雨果关于圆明园的名言

雨果关于圆明园的名言

1. 雨果说圆明园的名言

1861年，法国文豪维克多·雨果在给他的朋友、参加过第二次鸦片战争英法联军的巴雷特大尉的一封信中，严厉地健责了英法联军在圆明园犯下的罪行，表达了这位文坛巨匠令人尊敬的正义感和坦荡襟怀 致巴雷特大尉 1861年11月25日 您很想知道我对军事远征中国一事的看法。

既然您认为这次远征是一桩豪迈而又体面的事情，那就只好劳驾您对我的看法赋予一定的意义。在您看来，维多利亚女皇和拿破仑皇帝的联合舰队所进行的这次远征真是无上的荣耀，而且还是法兰西和英吉利共同分享的一次荣光，因此您很想知道，我对英法的这次胜利是否有充分的认识。

既然您想听听我的意见，那我就来谈谈我的看法。 在地球上的一个角落里，有一个神奇的世界，这个世界就叫做夏宫。

奠定艺术的基础的是这样两种因素，即产生出欧洲艺术的理性与产生出东方艺术的想象。在以想象为主的艺术里，夏宫就相当于以理性为主的艺术中的帕特农神殿。

凡是人民——几乎是神奇的人民的想象所能创造出来的一切，都在夏宫身上得到体现。帕特农神殿是世上极为罕有的、独一无二的创造物，然而夏宫却是根据想象拓制出来的一个硕大的模型，而且也只有根据想象才能拓制出这样的模型。

您只管去想象那是一座令人神往的，如同月宫的城堡一样的建筑。夏宫就是这样的一座建筑。

您尽可以用云石、玉石、青铜和陶瓷来创造您的想象；您尽可以用云松来作它的建筑材料；您尽可以在想象中拿最最珍贵的宝物，用华丽无比的名绸来装饰它；您可以借想象把它化为一座宫殿，一间闺房，一个城堡；您尽管去想象那里住的全是神仙，遍地都是宝；您尽管去想象这座建筑全是用油漆漆过的，上了珐琅的，镀金的，而且还是精雕镂刻出来的；您尽可以在想象中指令那些具有跟诗人一般想象能力的建筑师，把《一干零一夜》中的一千零一个梦表现出来；您也尽可以去想象四周全是花园，到处都有喷水的水池，天鹅，朱镂和孔雀。总之一句话—您尽可以凭人类所具有的无限丰富和无可比拟的想象力，把它想象为是一座庙堂，一座宫殿——这样，这个神奇的世界就会展现在您的眼前了。

为了创造它，需要整整两代人成年累月地进行劳动。这座庞大得跟一座城池一样的建筑物，是经过好几个世纪才建筑起来的。

这是为什么人建筑的呢？是为世界的各族人民。因为创造这一切的时代是人民的时代。

艺术家、诗人、哲学家，个个都知道这座夏宫；伏尔泰就提到过它。人们常常这样说：希腊有帕特农神殿，埃及有金字塔，罗马有大剧场，巴黎有圣母院，东方有夏宫。

没有亲眼看见过它的人，那就尽管在想象中去想象它好了。这是一个令人叹为观止的，无与伦比的艺术杰作。

这里对它的描绘还是站在离它很远很远的地方，而且又是在一片神秘色彩的苍茫暮色中作出来的，它就宛如是在欧洲文明的地平线上影影绰绰地呈现出来的亚洲文明的一个剪影。 这个神奇的世界现在已经不见了。

有一天，两个强盗闯入了夏宫，一个动手抢劫，一个把它付诸一炬。原来胜利就是进行一场掠夺。

胜利者盗窃了夏宫的全部财富，然后彼此分赃。这一切所作所为，均出自额尔金之名。

这不禁使人油然想起帕特农神殿的事。他们把对待帕特农神殿的手法搬来对待夏宫，但是这一次做得更是干脆，更是彻底，一扫而光，不留一物。

即使把我国所有教堂的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而又富丽堂皇的东方博物馆媲美。收藏在这个东方博物馆里的不仅有杰出的艺术品，而且还保存有琳琅满目的金银制品。

这真是一桩了不起的汗马功劳和一笔十分得意的外快！有一个胜利者把一个个的口袋都塞得满满的，至于那另外的一个，也如法炮制，装满了好几口箱子。之后，他们才双双手拉着手荣归欧洲。

这就是这两个强盗的一段经历。 我们，欧洲人，总认为自己是文明人；在我们眼里，中国人，是野蛮人。

然而，文明却竟是这样对待野蛮的。 在将来交付历史审判的时候，有一个强盗就会被人们叫做法兰西，另一个，叫做英吉利。

不过，我要在这里提出这样的抗议，而且我还要感谢您使我有机会提出我的抗议。绝对不能把统治者犯下的罪行跟受他们统治的人们的过错混为一谈。

做强盗勾当的总是政府，至于各国的人民，则从来没有做过强盗。 法兰西帝国侵吞了一半宝物，现在，她居然无耻到这样的地步，还以所有者的身份把夏宫的这些美轮美奂的古代文物拿出来公开展览。

我相信，总有这样的一天——这一天，解放了的而且把身上的污浊洗刷干净了的法兰西，将会把自己的赃物交还给被劫夺的中国。 我暂且就这样证明：这次抢劫就是这两个掠夺者干的。

阁下，您现在总算知道了，我对这次军事远征中国的事情，是有充分的认识的。 （原载1962年3月29日《光明日报》，程代熙译）。

2. 哪个同学知道雨果说过哪些赞美圆明园的名言吗

在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园.艺术有两种起源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术.圆明园在幻想艺术中的地位，和帕台农神庙在理想艺术中的地位相同.这便是一个几乎是超人民族的想象力所能产生的成就.这不是一件稀有的、独一无二的作品，如同帕台农神庙那样；如果幻想能有典范的话，这是幻想的某种规模巨大的典范.请想象一下，有言语无法形容的建筑物，有某种月宫般的建筑物，这就是圆明园.请建造一个梦境，材料用大理石，用美玉，用青铜，用瓷器，用雪松做这个梦境的房梁，上上下下铺满宝石，披上绫罗绸缎，这儿建庙宇，那儿造后宫，盖城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请又是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一片片水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅，朱鹭和孔雀，总而言之，请假设有某种人类异想天开产生的令人眼花缭乱的洞府，而其外观是神庙，是宫殿，这就是这座园林.为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动.这座大得犹如城市的建筑物，是由世世代代建造而成的，为谁建造的？为各国人民.因为，岁月完成的事物是属于人类的.艺术家，诗人，哲学家，过去都知道圆明园；伏尔泰谈到过圆明园.我们常说：希腊有帕台农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，东方有圆明园.如果说，大家没有看见过它，大家也梦见过它.这曾是某种令人惊骇的不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，如同在欧洲文明的地平线上显出亚洲文明的剪影.这个奇迹已经消失了. 有一天，两个强盗进入了圆明园.一个强盗洗劫，另一个强盗放火.看来，胜利女神可能是个窃贼.对圆明园进行了大规模的破坏，由两个战胜者分担.我们看到，这整个事件中还与额尔金的名字有关，这注定又会使人想起帕台农神庙.从前对帕台农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，干得更彻底，更漂亮，以致荡然无存.如果把我们所有大教堂的所有财宝加在一起，也抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆.园中不仅有艺术珍品，还有成堆的金银制品.丰功伟绩，收获巨大.两个胜利者，一个塞满了口袋，这是看得见的，另一个装满了箱箧；他们手挽手，笑嘻嘻地回到了欧洲.这就是两个强盗的故事. 我们欧洲人，我们是文明人，中国人对我们是野蛮人.这就是文明对野蛮所干的事情！ 在历史面前，这两个强盗，一个将会叫法国，另一个将会叫英国.我先要提出抗议，感谢你给了我抗议的机会：治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远不会. 法兰西帝国吞下了一半的胜利果实，今天，帝国竟然带着某种物主的天真，把圆明园富丽堂皇的破烂陈列出来.我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份赃物归还给被掠夺的中国. 现在，我证实，发生一次偷窃行为，有两名窃贼.维克多·雨果1861年11月25日于高城居。

3. 关于圆明园的名人名言

1、法兰西帝国从这次胜利中获得了一半赃物，现在它又天真得仿佛自己就是真正的物主似的，将圆明园辉煌的掠夺物拿出来展览。

我渴望有朝一日法国能摆脱重负，清洗罪责，把这些财富还给被劫掠的中国。——雨果2、李大钊关于圆明圆的诗句：“圆明两度昆明劫，鹤化千年未思归。

一曲胡笳吹不尽，残灰犹共晚烟飞。”3、李瑚的《访圆明园遗址》，诗句有：“绝代豪华，名园萃，瞬成灰砾。

空怅望，蓬丘草径，断阶残甓。”“愿生民，共建好河山，成殊绩。”

这里既有对当年英法联军火烧圆明园残迹的记述，又有对重新修建圆明园乃至建设好国家的期盼。4、法国大作家雨果曾说："即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆媲美"。

炎黄子孙子孙当以此为戒，圆明圆是我们的文化瑰宝，蕴涵着我们丰富多彩的历史文化。它的毁灭警告我们，落后就要挨打，就要被欺负。

扩展资料：1、李大钊关于圆明圆的诗句：“圆明两度昆明劫，鹤化千年未思归。一曲胡笳吹不尽，残灰犹共晚烟飞。”

2、李瑚的《鸡圆明园遗址》，诗句有：“绝代豪华，名园萃，瞬成灰砾。空怅望，蓬丘草径，断阶残甓。”

“愿生民，共建好河山，成殊绩。”这里既有对当年英法联军火烧圆明园残迹的记述，又有对重新修建圆明园乃至建设好国家的期盼。

3、圆明园的荷花不可不看，圆明园的残荷更不可不看。一眼望不到头的荷塘，夏时绿叶红花，覆盖长春园水面，开得密密匝匝。

秋时枝杆傲骨，与历史的沧桑完美融合。沿着荷塘，是通向西洋楼遗址的路，姿态万千的残荷别有神韵。

如果只为残荷，不如在亥海岳开襟”附近过白色石拱桥，弃大路，走一条没什么人的小土路。小路不但安静，而且充满转弯，每一次峰回路转，都能看到不同景观的残荷。

水中不时出现大丛的芦苇，荷似乎也越来越处于天然状态。到了一座朱红色铁皮矮桥的时候，荷与芦苇已经共生并存了。

如果不走圆明园正门，从二宫门进入，那么一进来就会看到荷花池。

4. 雨果对圆明园侵略者所说的一句话.

赞美：请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请您假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙、是宫殿，其实是一个世间独一无二的奇迹，那就是这座名园。

希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见。宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

讽刺

有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。

丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。

我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情

现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。

5. 求雨果评价圆明园的句子

1、“和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话”一句如何理解？

这句话将圆明园与巴特农神庙加以比较，指出圆明园的艺术价值比巴特农神庙要高。作者认为，作为艺术来源之一的幻想如果有一个标准的话，那么这个标准就是圆明园。在这句话中，作者高度评价了圆明园的艺术成就。

2、“从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。……丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，……”两句中“漂亮”、“丰功伟绩”、“收获巨大”、“文明”、“野蛮”等词语该如何理解？

巴特勒上尉恬不知耻地认为，这次远征是体面的，出色的，光荣的，他们期待的是，雨果对英法的这个胜利给予盛大赞誉。雨果在愤激之下，用反语来形容强盗心理，讽刺强盗心理。像“漂亮”、“丰功伟绩”、“收获巨大”、“文明”、“野蛮”等等反语正是强盗的口吻，有辛辣的讽刺意味。

一个要求法国把焚烧圆明园掠夺的财富还给中国的人，维克多·雨果

世界上最宽广的是海洋，比海洋宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀!

我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青!

生命固然短暂，我们却常常漫不经心的浪费时间，使生命更为短暂！

一片树叶受到阳光照耀，它的背面一定是阴影，阳光越亮，阴影越深!

每一次的成功都不是在良好的环境里实现的，而是在威胁你的强大的对手和巨大的压力下创造的奇迹，是自己在逼自己成功！

----这些精辟有力的字句都是出自维克多·雨果的作品

1802年2月26日，雨果出生于法国贝桑松，上有兄长二人。13岁时与兄长进入寄读学校就学，兄弟均成为学生领袖。

维克多·雨果（ 英文名：Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法国19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。一生写过多部诗歌、小说、剧本、各种散文和文艺评论及政论文章，在法国及世界有着广泛的影响力。雨果的创作历程长达60余年，其作品包括26卷诗歌、20卷小说、12卷剧本、21卷哲理论著，合计79卷。其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》和《悲惨世界》，短篇小说有《“诺曼底”号遇难记》。

13岁时与兄长进入寄读学校就学，兄弟均成为学生领袖。他在16岁时已能创作杰出的诗句，21岁时出版诗集，声名大噪。1845年，法王路易·菲利普授予雨果上议院议员职位，自此专心从政。1848年法国二月革命爆发，法王路易被逊位。雨果于此时期四处奔走宣传革命，为人民贡献良多，赢得新共和政体的尊敬，晋封伯爵，并当选国民代表及国会议员。三年后，拿破仑三世称帝，他对此大加攻击，因此被放逐国外。此后20年间各处漂泊，此时期完成小说《悲惨世界》。1870年法国恢复共和政体（法兰西第三共和国），雨果结束流亡生涯，回到法国。1885年5月22日，雨果辞世，于潘德拉举行国葬。

1861年，当雨果得知英法侵略者纵火焚烧圆明园后，曾写道：“我渴望有朝一日法国能摆脱重负，清洗罪责，把这些财富还给被劫掠的中国。”

不过即使像雨果这样伟大的作家文学之路也不是一帆风顺的，他有很长的一段文学低迷期，他曾在1843年创作的神秘主义剧本《卫戍官》，在上演时被观众喝倒彩而遭到失败。

你们看过雨果的作品吗？那部作品是你的最爱，欢迎评论和推荐!