曾仕强易经名言

曾仕强易经名言

1. 曾仕强易经中的名言

天与地、昼与夜、君与臣、男与女……宇宙万物均以阴阳“含括之”；再如“阳中有阴，阴中有阳”的变易思想，就体现在“祸福相倚，物极必反，盛极而衰”这样的“常道”即规律性认识中。

早叫你读《易经》，你为什么不读呢？”新晋教授曾仕强称自己当时“蛮西化的”，他反问：“那个《易经》是人家拿来算命、看风水的，我是学科学的，根本不信这一套！再说，读《易经》和生病有什么关系？！”父亲只一句话相告：“你先读《易传》就明白了。”先易理、后象数，复制了他自己走近《易经》的有效路径，使全国电视观众得以由浅及深、循序渐进地亲近这部“既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫测又简单易懂”的千年宝典。

2. 曾仕强易经中的名言

天与地、昼与夜、君与臣、男与女……宇宙万物均以阴阳“含括之”；再如“阳中有阴，阴中有阳”的变易思想，就体现在“祸福相倚，物极必反，盛极而衰”这样的“常道”即规律性认识中。

早叫你读《易经》，你为什么不读呢？”新晋教授曾仕强称自己当时“蛮西化的”，他反问：“那个《易经》是人家拿来算命、看风水的，我是学科学的，根本不信这一套！再说，读《易经》和生病有什么关系？！”父亲只一句话相告：“你先读《易传》就明白了。”

先易理、后象数，复制了他自己走近《易经》的有效路径，使全国电视观众得以由浅及深、循序渐进地亲近这部“既古老又新奇、既陌生又熟悉、既高深莫测又简单易懂”的千年宝典。

3. 求：曾仕强老先生的名言

1、管理是修已安人的历程。

2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通。

3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。

4、寓人治于法治，更符合中国社会的实际情况。

5、做人做事兼顾并重，透过好好做人来把事情做好。

6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。

7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。

8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？

9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。

10、领导的意义，在发挥安人的潜力。

11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。

12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。

13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。

14、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。

15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。

16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。

17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。

18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。

19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。

20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。

21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。

22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。

23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。

24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。

25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。

26、只要合理，怎样变动都可以

27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。

28、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。

29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

30、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。

31、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。

32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。

33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

34、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。

35、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。

36、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策 。

37、决策以止定静安虑得为过程。

38、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。

39、采取无为的执行过程，才能大有为。

40、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。

41、考核的标准是错不可以而对并没有用。

42、抱持救人而非杀人的心态来考核。

43、沟通以不明言为基础。

44、有效地会而不议，议而不决、决而不行。

45、领导比管理更重要。

46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。

47、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。

48、用情理法来领导，最为合理。

49、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。

50、先求忠诚再求能力，更加安全。

4. 《易经》里面的几句名言,请教一下

象理（理解为代词），事理

天行健，君子以自强不息；

扩张的世界中只有那些不断自我强大的星球才能不被黑暗熄灭。

地势坤，君子以厚德载物；

生存的根源里只有那些不断开阔眼界的生物才能被尊重和保留。

随风巽，君子以申命行事；

自由的灵魂中只有那些永远遵循规则的意念才能不被时空抛弃。

存雷震，君子以恐惧而修省；

动荡的世界中只有那些不断摆脱危险的行为才是正确求生本领。

雷风恒，君子以立不易方；

坚守的旅途中只有那些不变初心真理的信念才能到达智慧彼岸。

5. 要《百家讲坛》的曾仕强的“易经的奥妙”的经典的话,所有的

中国人是说话同时讲阴阳的人：

比如：1.不以成败论英雄 —— 成者为王，败者为寇。

2.人同此心，心同此理

3.礼让为先 —— 当仁不让。

（二）阴阳的关系： 1.阴阳是相对的。

2.阴阳会变动（阴也会变阳，阳也会变阴）。

3.阴阳合一（中国人是合起来想，而西方是分开想）。

（三）阴阳永远不分开，中国人：为什么叫中国，中：就是太极。 太极：是万事万物的总源头。 看任何事情都要，用阴阳的观点，以自然为标准做合理的判断.

（四）1.眼睛看到的是非常有限的，所以千万别说我亲眼看到的。

2.变化当中有一个不变的东西，就叫做规律。

3.道理是直的，路永远是弯的.（天底下没有一个是平的）.

4.一切合乎自然都是正确的，不合乎自然的迟早是错的.

（五）.没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展

（六）经得起时间的考验叫智慧.

（七）我们所看都是假象，看不见的是真象.

（八）人类最高的智慧，以不变应万变。（不变的是原则，万变的是现象）。以不变的立场来变才不会乱变。

（九）人妥协却不能放弃立场才叫“圆通”

（十）占卜的目的，不是告诉你结果，而是给你多一种参考。

（十一）用你的理智，左右你的感性（你就很少犯错）

（十二）如果引起人家嫉妒，不完全是别人的事情，自己也要检讨。

（十三）当得到某些利益的时候，注定会失去一些东西。（有一得，必有一失）

（十四）《易经》追求最高境界“无咎”无咎的意思：就算有关系也没有关系。

（十五）该当主角的时候，不要推辞，该当配角的时候，心安理得。

（十六）任何事情都要适可而止，不要过分苛求，这永远是自然的真理。

（十七）道理永远是现象背后的东西。

（十八）一个人有一点一点成功，也是说明失败的开始。

（十九）人要把所有的磨练，当做自己成长的过程。越磨练也有成就，越快乐越难过。（小时候就应该磨练，就有抗压性）。

（二十）我们一生的努力都是在证明我们，到底有什么命。 人各有志就是人格有命因此，不要人命，而要造命。人生的价值就是造命。你不努力也不知道你的命是什么，你努力了也就是知道你的命。

（二十一）读书是为了明理。

（二十二）家庭永远是人海茫茫中最温暖的一艘船。

（二十三）人生应该是享受过程，而不是计较结果。

（二十四）孔子：知之为知之，不知为不知。译：就算你知道，如果那个人不该知道，你也不能说你知道。 《圣经》 绝不要在你怨恨的时候让太阳下山。这句话的意思是说，在你睡觉前，决不能生气或敌视任何人， 特别是不要敌视你所爱的人。因为你有可能今晚上一躺下，明天早晨就再也起不来了。那么你去哪里了呢？你会到处游荡，去完成你没完成的事情

6. 《易经》里面的经典语句

曾仕强 《易经的秘密》经典语句

第一集：何谓易经

1.人有三圣，世有三古。

2.其大无外，其小无内。 《吕氏春秋》

3.宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。

4.学习《易经》的意义：

一、可以纠正很多似是而非的观念。

二、易经有神秘性道德性。

三、求同存异。

第二集：何谓阴阳

5.白天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴；大拇指为阳，其他四个手指为阴；阳是奇数，阴是偶数；头是阳，脚是阴；阴阳是相对的，是不断变化的，是不可分割的。

6.有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。

7.大拇指为阳，但是有两节，阳中有阴；其余四指为阴，但是有三节，阴中有阳。

8.柔中有刚，刚柔并济。

9.只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你会过好日子，这就是《易经》。

10.人的两只手一共有二十八个节，天上有28星宿，都在你掌握之中。

11.学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。

12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人。例如：不以成败论英雄；成者为王败者为寇。人同此心，心同此理；人心不同，各如其面。礼让为先；当仁不让。

13.阴阳的三个重点：1）阴阳是相对的；2）阴阳会变动；3）阴阳合一。

14.“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的，因为人的眼睛能看到的非常非常有限。

15.做人，不可以圆滑，但一定要圆通。

16.阳代表一种理想，阴就是要脚踏实地，一步一步的把它兑现，去把它实践出来。

17.天底下的变化就是一个阳一个阴，阴阳到底是一还是二？中国人的答案是：亦一亦二。一分为二，二合为一。合一是指阴中有阳，阳中有阴。

18.阴阳就是一体两面，如影随形。

19.太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

20.中国人之所以叫中国，就是因为他一定要中，而中就是太极。太极是万事万物的总源头。

21.孔子说“吾道以一贯之”，这里的“一”就是中、就是仁、就是太极。

22.一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极。

23.仁是最核心的东西，天地万物都有仁。

7. 曾仕强易经的奥秘

《易经的奥秘》

注：

易经的奥秘》正式出版

2009-11-30 11:00:30 来源： 北京青年报（北京）

根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成的图书《易经的奥秘》近日由陕西师范大学出版社出版。书中除播出的内容外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。

根据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成的图书《易经的奥秘》近日由陕西师范大学出版社出版。书中除播出的内容外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。

凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾被误解为就是一本算命的书。曾仕强指出，算命只是它最小的用途，那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？神秘的《易经》，也称《周易》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易的书，是解开宇宙人生密码的宝典。（罗皓菱）

8. 我想要 曾仕强 易经与人生 的全部文字

（已经更新至第17集〔曾仕强〕（十七）易经与人生）

只有视频、MP3，暂时没有完整文字讲稿。相信不久之后可能会有的了。

视频点播及迅雷下载：

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔易中天〕（一）我读先秦诸子

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔王立群〕（二）强势由人：孟子

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔钱文忠〕（三）独特的启蒙：大学与中庸

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔孙丹林〕（四）无形中的指引：老子《道德经》

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔马 骏〕（五）有用与无用：《孙子兵法》

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔孙立群〕（六）孙立群解析《韩非子》

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔康 震〕（七）《庄子》的人生哲学

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔阎崇年〕（八）明经读史 感悟人生

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔毛佩琦〕（九）毛佩琦读《中庸》

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔隋丽娟〕（十）隋丽娟读《墨子》：兼爱与非攻

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔孟宪实〕（十一）孟宪实读《论语》：君子与小人

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔孔庆东〕（十二）《论语》的魅力

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔纪连海 马瑞芳〕（十三）感悟孔孟

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔徐放鸣〕（十五）浩然之气与人格之美

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔于 丹〕（十六）在成长中感悟

〔视频点播及迅雷下载〕〔我读经典系列〕〔曾仕强〕（十七）易经与人生讲稿

（讲稿由sufen原创整理）

《我读经典》系列之先秦诸子/易中天（文字版）

阎崇年：明经读史 感悟人生（文字稿）

毛佩琦七解《中庸》（文字稿）

曾仕强教授《道德经》的智慧箴言99条！（珍藏起来，一生受用）

弘扬道统易学文化传播圣贤智慧践行中国式管理。

行道而有所得，即为道德！

活在人们心中，即为永生！

1、读孔子的书，你可以做圣人；读老子的书，你会做神人。

2、我们中国人认为，所有的神其实都是人变的，这是西方绝对不会承认的事情。因为西方是神来造人，中国是人去造神。

3、言论一旦自由，社会就没有公义。

4、历代帝王的所作所为，用现在的话来讲，就是只要当了比较大的领导，就非有道家思想不可，否则就没有办法把国家治理好。所以儒家跟道家其实是互为表里、不能分开的。

5、中国人绝对不拜偶像，我们只拜三种对象。第一个，天地。天地是偶像吗？当然不是。第二个，圣贤。圣贤也不是偶像。第三个，自己家的祖宗。这更不是偶像。

6、有中华文化，才有中华民族；有中华民族，才会孕育出中华文化。

7、老子告诉我们，只有“虚”，其功能才会最大。一旦“实”，就没有什么功用了。一只杯子，如果里面是空的，它就可以装任何东西；如果里面已经装了酒，它就装不了醋，装了醋就装不了茶。凡是只有一种功用的东西，就是“器”。只有虚才有用，只有空，才能容纳所有的东西。

8、一个人的肉体虽然有限，但精神可以长存。中国人只要活在人的心中，就永生了。

9、开天辟地就是一画开天，一画开天就是开天辟地，这就叫做一阴一阳。道，看不见，摸不着，听不到，但它就在我们身上，只要把它表现出来，就叫德。德，就是把心中已有的道表现出来。

10、大家一定要记住，当你看到看得见的东西，马上就要想到看不见的东西；当你看到看不见的东西，马上要去找那个看得见的东西，这两个是同时存在的。这在儒家，被称为阴和阳，但是老子用有和无来代表。所有的有，都是从无当中生出来的，所有的有最后都复归于无。

11、道生万物，万物最后复归于道，这叫做周而复始，循环不已，生生不息。

12、“道”，就是我们的本。后来我们把它通俗化，叫做良心。

13、“道可道非常道”，告诉我们道是整全的，是非常宽广的，可我们只有这么一点时间，只有这么一个嘴巴，所以你只能讲其中的一部分。这样各位才知道，为什么中国人要攻击别人非常容易。因为任何事情有正面，一定有反面，当你讲正面的时候，人家从反面攻击你，当你讲反面的时候，人家从正面攻击你。

14、“名可名非常名”告诉我们，是非是变动的，善恶是变动的，上下也是变动的。当一切都是变动的时候，你怎么可以有固定的标准呢？

15、孔子说以直报怨，老子说以德报怨，二者只是两个时段不一样而已。各位一定要搞清楚，老子主张事先防范。为了不引起任何的怨恨，于是就先通过施德来把怨恨消弥掉。也就是说，老子的方法适用于怨恨产生之前。怨结了以后，就不能再以德报怨了。

16、天老爷不说话，但不说话是最高明的，说话的人都是吃亏的，永远倒霉。各位看看自己的面相，有眉毛，有眼睛，有鼻子，有嘴巴，哪个位置最低？嘴巴。它最拼命，职位最低，人家眉毛高高在上，就没事。

17、孔子是有教无类的，他是替大多数中等智慧的人来解释《易经》。老子说，好，我跟你要有个分工，中等智慧的人让给你来教，我不跟你争。我专门替高等智慧的人讲《易经》。整部《易经》就讲三个字，第一是“上”。“上”，加一个竖，叫做“止”，适可而止。任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字。这个正就叫做道。

18、每个人都要记住，我们都要服从一个规律，没有人例外，叫做自作自受。每一个人，都要替自己的行为负全部的责任，百分之百的责任，你推给别人没有用，你也推不掉，谁也不会替你扛。没有人害得了你，没有人救得了你，赏识你也没有用，打击你也无济于事，一切就是自作自受。这是我们需要了解的人生规律。

19、很多人跟我说不相信有灵魂，我说很好，我尊重你，但是请你把这句话，换成另外一句话，就是我是一个没有灵魂的人，这样他就不说话了。大家愿意讲这句话吗？

20、一切都是你自己在做决定，一切都要由你自己负责任，这就叫人生。每一个人来到这个世界上，需要做不同的事情，不是要做相同的事情。我们每一个人就要好好地扮演好自己这一辈子要扮演的角色，就叫守分。人人各有其分，各尽其责，老子把它叫做道法自然。我们每个人都有一个共同的老师，叫做自然。

21、开智慧远比得知识重要。有了智慧，知识很管用。没有智慧，知识就是累赘、包袱，毫无用处。

22、道走反的路，它迟早会回到原点，所以我们只讲终始，不太讲始终。终始，就是没完没了。什么事情都是没完没了的，做一个人也是没完没了。

23、什么叫命？命，就是一个口一个令，就叫命。谁发的口令？当然是你自己。真正搞清楚这一点，那你就悟道了。

24、一个人，千万记住：生逢其时，要过正常的生活；生不逢时，也要过正常的生活。这是我们今天的结论。人生好像跨栏一样，一个栏跨完了还有另一个栏。中华民族永远不认输。永远讲一句话：下一次你就知道了。

25、我们常常认为，世上的任何东西，不是真的，就是假的。而老子却通过《道德经》告诉我们，这世上的许多东西，都是非真非假，或者说是亦真亦假的。但是真和假是完全相对的，怎么可能混淆在一起呢？因为，真假之间，还有一个东西叫做实。中国人经常讲我们说实话，很少讲我们说真话。凡是说自己讲真话的人，大部分是假的。因为我们的能力有限，充其量只能说实话。

26、你看科学说追求真理，现在都知道根本做不到。因为真理是谁都不知道的，这才叫真理。科学只能告诉我们实话，说这一件事情经过了科学的证实。我们用“证实”，而没有用“证真”一词。谁也不知道是真的还是假的，所以只能是证实，表示说看到了，做实验证实了而已。

27、标准不同，借以进行判断的结果也就不一样。

28、老子《道德经》讲的是真话，而真话是高度危险的东西，就好像跟老虎讲话一样，这样理解就对了。历史上很多事实告诉我们，讲真话的人不是活不了，就是活不久。那怎么办呢？所以他就想，那我干脆出关去吧。于是，在函谷关写了真话，然后莫知其所踪。

29、老子传道图形象地告诉我们两点，第一，道是柔弱的，但柔弱胜刚强；第二，老子在讲真话，而讲真话是很危险的。

30、“道可道非常道”，这句话最起码有三种不同的标点方式。第一种：道，可道，非常道。告诉我们，道之可说的那一部分，不是所谓的长恒不变之道。第二种标点方式：道可，道非，常道。意即告诉我们，有人说你对，就有人说你不对。只要有人说这样可以，就有人说这样不可以。这是常态，这个就叫做常道。常态，永远有正反两面。第三种断句，也是一般最常用的：道可道，非常道。这句话才是有高度危险性的。老子说，你们所说的都是道，没有错，但是只是道的一小部分，大家没有办法把“道”完完整整地说清楚。

31、什么叫天人之学？就是做学问要从“天垂象”开始。因为人活在天地之间，不可能离开天地，我们必须要了解天地，才有办法找到自己的生存之道。虽然天不说话，但它会很真实地把真相、本相，完完全全透露给我们。因此，中国人很喜欢看天象。

32、我们人与人互动，是靠感应，不一定看嘴巴，不一定靠言词。说得再多，不如把你的信息透过无形的方式去传达给对方，这个叫心连心。但是我们现在都太相信嘴巴，非讲不可，以致于感应的能量越来越小。

33、“道”不是用来讲的。“道”如果讲，是永远讲不清楚，永远会有偏失的。“道”是用来力行的，一步一步从实践当中去了解道。所以，我们中国人老问别人，你行不行。你做出来，真正在用，就好了。我们要把《道德经》应用在自己的日常生活当中，在生活中来印证，来实践。我想这才是老子当年的真意。

34、人类的价值何在？人类最高的价值就是如水一样，善利万物，而不求一己之恩泽。每一个人都是社会人群的一分子，如果每一个人都敬奉着天地，来为整个人类做出奉献，那这就是无比的生命价值。

35、“人不为己，天诛地灭”的意思是说，如果人类不能够坚守老天，也就是自然赋予我们的人之所以为人的本性，那人就不存在了。那人不就是纯粹的动物了吗？不就是天诛地灭吗？所以，人的存在是因为有人性。

36、圣人后其身而身先。是告诉我们：你退到众人的后面，众人反而更加敬仰你，认为你了不起。你有功劳，但是从来不居功，虽然你是领导，但是你很谦虚，如此必能获得人们的爱戴。所以，你要懂得往后退，你一退，大家就跑到前面去了。

37、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。这里的“德”就是得到的得。你有得还是无得，就看你有没有按照道去走。如果按照道去走，就有所得，就叫做行道有所得。上德的人，不自恃有德，凡事都按照自然规律来做，顺服自然，而不过多地考虑利害结果。上德之人之所以不德，就是因为他心中没有利害得失之心，凡事皆能秉持自然，顺性而为。如果过多地考虑利害，就已经失道了。下德不失德”，就是说那些下德的人，心里头老想要得到，不能放弃其得失之心，所以也就忘记了“道”。他自己乱出花样，最终也就无所得了。

38、人要为社会服务，最好的方式就是出来当官。我们所怕的，就是当官的人没有良心而已。如果你有权力有资源，然后一切依道而行，按照自然的规律一步一步去享受那个过程，在这个过程当中，所有人享受愉快、幸福的生活，这就叫修行。修行就是自己好，别人好，大家都好。

39、老子的经，直截了当地叫《道德经》，就是告诉我们，道德就是最好的信仰，道德就是人类最高的价值。

40、老子最高明最伟大的地方，就在一个“明”字。大自然的一切一切，都是在讲一句话：吃亏就是占便宜，占便宜就是吃亏。遭受打击多的人，生存能力就强大。

41、每个人生下来都是光溜溜的，一件衣服也没有带，我们的身体发肤都是受之父母的。所以，一个人一定要体会到，连我们的身体都是身外之物。我本来一无所有，然后从惚惚恍恍、一无所有的状态中逐渐地拥有，其实拥有的这些也不过是身外之物。

42、我们要冷静、客观、公正地看待事物。这就叫做道心，即以“道”的能量，指引我们去了解事物的本性。这样一来，你就可能会比较合理地面对它，处置它。

43、过程比较重要，而最终的结果却是不可控制的。我们生来是享受过程，而不是为了某种特定的结果。

44、“反者道之动”告诉我们：道是要动的。如果道不动，它就没有作用。但是怎么动呢？用“反”的方式来动。现在大家都知道，一切都是朝坏的方向去运动。比如，人越活越老。我们倒是非常希望越活越年轻，但就是做不到；制度刚开始时非常有效，可过一段时间就没有效了。所有的东西都是越来越陈旧，这就是反者道之动。

45、宇宙万物最后都是“复归其根”，统统回归到它原来的起点，那就是根本，所以叫做根源，叫做复回原点。

46、人之将生，是慢慢从混沌中逐渐开启秉性和智慧的。人之将死，又开始慢慢迷糊了，最后昏昏沉沉，反反复复，就表示他要回去了。

47、人从泥土中来，又回泥土中去。所以，人根本不用怕死，本来就是回到自己的老家去，还怕什么呢？万物都没有选择的意愿，它是不得不如此的。因为万物根本就是道所生，道所赋。所以，道始终不会离开你，你也终生离不开它。

48、《道德经》第七十一章有这样一句话：知不知，尚矣；不知知，病也。就是说虽然我已经知道大道了，但是我自己还是要保留一点。为什么？因为毕竟我没有把大道完全了解，而且大道也是不能完全了解的。如果你知道自己永远有些不知道的东西，你就是上等人，就是最高明的人。而“不知知，病也”是什么意思？就是说我不知道大道，但是我偏偏认为我知道，然后还到处去炫耀，这就叫做病。

49、一般的读书人常有的三个毛病，第一个，老把经典读错了。第二个，老骂经典。第三个，望文生义。

50、我们常常讲，我明白了，这就是老子的主张。明白的人才是最高明的人。你明白了，就不得了。如果你知道这就是我的毛病，那就没有毛病了嘛；如果你偏偏说，这不是我的毛病，那就完了，就是自以为是。自以为是的人最后都是害人害己。

51、“将欲弱之，必固强之”，将要使它变弱，你一定要先使它增强。一个人如果想要把自己的身体搞垮，那就先拼命吃，吃到最后，体重增加了，看起来身体很魁梧，实际上身体内已经慢慢地变坏了。“将欲废之，必固举之”，你要把一个东西废弃掉，就先把它举得高高的，让所有人都看得到。大家一看，心想：这么糟糕的东西怎么能放在这里呢？把它丢掉！

52、凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。宇宙是动的，不是静的，一切都是变动的。你现在看他是小孩子，不久他长大了。你现在看到他很有权势，很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。

53、道，就是大自然的基本规律。老子通过《道德经》告诉人们，掌握自然规律，知道应该如何顺应自然规律，就是人生的大智慧。智慧与阴谋的区别在于同样的道理，看什么人来用，用于什么样的目的。

54、“善战者，不怒”，凡是很会打仗的人，不会轻易被敌人激怒。因为敌人往往会想办法激怒你，搞得你失去理智，搞得你手忙脚乱，一旦开打，你就输定了。不怒不是不发怒，人怎么可能不发怒呢？是不轻易发怒。

55、全世界那么多的兵书，为什么只有《孙子兵法》最了不起？就是因为它很奇怪，它的很多主张都和老子不谋而合。孙子是不求胜的，他只求不败。所以，中华民族爱好和平，从《孙子兵法》中就可以看得出

56、如果大家都不争，而是让，最后让出一个最合理的解决办法，这就叫自然。

57、同样一句话，很不同的人来解读它，有不同的感觉。同样一部《易经》，读出很多君子，也读出多小人。《道德经》也是一样。每个人的心思不同，观点就不一样。所以，不同的人应用《道德经》，就会有很大的差异。

58、所有强大的东西，最后都要被摧毁掉，都要被淘汰掉。

59、任何东西，当它鲜艳无比的时候，你就知道它快败了；当股票涨的不得了，大家抢买的时候，你就知道快要跌了。

60、凡事正因为都会变弱，所以才会消失。凡事逐渐变得不合理，才会有被废弃的理由。这就是弱者道之用。

61、虽然我们有了善恶之分，而且大家也都愿意朝善的方向去走，恶的地方尽量避开，但还是保不准会造成很多的伪善。一个邪恶的人，为了某种不可告人的目的，把自己伪装成善良的人，这就是伪君子，就是欺世盗名。这种善就是伪善。

62、一定要记住，强弱、好坏、美丑、善恶，我们不能以一己之私来评判。因为第一，它们的标准并不一致；第二，如果一致，那就更糟糕了。

63、老子《道德经》第四十二章说：强梁者不得其死。很刚暴的人，最后是不得善终的。为什么？因为一定有人比你更刚暴。我们老说“天外有天，人外有人”，就是这个道理。你说你最强，那是因为你不知道还有比你更强的人。你武功天下第一，那些不服气的人肯定会纷纷来找你过招，迟早会有人会把你打趴下。

64、我们也常常讲一句话，叫做委曲求全。会弯曲的人，才会伸直。大丈夫能屈能伸，就是这个道理。如果一个人总是站得笔直，最后肯定会受打压。一个人，身段要软，这样才有弹性，才能够做一个正直的人。

65、中国人所讲的老天，其实就是自然。自然，提供给人类自主性。所以，人应该过自主的生活。人要自己做自己的主人。你要自主，要靠自己，而不要老想着依靠外物。

66、人生的规律，只有一个，就是自作自受。我们必须要好好地去选择，好好地去走自己的路。因为没有人能够帮得上你的忙，也没有人能够害得了你。我们平时常常把责任推给别人，常常怨天尤人，觉得这个不对那个不对，其实这些都是不负责任的表现。你的所作所为，要由你自己来承担后果。所以，一定要很谨慎地选择自己要走的路。

67、道的运动是必然的，它不会停止。人必须时时刻刻顺应自然，做出合理的调整。老子告诉我们，既然人是动物的一种，就必须要动。

68、道是人的本源，我们终其一生都离不开道。可是，道没有控制我们的意志。它一无所做，对我们展现的也只是什么都没有做而已，所有东西都是自然存在着的。所以，我们应该去体会它、帮助它、顺着它，我们所做的也不应该有刻意而为的痕迹。

69、读书是为了明理，做学问是为了提升自己的品德修养，这才是根本。很多人做学问做到最后，学会了很多阴谋诡计、歪门邪道，这些都是用来整人，用来算计别人，用来夺取财富的，这样只会使自己更加堕落，更加不会提升自我。

70、凡是听过的必留下痕迹，非常讨厌的，很可能会变成最喜欢的，这才是事实。

71、为学的目的是要为道，就是我们常讲的，要知“道”。知识和知“道”，人们经常会混为一谈。有人说自己有很多知识，所以他知“道”了，其实不见得。我们所学的很多知识，都是不知“道”的知识，这是非常可怕的。很多科学家，知识很丰富，可就是不知“道”。因为如果他知“道”，有些事情就不敢做，有些论文就不敢发表，有些实验做一半就应该停止了。所以，我们一定要把知识和知“道”好好地区分一下。

72、千万要记住，有很多的知识，我们把它叫做不知“道”的知识。而不知“道”的知识，会把我们跟“道”隔绝起来，这就叫隔阂，是我们认识道的阻碍。越有知识，越不知“道”，是需要人们时刻警惕的事情。

73、“为学日益”，就是为了增加自己的智能而学习。但是智能增加了，接下来就有了后遗症，就有事了。因为随着智能的增加，人的欲望和心机也增加了。而我们要知道，这种欲望的增加、心机的增加，最后会使自己更加烦恼、更加苦痛。“为道日损”，是告诉我们为道的时候，要把自己后天学的一些东西赶快丢掉，减少自己的忧愁和烦恼。这才叫爱护自己，才叫修道。“损之又损”，就是把后天这些无谓的、会增加自己的烦恼和痛苦的东西，慢慢丢掉，这样才会越来越明白天机。嗜欲多者天机少，说的就是这个道理。人一旦被私欲蒙蔽，所见天机就少了；一旦知识丰富了，创造力就闭塞了。

74、一个谦虚的人，日有寸进，同时又与世无争。他的学识和涵养越是一日千里，行为举止就越是恭敬有加。越懂得道的人，越觉得跟人家其实没有什么好争的。一个人，就是因为不明白道理，才会去争。

75、道是空虚的，但正因为它是虚的，才能够容纳所有的东西。一个杯子装了酒，就不能装茶；装了茶，就不能装酒。所以，如果杯子是空的，它就可以装任何东西。这样我们才知道，人要谦虚，其道理就在这里。人能谦虚，能虚怀若谷，什么都能容得下。

76、中华文化用四个字就讲完了，就是空无多有。如果这个可以代表，那个也可以代表，就定形了。一定形，道就不动了，不动就没有什么意义了。空无，才可以多有。你想要多有，就必须空无。老子明确地说：天下万物生于有，有生于无。我请问大家，无，是不是零？当然不是零了。如果无是零，那就叫零好了，干吗叫无呢？零永远是零，除非加上一个一，否则它永远是零，一百个零还是零。可见无跟零不一样。

77、特殊的东西只能存在一时，过一阵子就不见了。凡是很特殊的都不会持久，凡是很固定的都不会变化，凡是很明显的很快就消失了，这就叫道。

78、天地自己不定计划，不自谋长生，所以永远可以长生。人就是想活得久，所以才活不久；人就是想生活得好，所以才累死自己。

79、治人事天，莫若啬。什么叫做治人？有人说治人不就是管人嘛，当然不是。你管人干什么，道都不想主宰人，同样是人，你还要去管别人，这不很奇怪吗？治人的意思，就是说你要向自然学习，要跟天地一样无私奉献，所以治人就是为社会服务。那什么叫事天？事天不是说整天去拜天、去求天、去问天，而是指修身。因为天代表自然，而自然是无私奉献的，但是人好像都做不到。正因为做不到，然后才要看看天，想想自己，觉得很难过、很惭愧，天怎么能做到，而自己为什么做不到呢？因此，我们就要修身。所以，治人是为社会服务，它是向外的；事天是看到天以后，就想到自己有很多没有做好的地方，然后就要修治自己，是向内的。什么叫做啬？啬就是爱惜、节俭。千万记住，节俭，并非只是节省金钱。精神、力量，包括时间、资源等方方面面，都要节省，都不可以浪费。

80、人一奢侈，就糟糕了，钱就会永远不够用。房子已经够气派，够大了，但是搬进去以后，就是觉得少一间，心想要是再多一个房间多好。有了车子，就感觉别人的车子怎么比自己的豪华呢，坐在里面好神气，然后就觉得不行，无论如何都要超越他。钱不够用，然后就把修道的时间拿来拼命赚钱，这样人生方向就已经走偏了。赚钱没有错，但是赚钱只是手段，只是工具，它是帮助我们修道的。这样想才对。

81、当一个人很有福气的时候，最好不要太得意，因为里面已经潜伏了很多祸患。多少大富翁，突然一夜之间破产，这都是事实。很多人想事情，只想到一点，这叫以偏概全。老子很清楚地告诉我们，福祸相依。两个门在那里，不知道哪个是福，哪个是祸，一脚踩进去之后，才发现糟糕，祸来了，跑都跑不掉。福明明在旁边，为什么不进去，却偏往祸门那里走？这就是我们常讲的，天堂有路你不走，地狱无门你闯进来，无非自作自受罢了。还有些人站在福祸之门前，始终犹豫不决，不知道要走哪个门，看到最后，人也老了，生命快耗尽了，还没有进入祸福之门就回到道了，那更不值得。

82、老子所讲的“不敢为天下先”是什么意思呢？它真正的意思是不忘本，而不是先后。先后没什么了不起，它只是临时性的，因为先会变后，后也会变先。整句话的意思就是我不忘本，反而能够成为万物之长、万物之灵。中国人最痛恨的事就是数典忘祖，认为数典忘祖的人根本就不是人。

83、老子说，道之在天地叫做道，在人身上就叫做德。每一个人身上都有道，没有道，人就活不了。既然有道，就看要不要把它发扬出来。

84、万物将自宾。意思就是说，人要觉悟，我们不是地球的主人，只是地球的客人而已，要把自己当做是宇宙的过客。老子的意思是说，人最好要有自知之明。我们要知道，客人要尊重主人的环境，不能去破坏它。

85、道，是用来保护人的。道德是什么？道德就是“弱者道之用”的最主要力量，这点我们真的要好好去想象一下。有道德的弱，才能胜强。不道德的弱，就是装蒜，所有人马上看出来，趁机就把他干掉了。所以，不见得表现得弱，就可以得到便宜。这就是老子的道理。弱要胜强，凭什么？凭道德。

86、治大国，若烹小鲜。意思就是说治理大国应该像烹小鱼一样小心谨慎，才能治理得好。政治要跟人民的生活合一，要按照人民的需要来行事。但这不是现在人所讲的民意调查。民意调查是形式，很容易被人为操控。老子的意思是说，要真心真意去体会人民的需要，看怎么样才能让他们生活得很安宁、很喜悦，然后就按照他们的需要去做。同时，要润物细无声，不要惊动他们，不要表现出完成这项工作就有功劳。政治是为了人生，而人生不是为了政治。

87、人类一旦有了知识，就会不断地膨胀。用我们今天的话来说，叫做知识爆炸。知识一爆炸，人类就受不了，为什么？第一个，没有足够的判断能力，不知道哪些正当，哪些不正当。第二个，就算有判断能力，也控制不了自己。刚开始说这个绝不做，可是慢慢就想试试看，意思是告诉自己有限度地做，最后往往一发不可收拾，自己挡不住，谁也控制不了。无知无欲才是现代人应该追求的境界。

88、人必须常常告诉自己，任何事情都要有个度，那个度要靠自己去掌握，而且随时要有不同的标准，这是最好的学习，也是最好的修炼。

微信号：zgsglrmq

89、中国人最讨厌的就是是非不明的人，可是我们还有另外一面，就是非常不喜欢是非分明的人。

90、礼教一直被认为是封建社会的糟粕，其实真正害人的不是礼教本身，而是那些巧言令色，利用礼教来达到个人欲望的人。而老子所说的“无知无欲”就是在提醒我们，不要相信那些美丽的谎言，不要被世俗的价值观所误导，才可能避免增加那些无益的欲望。因为，只要有人引导，有人鼓吹，很多不好的观念就容易为人所接受，迷乱人心。

91、不管是儒家，还是道家，甚至于佛家，都要我们向内求。到底求什么？用今天的话来讲，就是良心而已。可是良心看不到，摸不着，也听不到，人类很难去相信这个东西。我们有一个毛病，就是对那些能看到的，才相信，看不到的，就不相信。这是福气问题。

92、一个人要明道，就要修道、行道，这是我们一生永远做不完的功课。

93、现在的人，非常可怕，能动不能静，知动不知静。这样要想明道就太困难了。想明白这个道理，首先不能自满，绝对不能说“我知道了，我明白了，我完全清楚了”，那就糟糕了，那就一定有欠缺。老子一再告诉我们，道太大，我们没有办法完全去了解它，穷其一生的时间，都要谦虚，都不要自满，毕竟还有很多东西，我们没有亲身体验到而想当然地以为它不存在，实际上它明明白白就在那里。所以要“不欲盈”，就是不要自满。

94、内心保持原来的那种虚和静，那种无的状态，这样才能够有新的发现，才能够知道原来道清清楚楚地在这里，只是自己糊涂，看不见而已。

95、功劳不是自己争来的，而是人家让给自己的。功劳是争不到的，因为你要争功劳，别人也会争，而你不一定争得过他。如果把功劳让给他，他多少也会让给你一点。一切事情，我掌握时机，顺应形势，做到大家都没有感觉到我在做一样，这就叫不争。不争不是说不要跟谁争，而是什么都不争，连不争的观念都没有。一个人，吃得起亏就表示他很富有。

96、真正了解道的人，就知道世界上根本没有成功这回事。有史以来，哪个人成功了呢？《易经》讲得非常清楚，成功就是失败，失败就是成功。从这个角度来看，他是成功了，但是从另一个角度来看，说不定他造了很多孽。“一将功成万骨枯”，为了成就一个人，死去那么多的良家子弟，这笔账怎么算呢？

97、水在老子的心目当中是什么。水帮助所有的东西顺利地成长。第一个，不计酬。第二个，不居功。第三个，不排斥。这才是真正的上善。就是告诉我们，人有了成就以后，要把成就忘掉，才不会痛苦。当一个人生活在掌声之中的时候，是最危险的。

98、一切事物都是相反对立的，但是它们会返本复出。尤其是有无相生，这句话对科学有太大的帮助。我们用现在的话来讲比较简单，就是说0到1这个过程，是科学家最有兴趣的事情。从0到1，就是老子所讲的，无生有。现在的人，最大的问题是什么？就是把精神和物质分开来看。现在全世界的人，都盲目地要求物欲的满足。当今世界，当我们把“迷信”消除了以后，连带着理想也没有了。如果一个人把所有注意力都集中在物欲的满足上，他的内心一定是很空虚的。科技越发展，越应该告诉我们，人类的价值在哪里。

99、只有顺应自然，才能够得到理想的幸福。幸福，不决定于外在的因素。幸福，只是内心的感觉。是不是很舒畅，是不是很安定，是不是很喜悦，别人不知道，只有当事人自己心里明白。但是这种内心的感觉来自哪里？来自你的道德修养！

好书阅读推荐