关于水车的唯美句子

关于水车的唯美句子

1. 关于水车的句子

王安石《元丰行示德逢》：“四山悠悠映赤日，田背坼如龟兆出.湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实……倒持龙骨挂屋敖，买酒浇客追前劳.”《后元丰行》：“水秧绵绵复多徐，龙骨长干挂梁稆（Lu）.”此外还有《寄杨德逢》一诗也说是龙骨车.那么，龙骨车是人力脚踏还是用其他动力？看来是靠人力脚踏，王安石另一首诗《山田久欲坼》：“山田久欲坼，秋至尚求雨.妇女喜秋凉，踏车多笑语.”说的就是脚踏水车[4].梅尧臣《水车》：“既如车轮转，又若川虹饮.能移霖雨功，自致禾苗稔.上倾成下流，损少以益甚.汉阴抱瓮人，此理未可念.”。

2. 描写水车的句子

王安石《元丰行示德逢》：“四山悠悠映赤日，田背坼如龟兆出.湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实……倒持龙骨挂屋敖，买酒浇客追前劳.”《后元丰行》：“水秧绵绵复多徐，龙骨长干挂梁稆（Lu）.”此外还有《寄杨德逢》一诗也说是龙骨车.那么，龙骨车是人力脚踏还是用其他动力？看来是靠人力脚踏，王安石另一首诗《山田久欲坼》：“山田久欲坼，秋至尚求雨.妇女喜秋凉，踏车多笑语.”说的就是脚踏水车[4].梅尧臣《水车》：“既如车轮转，又若川虹饮.能移霖雨功，自致禾苗稔.上倾成下流，损少以益甚.汉阴抱瓮人，此理未可念.”[5]他的诗重意境描写，所以不明水车形状、结构.苏轼的诗中有“天公不见老农泣，唤取阿香推雷车”句说的也是水车[6]；而范成大的“丁男常在踏车头”诗句[7]，更证实脚踏水车的普遍。

3. 关于水车的诗句

《水车》年代： 宋 作者： 陈与义江边终日水车鸣，我自平生爱此声。

风月一时都属客，杖藜聊复寄诗情。《和王学士水车》年代： 宋 作者： 蔡襄星鸟正中春事浓，农夫入田布嘉种。

田中白水极弥漫，鹭翅群骞鱼鬣耸。扶持水车倚塍畔，翻翻龙脊超双踵。

日在天中人在野，脱粟未逢心益恐。妇姑晚饷犹德色，童稚伺馀窥馌笼。

夏苗欲长苦焦枯，又送微波上层陇。伤哉作劳无早夜，岁终赢馓凡几桶。

丰年遗秉尚或歉，一有不登皆散冗。赋田无利从来远，索息严於公上奉。

富者不耕耕者饥，役民权枋雄豪总。钱塘风俗本夸奢，上商射利尤加勇。

丁男特壮走长街，仆奴意气金衔駷。方春游女湖上行，举首惟愁钗插重。

笑汝田家弄水车，何不乘时作光宠。《闵雨》年代： 宋 作者： 陆游黄沙白雾昼常昏，嗣岁丰凶讵易论。

寂寂不闻秧鼓劝，哑哑实厌水车翻。粟囷久尽无遗粒，泪席尝沾有旧痕。

闻道忧民又传诏，苍生何以报君恩？。

4. 关于水车的诗句

1、《元丰行示德逢》【宋】王安石

四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实。

雷蟠电掣云滔滔，夜半载雨输亭皋。旱禾秀发埋牛尻，豆死更苏肥荚毛。

倒持龙骨挂屋敖，买酒浇客追前劳。三年五谷贱如水，今见西成复如此。

元丰圣人与天通，千秋万岁与此同。先生在野故不穷，击壤至老歌元丰。

2、《后元丰行》【宋】王安石

歌元丰，十日五日一雨风。

麦行千里不见土，连山没云皆种黍。

水秧绵绵复多稌，龙骨长乾挂梁梠。

鲥鱼出网蔽洲渚，荻笋肥甘胜牛乳。

百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。

吴儿蹋歌女起舞，但道快乐无所苦。

老翁堑水西南流，杨柳中间杙小舟。

乘兴欹眠过白下，逢人欢笑得无愁。

3、《山田久欲坼》【宋】王安石

山田久欲折，秋至尚求雨。

妇女喜秋凉，踏车多笑语。

朔云卷众水，惨淡吹平楚。

横陂与直堑，疑即没洲渚。

霍霍反照中，散丝鱼几缕。

鸿蒙不可问，且往知何许。

欹眠露下舸，侧见星月吐。

龙骨已呕哑，田家真作苦。

4、《水车》【宋】梅晓臣

既如车轮转，又若川虹饮。

能移霖雨功，自致禾苗稔。

上倾成下流，损少以益甚。

汉阴抱瓮人，此理未可念

5、《水车》【宋】陈与义

江边终日 水车 鸣，我自平生爱此声。

风月一时都属客，杖藜聊复寄诗情。

5. 请帮我写出描写水车的诗句

王安石《元丰行示德逢》：“四山悠悠映赤日，田背坼如龟兆出。

湖阴先生坐草室，看踏沟车望秋实……倒持龙骨挂屋敖，买酒浇客追前劳。”《后元丰行》：“水秧绵绵复多徐，龙骨长干挂梁稆（Lu）。”

此外还有《寄杨德逢》一诗也说是龙骨车。那么，龙骨车是人力脚踏还是用其他动力？看来是靠人力脚踏，王安石另一首诗《山田久欲坼》：“山田久欲坼，秋至尚求雨。

妇女喜秋凉，踏车多笑语。”说的就是脚踏水车[4]。

梅尧臣《水车》：“既如车轮转，又若川虹饮。能移霖雨功，自致禾苗稔。

上倾成下流，损少以益甚。汉阴抱瓮人，此理未可念。”

[5]他的诗重意境描写，所以不明水车形状、结构。苏轼的诗中有“天公不见老农泣，唤取阿香推雷车”句说的也是水车[6]；而范成大的“丁男常在踏车头”诗句[7]，更证实脚踏水车的普遍。

《水车转啊转》：人生如水车，须逆流而上

作者：柳兮

那天逛古镇，看到一轮水车作为装饰，矗立在路旁，充满浪漫风情，又有一种质朴的美，瞬间把人们带到水车轻摇，暮归唱晚的旧时光。

水车，乡间的灌溉工具，是劳动人民的智慧结晶，也是中国农耕文化的重要组成部分。如今它已退出农田，但之前，水车可是珍贵又实用的农具。

它工作的时候，一半在水里，一半在外面，逆流翻转，如风车，如岁月，一页页、一年年翻过。又如人生，车轮滚滚，车水淙淙，逆水而上。

《水车转啊转》是苏州作家蒋坤元的又一本代表作，作者以水车做书名，寓意人生如水车，车轮不闲，把川流不息的生活引向高处。

与《四十才是青春》这本创业史不同，它是一本回忆录，讲述了大时代背景下自己与亲人们的生活，以及温情往事。

着笔细微，笔调温暖充满正能量。那些亲人之爱、邻里之情、家国情怀，跃然纸上。

第一辑是父亲老蒋：

全书分为三辑，作者父亲老蒋的故事占了三分之一，足足139页，可见父亲在作者心中的位置多么重要。

作家蒋坤元祖祖辈辈都生活在苏州渭塘骑河村，追溯起来，他的祖辈原是地主，因小人嫉妒陷害，招致一场飞来横祸，蒋家从此败落。

他的祖父叫蒋慎伯，父亲叫蒋荣根。祖父不识一字，8岁就给地主家做长工，吃尽苦头。他看重文化，所以就让识字的人给刚出生的儿子取了一个好听的名字：蒋荣根，寓意光宗耀祖。

好名字带来好运气，成年后的蒋荣根斯文儒雅，无论处世还是工作都很出色，很快脱颖而出，成为骑河村团支部书记。

上任后的蒋荣根敢为人先，遇到困难总是冲锋陷阵最前面。他胸怀坦荡，付出最多，却总是“吃亏”，不计回报。

在1959年的插秧时节，渭塘公社党委副书记要来视察。大队书记觉得他很难对付，就让蒋荣根接待。

蒋荣根并不觉得是个苦差使，反而觉得这位党委书记和善好相处。

他领着书记来到田间地头，这时大家都在忙碌着。朱书记脱掉鞋子下到田里干活，他也卷起裤脚下了田，两人跟在一群妇女后面插秧。

他们在田里干了一个多小时，大家看到两位干部都下田了，也都来了精神，纷纷加快速度。

那一天，他们比平时多插了三亩的秧。

第二天，蒋荣根便召集生产队长开会，以朱书记插秧为例，教育大家不要忘记劳动人民的本色。

这种趁热打铁的现场教育效果很理想。

还有一次，一位退伍老兵复原回乡，老宅房屋坍塌，没地方可住，蒋荣根先安排他住小店旁边的空房子里，后又给他申请砖头、木梁、石灰等材料，帮他建了两间平房。

退伍老兵保家卫国，如今卸甲归田，理应有安居之所。蒋荣根这一举动，暖了人心，也给其他干部做了很好的榜样。

从这一辑的故事里，我读到了一个热爱劳动、爱护家人、尊重女性、有襟怀有担当有智慧的蒋荣根。

作者文风古朴自然，读来清新。读完才知道，蒋坤元老师成为作家、企业家，又培养出优秀的儿子，是有迹可循的。祖上庇荫、良好的基因、家风传承，才有了今天家族的繁荣。

第二辑，主要讲述了作者儿时的故事。

《祖父的草鞋》《拉石磨》《花生香》《水车转又转》……仅听名字，就能感受到清新的乡村情怀。

我仿佛看到了几十年前渭塘的乡村风光：半入水面的歪脖子树，一片油菜田，摇头晃脑吃草的小毛驴，苦楝树下打盹的老爷爷，水车旁边玩耍的孩童……

一棵树，一条路，几个人，一片生活，一段回忆。

第三辑《吴歌情意》，这一辑主要讲述作者儿时在江南的生活。

其中有一篇《卖余粮的故事》印象深刻。苏州河网密布，运粮的工具主要是船只。作者坐在船上，两只小脚丫扑腾着水面，溅起一朵朵水花。船上的余粮是交到粮管所的，装了满满三只水泥船。

那时邻里关系不像现在漠然，都是集体出行。在天朗气清的日子里，十几个男人来来往往，忙忙碌碌，卖完余粮，就买些肉和菜，大家一起吃喝，好不热闹。

渭塘粮管所是这样的：依水而建，圆圆的粮仓就像蒙古包，古朴又神秘。

沿岸停泊了许多船只，都在候着，等着工作人员检测稻谷是否合格。

这和我家乡交公粮差不多。记得小时候，我家有几十亩田，每年都会交满满一车粮。

房管所在镇上，里面的粮食堆成了高高的山。外面车辆排成了长龙，人们又口渴又焦急，在烈日的炙烤下谈论今年的收成。父母通常早去，即便这样，也要等中午才能排到号。

我还没弄明白为什么要交公粮，没多久，国家就取消了农业税，我家再也没交过公粮。

读到《卖余粮的故事》，我仿佛又回到了儿时的夏天。我们都曾是单纯的孩子，在生养自己的沃土上，沐夏日清凉，闻青草芳香。

比起今天的苏州，那个年代，生产力不发达，生活水平不高，但人们的精神面貌很好，无论是生产，还是生活，都积极参与、面对，充满热爱和期盼。

作者记录的是故事，却突出了“情”和“态度”，亲情、友情、爱情，为人处世的哲学以及对待生活的态度。

虽然生活有时让人遍体鳞伤，但受伤会让人变得更强壮。

宫崎骏在《岁月的童话》里说：“岁月是一掬清水，无论平摊还是紧握在手掌，总会有一点一滴从指缝中流逝。”

人生如水车，不曾停歇，在时光里无声无息地老去。所有的经历都会变成故事。年少时不会思考，现在才明白，最值得纪念的事情都在昔日岁月。

所以蒋坤元老师从未停笔，写了30多部图书，把它们牢牢抓住，这些都是前世今生的故事，是精神故地。