佛口号揭晓

佛口号揭晓

1. 一花一世界,一叶一如来,一砂一极乐,一笑一尘埃

此句出处历来有多种说法一花一世界[1]，一沙一天堂，其实是无社会性社会的一种文艺说法，是一人一世界的艺术说法。

是微社会性社会的宣传语。其他的来历大多是从微社会性社会这里盗来的，就像“我心故我在”从《终极天堂梦》里被人衍生了好多的说法一样。

“一花一世界，一沙一天堂。就像想一个人一样，他的身影如同阳光一样布满了整个天空。

无社会性的神话世界，微社会性的未来世界。”这是原来的宣传语。

可惜，居然在公安纵容的微声的喉语窃听器的特务的盗用之下。花，指的是《终极天堂梦》里的花容生灵，是文艺逻辑；沙，是类似的逻辑，也暗喻创立者的平凡人一样的人生。

佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。《佛典》：“一沙一世界，一花一天堂”《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。

《地藏菩萨本愿经》：佛告文殊师利、譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。

一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。

一劫之内、所积尘数、尽充为劫。唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。

所有众生。各具一心。

则其心有若干种。如来以清净五眼。

皆尽见而知之”《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。

一一河中一沙一世界者。显世界之多矣。”

《黄龙死心新禅师语录》：送禅人持钵融融春景绝纤埃。五叶腾芳七叶开。

子内子生枝上菓。一花一叶一如来。

《佛海瞎堂禅师广录》：“一花一叶一如来。一佛一刹一报土。”

《憨山老人梦游集卷第三十七》：怀大都千佛寺忆昔千花七宝台。一花一叶一如来。

不知近日花闲佛。可似当年震法雷。

这里根本谈不成出处，就像“一天一地一圣人”一样，是一种修辞。

被周总理赞“上马杀贼下马念佛”的巨赞法师，算不算真和尚？

1949年10月1日，北京天安门城楼上，一位身披黄色袈裟的和尚格外引人注目。

伴随着“中华人民共和国，今天成立了”的宣言，现场30万人震声欢呼。

只见，和尚目光如炬，望着欢呼的人群，严肃的脸庞上露出了一抹浅笑。

他就是全国唯一的僧人代表，巨赞法师。

说起和尚，在人们的印象中是两耳不问俗事，隐居山林一心念佛。

然而，身处乱世，原本清净的佛门道场，也变得不再清净。宗教人士到底该何去何从成为困扰他们的主要问题。

是继续一心念佛，如如不动，还是跌入红尘，拿起武器反抗呢？

艰难抉择间，在巨赞法师的带领下，一群佛、道教人士，走上了一条特殊的抗战之路。

连周恩来总理都赞誉他们是“上马杀贼，下马念佛”的好儿郎。

世间再无潘楚桐

1931年，杭州灵隐寺迎来了一场剃度仪式。

只见，一位壮年身披海青，跪立于蒲团之上，正在接受方丈却非法师的剃度，此人正是潘楚桐。

他就是日后的巨赞法师。

潘楚桐是江苏江阴县人，家境殷实，自幼熟读经典，为人正直、刚毅。

发生五卅惨案时，还是中学生的潘楚桐，就与学校师生一起上街游行，奋力声援工人。

1927年，他考入上海大夏大学，认识了田汉，秉持着“国家兴亡，匹夫有责”的信念，在田汉的指引下，秘密投身革命工作，不料却遭人告发。

暑假时，潘楚桐来到常州清凉寺，也许是受笃信佛教母亲的影响，他第一次提出出家，却遭到了拒绝。

1929年，潘楚桐辍学返乡后，经常去灵隐寺修习佛法，得以亲近太虚大师。

这让他更加深信佛法，也坚定了出家的信念，遂写下《出家志愿书》。

在他的《出家志愿书》中，其中一项志愿就是改革佛教，这受到了太虚大师的高度赞誉。

于是，在1931年，潘楚桐在灵隐寺如愿出家，取法名传戒，字定慧。

随着发丝纷纷落下，世间再无潘楚桐，法界却多了一位巨赞法师。

从此，将此身心奉尘刹，实则名为报佛恩。

上马杀贼，下马念佛

如愿出家后，巨赞法师潜心研究佛法，曾到多处佛学院担任讲师，为人传道授业。

直到1937年，七七事变爆发，清净的佛门生活被战争打破宁静。

巨赞法师从厦门一路辗转来到湖南，看着饱受战火摧残的国家和百姓，内心五味杂陈，他在心中不禁发问，一心念佛，无所挂碍，真的能拯救国家吗？

一次意外经历，最终让他找到了答案。

到了湖南后，巨赞法师对国民党消极抗日心生不满，被当时任常德警备司令部稽查处处长的沈醉抓捕，险些被枪毙处决。

好在他最后逢凶化吉，被人狂扇两个耳光后释放了。

被释放后的巨赞法师，来到南岳福严寺任教，看着内忧外患的国家，他明白了，“国家兴亡，匹夫有责”这句话的真正含义，一心念佛，是救不了国的，只有万众一心，共同抵抗侵略，才能振兴中国。

但是，有战争的地方就会有杀戮，佛教讲求慈悲度人，身处乱世，又该如何平衡慈悲与杀戮呢？

于是，巨赞法师提出了自己的观点，他认为日军就是魔王，如果不杀掉魔王，他们就会残杀中国同胞。

正如佛教中，地藏王菩萨所说“我不入地狱，谁入地狱”，虽然杀了魔王，我会下地狱，但是为了救千万众生，我宁可下地狱。

为救助众生，甘愿堕入无间地狱，能发此大愿，正是大乘菩萨的精神所在。

明确了心中的想法后，巨赞法师积极付诸行动，在与老朋友田汉相遇后，经其引荐，认识了叶剑英。

他提出筹办“南岳佛道教救难协会”的想法，动员宗教人士积极参与抗日活动，这一想法得到了叶剑英和田汉的大力支持。

在成立大会上，叶剑英针对宗教人士的特殊性，提出了“普度众生，要向艰难的现实敲门”，周恩来总理也为鼓励广大僧众，题写了“上马杀贼，下马念佛”八个大字。

这与巨赞法师的观点不谋而合，只有上马杀贼，才能安心学佛，国之将亡，何能安身，身将不保又如何学佛呢？

一时间，一句“上马杀贼，下马念佛”的口号，在南岳不胫而走，而在巨赞法师的带领下，越来越多的佛、道教人士投身革命。

爱护百姓的白衣和尚

1939年，随着战事吃紧，巨赞法师转移到广西桂林，居住在月牙山西侧半山坳里的小广寒。

虽然身处僻静的深山之中，巨赞法师却一直心系国家，忧国忧民，他反复在心中思考，自己还能为此时的中国做些什么呢？

这时，他敏锐地捕捉到，现在的中国正需要一种声音来唤醒国人，需要一种力量来帮助中国人站起来。

于是，他决定创办一本宣传抗战救亡的刊物，这样不仅能够树立正面的佛教形象，也能够重新彰显出中国的文化精神。

经过四处奔走，巨赞法师终于得到了官方的出版许可，他决定将刊物命名为《狮子吼》。

取此名之意在于，狮子是兽中之王，在佛教中象征着智慧，所谓“狮子一吼百兽俱惊”，巨赞法师认为当时的中国就像一个睡狮，当狮子醒来之时，就是中国发大威神，把入侵者驱赶出去之日。

带着对未来的美好期望，作为佛教界最早出版的刊物《狮子吼月刊》正式发表。

但因为处于战事，刊物的稿源非常少，巨赞法师只能不停地变换笔名写稿，巨赞正是他其中的一个笔名。

功夫不负有心人，《狮子吼月刊》一经上市，就成为了风靡一时的杂志，在桂林的街角茶楼里随处可见，足见其影响力。

1944年，战争全面爆发，日军攻进了桂林，巨赞法师只能避难到金田，居住在村民家中。

为了隐藏身份，他脱去了僧袍，换上一身白衣，他经常游走在各家各户串门儿，实则是在动员人们积极参与抗战，不做亡国奴。

而此时，村民为求自保，只能按照日军要求，不断进献食物和财物。

但是低眉耳顺并没有换来和平，日寇的要求越来越过分，甚至让村民献上女人，这让村民们再也无法忍气吞声。

冷静分析敌情后，巨赞法师决定带领村民奋起反抗，他先组织村民自制土枪土炮，后又主动联合瑶王保护村民共同反击。

这一日，天空下着蒙蒙细雨，巨赞法师带领村民在易守难攻的山口，伏击日军。

面对突如其来的猛烈攻势，日军被打得措手不及，130多名日军被消灭，几乎全军覆没。

这一仗，打得漂亮，不仅让日军记住了巨赞法师，也让人们记住了这位爱护百姓的白衣和尚。

“要以冰雪验人生"

抗战以来，巨赞法师一直亲力亲为宣传抗战救国，田汉、徐特立等人爱才心切，都曾劝说他还俗，专心参与革命。

巨赞法师却拒绝了，他认为干革命有许多种方法，佛教也需要有人去做，做好宗教，同样能利国利民。

于是，他赋诗一首表达了自己的意愿：

“亡羊白昔多歧路，脱俗方为中道行。

夏绿春红何足惜，要以冰雪验人生。”

其实，在上世纪三十年代，当传统与现代，东方与西方文化相互触碰时，正是中国佛教寻求出路的重要时刻。

巨赞法师深知这一点。

因此，在战火纷飞的年代，他也从未停止对于“改革佛教”这一志愿的思考。

与传统佛教的神秘相比，巨赞法师主张通过人间佛教的方式，把佛法真正带进寻常百姓家，只有当佛法与时代紧密结合，才能得以延续和传承。

在桂林，他提出了“学术化、生产化”的佛教论点，一方面要求提高僧众知识水平，研究人世间一切学问，一方面坚持“一日不做，一日不食”的生产劳动原则。

作为表率，他带领僧众重新开辟荒废已久的西山茶，让西山茶重回人们的生活。

解放后，巨赞法师成为了中国佛教协会早期的发起人之一，参与了大部分规章制度的起草，做了许多实质性的工作。

如果说，他把前半生奉献给了革命，后半生则献给了新中国的佛教事业。

1984年，巨赞法师圆寂，享年77岁。

回顾巨赞法师的一生，干过革命、杀过日寇、钻研佛学、改革佛教，他始终心系国家、心系众生，是人间佛教的践行者。

在战争年代，他用自己的智慧和行动，为无数佛、道教人士解答了救国的疑惑、指明了抗战的方向。

佛讲，慈悲度人，普度众生，在特殊的时代，谁又能说“上马杀贼，下马念佛”的巨赞法师，不是佛菩萨在人世的显现呢？

真正的佛教，并不是冰冷的教义和教规，而应该是一种力量，让人即使身处黑暗，也能唤醒内在的觉醒。

巨赞法师深谙其道，并将其普度众生，可谓功德无量，善哉善哉。

编辑后记：

在这万千世界，有这样一群人，青灯古佛，庙宇钟声，然而这只是我们的固有印象。在这样一群人里，就有些人，酒肉穿肠过，佛祖留心间；就有些人，上马杀敌，下马礼佛；就有些人，嬉笑揶揄，以通俗法度世人心。

本周七天，柴叔和你一起品读“和尚也疯狂”专栏，敬请关注。

看别人的人生，开拓自己人生的宽度。

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【文| 于三皮儿】

【编辑|丹尼尔李 】

【排版 | 毛毛雨】

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