甘地名言不暴力不合作

甘地名言不暴力不合作

1. 非暴力不合作运动领导人甘地的名言出处

好吧，我找到了，事实上甘地没说过这句话，这个说法似乎是为了增加这句的可信度.看看《甘地自传》，在序言里面，第二段开始读，你会发现甘地再用一些事实或者道理诠释“我们应该敢于改变我们作出的决定，因为我们在学习在进步.”，从序言中提取出来就成了上面那句甘地的“名言”，似乎是因为自传是甘地自己写的，表达自己的观点和看法，所以后人可以认为甘地可以毫不犹豫的改变昨天作出的决定。

这是我能找到最接近的地方了，其他不可信的来源有一部描写甘地的电影，叫《甘地传》，影视作品，真真假假自己考证吧.。

2. 甘地非暴力不合作运动

非暴力不合作运动（1920年9月~1922年2月） 在第一次世界大战和十月革命的影响下，印度掀起民族解放运动高潮。为了巩固殖民统治，英国一方面准备宪政改革，安抚和拉拢印度上层阶级，另一方面颁布罗拉特法（1919年2月），加强镇压。1919年4月13日，发生阿姆利则惨案，反英斗争迅速高涨。1920年9月，甘地提出非暴力不合作计划。甘地宣称，斗争的目的是达到自治，“如有可能就实行帝国内部的自治，如有必要就实行脱离帝国的自治”。在甘地号召下，人民举行罢工、罢课、罢市、集会游行，汇成一股反英洪流。1922年2月5日，联合省（今北方邦）戈勒克布尔县乔里乔拉村农民2000人将22名警察连同警察局一起，付之一炬。运动超出非暴力斗争范围，甘地闻后急忙制止。2月12日，国大党通过巴多利决议，谴责群众“越轨”行为，决定无限期地停止非暴力不合作运动。3月10日，甘地入狱，运动遭到残酷镇压。

在世界民族解放斗争史上，印度甘地领导的“非暴力不合作运动”具有重要的地位，而对“非暴力不合作运动”的准确、全面理解，有助于提高我们运用历史唯物主义和辩证唯物主义理解历史的能力。我们可以从斗争性、策略性和软弱性三个方面来理解“非暴力不合作运动”。

第一：斗争性、革命性。从历史背景上看，由于受到英国长期的殖民压榨、剥削，印度民族资本主义的发展受到种种的压制，民族资本主义和英国殖民统治者之间，印度民族和宗主国英国之间存在着尖锐的矛盾。从西方殖民者踏上印度这块具有悠久文明底蕴的美丽土地起，印度人民就开展了各种形式的反对殖民主义的斗争。领导着非暴力不合作运动的国大党及其领袖甘地代表着印度民族资产阶级利益，虽然印度的民族资产阶级比较弱小，但它所处的地位必然决定了这场运动的强烈的革命性和斗争性。我们在认识这场运动时应该首先看到这一点，革命性和斗争性是第一位的，在当时具有积极意义。

第二：策略性、现实性。首先表现在斗争的手段是“非暴力”，面对强大的敌人，甘地提出的惟一斗争武器就是坚持真理与非暴力。用甘地的话说，真理是神，非暴力则是追求真理、即认识神的手段，甘地认为这是强者的武器。这种抽象而富有神秘色彩的学说看起来令人费解，但它却包含着重要的政治内容，具有较大的实用价值。因为在印度这样一个种族混杂、宗教信仰多样、种姓隔离和英国实行分而治之政策的殖民地国家，“真理是神”实际上是把印度各种各样的宗教信仰“众神归一”，把宗教的神与现实中的理想揉和在一起，用人民大众熟悉、了解的语言和形式，唤起人们在真理的旗帜下不分种族、宗教、教派、种姓团结起来。这无疑是印度资产阶级借以宣传群众、组织群众、吸引群众参加反英斗争的有效武器。同时因为它提倡非暴力，不仅适应了英国殖民统治下人民被剥夺了武装的权利，一直受宗教成见麻痹的现实，在一定程度上也能被披着议会民主制外衣、富于统治经验的殖民者接受；不仅能发动群众，又能始终把群众运动限制在一定的范围内，因而很适合在“一战”和十月革命后印度民族独立运动蓬勃兴起，无产阶级世界革命高潮来临的时代条件下，印度民族资产阶级既希望利用群众的反帝斗争以实现自身的政治经济目标，又要防止工农运动的深入发展危及其自身利益的需要。印度现代民族解放运动虽历遭挫折，却历久不绝，并最终迫使英国殖民者撤出印度，应该说，甘地的“非暴力”思想在这一过程中起了重要的作用。

其次，表现在斗争提出的目标上，首先是“自治”，在以后的“非暴力”运动中逐渐提出“独立”；所谓“自治”就是在隶属于英国统治的情况下，民族资产阶级行使一些权力。这不能简单理解为它的妥协性。从当时的情况来看，英国在印度殖民统治了半个多世纪，殖民机构基本稳定。而且印度是大英帝国在远东的殖民中枢，殖民统治力量相当强大，要一下子实现“独立”是不现实的，更容易遭到英国殖民当局的反对。而“自治”比较现实，相对而言，它比较温和，容易被英国接受。而随着英国自身力量的衰弱、印度民族资产阶级的壮大，在第二、第三次“非暴力”运动中逐渐提出了完全“独立”的口号。这种由“自治”到“独立”的策略，在一定程度上体现了实事求是的精神，在当时起到了一定的积极作用。

第三，软弱性、妥协性。当然，甘地把非暴力作为宗教信仰和不可更改的原则，明显地具有种种弊病和缺陷，对印度民族解放运动产生了一些消极影响。如绝对的非暴力不可能实现；贬斥一切暴力，给群众运动制定清规戒律，不准越雷池一步，必然束缚群众的积极性；如果只要发生暴力就停止运动，必然挫伤士气，丧失革命时机，延长革命过程；群众性自苦和自我牺牲，总有时间和环境的局限性；在反革命暴力的镇压下，徒手的抵抗只能足无谓的牺牲；非暴力的宗教色彩迎合了群众的蒙昧落后意识，不利于群众的真正觉醒；等等

3. 甘地为什么领导非暴力不合作运动

甘地被称作“非暴力不合作之父”，他认为，真正的强大不是暴力，而是非暴力，暴力在本质上才是虚弱的表现；坦然接受暴力打击的人，他身上就蕴藏着比任何暴力都更加强大的力量。甘地说：“非暴力并不意味着向坏人的意志屈服和妥协。非暴力意味着以人的全部心灵来反对专制者的意志。只要在这种人类法则指导下进行斗争，哪怕一个人也能反抗非正义帝国的全部权力”；而非暴力抗争的实践者“都能在参加之后感到自己比参加之前更加有力、更加强大，从内心得到喜悦，体会到一种美好。”

对甘地而言，非暴力主义是一种必须始终坚持、不可违背的原则，而且在任何场合都可以应用。如他所说：“这种力量（指坚持真理的力量）既可以被个人所用，也可以被团体所用。它既可以用于政治事务，也可以用于家庭事务。它的普遍应用性就说明它是永恒的和战无不胜的。男人、妇女和儿童都可以运用它……这种力量对于一切暴力、专制、非正义来说，就像是光明对待黑暗一样。”

4. 甘地的 非暴力 不合作 怎么解释

甘地的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力学说。

“一战”后殖民当局的种种作为使甘地由一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。 1919年3~4月间，为抗议反动的“罗拉特法”，他发起全国性的非暴力抵抗运动，由于殖民当局的血腥镇压和群众的暴力反抗，甘地一度宣布暂缓非暴力抵抗运动，试图与政府合作，但英国政府继续在哈里发与旁遮普问题上倒行逆施，打破了甘地的幻想。

在印度全民反英斗争高涨的形势下，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。

5. 甘地非暴力不合作的原因以及甘地对我们的启示

在他的生命中不曾有过怨言，也未隐藏有任何的敌意。

1、非暴力和懦弱无法相容，因为非暴力驱除了恐惧，是爱的完美表现。一个以武装表现勇敢的人，实际是含有恐惧的成份在内。不伤害的力量是非常重要和积极的力量，它不是来自身体的力量。

2、真正“不伤害”的追随者不会想到失望和沮丧。他永远生活在幸福祥和之中。而一个夸耀学问、知识的人，祥和与快乐不会降临在他的身上。它们只降临到充满着诚信，完美和纯真的心灵里。

3、聪明可以制造出来许多奇异的事物，但是非暴力是心灵上的东西。从知识的锻炼中你是无法得到它的。

4、憎恨无法克服憎恨，只有爱才能够。这是一个不变的法则。

5、虔诚的奉献不是只用嘴来说的。而是要通过心灵、行动和言论来舍己为人。

6、甘地不认为宗教、文化、迷信和互不信任会造成隔阂与障碍。他教导所有的宗教都应如兄弟般的生活在一起。

7、甘地相信生活的艺术是一个人的行为不求回报。他锻炼不为得失而操心，只要能专心于手头上的工作即不会感觉到丝毫的焦虑或疲劳。

原因可以归结为：你来自宇宙，是这个世界的公民。你要关心的是全人类。

6. 甘地掀起的非暴力不合作 运动 什么意思,断句断在哪

非暴力不合作运动

(feibaoli buhezuo yundong)印度资产阶级民族运动领袖甘地领导的反对英国殖民统治的运动。从一战后至40年代初，曾掀起3次非暴力不合作运动。

主要做法

宣布要以和平的合法的手段取得自主，并提出一个包括几个连续阶段的不合作运动措施。其主要内容有：

拒绝英国授予的爵位、封号和名誉职位，学生退出英办学校；立法机关、法院及政府中服务的人员离职；家家户户恢复手工纺织，提倡国货，抵制英货；在运动最后阶段拒绝纳税。

“非暴力”抵抗运动虽然在一定程度上束缚了群众斗争的主动性，限制了人民争取独立斗争的范围和手段，但在当时的历史条件之下仍然是一个较好的斗争方式和手段，它对于团结印度各个阶层的人民，反抗英国的殖民统治具有重大的意义。它是一种特殊的斗争方式，不是逃避斗争，非暴力运动给英国殖民主义者以沉重的打击。这种斗争的方式是由印度的经济落后和民族资产阶级的妥协性所决定的。

是非暴力（形式）的不合作

7. 如何评价印度甘地的“非暴力不合作”

积极性

1、甘地领导了非暴力不合作运动，沉重打击了英国的殖民统治，增强了印度人民的自尊心和自信心；促进了人民的团结，为印度的独立奠定了基础，最终印度取得了自治。

2、一定程度上抵制英国经济侵略，有利于印度民族经济发展。

局限性

1、以非暴力限制人民的革命运动，束缚了人民的手脚，甘地始终对英国政府抱有幻想等，反映了印度民族资产阶级在反帝斗争中的动摇性和妥协性。

2、抵制西方物质文明，体现了资产阶级局限性。

8. 甘地的非暴力不合作为什么能够取得成功

(1)(3分)非暴力比暴力高明得多，认识到了印度的力量。

（1分）印度经济发展落后、资本主义发展不充分，与英国相比经济军事实力悬殊；印度民族资产阶级的动摇性和妥协性；以往民族起义遭失败。（2分）（2）(3分)争取自治。

（1分）立法、行政、司法、教育、手工业、税务等。（2分）（3）(2分)国大党内部出现严重意见分歧；非暴力抵抗方法不适应运动发展和斗争需要。

（2分）（4）(4分)否。（1分）“非暴力”抵抗运动虽然束缚了群众斗争的主动性，限制了人民争取独立的斗争范围，但它仍具有反对英国殖民统治的正义性质，对英国殖民统治有巨大的打击作用；它是一种特殊的斗争形式，但不是逃避斗争；其在一定程度上的软弱性是由印度经济落后和民族资产阶级的妥协性所决定的。

（3分） 本题考查甘地领导的非暴力不合作运动的原因、内容、评价等内容。第一问：主要考查了非暴力不合作的原因，甘地的理由和实际的原因；第二问：考查了不合作的具体内容，考查了学生概括史料的能力；第三问：考查了不合作运动中出现的问题，还是考查学生概括能力；第四问：考查了不合作运动的评价，以及导致出现不同观点的原因。

“圣雄”甘地的20则经典语录，用温柔的方式也可以震撼整个世界

1、人的两只眼睛，全是平行的，但却不平等看人。人的两只耳朵是分在两边，却总好偏听一面之词。人只有一张嘴，却总能说出两面话。

2、不要对人性失去信心。人性像海洋，就算当中有数滴污水，也不会弄脏整个海洋。

3、信任左右想法，想法左右话语，话语左右行动，行动左右习惯，习惯左右价值，价值左右命运。

4、用温柔的方式也可以震撼整个世界。

5、我不会让任何人用肮脏的脚踏足我的思想。

6、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。

7、时刻致力于思想、语言和行为的完全和谐。时刻致力于净化你的思想，这样一切就都会好起来的。

8、人是思想的产物。心里想的是什么，就会变成什么样的人。

9、快乐就是你所想、所说、所做的都是一致的。

10、懦夫是不会有爱的，爱是勇者的特性。

11、你的行动或许没有意义，但你还是非做不可。这不是为了改变世界，而是为了让你成为不会被世界所改变的那个人。

12、你无法和一只攥紧的拳头握手。

13、手段的不纯洁，必然导致目的的不纯洁。

14、贫穷才是最糟糕的暴力。

15、大自然所提供的一切，足以满足人类的需要，却满足不了人类的贪婪。

16、祈祷不是要求，而是灵魂上的渴望。

17、国家的文化蕴藏在其人民的内心和灵魂之中。

18、当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败，好好想一想，永远都是这样……

19、毁灭人类的七种事：没有原则的政治；没有牺牲的崇拜；没有人性的科学；没有道德的商业；没有是非的知识；没有良知的快乐；没有劳动的富裕。

20、真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位最低微的人。