贪图享乐的警句

贪图享乐的警句

1. 讽刺贪图享乐的上层人物的诗句

长是长了点，古代就这一首最出名，请不要嫌弃。

杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》

杜陵有布衣，老大意转拙。

许身一何愚？窃比稷与契。

居然成濩落，白首甘契阔。

盖棺事则已，此志常觊豁。

穷年忧黎元，叹息肠内热。

取笑同学翁，浩歌弥激烈。

非无江海志，潇洒送日月。

生逢尧舜君，不忍便永诀。

当今廊庙具，构厦岂云缺？

葵霍倾太阳，物性固莫夺。

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。

胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？

以兹悟生理，独耻事干谒。

兀兀遂至今，忍为尘埃没。

终愧巢与由，未能易其节。

沉饮聊自遗，放歌破愁绝。

岁暮百草零，疾风高冈裂。

天衢阴峥嵘，客子中夜发。

霜严衣带断，指直不得结。

凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。

蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。

瑶池气郁律，羽林相摩戛。

君臣留欢娱，乐动殷樛嵑。

赐浴皆长缨，与宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。

鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩，实欲邦国活。

臣如忽至理，君岂弃此物。

多士盈朝廷，仁者宜战栗。

况闻内金盘，尽在卫霍室。

中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。

暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

荣枯咫尺异，惆怅难再述。

北辕就泾渭，官渡又改辙。

群水从西下，极旦高崪兀。

疑是崆峒来；恐触天柱折。

河梁幸未坼，枝撑声窸窣。

行旅相攀援，川广不可越。

老妻寄异县，十口隔风雪。

谁能久不顾？庶往共饥渴。

入门闻号啕，幼于饿已卒。

吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

所愧为人父，无食致夭折。

岂知秋禾登，贫篓有仓卒。

生常免租税；名不隶征伐。

抚迹犹酸辛，平人固骚屑。

默思失业徒，因念远戍卒。

忧端齐终南，澒洞不可掇。

2. 有关安逸的名句

宴安鸩毒，不可怀也。

见《左传·闵公元年》载管仲语。宴：安乐。鸩（zhèn震）毒：毒酒。鸩为传说中一种有毒的鸟，用它的羽毛泡的酒能毒死人。这两句大意是：贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。这两句以“鸩毒”为喻，劝戒人们切不可沉湎于逸乐。“鸩毒”能致人死命，“宴安”能毁灭人生，比喻恰当，警戒意义很强。“宴安鸩毒”现已成为人们习用的成语。

春秋时期史学家，盲人 左丘明 《左传·闵公元年》

痒和安逸不会给人带来快感。 安逸名言英国文艺复兴时期作家，哲学家 培根

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

见宋·欧阳修《五代史伶官传序》忧劳：忧思操劳。逸豫：闲散安乐。这两句大意是：忧心劳苦可以兴建国家，安逸享乐却能自取灭亡。后唐庄宗最初励精图治，振兴国家，取得成功。后来安逸享乐，沉溺歌舞，导致亡国。作者总结了后唐庄宗由兴到亡的历史教训写了此文，论述了盛衰取决于人事的道理，为统治者提供鉴戒。~两句对仗整齐，说理深刻，揭示出客观规律，是箴言警语，发人深省。后多引来告诫执政者不要因为成绩和胜利而骄傲自满，最后导致失败的下场。

北宋文学家，史学家 欧阳修 《五代史伶官传序》

生活太安逸了，工作就被生活所累。中国现代作家、政治评论家 鲁迅

少不勤苦，老必艰辛；少能服老，老必安逸。北宋隐逸诗人 林逋

人必须通过财富和安逸的考验，始知其身的坚强。 关于安逸的名言古塞

日益增长的财富与日益增长的安逸为人类带来文明。英国犹太政治家 迪斯雷利

有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。19世纪美国作家，哲学家 梭罗

可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。英国小说家 狄更斯

如果我自己勤奋努力，将来完全可以发家致富，过上安逸快活的日子。 安逸名言英国作家 丹尼尔·笛福 《鲁滨逊漂流记》

财富可以成为一件宝物，因为它意味着权力，意味着安逸，意味着自由。美国诗人 詹·拉·洛威尔

我从不把安逸和快乐看作是生活的本身，这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦

我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦

自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。 关于安逸的名言爱·马丁

我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦

荀子：贪图享乐的人，会透支自己的福报（好文）

荀子在《荀子·荣辱》中，讲了一个故事。

他说：“鯈魾者，浮阳之鱼也，胠于沙而思水，则无逮矣。挂于患而思谨，则无益矣。”

鯈鱼和魾鱼平日里都喜欢浮在水面上悠闲自在地晒太阳，因此被大家称为“浮阳之鱼”。在一个无所事事的日子，他们又随波逐流，晒着太阳，好不自在。

不知不觉间，他们已经顺着潮水飘向了沙滩，退潮的时候，他们还是不舍得离开，因为晒太阳实在是太幸福了。

直到潮水退尽，他们才突然惊醒，发现自己搁在沙滩上，再也没办法回到水中。面对死亡时才懂得行动谨慎，但已经毫无用处了。

一，贪图舒服的人，其实都是智低才疏之人

好逸恶劳，其实是人本性中的一种劣根性。

人性天生带着贪图享乐，天生就想不劳而获，苦活累活不想干，只想等着天上掉馅饼。

这就是为什么现在“躺平”的人越来越多，因为有些人以为不努力就能过上好日子，获得成功。

但是《荀子·荣辱》的这个故事后面，荀子还说了一句话。

“自知者不怨人，知命者不怨天;怨人者穷，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉!”

有自知之明的人不会去埋怨别人；懂得事物规律的人不会埋怨上天。那些随便抱怨的，多半是智浅才疏的人；那些经常抱怨上苍的，往往都是胸无大志的人。

二，找出懒惰的成因，能培养坚毅的品格

孟子说：“生于忧患，死于安乐。”环境影响人生，时事造就英雄。

实际上，懒惰是因为享受太多，而思考太少。勤奋则相反。

懒惰是人之本性，人的骨子里都有懒惰。

只是有些人知道自己要做什么，该怎么做，并且有了行动，所以他们相对来说就比较勤快。

那么如何战胜懒惰呢？其实，我们应该做到：自己的事情自己做，不要指望别人。

想一想，当你在家里呼呼大睡时，早已经有人闻鸡起舞；在你沉迷于声色犬马中尽情放纵时，不要忘记别的人正在悬梁刺股。

多一点对自己的约束，成功就多一点机会；多一点对自己的管束，未来就多一些希望。

如果我们能下定决心克服安心享受的思想，培养坚毅的品格，那么我们就更加能靠近成功。

克服懒惰，就要负担起自己作为人的责任，不要随意指责环境，埋怨他人。

三，你能够做到有多自律，你就能够有多自由

一位成功的商人在一场演讲时说过：你能做到多自律，就能做到多自由。

这个世界上，没有绝对的自由，自由只是一个相对的概念。

能做到高度自律的人，在生活和工作中能享受自己掌控自己人生的自由。这样的人，一般不会投机取巧，害怕辛苦，更不会做出损人利己的事。

因此他们永远都会以高度的自律过着高品质的、自由的生活。

同时，你想获得的自由，可能和别人的自由不一样，所以在你追求自由的过程中，你会时常感受到迷惘。

自律的人会知道任何事都不会完美，也会知道自己也不是完美的人，但他们会一直追求完美。他们知道自由是相对的，世上不会有绝对的自由。

但是只要你自律，你总能获得自由。

总而言之，贪图享乐的人，会透支自己的福报。你觉得有道理吗？