王兴名言

王兴名言

1. 孟子的名言

卷一梁惠王章句上 ●一 孟子见梁惠王。

王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。

万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。

苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。

王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” ●二 孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。

经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。

王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼。

而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。

汤誓曰：‘时日害丧？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？” ●三 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之养，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

●四 梁惠王曰：“寡人愿安承教。” 孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”

“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。” 曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。

恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” ●五 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。

及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？” 孟子对曰：“地方百里而可以王。

王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。

彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。

’王请勿疑！” ●六 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。

卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。

’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。

天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。

诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’” ●七 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉。臣未之闻也。

无以，则王乎？” 曰：“德何如，则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”

曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。

’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。

百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。

诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。

而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“ 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。

君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

王说曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。

此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，。

2. 孟子的名言有哪些

孟子名言名句

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

得道者多助，失道者寡助。

权，然后和轻重；度，然后知长短。

穷则独善其身，达则兼济天下。

不耻不若人，何若人有？

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

孟子名言名句

恭者不侮人，俭者不夺人。

天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

人有不为也，而后可以有为。

民为贵，社稷次之，君为轻。

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

其进锐者，其退速。

生于忧患，死于安乐。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

孟子名言名句

生于忧患而死于安乐也。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

国君好仁，天下无敌焉。

尽信书，则不如无书。

孟子名言名句

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

不以规矩，不成方圆。

天时不如地利，地利不如人和。

3. 孟子的名言

尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）

生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）

得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）

民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）

人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）

穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）

天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）

子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

4. 与老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼的意思相近的一句名言是什么

老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼从关心、孝敬自己的长辈，进而延伸到关心、孝敬别人家的长辈；从疼爱、照顾自己的孩子，进而延伸到疼爱、照顾他人家的孩子。人不独亲其亲、不独子其子

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。人不独亲其亲、不独子其子

意思应该就是：人们不单奉养自己的父母，也不单抚育自己的子女。

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

5. 文言文有危的句子

①<；形>；高。《山市》：既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉

②<；形>；危险；危急。《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭。”

③<；动>；危害；使处于危险的境地。《齐桓晋文之事》：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯。”

④<；形>；危弱。《陈情表》：“人命危浅，朝不虑夕。”

⑤<；形>；端正；正直。《陶侃》：“侃性聪敏恭勤，终日敛而膝危坐。”

【辨】危，险。“危”作“危险”讲时，含有危急或不稳定的意思，多作形容词。“险”只表示地势险要或道路险阻等，多作名词。上古表示“危险”的意思时，一般“危”不用“险”。

我翻了王兴一万条饭否，发现他这些癖好

十年间，王兴在饭否上一共发布了一万多条动态。如果你大致看下，基本能对他的饮食习惯、穿衣风格、文学品味、性格特点、爱好兴趣、和家庭成员及员工的关系等等略知一二。你还会发现王兴前些年的小癖好：喜欢下片。

文✎牛油果

编辑✎王根旺

前两天《财经》写王兴的文章很火。虽然美团最近没什么新闻，但大家还是在访谈里读出很多新料。最引人注目的是他对阿里的态度，直接而鲜明。其次就是他一些对外界的态度，如，我们不需要别人允许我们能不能成，云云。

王兴一直是和BAT的大佬们很不一样的存在，当然王兴也提醒大家B和AT早已不是同一量级。最大特点是他有极客范儿，另外就是创业历程曲折复杂，而且每一次“失败”都广为人知。让人在想树立一个不屈的创业榜样时，总会想到他。如果他去参加什么电视台的访问，主持人通常最感疑惑的，问得最多的大约是，你为什么一再地创业？同样是这个问题，另外一种不怀好意的问法是，你为什么屡败屡战？

王兴也是目前少有的，还要在A和T之间周旋的大公司领导者。棋局未定，大家也都饶有兴致地看着美团点评接下来会去哪儿。

除了极客范儿、创业历程外，他还有个特点是，不神秘。

如果你热爱玩饭否，关注了王兴，并从2007年一直坚持到了现在，你基本可以很顺手地就写一篇《社交网络上的王兴》这种作文了。

十年间，王兴在饭否上一共发布了一万多条动态。如果你大致看下，基本能对他的饮食习惯、穿衣风格、文学品味、性格特点、爱好兴趣、和家庭成员及员工的关系等等略知一二。甚至如果你善于观察总结，还可能会发现王兴前些年的小癖好：喜欢下片。以至江湖有这种传说，某段时间饭否服务器崩溃时的文案是，不好意思，王兴又在下片了，我们会马上恢复服务！

我倒不至于很险恶地揣测王兴是在下载什么不该下的片，而很容易推断的是，他很有可能是在下一些正常的影片。他对电影的爱好很广泛，早年看片渠道还不丰富的时候，他已经看过许多经典影片，包括一些难找的西部片。且在某个时间节点后，他养成了一个习惯，在猫眼上标记“想看”。总体来讲，王兴对美国大片还是保持着兴趣。但也会看《十二公民》这种认真的国产片（创业家&i黑马注：徐昂执导，改编自1957年的美国影片《十二怒汉》）。

记者们发现了王兴这个特点，所以那篇文章中有个问题，为什么别人都说你内向，但在饭否上你却是个话痨？

确实很少有互联网leader像他一样在网络上频繁记录自己的生活。他的更新频率一般是一天五到八条，内容所涉范围很广，常常是间隔两三小时就发一条，完全打破了坊间“老板们都很忙”的这种虚假传言。他有时记录些名人语录，讨论下“巴基斯坦的官方语言”，有时对“用刀能做的所有动作”产生浓厚兴趣，并像发弹幕一样对此罗列很久，有时会唏嘘一个作家的一生，有时点评陈粒的新歌，有时又惊恐于“妈妈又要从龙岩来北京指导我的生活。”——当然，最后这种信息是比较早年间的情绪表达了。近年他更喜欢发的亲子互动类消息是，跟爸爸讨论老家的一些事情。

对此行为，他的饭否签名解释了一切，大意是，如果我每天没什么值得拿来发的东西，那说明这一天过得太浑浑噩噩了。据说饭否上最大的V也是王兴本人，有十几万粉丝。简直一个网红撑起了一个平台，十年键盘不辍。

王兴热爱金句，而在网络上流传着的王兴语录，有一些其实也是他的再改造。

如他曾说，大多数人为了逃避思考愿意做任何事，是他2008年对一名叫约书亚·雷诺兹的英国画家的名言再改造。这句话的原文是，“为了逃避真正的思考，人们是不惜采取任何手段的。”这句话也是他从好朋友张亮那儿听来的。

王兴喜欢了解名人轶事，爱读书，这很多人都知道。在《财经》采访中他也提到了两本书，一本是谈论领导力的英文原版书，《The Mission, the Men, and Me》，另一本是没有透露名字的“关于一战的书”。

他热爱谈论的书确实有很多看似和商业、管理不相干。

中西文明经典类书籍看起来是他最喜欢的，在中华文化方面，他最喜谈论的是《道德经》、《孙子兵法》、《三国演义》等。曾感叹《道德经》全文只有五千字，发饭否的话40条就能写完。而唐诗也是他尤其喜欢的部分，经常会结合自己的心情对经典唐诗进行点评，如赞叹“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这种诗句真是大气。偶尔也会对“不知携妓重来日，几树莺啼谷口风”这种诗句进行“古人真豪放”的点评。《孙子兵法》看来是他熟读的管理书籍，经常单独引用，并不进行点评，使人怀疑他是在运用其中理论解决美团的问题。

在中国现当代文学方面，他喜欢谈论的作家有张爱玲、郁达夫、余华等。并曾找寻过张爱玲的一本非知名小说《秧歌》，并了解她的名字实际是英文名Eileen的音译。可见对张是真爱。

有兴致的时候，他也热衷研究《追忆似水年华》、《仲夏夜之梦》的中文译名问题。在语言翻译、跨文化交流方面，王兴也显示出了浓厚的兴趣，并坦言自己对中华民族的移民史很有兴趣，因为自己家里就是很多“移民”。

说到语言问题，这里还有个趣事。早年王兴参加一些访谈时有个特点，他会刻意带有一些卷舌音，如果一句话很长，开头和中间部分不大会听出来他的卷舌音，但最后的一些落音，他肯定会明显地卷出来，让人听见。如他在《波士堂》节目中说到“互联网是个先进生产力的方式”，“式”字卷舌就十分明显。考虑到福建地区人民普遍会忽略卷舌音的发音，王兴很有可能是在研究了自己的语言特点后作出了有意识的改变。

在以上这些并不属于他专业的领域，很容易看出他的研究方向是“行业的经典”，同时也会夹带一些自己的趣味。如看过村上春树的获奖致辞后表示很欣赏，也会表扬作家石康在某篇文章中有态度，“尽管自己并没有看过他的书” 。

在他的专业方面，他喜欢看克莱·舍基（创业家&i黑马注：《认知盈余》作者）的英文原版书，如《Here Comes Everybody - the power of organizing without organizations》，即我们所熟知的《未来的湿的》一书原版。王兴认为克莱是他所知道的“关于互联网，最有想法的人之一。”当然，他也会在kindle上买买《德鲁克精华》（英文）这种大众读物。

他还常常会对自己的英语水平进行自测，标准是看外文书是否顺利。曾在一封不重要的邮件里发现了非英语文字，他还饶有兴致地用英文解读了一下，结果发现自己能看懂大意，为此兴奋不已。

坐火车、飞机时发生的事也是他乐于书写的。他描写过的几个青年让人印象深刻，一位是他坐火车时在他旁边放“马云演讲视频”的普通青年，还有认出了他并在机场问“人人（创业家&i黑马注：原校内网）卖得值吗？”的首都机场安检员，还有一位在等车的间隙给他不停游说“你的苹果一定要越狱”但未果的无聊青年。

他把许多这种生活上莫名其妙的事也po到了饭否上。十年间竟无间断。如果说王兴此举没有什么别的目的的话，那只能证明一件事：他对万事万物都有着浓厚的好奇心，且是个精力旺盛的人。听说他上网的时候常常要打开几百个tab才罢休。坊间也有传言说他在办公室从不走路，要么小跑要么快走，解释是这样效率更高。

王兴在饭否上肯定了这个传言。

这就很好地从逻辑上解释了为什么像他这样的人，会不停地创业。他似乎对任何一个自己不明白的事都有搞明白的兴趣。而且很多时候这种事看上去是那么不相关，有时简直类似于孔乙己执着于“‘茴’字有几种写法”一样。如上文提到的，那个“用刀能做的所有动作”的问题，他竟连着发了几条信息，用近百字来列举。

王兴丰富广泛的兴趣，和美团丰富广泛的业务之间，有多少联系？这一话题也是王兴访谈出来后被业内人士所广泛探讨的问题。携程梁建章甚至撰文反驳王兴的“多元化”理论。

这便是社交网络上的王兴，饭否暴露了他，也呈现了他。一个或许是30%真实的美团创始人。

而保持好奇，研究经典，观察生活，不怕向外界暴露自己，并一直对此保持旺盛长足的精力，或许是王兴在社交网络上留给天天滑屏的年轻人的宝贵建议。

附：文中提到的书籍

Pete Blaber所著The Mission, the Men, and Me

老子《道德经》

中国现存最早兵书《孙子兵法》

罗贯中小说《三国演义》

中华文明文学瑰宝《唐诗三百首》

张爱玲小说《秧歌》

莎士比亚喜剧《仲夏夜之梦》

Here Comes Everybody - the power of organizing without organizations（中文版即《未来是湿的》）

《德鲁克精华》英文原版

* 本文系创业家&i黑马原创（ID：chuangyejia），作者牛油果。如需转载请添加微信（18210396921）。

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