学校阅览室名人名言(适合学校阅览室的名人名言)

学校阅览室名人名言(适合学校阅览室的名人名言)

1.适合学校阅览室的名人名言

少年不知勤学早，白首方悔读书迟. 欲得真学问，须下苦工夫。

勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 学而不思则罔，思而不学则殆。

学然后能行，思然后有得。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。

博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

读书破万卷，下笔如有神。 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 钟不敲不鸣，人不学不灵。

水不流，会发臭；人不学，会落后。 早起多长一智，晚睡多增一闻。

汗水换来丰收，勤学取得知识。 人不劳动没出息，人不学习没长进。

刀不快，石上磨。人不会，世上学。

勤奋是聪明的土壤，勤学是聪明的钥匙。 人贵有志，学贵有恒。

靠父亲的学识成不了学者。 活到老，学到老，一生一世学不了。

聪明靠努力学习，知识靠平日积累。 刻苦学习的人总能实现自己的愿望。

灵感是从来不拜访懒汉的。 学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。

平时不好学，临考悔已迟。 不怕学不会，只怕不肯钻。

不怕学不成，只怕心不诚。 愈学习，愈发现自己无知。

2.适合学校阅览室的名人名言

少年不知勤学早，白首方悔读书迟. 欲得真学问，须下苦工夫。

勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 学而不思则罔，思而不学则殆。

学然后能行，思然后有得。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。

博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

读书破万卷，下笔如有神。 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 钟不敲不鸣，人不学不灵。

水不流，会发臭；人不学，会落后。 早起多长一智，晚睡多增一闻。

汗水换来丰收，勤学取得知识。 人不劳动没出息，人不学习没长进。

刀不快，石上磨。人不会，世上学。

勤奋是聪明的土壤，勤学是聪明的钥匙。 人贵有志，学贵有恒。

靠父亲的学识成不了学者。 活到老，学到老，一生一世学不了。

聪明靠努力学习，知识靠平日积累。 刻苦学习的人总能实现自己的愿望。

灵感是从来不拜访懒汉的。 学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。

平时不好学，临考悔已迟。 不怕学不会，只怕不肯钻。

不怕学不成，只怕心不诚。 愈学习，愈发现自己无知。

3.学校的阅览室适合用什么名句名言

少年不知勤学早，白首方悔读书迟. 欲得真学问，须下苦工夫。

勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 学而不思则罔，思而不学则殆。

学然后能行，思然后有得。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。

博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

读书破万卷，下笔如有神。 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。 钟不敲不鸣，人不学不灵。

水不流，会发臭；人不学，会落后。 早起多长一智，晚睡多增一闻。

汗水换来丰收，勤学取得知识。 人不劳动没出息，人不学习没长进。

刀不快，石上磨。人不会，世上学。

勤奋是聪明的土壤，勤学是聪明的钥匙。 人贵有志，学贵有恒。

靠父亲的学识成不了学者。 活到老，学到老，一生一世学不了。

聪明靠努力学习，知识靠平日积累。 刻苦学习的人总能实现自己的愿望。

灵感是从来不拜访懒汉的。 学成巧，总是巧；装成巧，惹人笑。

平时不好学，临考悔已迟。 不怕学不会，只怕不肯钻。

不怕学不成，只怕心不诚。 愈学习，愈发现自己无知。

4.请你给学校图书馆或阅览室写一句有关“读书”方面的名言警句或一副

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——韩愈 欲穷千里目，更上一层楼。 ——王之涣（唐代诗人）引自《登鹳雀楼》 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时， 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。

——颜真卿（唐代书画家）引自《劝学》 古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。

“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。

——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注 少壮不努力，老大徒伤悲。 少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

书读百遍，其义自见。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 读书破万卷，下笔如有神。

读书就应像饥饿的人扑在面包上一样书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。 世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。 最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。 在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。 知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。 语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。 勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。 一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

书都读得来的人，还怕有什么做不来的。 成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。 再高深的学问也是从字母学起的。

写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。 读书在某种意义上来说是养心。

知识上的富有可以享受心灵上的满足。 不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 不信书不能提高境界，光信书不如无书。

掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。 穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

努力耕耘，少问收获。 读过一本好书，像交了一个益友。

臧克家 能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。 亚里斯提卜 仅次于选择益友，就是选择好书。

考尔德 阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。

别林斯基 不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。 菲尔丁 一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。

--伊萨克•巴罗 ●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

颜真卿 ●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

--蒲松龄：《阿宝》 ●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。 高士其 ●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。

这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

--《奥斯特洛夫斯基》 ●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。--《舒曼论音乐与音乐家》 ●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

巴甫洛夫 ●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》 ●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

--陶渊明：《五柳先生传》 ●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。--鲁迅：《读书杂谈》 ●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。

这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。--《鲁迅全集》 ●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。

必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

--鲁迅：《致颜黎民》 ●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。

还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

--陶行知：《八位顾问》 ●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。邓拓 ●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

--《培根论说文集》 ●不要把许多杂乱的词句塞在脑子。

5.1.学校阅览室里缺了一句名人名言,用这句最合适：‘‘

书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师——高尔基

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——笛卡尔

读书越多，越感到腹中空虚——雪莱

每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了——高尔基

光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基

热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人——高尔基

理想的书籍，是智慧的钥匙——列夫？托尔斯泰

和书籍生活在一起，永远不会叹气——罗曼·罗兰

阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩——培根

书籍——当代真正的大学——托马斯？卡莱尔

各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化——雨果

生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚

生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人——高尔基

书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少——伏尔泰

读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌——富兰克林

6.用于图书馆和阅览室的名句格言

图书馆名言（共42条）： 1.没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。

梁实秋《时间即生命》 2.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅《集外集·自嘲》 3.人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。

陆九渊《语录》 4.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 5.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

韩愈《进学解》 6.君子博学于文，约之以礼。亦可以弗畔矣夫！《论语·雍也》 【额外资料】中文大学校训为「博文约礼」。

知识深广谓之博文，遵守礼仪谓之约礼。「博文约礼」为孔子之主要教育规训，其言载于《论语》如上。

文中宣称该校教育方针为德智并重，故采「博文约礼」为校训。 7.己所不欲，勿施于人。

《论语·颜渊》 8.莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》 9.万物静观皆自得。

程灏《秋日偶成》 【额外资料】世上一切事物，只要透过冷静观察，都能有所得。下句为〝四时佳兴与人同〞一年四季的许多好兴致，我也是和别人一样的。

跟朱熹：「无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。」有异曲同工之妙。

10.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》 11.学者不患才之不赡，而患志之不立。

徐干《中论》 12.丈夫志四海，万里犹比邻。曹植《赠白马王彪》 13.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

屈原《离骚》 14.人有知学则有力矣。王充《论衡·效力篇》 15.天生我才必有用。

李白《将进酒》 16.凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵篇》 17.知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。《老子·三十三》 18.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

《礼记·中庸》 【额外资料】对治学而言，博学与慎思，二者同等重要，不可偏废。治学光靠苦思冥想，往往会流于空疏。

19.开卷有益。王辟之《渑水燕谈录》 20.不慕古，不留今。

与时变，与俗化。《管子·正世》 21.人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望。

钱钟书《写在人生边上》 22.希望便是快乐，创造便是快乐。冰心《冰心选集》 23.理者，成物之文也，道者，万物之所以成也，故曰道，理之者也。

韩非子《解老》 24.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》 25.亲亲而仁民，仁民而爱物。

《孟子·尽心上》 【额外资料】仁民就是爱百姓。爱物就是爱物资。

要知这二件事，是军队的命脉，如果不能仁民爱物，就足以致我们军队的死命。以后你对于百姓，无论男女老幼，都要亲爱小心，不可稍有轻侮的举动。

对于物资，无论一草一木，都要珍惜不可稍有暴弃的行为。 26.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝企而望矣，不如登高之博见也。《庄子·劝学》 27.君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。

《庄子·劝学》 28.循序而渐进，熟读而精思。朱熹《读书之要》 29.物而不物，故能物物。

《庄子·在宥》 30.大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。《庄子·秋水》 31.博学而详说之，将以反说约也。

《孟子·离娄》 32.苟日新、日日新、又日新。《礼记·大学》 【额外资料】三句（苟作诚字解），新就是除旧布新，如一个人能诚心去除旧染之恶，更要「日日新、又日新」，努力不懈的去自我反省、愓励自己，革其心除旧恶，作新民、养成新习惯、新生活、新思维、新道德振作兴起，日求进步。

33.大学之道，在明明德在亲民，在止于至善。《礼记·大学》 【额外资料】「明德、亲民、至善」乃是大学之三大纲领，据朱解：明德就是人生来具有光明德之德性，这光明之德性，有时被欲念所蔽，便昏昧不明，如乌云掩日，「看似昏暗然其本体光明并未消失。

若风吹云散，仍可恢复它原有之光明。所谓：在明明德，就是要人将欲念除去，净化其心。

使本有之「明德」格外光明起来。「亲民」朱子将「亲」释为「新」字，他说「新民」论语云：孔子所说之「已欲立而立人，已欲达而达人」孟子所说「先知觉后知，先觉觉后觉」两者所言「日新」必经本身做起，而后再推已及人。

尤其今日社会污浊「做一个现代新人类，定要以诚待人，以和为贵，一日三省，亲民、育民、才是我们应有之修养。「至善」就是最完美的意思。

「止于至善」就是以「至善」为做人处事之最后目的，无论修已之「明明德」和化民的「亲民」都要达到「至善」。 34.江河不恶小谷之满己也，故能大。

圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。《墨子·亲士》 35.其然也，有所以然也，其然也同，其所以然不必同。

《墨子·小取》 36.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》 【额外资料】『自强不息，厚德载物』为清华大学校训，这八个字来自《周易》中『干』『坤』两卦的卦辞。

最早见于1914年梁启超题为《君子》的演讲，以《周易》〝天行健，君子以自强不息〞，〝地势坤，君子以厚德载物〞勉励学生。 37.志不立，天下无可成之事。

王守仁《教条示龙场诸生》 38.学以明理，文以述志，思而通其学，气以达其文。苏轼《送大序》 39.以不息为体，以日新为道。

刘禹锡《问大钧赋》 40.读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》 41.太山不立。

名人格言是经验的总结和智慧的结晶，重在发挥其独特教化功能

多少年来，名人格言如繁星灿烂、熠熠生辉，以其深刻的哲理性、高度的概括性和强大的感召性，启迪思维，振奋精神，净化心灵，催人奋进。五、六十年代的青年人正是读着雷锋、王进喜、保尔·柯察金等英雄人物的格言，走向社会、走向成熟的。培根的“知识就是力量”的格言，仍是激励人奋发进取、追求卓越的座右铭。我国道家始祖老子的格言“治大国如烹小鲜”，还曾被美国前总统里根在他的国情咨文中引述，并作为治国方略之一。足见名人格言的影响是无穷的，名人思想的光辉是跨越时空和国界的。

今天值得我们欣慰的是，名人格言的独特作用已逐渐被国内外越来越多的有识之士所关注，并形成共识，成为提高城市文化品位，增强国民道德素质的重要途径。如新加坡政府曾把中国的孔子请进了地铁站，贴出许多印有孔子语录的广告，成为一大人文景观。这些孔子语录的内容以修身和治国之道为主，每条语录下面都有相应的英文注释。在我国，许多城市都有喷绘的名人格言灯箱，悬挂在最繁华的街道上，这些充满智慧的公益广告，在林立的广告中令人耳目一新。由此可见，名人格言作为充满人类智慧箴言的富矿，任何一个有进取精神的国家和民族，都会倍加珍惜这一取之不尽的宝贵精神财富，来启迪和教育国民的。

名人格言的独特作用主要体现在以下几个方面。

其一，名言是“明言”。能够使人明白人生哲理，领悟人生真谛，心灵得以净化，情操得以陶冶，弄清楚“人为什么活着”“怎样活着”的大问题，从而确立人生价值坐标，摆正人生航向，坚定人生信念，走好人生之路。

其二，名言是“益言”。不仅让人从中受益，而且让社会从中受益，进而形成良好的人际关系和健康的社会氛围，逐步推动社会进步。

其三，明言是“警言”。能够使人耳边经常“警钟长鸣”，洁身自好，与人为善，建立起稳固的思想道德防线，使人有足够的勇气去直面金钱、物欲、色欲的诱惑，不为奢侈之风所动，不被纸醉、金迷吸引，进而形成自律、慎独的良好精神境界，防止因“一念之差”而“失足”。

其四，名言是“励言”。能够使人得到启迪激励，催人奋进，以积极健康向上的人生态度，正确处理好各方面关系，以饱满的热情和昂扬的斗志做好工作，在为社会创造价值中实现人生价值。

其五，名言是“医言”。即名人格言还具有精神治疗作用。据报道，曾在香港流行一种“格言治疗”，一纸格言去心病，妙语格言启示人生，竟然将患者带入另一个全新的世界。因为现代社会机遇变幻莫测，造成了人们心灵的光怪陆离，种种东奔西突的情感情绪，需要倾诉，需要治疗，“格言治疗”应运而生，其“热”也就不足为奇了。

有鉴于此，有必要挖掘名人格言的功能，并作为思想道德教育的重要内容，作为个人陶冶情操，进行自我完善的修身之道，广泛深入传播，发挥其应有的警示育人的教化作用。因此，有必要精选并把名人格言的进行“精心包装”、广而告之，充分发挥其“公益广告”的功能，在快节奏现代生活中，发出亲切温馨的问候，传递出进取向上的正能量。

发挥名人格言的教化作用，要注意以下几个方面。

一是注重广泛性。注重工作场所的宣传，如办公室、车间班组、工作岗位、操作台等；注重公共场所的宣传，如图书馆、阅览室、学校、广告招牌、车站、地铁、报刊亭、街道等。注重发挥社会大众传播媒体的作用，如报刊、电视、广播、互联网等。同时还要注重实效，根据职工群众需求，实际环境需要，有针对性地选定名人格言。

二是注重艺术性。只有把健康的内容与活泼的形式有机结合起来，才能生动、形象地展示传播名言。在形式上，可以文白对照、英汉互译、背景解说、借鉴欣赏、图文并茂和漫画写真等，或在报刊上开设“供你思考”“名人格言录”“智慧快餐”等专栏；在载体上，可制作名人肖像及格言镜框悬挂，可制作名人格言书签、名人格言灯箱长廊，还可开展“我最喜爱的名人格言”征文、书法展览，组织“名人格言助我成长”演讲比赛等。总之，要丰富多样，不拘一格，美观高雅，成为青少年成长的“良师益友”，成为塑造现代人精神家园的一道美丽风景线。

三是注重实践性。学习名言贵在实践。“纸上得来终觉潜，觉知此事要躬行”。只有身体力行，自觉的履行实践名言，以此来对照自己，规范自己，激励自己，校正自己的言行，才能真正产生“名言效益”。如果是口是心非、言行不一，变成搞形式主义，那就是亵渎名言了。

四是注重时代性。名人格言由于受时代局限，错误和不足在所难免，甚至有的已明显陈旧过时。为此，对名言必须正确看待，认真鉴别，适时注入时代内容。为此，注意开发、收集、加工先进人物格言或者身边的“员工格言”“道德自律格言””岗位座佑铭”等，以体现时代精神，启迪、鞭策、激励人们更好地工作、生活和学习。

总之，名人格言对人们形成正确的世界观、人生观、价值观，具有积极地引导和促进作用，其影响是独特的、潜移默化的。正如杜甫所描写的“随风潜入夜，润物细无声”那样，悄悄潜入人的心灵，给心田以滋润、以营养，从而改变人的精神风貌，影响人的一生。（王兆善）