三牲殿！

从此，“三牲殿”便在那些自以为有正气、不淫亵的人群中叫开，由于这类人是多数，加上那些即使嫖妓也不敢在家人面前认帐的人，三牲殿的名称便很快盖过了张飞庙。

可这“三牲殿”的名称确实太不雅，这除了它的内涵外，就是表面文字也解释不通，难道益阳人供奉三种牲口为神？

面对这种变化，就是吴提督也束手无策了，因你吴提督的权势再大，抓得了生事的人却堵不住众人的嘴呀？但“三牲殿”这样叫下去，不是说明益阳人和他吴提督都很没面子么？

但这吴提督终究是见过阵仗的人，虽一介武夫，却机智过人，面对这种尴尬局面，他想到的是；只能用“文”的办法处理解决。怎么“文”？以他阅历戎马生涯的眼光，他便看中了一个当时的名门望族、但已经家道败落、却大有出息的青年，周喻第五十九代子孙，后被鲁迅指为“四条汉子”之一、建国后的第一届文化部长-----周扬。

周扬当时还是一个十五岁的小青年，但由于书香门第的熏陶，再加上周围的人大多不看重读书，少年的周扬便显得见识过人，这时正在英国人建的信义中学读书，以他名门望族和见识过人的优势，很快便被吴提督看中，于是，吴提督决定把他的掌上明珠、长周扬七个月的孙女吴淑媛嫁周扬为妻，这种联姻的内涵自然十分丰富，既有水师提督缘，又有文武缘。当然，更有解决眼下“三牲殿”难堪局面的现实原因。于是，十五岁的周扬便成了吴公馆的乘龙快婿。

周扬接触“三牲殿”这档棘手事情时，果然见识非凡；既然堵不住众人之口，不如就顺势而为，改字不改音，就叫“三圣殿”，并可公开作两种解释；1.谁都知道桃园三结义的故事，刘、关、张原本就是三个圣人，如果庙扩大建设，就把三个圣像都请进来，三圣殿便名副其实了。2.如果不扩大建设，三圣殿也可名副其实，因张飞在三结义中排第三，是第三个圣人，三圣殿还是张飞庙。

此见解一经说出，马上得到多数人的称“妙”！于是，在吴提督的串措下，经当时县太爷的正式改名题扁，从此，张飞庙便成为“三圣殿”了，但“三圣殿”终因种种原因没能扩建。

来源：益阳万达

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