收藏！6部经典，30句处世真言，字字珠玑，读后醍醐灌顶

《史记》

1、语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

俗话说，动听的话好比是花朵，真实至诚的话如同果实，苦口相劝、听来逆耳的话是治病的良药，献媚奉承的话是疾病。

2、夫功者难成而易败，时者难得而易失也。

把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。

3、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

听了批评的意见，能自我反省的叫做聪明，能主动检查自己的叫做明智，能克制自己私心的是真正的强者。

4、猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之躅躅，不如驽马之安步。

老虎若是犹豫不决，不如蜂蝎蜇人厉害；千里马若是徘徊不前，不如劣马慢步前进。付诸行动是最可宝贵的，所有的事业都难以成功而容易失败，时机难以抓住而容易失掉。

5、不作威，不作福，靡有后羞。

不依仗地位和权势耍威风、逞霸道，就不会在以后遭到羞辱。

《资治通鉴》

1、不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。

事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必然会引起人们的怀疑而让人不相信自己。

2、木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。

木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是发射出去的箭矢也不会直飞目标。

3、能择善者而从之，美自归己。

能选择别人的长处去学习它，这种长处自然也就属于自己了。

4、夫表曲者景必邪，源清者流必洁。

标杆弯曲，其影子也一定是歪歪斜斜的，源头清澈，水流也一定是清清洁洁的。

5、口说不如身逢，耳闻不如目睹。

听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。

《周易》

1、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

天的运行刚健不辍，君子应当像天那样自强不息； 大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。

2、知至至之，可与言几也，知终终之，可与存义也。

能够清楚自己所要达到的目标并最终实现了自己的目的，这样的人是可以和他们研讨细微事物的，他们知道在该终止的时候就及时地终止，这样的人是可以同他们一起共同保存道义的。

3、穷则变，变则通，通则久。

事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革。

4、吉人之辞寡，躁人之辞多。

老实敦厚的人言辞少，浮躁虚妄的人言辞多。

5、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。

该停止的时候就停止，该行进的时候就行进，动与静都不失时机，君子之道就能光明。

《庄子》

1、夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

彼此喜欢的人，肯定会互相说出过分赞美的话；而互相对立的人，必然也会说出过分的话来相互诋毁。

2、道行之而成，物谓之而然。

道路是人走出来的，事物的名称是人们叫出来的。

3、好面誉人者，亦好背而毁之。

喜欢当面夸奖别人的人，也喜欢在背后诋毁别人。

4、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

本真乃是精诚的极致。不真诚就不能打动别人，要以真诚待人，表里如一，不可虚伪。如果表面一套，心里一套，阳奉阴违，终究会露出马脚。

5、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有爵位也不感到惭愧。

《淮南子》

1、不益其厚，而张其广者毁；不广其基，而增其高者覆。

不增加厚度却扩展广度的一定会毁坏；不扩展根基却增加高度的一定会倾覆。

2、循流而下易以至，背风而驰易以远。

顺着水的流向行船,就容易到达目的地；顺着风向而奔驰，就容易跑得很远。指做事要善于借助有利形势。

3、短绠不可以汲深，器小不可以盛大。

短的井绳不可在深井中汲水，小的器皿不可装大的物件。现常用“绠短汲深”比喻能力薄弱，任务重大，难以胜任（多用作谦辞）。

4、以小明大，见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。

凭借细微之处可以知道深远的东西，看见一片落叶飘落就知道这一年就要过去了，看到瓶子里的水结了冰就知道天气要变寒冷了。

5、百言百当，不如择趋而审行也。

就是百句话都说对了，也不如选择一句可行的加以审慎地去实践。

《传习录》

1、不贵于无过，而贵于能改过。

可贵之处不在于没有过错，而在于能够在犯错之后虚心接受并改过。人都会犯错，但一定要善于改过。

2、谦虚其心，宏大其量。

内心要谦虚不自满，胸怀要宽宏大度、能够容人。

3、悔悟是去病之药，然以改之为贵，若留滞于中，则又因药发病。

悔悟是去病的良药，但能让人有错改过才是它的效用之所在，如果仅仅将悔恨留滞在心里，则又会因为用药而添病。

4、处朋友，务相下则得益，相上则损。

同朋友相交，一定要相互谦让，这样就会获得好处，而相互攀比、互争高低则只会受损。

5、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。

人应该在具体的事情上磨炼自己，才能站得稳，才能静亦定，动亦定。人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。

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