师乙名言

师乙名言

1. 师徒名言有哪些

1. 一日为师，终身为父。——无名氏

2. 古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业。——无名氏

3. 若能青出于蓝而胜于蓝，吾亦不敢忘桃李之教。——无名氏

4. 为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

5. 君子隆师而亲友。——《荀子修身》

6. 疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

7. 事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

8. 尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋. 劝学》

9. 学之经， 莫速乎好其人， 隆礼次之。（经：途经. 好其人：爱戴教授自己的人， 虚心向他们求教。 ——《荀子. 劝学》

10. 明师之恩， 诚为过于天地， 重于父母多矣。——晋. 葛洪《勤求》

11. 国将兴， 心贵师而重傅。——《荀子. 大略》

12. 三人行， 必有我师焉择其善者而从之， 其不善者而改之。——《论语》

13. 片言之赐， 皆事师也。——梁启超《中国历史研究法. 自序》

14. 师道既尊， 学风自善。——康有为《政论集. 在浙之演说》

15. 善之本在教， 教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

16. 师者，人之模范也。——杨雄

2. 于漪老师的名言有哪些

我一辈子做教师，一辈子学做教师。

一个人一旦选择了教师这个职业，就同时选择了高尚。首先要“知如泉涌”，而且要有伟大的人格力量。

你既然先择了当教师，你就选择了高尚，你就必须用高尚的标准来要求自己，用一个人民教师的良知来告诫自己，自己是教师，和市侩不一样，不能把教书当生意做，从学生身上揩油；把知识当商品贩卖，捞取高额回报。如果那样的话，一名教师的道德行为底线就崩溃了。

奉献是教师的天职1.一辈子做教师，一辈子学做教师。 2.我有两把“尺”，一把是量别人长处，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺点，自身才有驱动力。

因为，“累累创伤，是生命给你最好的东西”。 3.一个人一旦选择了教师这个职业，就同时选择了高尚。

首先要“知如泉涌”，而且要有伟大的人格力量。 4.座右铭：教育工作中，一切以教师人格为依据：智如泉涌，行可为表仪者人师也。

5.我的理想是做一名合格的教师。所谓合格，就是不负祖国的期望、人民的嘱托。

6.教学参考书毕竟是别人的劳动，只有自己的劳动所得才是带着生活露水的鲜花，是你自己的心得，学生才容易和你交融。教出自己个性的时候，才是学生收获最大的时候。

因为，教育事业是创造性的事业。 7.“今天的教育就是明天的国民素质”、“教育，一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着祖国的未来”。

.一辈子做教师，一辈子学做教师。 2.我有两把“尺”，一把是量别人长处，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺点，自身才有驱动力。

因为，“累累创伤，是生命给你最好的东西”。 3.一个人一旦选择了教师这个职业，就同时选择了高尚。

首先要“知如泉涌”，而且要有伟大的人格力量。 4.座右铭：教育工作中，一切以教师人格为依据：智如泉涌，行可为表仪者人师也。

5.我的理想是做一名合格的教师。所谓合格，就是不负祖国的期望、人民的嘱托。

6.教学参考书毕竟是别人的劳动，只有自己的劳动所得才是带着生活露水的鲜花，是你自己的心得，学生才容易和你交融。教出自己个性的时候，才是学生收获最大的时候。

因为，教育事业是创造性的事业。

3. 关于老师的名人名言

古往今来对老师的评价和名言很多，至圣先师孔子、现代教育家陶行知等都有精辟的名言，列举如下：1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——孔子2.身教重于言传。——王夫之3.要想学生好学，必须先生好学。

惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知4.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

——陶行知5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。——李贽6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。

——爱因斯坦。

4. 关于师生情的名言

务学不如务求师。

-----杨雄 圣人无常师。 -----韩愈 经师易遇，人师难遇。

-----司马光 古之圣王，未有不尊师者也。 -----吕不韦 教师是人类的灵魂工程师。

-----斯大林 举世不师，故道益离。 -----柳宗元 学者必求师，从师不可不谨也。

-----程颐 一日为师，终身为父。 ----关汉卿学贵得师，亦贵得友。

-----唐甄 为学莫重于尊师。 -----谭嗣同 古之学者必严其师，师严然后道尊。

-----欧阳修 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 -----韩愈 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

-----孔子 人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 -----韩愈。

5. 关于为师的名言警句 急

身为世范，为人师表。

春蝉到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。

三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李；

十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁。

教师是人类的灵魂工程师。

教师是太阳底下最光辉的职业。

鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

一日为师，终身为父。

捧着一颗心来，不带半根草去。三人行，必有我师。

循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，能者为师

温故而知新，可以为师矣。

师也者，教之以事而喻诸德也.

先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

6. 关于老师的名言

加减乘除，算不尽您作出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，润育我们情操的美果。在这不寻常的节曰里，献上我们深深的祝福！

每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您；我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！

园丁--崇高的称号。看那枝头绽放的鲜花，是您辛勤的汗水灌浇。祝福您：桃李满天下，春晖遍四方！

阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。--祝您教师节愉快。

您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。在这喜庆的节曰里，让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。

7. 求恩师的名言,越短越好,越多越好

师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》

إ2、一日之师，终身为父。——元.关汉卿

إ3、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

إ4、君子隆师而亲友。——《荀子修身》

إ5、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》

إ6、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》

إ7、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》

إ8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教。隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》

إ9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》

إ10、国将兴，心贵师而重傅。——《荀子.大略》

إ11、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

إ12、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》

إ13、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》

14、善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》

8. 关于老师的名言

教师是人类灵魂的工程师 ——斯大林

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 ——李商隐

太阳底下最光辉的职业

人类灵魂的工程师；

老师就像蜡烛，燃烧自己，照亮别人。

三尺讲台，三寸舌，三寸笔，三千桃李

十年树木，十载风，十载雨，十万栋梁

身为世范，为人师表

老师是我们的在生父母！爹娘生养我们老师教育了我们！

赞美老师的名言好句子诗歌

1、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。

2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。

3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。

4、教师的春风，日日沐我心

5、一位好老师，胜过万卷书。

6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。

7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。

8、一日为师，终身为父。

9、片言之赐，皆我师也。

10、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。

11、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。

12、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。

13、老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。

14、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。

15、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花

9. 孔孟名言

孔子的六则语录大致可概要如下： 第一则：不因富贵或贫贱违仁。

第二则：“三人行必有我师'\语录中的后两句：“择其善者而从之，其不善者而改之”，说的是“师”的两个方面，即一是从其善者，二是去其恶者。这精神已包涵在“三人行必有我师”一句中，因为肯定了“人人可师”，而人人又都有善与不善两个方面，那就必须既从其善又去其不善。

“从其善”与“去其不善”都是“师”，故而“人人可师”。 第三则：逝者如斯，不舍昼夜。

这是以河水的不停流逝为喻，彰明自然、社会、人生的普遍规律，无论运用到哪里，都有积极的认识和激励意义。 第四则：松柏后凋。

当从“真金不怕火炼”方面去理解。 第五则：身正令行。

如俗话说：“榜样的力量是无穷的。” 第六则：杀身成仁。

这里当然要讲究“仁”的实际内涵。 孟子的六则语录大致可概要如下： 第一则：做官要为民父母。

在今天，应从“公仆”的角度去理解。 第二则：推善及人，从“仁爱”到“仁政”。

第三则：与民同忧乐。后来发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

第四则：得道多助，失道寡助。孟子这段话的论证逻辑是：在天时、地利、人和这三大成败因素中，人和是关键；而“人和”的关键则在于“得道”。

孟子的“道”，主要就是“仁政”、“民本”。 第五则：生于忧患，死于安乐。

“百炼成钢”、“磨炼出人才“失败乃成功之母”，这都是符合认识论和辩证法的格言。 第六则：民贵君轻。

[内容述评] 孔孟的这十二则语录，涉及面很广，内涵十分丰富，但有一核心思想贯穿其中，那就是“仁”。在孔子那里，“仁”主要是做人的标准。

<；说文）：“仁，亲也。”（札记·中庸）：“仁者人也，亲亲为大。”

孔子所说的“仁者爱人”，实际上是把这种原本在血缘关系中已有的“亲亲”之心，发扬为普遍的人与人之间的仁心、爱心。他强调不能因为“富与贵”、“贫与贱”而“违仁”，提倡“杀身以成仁”，显然是把“仁”崇尚为做人的最高道德准则。

在孟子那里，“仁”主要是善政的标准。他提倡“仁政”、“王道”，实际上是主张用仁爱之心来治国平天下，将“爱人”演化为“爱民”，从而也就形成了他的“民本”思想。

他强调“为民父母”、“与民同忧乐”、“得道多助，失道寡助”、“民贵君轻”，显然是把“爱民”崇尚为政治的最高准则。 不难看出，无论是孔子讲做人，还是孟子讲政治，都是以“仁”为出发点的，从做人到治国，仁爱之心一脉相承，这就是孔孟思想的仁学核心。

这仁学的着眼点是人，是人的心性、道德，因而孔子和孟子自始至终都十分重视人格修养。孔子提倡“好学”，孟子倡导“养气”，都是重视人格修养的体现。

在这十二则语录中，不仅讲仁、讲义、讲仁政、讲爱民是讲人格修养，其他几条，孔子的“三人行必有我师”、“松柏后凋”，“身正令行”，孟子的推善及人、“生于忧患，死于安乐”，也都是在讲人格修养。可以说，在重视和讲求人格修养这个方面，集中了更多的孔孟思想精华。

当然，任何思想都受到时空的限制，都是与一定的政治、经济、文化环境联系在一起的一个结构整体，因而即使是精华，也不可能、不应当全盘照搬到今天来；只能是批判地继承乙但我们决不能忽视汉儒和宋代理学对孔孟思想的阉割，也不能倒脏水时把孩子一起倒掉，而应当像马克思批判地继承黑格尔的哲学那样，把孔孟思想中那些具有合理性的内核分解出来，并依据今天的实际情况，因时制宜地予以改造利用。事实上，这里所说的“民本”思想、“好学”精神、“从善”意识、“得道”观念、“成仁”节操，只要对“民”、“学”、“善”、“道”、“仁”作出正确的解释，也许都是十分可贵的精神财富；至于“逝者如斯”、“松柏后凋”、“得道多助”、“身正令行”、“生于忧患”等所潜沉的自然、社会、人生的哲理内涵，恐怕也是永远颠扑不破的。

[艺术特色] 《论语》是语录体。《孟子》是论辩性很强的论文，但一经摘录也成了语录。

这些语录体现了语录的一些基本特征，其中最突出的是如下两点： 一、深邃的哲理性 语录的基本特点是短小。短小而又要有意义，那就必须短而见深，小而有味，包蕴令人深思乃至惊醒的哲理内涵。

这里所选取的几则孔孟语录，就因其识见真灼、哲理丰赡而具有历久常新的生命力，o“逝者如斯，不舍昼夜”，以小见大，体现了自然、社会、人生的普遍规律广‘得道多助，失道寡助”，揭示了政治成败的根本原理；只要是为了真理。贫富不移，杀身成仁，不就是人格修养的最高境界吗？只要是出于真诚，“为民父母”、“身正令行”为什么不可以作为当官的准则呢？“松柏后凋”、“苦其心志”，恐怕是磨砺、培育真正能担负“大任”人才的必由之路；能否推善及人，能否忧乐与共，恐怕是衡量人心的一杆永远不可或缺的秤。

这类哲理名言，千古流芳，绝非偶然。 二、语言的精练美 古人云：“通道必简。”

这个“简”，就是精练的意思。深邃的哲理内涵，必须通过精练的语言凝结下来，方能成为上乘语录。

精练之法极多，就这十二则语录来说，至少有下列三点值得注意：一是将深远难尽之意溶化在生动的比。

韩愈10句经典名言，精辟有内涵，一辈子受用！

韩愈是唐代古文运动的中坚力量，他写诗喜欢用险字，造拗句、押险韵，以议论为诗，形成重神尚骨、奇险怪异的诗风，所以又称之为“险怪诗派”。韩愈10句经典名言，精辟有内涵，一辈子受用。

1. 不塞不流，不止不行。——韩愈《原道》

这句话的大意是这一方不予以堵塞，另一方就不能流淌；这一方不予以阻止，另一方就不能通行。原是指要塞止佛、老之道，以便使儒道得以流行。现常用来说明不抑制不好的东西，好的东西就不能树立起来并发扬光大。

2. 古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。——韩愈《师说》

古代求学的人必定有教师。老师，这是用来传授圣人的学说、讲授学业、解答疑难的人。

3. 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》

无论是地位高的，还是地位低的，无论是年长的，还是年轻的，圣人的学说所在的地方，就是老师所在的地方。

4. 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外》。

京城的大道上下着纷纷的细雨，如同酥酪般细细密密的下着，远看那草色连成一片，而近处看的时候却显得稀疏零星。这是一年中最美丽的景色，胜过那绿杨满城的暮春。

5. 纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》。

纤细的云朵向四处卷去，已经看不到天上的银河，清风吹动着夜空，月光如同清水一般荡漾。

6. 善也吾行，不善吾避。——唐·韩愈《子产不毁乡校颂》。

也，句中语气助词，凑足音节以舒缓语气。吾，我。行，实行。好的我就实行，不好的我就避免。此言执政者对于民众的批评要虚心接受，他们认为做得好的方面要继续实行，他们认为不好的方面则要努力避免。

7. 白雪却嫌春色晚，故穿庭院作飞花。——韩愈《春雪》。

已到新年还未看到花朵，只刚刚看到一些草芽。白雪似乎嫌春色来得太晚，所以化作飞花穿庭绕树，四处飞扬，以雪喻花，雪又多情，仿佛通了人性，读来更觉趣味无穷。

8. 伯乐一顾，价增三倍。——唐·韩愈《为人求荐书》。

伯乐，春秋时代秦国人，善相马。顾，回头看。此以伯乐看马而马涨价之事为喻，说明权威者荐人的分量。

9. 蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》。

一般轻薄为文的人，他们谤伤李白、杜甫的行为，就像蚂蚁撼动参天大树那样，让人可笑他们不自量力。后人常常用此句讥讽那些过高估计自己、不自量力者。

10. 焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。——唐·韩愈《进学解》。

膏油：灯火。晷：日光。全句意为：没有了阳光，就点上油灯，继续读书；一年到头不间断地刻苦用功。