庄子名言及解释

庄子名言及解释

1.庄子的名言（附解释）

一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹

白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

朝代：春秋

作者：庄周

出处：《庄子•齐物论》

二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

朝代：春秋

作者：庄周

出处：《庄子•养生主》

三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力

白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

朝代：春秋

作者：庄周

出处：《庄子•逍遥游》

四、相与于无相与，相为于无相为。

白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。

朝代：春秋

作者：庄周

出处：《庄子•大宗师》

五、以火救火，以水救水，名之曰益多。

白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

朝代：春秋

作者：庄周

出处：《庄子•人间世》

2.庄子的名言（附解释）

一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

——《庄子•齐物论》【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。

那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。

二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

——《庄子•养生主》【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。

三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子•逍遥游》【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。四、相与于无相与，相为于无相为。

——《庄子•大宗师》【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。

这才是“莫逆之交”。五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

——《庄子•逍遥游》【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。

表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

——《庄子•养生主》【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。

同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子•人间世》【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。

【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

——《庄子•齐物论》【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。

所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

3.求关于庄子的名言及句子解释

庄子名言.从此中感悟道之高深。

名言

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖

凡人心险于山川”–––

“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––

“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”–––––––

“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”––––––––

“独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物”–––––––

“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间

“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”––––

“傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢（世俗

“天地与我并生，万物与我合一”–

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）–

“至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）–––––

“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”（鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林？鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流？）––

“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”（在遥远的姑射山，有神人居住。他肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露。腾云驾雾，驱驰日月，而奔驰畅游于宇宙之外

“形（肉体）固可使如槁木（枯木），心固可使如死灰”–––––

“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）––

“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）–––––

“天地一指，万物一马”（天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类）–

“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）–

“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”（过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我

“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”（我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境）–––

“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年）––––

“人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也”––––––

“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也”––––––

“不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然”–––––

“古之真人，其寝（睡觉）不梦，其觉（醒来）无忧，其食不甘（

“古之真人，不知悦生（不庆幸活着），不知恶死（不忧患要死）”––––––

“不以心捐道（不以主观改变客观），不以人助天（不以人为妨碍自然），是之谓真人

“圣人之用兵也，亡国而不失人心”––––––战而赢得人心，不战而屈人之兵，

“相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”（鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中；与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道）

“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”（大地载着我的形体，使我生活劳苦，使我老年逸乐，最终以死使我得以

4.庄子的名言及翻译有谁知哦

庄子名言名句欣赏

“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”–––––––事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。

“彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。

“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间”––––––––一幅小农经济的画图。

“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”–––––––庄子此语的意思是，不以长寿为乐，不以早夭为悲，不以通达为荣，不以穷困为耻。随遇而安，知天乐命，使国人丧失了进取心。

“天地与我并生，万物与我合一”–––––––天人合一思想产生不了探索大自然的观念，产生不了近代科学。

“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”（举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧）–––––––中国人都给平均化、标准化、中庸化了，很少有像庄子这样的独立特行的人。

“至人无己，神人无功，圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声）––––––中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。

“天地一指，万物一马”（天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类）––––––针对名家白马非马的争论，庄子“齐万物”，认为万物一马。在这种浑沌主义、相对主义思想的指导下，中国当然不可能产生柏拉图之灵肉二元主义、亚里斯多德之植物分类、物理探索。

“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”（做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年）–––––––庄子既反对使用谋略，同时他又是大谋略家，也可以说是市侩，精于谋生处世。也许，他的沿窍门生存的思想是现实逼出来的。

“人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也”–––––––庄子发现了无用之用，就是远离官场、名利，崇高自我，同时也放弃社会责任，任由暴政横行。

“人生天地之间，若白驹过隙（白马跳过缝隙），忽然（一晃而过）而已”––––––西方人相信天堂，印度人相信循环再生，中国人只相信现世，所以，我们经常感叹生命短暂

5.关于庄子的名言,要带翻译

1、天地与我并生，万物与我合一。

2、圣人法天贵真，不拘于俗。

3、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

4、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

5、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

6、至人无己，神人无功，圣人无名。

7、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

8、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

9、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

10、子非我，安知我不知鱼之乐？

6.庄子有哪些名言警句

“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”（世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了）––

“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非”（此即彼，彼即此，彼无是非的区别，此也无是非的区别）–––––

“天地一指，万物一马”（天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类）–

“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”（对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判）–

“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”（过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我

“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”（我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境）–––

7.庄子的名言有那些

庄子名言警句 1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

——《庄子·齐物论》 2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

——《庄子·养生主》 3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》 4、相与于无相与，相为于无相为。

——《庄子。大宗师》 5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

——《庄子·养生主》 6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》 7、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》 8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

——《人间世》 9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10、不以物挫志。——《庄子·天地》 11、夫小惑易方，大惑易性。

——《庄子·骈拇》 12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》 13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

——《庄子·天运》 14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》 15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》 16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

——《庄子·知北游》 17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》 18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

——《让王》 19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》 20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》 21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

——《庄子·养生主》 22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。

山木》 23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》 24、小知不及大知，小年不及大年。

——《逍遥游》 25、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》 26、名也者，相轧也；知也者，争之器。

二者凶器，非所以尽行也。《人间世》 27、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。

方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

《人间世》 28、圣人不死，大盗不止。 29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

30、故绝圣弃知，大盗乃止。 31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

《让王》 32、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》 33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

《刻意》 34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 35、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。

……”《达生》 36、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》 37、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。

仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》 38、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

《山木》 39、天地与我并生，万物与我合一。 40、圣人法天贵真，不拘于俗。

41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。 42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

44、至人无己，神人无功，圣人无名。 45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。 47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

48、子非我，安知我不知鱼之乐？ 49、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

8.关于庄子的诗句有哪些

1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说.圣人者，原天地之美而达万物之理.《庄子·知北游》2、“凡人心险于山川，难于知天.”《庄子·杂篇·列御寇》3、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得.《庄子·让王》4、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显.显则明.万物一府，死生同状.”《庄子·外篇·天地》5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已.《庄子·知北游》7、凤兮凤兮，何德之衰也.来世不可待，往世不可追也.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉.《庄子·人间世》8、好面誉人者，亦好背而毁之.《庄子·盗跖》9、哀莫大于心死，而人死亦次之.《庄子·田子方》10、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷.吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》11、巧者劳而知者忧，无能者无所求.饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也.《庄子·列御寇》。

9.庄子的名言警句有哪些

1、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受， 是道德的最高境界。2、相濡以沫，不如相忘于江湖。

泉水干涸了， 两条鱼为了生存， 彼此用嘴里的湿气来喂对方， 苟延残喘。但与其在死亡边缘这样互相扶持， 还不如双方安定地回到大海， 互不相识的来得好。

3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。况且如果水积攒的不多不深，那么它也不能把大船浮起来。

4、彼亦一是非，此亦一是非。在这里是对的，在那里就是错的了。

5、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。知道自己是愚昧的，并不是大的愚昧；知道自己是迷惑的，并不是大的迷惑。

6、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。烛薪的燃烧是有限的，而火的传续下去却是没有穷尽的时候。

7、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子之间的交情淡得像水一样清澈（纯洁）不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。

出自《庄子》的20个成语，天道高远，人心逍遥！

1.安常处顺

出处：《庄子·养生主》

释义：原指顺应自然便无所牵累，逍遥自在。后指安于平稳生活，处于顺境。

明白的人懂得放弃，心安理得；真情的人懂得牺牲，处之泰然；睿智的人懂得超脱，随遇而安。安于一份放弃，固守一份超脱，就能摆脱诸多烦恼和痛苦。

2.安危相易

出处：《庄子·则阳》

释义：指平安与危难相互转换的辩证关系。

人生中的平安与艰难，顺境与逆境都是辩证的，常常互相转化，顺境中不懂得居安思危，顺境就会慢慢变成逆境；逆境中若能小心谨慎，变被动为主动，逆境也会慢慢变成顺境。

3.白驹过隙

出处：《庄子·知北游》

释义：比喻时光过得很快，好像在缝隙中窥见飞跑而过的白马，转瞬即逝。

4.不系之舟

出处：《庄子·列御寇》

释义：比喻无忧无虑、随心所欲。

庄子形象地把逍遥人生比喻为“泛若不系之舟”，但是人达不到一定境界，是不可以无约束的，济公和尚不守戒律，喝酒吃肉，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，其实后面还有两句：“世人若学我，如同进魔道。”

5.不淫之度

出处：《庄子·达生》

释义：这里的“淫”是过分的意思。安于自然，止于所应受之分，没有过度的要求。

“人生贵适宜。”懂得适度，见好就收。曾国藩说：“盛时常作衰时想，上场当念下场时。”做人只图自己一时风光，结果一败涂地的例子在生活中很常见。

6.巢林一枝

出处：《庄子·逍遥游》

释义：鸟在树林筑巢只用一根树枝，比喻有居住之地就满足了。

广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。不管拥有多少物质，一个人睡觉也只能睡一张床，吃也就一日三餐，仅此而已，所以人贵在知足。

7.从容无为

出处：《庄子·在宥》

释义：指听其自然，不妄加人为的力量。

8.大人无己

出处：《庄子·秋水》

释义：“大人”指超脱了常人物欲的，道家所说的“真人”。“大人”把自己和别人融为一体。

9.道在屎溺

出处：《庄子·知北游》

释义：指宇宙精神的本原无所不在，甚至存于最卑微的东西中。

道无处不在，世间万物，不分贵贱高低，都体现道本身。

10.得心应手

出处：《庄子·天道》

释义：心里摸索到规律，做起来就自然顺手。形容技术纯熟，运用自如。

11.得意忘言

出处：《庄子·外物》

释义：领会了意旨，就不再需要语言。后指心领神会，心照不宣。

12.断鹤续凫

出处：《庄子·骈拇》

释义：截断鹤的腿来接长野鸭的腿。比喻做事违反自然规律。

把鹤的腿截短，把野鸭的腿接长，都是破坏了它们的自然本性，对两者都是伤害，腿长的与腿短的都符合自然，都各有所用，人为的改变只能破坏事物原有的自然状态，带来危害。

13.对牛弹琴

出处：《庄子·齐物论》

释义：比喻对不懂道理的人讲道理，对外行讲内行话，有轻视对方之意。

14.非愚则诬

出处：《庄子·秋水》

释义：不是愚蠢，便是故意欺骗。

15.肝胆楚越

出处：《庄子·德充符》

释义：比喻地处很近，但关系疏远，甚至敌对。

庄子说，如果以“同”的眼光来看世界，那么整个天地万物都是一体的；如果以“异”的眼光来看世界，那么肝和胆就像楚国和越国一样疏远。

16.邯郸学步

出处：《庄子·秋水》

释义：比喻模仿别人不到家，连自己原来的东西也忘了。

17.颔下之珠

出处：《庄子·列御寇》

释义：指骊龙颔下的珍珠，比喻难得的宝物。

龙的颔下有珍珠，取来固然是无价之宝，但是龙的颔下也有危险。世间都是居高位往往高处不胜寒，获厚利常常有灾害伴随，切勿贪慕利益而忘了风险！

18.畸人侔天

出处：《庄子·大宗师》

释义：形容为人清高，不合流俗。

庄子所说的“畸人”是通于天道自然，而与世俗格格不入的人。“畸人”或许受俗人排斥，却获得了生命性灵的自由与完整。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿！”

19.交淡若水

出处：《庄子·山木》

释义：道义上互相支持的朋友，看上去平淡，不求表面的亲近。

“君子之交淡如水。”愉快地相互欣赏，忙的时候放在一边，有空的时候搞个聚会，需要的时候打个招呼，朋友就是这么简单。

20.井底之蛙

出处：《庄子·秋水》

释义：井底下的青蛙只能看到井口般大的一块天。比喻见识狭小。

人的见识受他生活的环境与所受的教育影响，这是人的局限性，反过来说，人注定是有局限性的，不如就做一只“井底之蛙”。

注：图文均来自网络，如有侵权，请联系删除。