形容有与无对比优美句子

形容有与无对比优美句子

1. 有没有比较优美的句子段落

你是一只蜻蜓，点过我的湖心。

然后我的记忆便以涟漪作裙，连寂寞都细绣缀锦，至此，我青春绮丽。 秋风将冷寂大把大把地撒向大地，艳阳下便有了声声低吟。

我侧耳倾听，可是风里所有关于你的消息都叫静谧，每一次的错过都叫忘记。 我不该怪你，没有把叶芝深情的诗读给我听，因为我们没有正面的相遇，只是你太累了时恰巧路过我的湖心；我不该怪你，以一枚梧桐树叶凝滞我的呼吸，因为你内心的锚过于沉重，你不期待再一次冒险的航行；我不该怪你，用一瞬间的相思换取我永世的铭记，因为你拥有一双飞翔的翅膀，注定要离我远行。

你是一只蜻蜓，点过我的湖心。 然后，羽翼颤动的声响，渐渐远离我惶恐不安的心情。

可是你的离去却没有让我恢复平静，我因此陷入忧伤的旋涡。那波纹优美的线条汇成阻力，围困了我的心。

你把我从梦境深处唤醒，却只为告诉我，你要借着风筝远离六月的雨，而我却只能留在原地。我把我们的秘密全部尘封于树林寄给秋季。

我躲在秋的衣襟里回想当时的心情---------- 那是一个永远的蜻蜓梦，似乎还没有开始就已经清醒。 你是一只蜻蜓，点过我的湖心。

我错把结局当成了开始，我始终无法相信，与你的缘份就这样随荡开的波纹渐次散开。你冲破我的视线，消失在天边湛蓝的颜色里。

于是我知道。你不再是蜻蜓，而我不再是湖心。

2. 描写的比较优美的句子

自己选一个吧！ 那烈火一样熊熊燃烧的激情，那狂飙一样摇撼万物的激情，那瀑布一样飞流直下的激情，那鞭炮一样噼啪作响的激情，我的青春怎能没有它们！

其实万物皆有激情，并因激情而更加美丽，更显风采。鲜花是植物的激情，雷电是云朵的激情，波涛是河流的激情，风儿是空气的激情，霞光是早晨的激情，奔马是草原的激情……

是激情，让我们的心跳动出鼓点一样振奋的节律；是激情，让我们的血奔流出海潮一样汹涌的声势；是激情，让我们的勇气像火山猛烈喷发；是激情，让我们的力量像铁锤重重释放；是激情，让我们轻盈地扇动翅膀，飞向高悬的理想；是激情，让我们敏捷地迈开大步冲向远方的目标；是激情，让我们的拳头高高举起一些誓言；是激情，让我们的牙关紧紧咬住一些信念。一句话，是激情把我们的生命带入最饱满的白炽状态。

假如人生没有激情，就像故事没有高潮，就像孔雀没有开屏，就像弓弦没有被拉成满月，就像水总是温吞没有沸腾，就像足球比赛没有射门，就像登山没有达到极顶。

让我们面对峭壁，有攀登的激情；面对大海有冲浪的激情；面对星空，有仰望的激情；面对土地，有耕耘的激情；面对跑道，有冲刺的激情；面对书籍，有刻苦钻研的激情，面对难题，有打开问号的激情；，面对赛场，有击败对手的激情；面对失利，有跌倒后再次爬起的激情。

生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向。

瑞午节到了，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和这五月五日的情。

其实人生也如四季；天真烂漫的童年是人生的春天，血气方刚的青年是人生的夏天，沉着稳健的中年是人生的秋天，蹒跚佝偻的老年是人生的冬天。逝者如斯，青春不再，躯体的老华是自然的规律，人只要保持心灵的春天，生命将永远年轻。

人有生理的青春，那是用年龄与肉体来衡量的；也有心理的青春，那是用思想与心态来衡量的。有的人，正当年少，却胸无远志而暮气沉沉，年轻时就已经衰老；有的人年华已老，却壮心不已而朝气蓬勃，年老了却永远年轻。生理的青春如美丽的花朵，但它不能永开不谢；心理的青春如苍松翠柏，可以傲对时间的风霜。

总渴望成熟，却又要挽住纷至沓来的日子，总想收获成功，付出的努力却又与失败不期而遇；总想拥有自己的晴空，却又走不出伤心的雨季；总想多几分潇洒，却又改变不了无柰的孤寂。直到青春的年龄已不再青春，才知道珍惜。

限的“过去”都以“现在”为归宿，无限的“未来”都以“现在”为渊源。“过去”、“未来”的中间全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。

3. 有没有什么比较优美的句子

二、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。

三、人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。

四、我确信一个人若足够喜欢你，他怎样也会前来找你。我会这么想，一个是因为还年轻，二是因为不想输。我仗着他喜欢我，自以为能一路高歌地赢下去，却不知道从那个时候开始，我一点一点地，输掉了最重要的东西。

五、在花一样的年纪，我们也就要去过着花一般绽放的日子，年轻就是要充满激情，而不是迷茫的前行。

六、当我们遇到一段我们心甘情愿豁出自己却又无法把握的情感，放手，或者继续，你是否犹豫不决？又或者，当求之不得、失落惆怅的片刻，你愿否从来就没有遇到过那个特别的人？每个人的一生都会遇到一段或数段掏心掏肺的爱情。也许，我们每个人也都会需要一段旅行。

七、一万句“我爱你”搭成的爱情，一句“算了吧”就倒塌了。

八、人与人之间的相处，很多时候“无声胜有声”，可避免让身边的人，陷入无地自容的窘境。比起张开大嘴四处嚷嚷，闭上嘴巴需要更高的智慧。

九、忘记是一种风度，舍得是一种智慧。

十、喜欢合适在一起，这是完全不同的三个概念。喜欢的不一定合适，喜欢了合适的并不一定会在一起。

十一、你不知道那个人对你有多好，直到有一天没有人对你像他对你这么好。有些错能回头，有些错不能，每个人都要为自己的任性埋单。

十二、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。

十三、当你的能耐再也撑不起你的梦想时，是该放下并静心学习的时候了。

十四、只要心是晴朗的，人生就没有雨天。

十五、心如青烟，袅袅婷婷，潇潇洒洒；心如春水，清清爽爽，坦坦荡荡。

十六、一念放下，万般自在。

十七、没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。

十八、结婚后总会有落差，是因为我们和彼此优点恋爱，却要和彼此的缺点长期生活。

十九、不要失去希望。你永远不会知道明天会有怎样的惊喜。

二十、容易幸福的人都有点健忘。遗忘已经过去的坎坷和委屈，把更多的精力用来记取眼前的快乐和未来也许会出现的曙光。这不但是感恩生活，更是让自己过得好一点的方式。

4. 有没有比较优美的句子

1。

当神已无能为力，那便是魔渡众生 3。 那是不同高度上的两片云---你在底下看上去它们重合了，事实上却永远不会相遇。

4。 纵然是七海连天，也会干涸枯竭 纵然是云荒万里，也会分崩离析 这世间的种种生死离别，来了又去 可是 所爱的人啊 只要我曾真的爱过你 那我就永远不会忘记 但 请你原谅 我还是要不动声色地继续走下去 5。

日光照到的一切地方都有阴影 6。原来这一场千里的跋涉，只不过是来做最后一次甚至无法相见的告别。

7。君生我未生，我生君已老。

8。隔了百年的光阴，万里的迢梯，浮世肮脏，人心险诈，割裂了生和死。

到哪里，再去寻找。纯白如羽的华衣，还有那张莲花般的素颜 9。

喝一口忘川的水，再喝一口记川的水，忘记了一切，又记起了一切。 10。

我只是一个人，天地都背弃 12。与君今世为兄弟，更结他生未了因 13。

梦想与荣耀同在······ 14。再回头已是百年身 15。

别后相思空一水，重来回首已三生。 16。

那些人，那些事，那些孤寂而平淡的日子，一旦过去，便是再也、再也无法回来了。 17。

问天何寿？问地何极？人生几何？生何欢？死何苦？情为何物？轮回安在？宿命安有？苍生何辜？ 18。原来，即便是生命里最深的爱恋，也终究抵不过时间。

19。无论任何时候，都不要以为自己已经不会去爱了。

。 20。

一切开始于结束之后，生与死重叠，终点与起点重叠.一切终归湮灭，如镜像倒影。 21。

没有一颗心朝向你，没有一个人会想起你，天地之大，也无你的立锥之地 22。每个人都是一座孤岛 23。

自己喜欢的东西，如果守不住，是不是还不如别去在意它呢？，但是，如果已经在意了的事情，我就一定要守住它！ 24。人生是一场负重的狂奔，需要不停地在每一个岔路口做出选择。

而每一个选择，都将通往另一条截然不同的命运之路。 25。

命运……如果真的有人类所谓命运的话，那么命运的转轮从开始转动此后，所有人就都在命运的流程里生、离、死、别，随着命运之轮的转动永不能再停歇！ 26。有些东西只存在于特定的时间内，过了那段时间就没有它存在的意义了……在记忆中美好的东西，就让它只存在于记忆中吧。

27。在你爱一个人的时候，就一定要及时地大声告诉他，不然的话……爱就会慢慢消失。

28。谁也不能救谁的，人必须自救 29。

只会哭的女人，永远只是废物 30。 你知道么？正因为懂得，所以才无情。

5. 有比较优美的句子吗

一朵玫瑰，吹开了女人的衣裳……

我不认为我向往它，但是我的心跳了。

我顿时失笑了。顿然从悠远的极富想象的**村的历史烟云里清醒过来。顿然抖落了不无酸渍气味的幽思。顿时轻松地接受了这恩赐给豆腐客们的一眼好井。

羞功阀哆合馨骨鹅摊珐揩辱被宽容平复，仇恨被岁月漂白。

小说，就是人在旅途时手中拿着的一面镜子——圣雷阿尔

有类似薄荷般提神醒脑的效能。

不过，近来觉得献书也像“置身于国”，“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空话泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。——《围城》

以上是我个人读书的摘记，不一定可以满足你的需求，只希望可以启发你的灵感，触类旁通……

祝你成功。

6. 谁有比较优美的句子啊

我颠覆了整个世界，只为了摆正你的倒影。

一天我们不在一起了 ，也要像在一起一样 ！

什么叫快乐？掩饰自己的悲伤对别人微笑。

那些曾经我们念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，

被我们遗忘了.

就算全世界都背叛了你我都会在你身边，有地狱我们一起去猖獗。

你永远都看不到我最寂寞时候的样子，因为你不在的时候，我才最寂寞。

破牛仔裤怎么可以跟你的晚礼服站在一起， 我的旧吉他怎么可以跟你的钢琴合奏？

时间没有等我 是你 忘了带我走

我从小就有一种很傻的想法：两个人一起无聊，那就不算无聊了吧。。

我突然就觉得自己像个华丽的木偶，演尽了所有的悲欢离合，可是背上总是有无数闪亮的银色丝线，操纵我的哪怕一举手一投足.

我匍匐了一百年

我微笑着焚烧了一百年

只为等待着与你灰飞烟灭的相逢

因为你的快乐

是我今生全部的信仰

青春是道明媚的忧伤.

那个男孩，教会我成长.

那个女孩，教会我爱.

他们曾经出现在我的生命里，然后又消失不见.

时间带走了属于我的一切，就是没有带走我

在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无.

你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋

你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人

我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。

那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。

影子和影子的交替让时间变得迅速。

每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢再看天

一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了..

一晃神，一转眼，我们就这样垂垂老去 。

只要知道你还活在这个世上，我就可以了无牵挂。

我们像是表面上的针，不停的转动，一面转，一面看着时间匆匆离去，却无能为力

我总是意犹未尽地想起你，这是最残酷也最温柔的囚禁吗？

世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。

爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情

爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲.为什么你的一举一动都让我心潮起伏？为什么我总害怕时光飞逝而无法与你终生厮守？

爱你不是游戏，落泪不是演戏，瞬间的幸福不美丽.

你在的时候，你是一切；你不在的时候，一切是你！

我爱你，不是因为你是一个怎样的人，而是因为与你在一起时，我变成了怎样的自己。

如果有一天我走进你心里，我一定永远不会流泪.因为里面都是你留下的伤.我的怜爱！

如果有一天我走进你心里，我一定永远不会流泪了， 因为我怕失去你. 我的最爱！

7. 描写对比的句子有哪些

1、寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡——[汉]无名氏《桓灵时童谣》

2、君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖——[汉]无名氏《越谣歌》

3、在和敌人对抗的时候，如果敌人的力量更强大，我们要设法拖延敌人，消耗敌人的力量，做到彼竭我盈，才能打胜仗。目前战争局势彼竭我盈，我们只需要重整旗鼓，必能大败敌军。

4、瞧，春风是那样缠绵，让人神清气爽，而夏天的风，则带着丝丝暖意，让人暖意十足。

5、永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，足见它的坚固。

6、太平洋占的面积差不多等于其它三个大洋的总和，比最小的北冰洋大十四倍。

7、须鲸的水柱是垂直的，又细又高；齿鲸的水柱是倾斜的，又粗又矮。

8、四叶草代表幸福，而康乃馨则代表健康，不同花语，相同心意。

9、秋有秋的冷瑟，春有春的澎湃。

10、泰山可谓雄伟壮观，相比之下，峄山就没有如此之傲气了。

11、但是，同茫茫宇宙相比，地球是渺小的。他是一个半径只有六千三百多千米的星球。在群星璀璨的宇宙中，就像一叶扁舟。

12、我们看太阳，觉得它并不大，实际上它大的很，130万个地球才能抵得上一个太阳。

13、临街的窗子如果装上这种玻璃，街上的声音为40分贝时，传到房间里就只剩下12分贝了。

14、这座假山很漂亮，如果把它缩小100倍，不用任何修饰就是一个美丽的盆景。

15、或许对人类来说，地球是庞然大物，而对茫茫的宇宙来说，地球只是一粒沙，是微乎其微的。

8. 含有对比的句子

你的胃口不好，吃饭时不能狼吞虎咽，应该细嚼慢咽.

4.你看，小张他们都是生龙活虎的，你怎么这样无精打采呀？

5.谦虚使人进步，骄傲使人落后。

6.我们的老师对待学生很温柔，对待学生的学习却很严厉。（或者说对学生的出发很严厉。

北方的秋天白天很温暖，晚上却很寒冷。

个人感觉适合小学生，因为小孩子不会很华丽的修辞。简单易懂的句子最好。

但见新人笑，那闻旧人哭 反义词：新-旧

死别已吞声，生别常恻恻 反义词：死-生

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川 反义词：上-下

近泪无干土，低空有断云。 反义词：无-有

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 反义词：无-有

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 反义词：有-无

少壮不努力，老大徒伤悲 反义词：老-少

这条街道白天很热闹，晚上却很寂静。

1.那个人不卑不亢.

2.他不紧不慢地走着.

3.你的胃口不好，吃饭时不能狼吞虎咽，应该细嚼慢咽.

4.你看，小张他们都是生龙活虎的，你怎么这样无精打采呀？

老师在时和不在时的教室截然不同，老师在时，教室鸦雀无声；老师不在时，教室热闹非凡.

伟人总是能在黑暗中给劳苦大众带来光明.

真叫人哭笑不得。

你说你这么又哭又笑的 到底是高兴还是难过啊？

这里怎么凹凸不平

这个字最简单又最复杂，最通俗又最高雅，最浅易又最深奥。

9. 有比较有水平的,优美的句子,诗词也行

水调歌头·明月几时有

（宋） 苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

蝶恋花

年代：【宋】 作者：【欧阳修】

庭院深深深几许

杨柳堆烟

帘幕无重数

玉勒雕鞍游冶处

楼高不见章台路

雨横风狂三月暮

门掩黄昏

无计留春住

泪眼问花花不语

乱红飞过秋千去

青玉案·元夕 作者：辛弃疾

东风夜放花千树

更吹落，星如雨

宝马雕车香满路

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

虞美人 作者：李煜

春花秋月何时了，

往事知多少。

小楼昨夜又东风，

故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在，

只是朱颜改。

问君能有几多愁，

恰是一江春水向东流。

10. 形容从无话可说到无话不说的句子有哪些

（一）总是在不经意间，就错失了好多你们的消息，或开心，或难过，或疑问，或迷茫。我们是最亲近的朋友，可以无话不说。我们又是独立的个体，藏着难以启齿的秘密。

（二）喜欢跟年纪大的人聊天，跟他们聊天很祥和，很放松，我们单位的保安、搞清洁的阿姨，还有我楼下附近米店的阿叔。。。都是我的忘年交，可以无话不说，反倒是跟同事聊天还会有点拘谨，还会有所保留，我真是个人格分裂的孤独的90后中年老阿姨患者啊

（三）我们之间，从一开始不熟，变成无话不说的朋友，回想起来都会挂起微笑。我们面基过，嗨过，感动过，却从来没有后悔遇见过。

（四）身边已经走失了那么多人，有些你自以为很重要的人，你不联系他他就真的不联系你了，原来你在别人心中没有想象的那么重要，从无话不说到无话可说，如果我们关系淡了的话，这世上没有什么能永垂不朽，物是人非事事休，过去的关系全都无力维系，时间教会我们要在残忍的告别中成长。

（五）我说服我自己，其实没有多想你，只是在这暗无天日的生活里怀念我们无忧无虑无话不说的过去，不像现在胆战心惊，遥隔千里。

（六）我们都是高中同学，对吧！我的学生们很可爱，当年高中的你也很可爱。嘿嘿我怀念的是无话不说，我怀念的是一起走过……

（七）可以看着周围的人都谈对象结婚，生孩子。时间越长，打磨的越光滑，指不定哪天我也就没了念头，是啊，人会变得，只会越来越成熟，理智，学会思考与责任。我很珍惜现在还带着点孩子气，无话不说，敢爱敢恨，我也不知道这孩子气还能撑得了多久，然后慢慢放弃对美好爱情的渴望。

（八）人海茫茫，有几人能走进心房；岁月很长，有几人能共度时光。人来人往，谁人走，谁人留，谁人来去谁人愁；花开花落，谁错过，谁落寞，落花有意水自流。多少错过，遗憾终生无法言说；多少离别，无力挽留不知所措。曾经相濡以沫，如今相忘江湖；曾经无话不说，如今再无瓜葛。相遇容易，相识不易，也许一个转身就是一辈子

（九）从无话不说走到不欢而散并不令人难过，令人难过的是变成了点赞之交，然后从外面看，你们好像还没散的样子。

（十）相互嫌弃但又一起犯二一眨眼一起走过了二十三年，长篇大论的闺蜜情话就不说了只愿多年以后的我们依旧无话不说自拍到手软。时光不老我们不散…

看了大家的“无用美学”，感受到了“没用”的快乐

在这个讲求效率、功利的时代，“无用美学”居然在网络上成为了一股风尚！很多平日忙碌着学习或者工作的普通人，凭借自己的观察力和心灵的美感，用相机和语言捕捉分享生活中的美。

在他们的画面中，即使是日常生活中最普通的事物，也在特定的时刻下变得充满了意境与美感。超市售卖的沙拉酱汁，在晃动时却产生了宛如熔岩的效果；

削铅笔掉落的木屑，却构成了祥云的图案，在白纸的衬托下更加具备古典的美感；

阳光下各种事物的光影，构成了妙不可言的意象，给人以无限想象；

即使是普通的刷锅水，在有心人的眼中也呈现出别样的缤纷……

美学中有句话，“美是无用之用”，很多人确实会怀疑美学存在的意义，认为对美的追求是一种矫情，或者说对于社会的经济科技等发展没有帮助。甚至很多人由此可以上升到艺术、哲学、乃至文科都没有用处。

然而，美学对人的帮助难道仅仅能从利益等数字化的方式进行衡量吗？很多人欣赏美，是真切地从中感受到了快乐，在忙碌而机械的生活中体验到治愈的感觉。

美学没有功利意义上的作用，但是却能够让我们感受到超越而自由的精神状态，沉浸在对美感的享受本身，往往令人忘记了烦恼，而感受到了境界的提升。很多网友宣称，从美学中感受到了“没用”的快乐，即使无用，也是生活中不可缺失的一部分。

其实，对美的追求和欣赏，是刻在中国人的文化基因里的，中国的文化是审美的文化、诗意的文化，中国自古以来，不论是士大夫还是平民百姓，都从自然与人世中寻求美。

在北京大学叶朗教授的眼中，中国美学通过对意象的审美感受，最终能够提升我们的人生境界，在技术和功利追求占主导的现代社会生活中，这显然是无用美学的大用。

01 中国人最善于从日常生活中发现美

中国美学对于社会生活领域的美的重视由来已久，特别重视老百姓的日常生活的美。中国美学广泛地渗透到老百姓的日常生活当中。中国老百姓在普通的、平凡的日常生活中，都着意去营造一种美的氛围。

这种日常生活的诗化，可能从孔子那个时候就开始了。《论语》记载孔子很欣赏曾点的理想生活方式：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，就是一种日常生活中的美的氛围，是日常生活的诗化。在孔子之后几千年的历史中，中国老百姓在衣、食、住、行的日常生活中，都着意营造一种美的氛围。

宁远孔庙《舞雩从游》

中国老百姓日常生活的美，在很多时候都是氛围的美。中国古代很多有名的诗句，如“渡头余落日，墟里上孤烟”（王维）、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”（张继），都是描绘日常生活的诗意的氛围。这种诗意的氛围，往往沁入人的心灵的最深处。

这种美的氛围，可以分为两种情况来说。一种是普通平民百姓的美感追求，他们在最普通的生活世界中营造美的氛围。

中国老百姓的衣食住行、民俗风情，处处体现出中国人的安详、平和、乐观、开阔的内心世界。我们以《清明上河图》为例。

画上那些看来是琐碎的生活细节：大街上一个大人扶着一个小孩走路，肉铺里一个小孩正在帮一个胖胖的掌柜磨刀，一辆辆满载货物的牛车和马车在行驶，一大堆大人小孩围着听一个人说书，僧侣们在街上与人交谈，处处透露出市民们满足的、散淡的心态，透露出一片宁静安乐的和谐，令人心旷神怡。

这种安乐和谐的气氛，这种毫无拘束的快活热闹的气氛，正是《清明上河图》这幅民俗风情画的无上价值之所在。因为这种对于安乐和谐生活的幸福感和美感，这种毫无拘束的快活热闹的气氛，正显现了人之为人的本质。《清明上河图》显示的，就是这种普通人的本真的美。

有人可能会说，讲美，讲诗意的人生，但对于普通老百姓来说，对于中国历史上生活在贫困环境中的平民百姓来说，这种美的追求现实吗？

叶朗先生的回答是，从历史上我们可以看到，对中国老百姓来说，美的追求和他们的生命的追求是连在一起的，生活再艰难再贫苦，中国老百姓也要活下去，而且要活得有味道。

正因为有这种强烈的生命的追求、美的追求，中国的老百姓在历史上经历多少艰苦磨难，还依然能生存下来。这是中华民族生生不息的强大生命力的体现。

再一种情况，是生活条件比较好（小康生活）的民众，特别是一些文人和艺术家的美感追求。

例如，魏晋时期，当时的文人艺术家经常聚在一起登山临水，游览观赏自然之美，他们赏景、饮酒、赋诗、清谈。最有名的是兰亭雅集。永和九年三月三日，王羲之、谢安、孙绰等四十二位文化人在兰亭聚会，“天朗气清，惠风和畅”，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，在浓郁的诗意氛围中感悟生命的本真。

赵孟頫《兰亭休禊图卷》局部

宋代以来，特别是明清时期，一批文人、艺术家在园林、器玩、戏曲、诗词、琴、棋、书、画、茶、酒、香、花等休闲领域开拓了一个新的生命活动的空间，这是非实用的、审美的空间，用他们的话来说，这是一个张扬“性灵”的空间。

他们弹琴，赏花，品茶，焚香，设计园林，赏玩奇石；在这个生命空间中，他们培育出了各种最发达的感官：味觉感官，听觉感官，嗅觉感官，触觉感官。据记载，晚明南方的品茶专家闵汶水可以分辨出五十种名茶的产地、成色和十多种泉水的滋味，明代末年的小说家董若雨可以辨别出空气中上百种香气。

董若雨把各种植物的花和叶子放在特制的博山炉里蒸煮，发出各种香气。他说，蒸蔷薇，如读秦少游小词，艳而柔，轻而媚；蒸桔叶，如登山远望，层林尽染；蒸菊，如踏着落叶走入一个古寺；蒸茗叶，如咏唐人小令，曲终人不见，江上数峰青……你看，这些文人有多么发达的感觉器官！他们运用这种感官营造了一个精致、优雅的审美世界。

南宋佚名 《竹涧焚香图》局部

这两种情况都属于中国普通老百姓的美感世界。中国老百姓在普通的、平凡的日常生活中营造美的氛围，追求心灵的愉悦，其中一些文人、艺术家在他们爱好的非实用的生活领域形成了一种优雅的、精致的审美品味。这是中国美学精神在老百姓日常生活中的体现。

明代艺术家祝允明说：“身与事接而境生，境与身接而情生”。“身与事接”是人生经历、人生过程，是生活世界，是生命体验。这种人生经历，形成了一种环境氛围，一种诗意氛围。这就是“境”的生成。同时，“境与身接而情生”，这就是美感的生成。

这么看来，中国古人这种营造诗意环境氛围的审美追求，是一种更趋近于完整的生命体验的艺术。这对于我们的当代艺术、当代美学可能有重要启发。

02 为什么中国人格外关注美学？

美学其实是哲学的一个分支，对于中国美学来说，它与西方美学存在着很大的不同。西方美学基本上是少数学者在书斋中做纯学术的研究，整个社会对这个学科不很关注。但是中国不一样，美学学科在中国受到社会的关注，受到艺术界的关注，也受到年轻人、大学生的关注。

比如，二十世纪五十年代和八十年代，社会上出现了两次“美学热”。五十年代有一场美学大讨论，这是第一次“美学热”。在八十年代随着我们整个社会出现“文化热”，又有美学的第二次热潮。

八十年代北大哲学系招美学的硕士生，最多招八个人，但是来报名的是七八十人，最多一次来报名的有一百多人。后来“文化热”和“美学热”都退下去了，但是相对来讲社会还是比较关注美学这个学科。

80年代十分流行的《美的历程》

为什么在中国有很多人关注美学？这和中国文化、中国美学的特点有关系。很多人说，中国文化是审美的文化、诗意的文化，中国哲学是审美的哲学、诗意的哲学。中国美学最大的特点，是和人生紧密结合，它渗透到我们民族精神的深处，因而对中国文化发展产生了十分深刻的影响。中国从孔子开始，一直到我们的蔡元培校长，历代的思想家没有一个不是重视美育的。

孔子提倡诗教、乐教，提倡“兴于诗，立于礼，成于乐”，就是强调审美活动要参与塑造人格，进一步还要参与塑造整个民族精神。从孔子开始，中国哲学逐渐形成了人生境界的学说。冯友兰先生认为中国传统哲学最有价值的学说，就是关于人生境界的学说，而审美活动在这里起到了重要的作用。

受中国美学的影响，中国传统艺术都十分重视精神的层面，重视心灵的作用。宗白华先生强调，中国艺术是一个虚灵的世界、一个永恒的灵的空间，中国艺术是世界最心灵化的艺术，同时又是自然本身，心灵和自然是统一的。

中国艺术家追求意境，意境就是艺术作品显示一种形而上的人生感、历史感和宇宙感，所以宗先生在他的著作里常常说，中国艺术有一种哲学的美，包含一种形而上的意味。

03 美在意象，关乎人生境界

关于怎么理解美，叶朗先生提出了一个以“美在意象”为核心的美学理论框架，可以为我们提供参考。即便是日常生活中平平无奇的对于美的感受，也可以提点到人生境界的层次。

这个理论框架有三个核心的概念，一个叫做意象，一个叫做感兴，一个叫做人生境界。

意象、感兴、人生境界这三个核心概念都是中国美学的概念。意象就是我们讲的审美对象，美在意象；感兴相当于西方哲学家狄尔泰到伽达默尔所说的“体验”，就是审美感受、审美经验，简单地说就是美感；人生境界就是说审美活动对人生的意义最终归结起来是提升人生境界。

以月亮为例子。从美学上来讲，月亮的美，对每个人都不一样。我们看古往今来多少人写过月亮的诗，但是在诗里面呈现的是不同的意象世界，比如说“月上柳梢头，人约黄昏后”，这是一个皎洁、美丽、欢快的意象世界；再比如说“江上柳如烟，雁飞残月天”，这是另外一种意象世界，开阔、清冷；再比如说“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”，这又是另外一种意象世界，沉郁、苍凉。

明代陈录《梅月辉映图》局部

同样是月亮，但是意象世界不同，它所包含的意蕴也不同，给人的美感也不同。这些月亮的诗句说明，审美意象是一个完整的、充满意蕴的、充满情趣的感性世界。这个意象世界不能够脱离人的审美活动。

唐代哲学家柳宗元有一句话“美不自美，因人而彰”。柳宗元说兰亭如果不碰到王羲之这些人去的话，那里的泉水、竹子就在山里面荒芜了，因为没有人来照亮它。美的东西并不是因为它本身就是美的，必须要有人来发现它，要有人来唤醒它，必须要有人来照亮它，使它从物理的实在变成一个意象世界。

王阳明和朋友去游山，朋友说：“你说天下无心外之物，比如说这树花，在深山中自开自落，跟我的心有什么关系呢？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，此花的颜色一时明白起来”。

王阳明的哲学关心的是人和万物交融的一个生活世界，而不是一个物和人相隔绝的抽象世界。世界万物由于人的意识而被照亮了，被唤醒了，从而构成一个充满意蕴的意象世界、美的世界。意象世界是不能脱离审美活动而存在的，美只能存在于美感活动中，这就是美和美感的统一。

这个“美在意象”的理论核心，在理论上最大的特点就是重视心的作用，重视精神的价值。美在意象的命题实质上就是恢复创造性的心在审美活动中的主导地位，提高心灵对于事物意义的承载能力和创造能力。

提出这个理论核心，并不仅仅是出于一种美学知识体系建设的需要，更重要的是要突出审美与人生、审美与精神境界的提升和价值追求的密切联系。美的本体之所以是“意象”，审美活动之所以是意象创造活动，就是因为它可以照亮人生，照亮人与万物一体的生活世界。

美学研究的全部内容，最后归结起来就是引导人们去努力提升自己的人生境界，使自己具有一种光风霁月般的胸襟和气象，去追求一种更有意义、更有价值、更有情趣的人生。

南宋梁楷《东篱高士图》局部

提出这个理论核心是对中国传统美学精神的一种继承。中国传统美学的最大特点是与人生紧密结合的，它十分重视精神的层面，十分重视心灵的作用。同时，提出这个理论核心，也是对时代要求的一种回应。

当代人类社会生活一个突出的问题就是人的物质追求和精神生活之间失去平衡。物质的、技术的、功利的追求在社会生括中占据了压倒一切的统治地位，而精神的活动和精神的追求则被忽视、被冷淡、被挤压、被驱赶。

这样发展下去，人就可能成为马尔库塞所说的“单面人”，成为没有精神生活和情感生活的单纯的技术性的动物和功利性的动物。因此，从物质的、技术的、功利的统治下拯救精神就成了时代的要求、时代的呼声。

我们当代的美学应该回应这个时代要求，更多地关注心灵世界与精神世界的问题，而这又正好引导我们回到中国的传统美学，引导我们继承中国美学的特殊精神和特殊品格。

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图片来源：某瓣

编辑：孙嘉婧、黄泓

观点资料参考：《叶朗美学讲演录》，叶朗著

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