古代关于水的名言警句
时间:2022-04-12 05:40 | 分类: 句子大全 | 作者:混沌婴孩 | 评论: 次 | 点击: 次
古代关于水的名言警句
1. 古代有哪些有关水的名句
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不过，，作者是我想的，，错了，，勿怪 落花有意，流水无情。 花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。 李清照 山是眉峰聚，水是眼波横。
王观 远看山有色，近听水无声。 王维 千江有水千江月，万里无云万里天。
佛教禅宗灯录 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 李煜 仍怜故乡水，万里送行舟。
李白 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 杜甫 水是眼波横， 山是眉峰聚 王观 三月三日天气新，长安水边多丽人。
杜甫 秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。 王勃 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
李白 鸿雁几时到，江湖秋水多。 上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
李白 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 清君试问东流水，别意与之谁短长。
天门中断楚江开，碧水东流至此回。 李白 日日思君不见君，共饮长江水。
诗经 沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。 屈原 到中流击水..浪遏飞舟 毛主席。
2. 古代有哪些有关水的名句
诗中水 所谓伊人，在水一方。
（《诗经蒹葭》） 水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：<观沧海》） 白毛浮绿水，红掌拨清波。
（骆宾王：《咏鹅》） 天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）） 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（陆游：《游山西村》） 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》） 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（刘禹锡：《竹枝词》） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
（杨万里：《小池》） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
（白居易《钱塘湖春行》） 黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》） 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。
（苏轼） 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》） 水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》） 水万物之本源也 春秋齐国.管仲 源清则流清，源浊则流浊 战国赵国 .荀子 源清流洁，本盛木荣 汉.班固 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天 唐.李白 湖清霜镜晓，涛白雪山来 唐.李白 楚水清若空，遥将碧海通 唐.李白 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 唐.李白 江带峨眉雪，川横三峡流 唐.李白 初惊银河落，半洒云天里 唐.李白 波涛万里堆琉璃 唐.杜甫 水心如镜面，千里无纤毫 唐.白居易 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻 唐.白居易 流水如有意，暮禽相与还 唐.王维 天壤之间，水居其多 宋.苏轼 北望燕云不尽头，大江东去水悠悠 宋.汪元量 水真绿净不可睡，鱼若空行无所依 宋.楼钥 青山不老，绿水长存 明.罗贯中 清泉自爱江湖去，流出红墙便不还 清.查慎行 子在川上曰：逝者如斯夫。
（孔子《论语子罕》） 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》） 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
（孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》） 山随平野尽，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》） 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
李白《峨眉山月歌》。
3. 描写山水的古代名句有哪些
绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》
万里赴戎机，关山度若飞。――――《木兰诗》
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》
山回路转不见君，雪上空留马行处。――――岑参《白雪歌送武判官归京》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》
白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》
会当凌绝顶，一览众山小。―――――杜甫《望岳》
采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》
阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》
等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉
月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。――――韦应物《滁州西涧
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》
撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》
燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。--------唐·柳宗元《江雪》
谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》
绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》
万里赴戎机，关山度若飞。――――《木兰诗》
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》
山回路转不见君，雪上空留马行处。――――岑参《白雪歌送武判官归京》
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。―――王昌龄《出塞》
白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。――――王之涣《凉州词》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》
会当凌绝顶，一览众山小。―――――杜甫《望岳》
采菊东篱下，悠然见南山。―――――陶渊明《饮酒》
4. 孔子说的关于水的名句
孔子论水 子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。
遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
译文：子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ？ ”孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。
所以君子见到大水一定要仔细观察。 （ 因为这无疑是在观照自身啊 ！ ） ” 孔子论水 孔子一生与水结下了不解之缘，其博大精深的文化思想中蕴涵有丰富的水文化因子。
孔子通过对水的观察、体验和思考，或从社会、历史的层面，或从哲学思辩的角度，或从立身教化的观念出发，来阐发对水的深刻理解和认识，进而以此来把握、认识人生、社会和自然世界的规律。 一 智者乐水 孔子有句名言：“仁者乐山，智者乐水。”
（《论语·雍也》）水为何被孔子这样的智者所乐呢？究其原因，不仅是因为水的各种自然形态——不论是波平浪静还是汹涌澎湃，不论是涓涓细流还是浩浩荡荡，不论是清水一泓还是烟波浩淼，都能让孔子这样的智者流连忘返，赏心悦目。同时，水还能洗掉人们身体和心灵的污垢，让人的身心保持一种净洁清明的状态。
而且更为重要的是，“智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水”（朱熹《四书集注》）。就是说，水具有川流不息的“动”的特点，而“智者不惑”（《论语·子罕》），捷于应对，敏于事功，同样具有“动”的色彩，而且水的各种自然形态和功用，常常给智者认识社会、人生乃至整个物质世界以启迪和感悟。
关于孔子乐水的事实，在许多历史典籍中都可以找到记载。《论语·先进》告诉我们这样一件事：一天，孔子饶有兴致地问围坐在自己身边的几位得意弟子的志向，子路、冉有、公西华纷纷慷慨陈词，表达了自己不凡的理想和追求。
惟有曾点（曾皙）与众人的志向相左：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是说，当春天来了，穿上舒适的春装，相约上五六成年人，六七少年人，结伴到沂水里去游泳，然后在凉爽宜人的舞雩台上吹吹风，大家悠哉游哉地玩个痛快，之后高高兴兴地唱着歌回家。
这番话显得很没有抱负，没想到却得到了夫子的赞同：“吾与点也！”意思是说我赞同曾点的想法呀！ 从孔子师徒以上这段对话中，我们可以得到这样一些信息：第一，曾点所描绘的这种美妙的境界，正是孔子一生孜孜追求和憧憬的大同世界的气象——天下太平，社会安定，国家富强，人民过着丰衣足食、自由幸福、安祥惬意的美好生活。第二，新近大自然，与之不离不弃，融为一体，正是儒家“天人合一”思想的体现。
在孔子看来，在家乡的沂水中沐浴净身、净心，分明是人生中不可或缺的乐事。尽管孔子德行高尚，被后人奉为圣人，但他同时也是个有血有肉的率真之人。
而他所生活的空间，则是个礼崩乐坏、污秽纵横的社会，尘世俗务免不了要污染他的心灵，而肉体本身也会时时生出污垢，让人感到肮脏难受。于是他便常在清洁的水中沐浴，洗涤身心，让心灵一尘不染，恬静惬意，让身体洁净清爽。
这是言内之意。而言外之意则是“天地万物，上下同流，各得其所”。
因而对曾点所表达的从容开朗的精神境界，孔子自然会“叹息而深许之”。 孔子的“乐水“，还表现在他偶尔也把失意之情寄托于水波之上——“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）的感慨就可说明这一点。
人生在世，不如意之处十有八九。怀有大济社稷苍生宏志的孔夫子，学识渊博，道德高尚，而他所开创的儒家学说，在当时的社会确有广泛的影响，享有很高的声誉。
但是，孔子的学说特别是他的政治主张却不受当时的统治者的欢迎。为了推行自己的“儒家之道”，孔子曾率领众门徒周游列国，所到之处常常与冷遇和奚落相伴——“伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，困于陈蔡，受屈于季氏，见辱于阳虎，戚戚然以至于死。”
（《列子·杨朱》）如此悲惨的境况，不能不使孔子无数次地黯然神伤，终于不平则鸣，喊出了“道不行，乘桴浮于海”的巨大牢骚。事实上，孔子绝不想真的隐逸在苍茫的大海中，过道家所谓的“逍遥游”生活。
这牢骚话不过是老人家“干七十余君无所遇（《汉书·儒林传》）的无奈与感慨。
5. 有关水的名言警句
哲理篇
▲知者乐水，仁者乐山。 ——《论语·雍也》
▲丘山积卑以不高，江河合水而为大。 ——《庄子·则阳》
▲原清则流清，原浊则流浊。 ——《荀子·君道》
▲远水不救近火。 ——《韩非子·说林上》
▲土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。 ——《礼记·乐记》
▲流水不腐，户枢不蠹。 ——《吕氏春秋·尽数》
▲吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。 ——《吕氏春秋·慎热》
▲酒极则乱，乐极则悲。 ——《史记·滑稽列传》
▲浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。 ——《史记·外戚世家》
▲新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——《史记·屈原贾生列传》
▲临渊羡鱼，不如退而结网。 ——《汉书·董仲舒传》
▲山锐则不高，水狭则不深。 ——汉·刘向《新序·节士》
▲善游者溺，善骑者附。 ——汉·刘安《淮南子·原道训》
▲见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》
▲循流而下易以至，顺风而驰易以远。 ——汉·刘安《淮南子·主术训》
▲欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》
▲坎井之蛙，不知江海之大。 ——汉·桓宽《盐铁论·复古》
▲行远道者假于车，济江海者因于舟。 ——汉·桓宽《盐铁论·贫富》
▲衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。 ——汉·桓宽《盐铁论·申韩》
▲反水不收，后悔何及。 ——《后汉书· 光武帝纪》
▲扬汤止沸，莫若去薪。 ——《后汉书·董卓传》
▲金以刚折，水以柔成。 ——晋·葛洪《抱朴子·广譬》
▲尘羽之积，沈舟折轴。 ——晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》
▲春江水暖鸭先知。 ——宋·苏轼《惠崇春江晓景》
▲山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。 ——北朝·颜之推《颜氏家训·归心》
▲山无静树，川无停流。 ——《世说新语·文学》
▲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。 ——唐·魏征《谏太宗十思疏》
▲沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
▲山雨欲来风满楼。 ——唐·许浑《咸阳城东楼》
▲过载者沈其舟，欲胜者杀其身。 ——晋·葛洪《抱朴子·微旨》
▲惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨。 ——宋·苏洵《辩奸论》
▲水激则悍，夭激则远。 ——宋·李昉《太平御览》
▲绳锯木断，水滴石穿。 ——宋·罗大经《鹤林玉露》
▲有风方起浪，无潮水自平。 ——《西游记》第七十五回
▲木无本必枯，水无源必竭。 ——明·冯梦龙《东周列国志》
用兵篇
▲众若时雨，寡若飘风。 ——《管子·兵法》
▲兵无常势，水无常形。 ——《孙子·虚实篇》
▲视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。 ——《孙子·地形篇》
▲涉水半渡可击。 ——《吴子·料敌》
▲胜兵似水。 ——《慰缭子·武议》
▲香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。 ——汉·黄石公《三略·上略》
▲水来士掩，将至兵迎。 ——《三国演义》第七十三回
情感篇
▲劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 ——唐·王维《渭城曲》
▲春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 ——唐·孟浩然《春晓》
▲黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。 ——唐·王之涣《凉州词》
▲功名宝贵若长住，汉水亦应西北流。 ——唐·李白《江上吟》
▲嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。 ——唐·李益《江南曲》
▲落花如有意，来去逐船流。 ——唐·储光羲《江南曲四首》
▲独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 ——唐·韦应物《滁州西涧》
▲从菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 ——唐·杜甫《秋兴八首》
▲感时花溅泪，恨别鸟惊心。 ——唐·杜甫《春望》
▲相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 ——唐·白居易《浪淘沙词》
6. 孔子关于水的名言
知者乐水，仁者乐山。
——《论语·雍也》 ▲丘山积卑以不高，江河合水而为大。 ——《庄子·则阳》 ▲原清则流清，原浊则流浊。
——《荀子·君道》 ▲远水不救近火。 ——《韩非子·说林上》 ▲土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。
——《礼记·乐记》 ▲流水不腐，户枢不蠹。 ——《吕氏春秋·尽数》 ▲吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
——《吕氏春秋·慎热》 ▲酒极则乱，乐极则悲。 ——《史记·滑稽列传》 ▲浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
——《史记·外戚世家》 ▲新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——《史记·屈原贾生列传》 ▲临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 ▲山锐则不高，水狭则不深。 ——汉·刘向《新序·节士》 ▲善游者溺，善骑者附。
——汉·刘安《淮南子·原道训》 ▲见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲循流而下易以至，顺风而驰易以远。
——汉·刘安《淮南子·主术训》 ▲欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲坎井之蛙，不知江海之大。
——汉·桓宽《盐铁论·复古》 ▲行远道者假于车，济江海者因于舟。 ——汉·桓宽《盐铁论·贫富》 ▲衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。
——汉·桓宽《盐铁论·申韩》 ▲反水不收，后悔何及。 ——《后汉书· 光武帝纪》 ▲扬汤止沸，莫若去薪。
——《后汉书·董卓传》 ▲金以刚折，水以柔成。 ——晋·葛洪《抱朴子·广譬》 ▲尘羽之积，沈舟折轴。
——晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》 ▲春江水暖鸭先知。 ——宋·苏轼《惠崇春江晓景》 ▲山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
——北朝·颜之推《颜氏家训·归心》 ▲山无静树，川无停流。 ——《世说新语·文学》 ▲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
——唐·魏征《谏太宗十思疏》 ▲沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ▲山雨欲来风满楼。
——唐·许浑《咸阳城东楼》 ▲过载者沈其舟，欲胜者杀其身。 ——晋·葛洪《抱朴子·微旨》 ▲惟天下之静者，乃能见微而知著。
月晕而风，础润而雨。 ——宋·苏洵《辩奸论》 ▲水激则悍，夭激则远。
——宋·李昉《太平御览》 ▲绳锯木断，水滴石穿。 ——宋·罗大经《鹤林玉露》 ▲有风方起浪，无潮水自平。
——《西游记》第七十五回 ▲木无本必枯，水无源必竭。 ——明·冯梦龙《东周列国志》 鸿鹄高飞，一举千里。
羽翼已就，横绝四海。 汉·刘邦《鸿鹄歌》 志行万里者，不中道而辍足；图四海者，非怀细以害大。
《三国志·吴书·陆逊传》 猛志逸四海，骞翮思远翥。 晋·陶渊明《杂诗》 精卫衔微木，将以填沧海。
晋·陶渊明《读山海经十三首》 心随郎月高，志与秋霜洁。 唐·李世民《经破薛举战地》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
唐·李白《行路难》 安得倚天剑，跨海斩长鲸。 唐·李白《临江王节士歌》 时人莫小池中物，浅处不妨有卧龙。
唐·窦庠《醉中赠符载》 丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。 唐·高适《别韦参军》 即今江湖一归客，他日云霄万里人。
唐·高适《送贵阳孝廉》 向来忧国泪，寂寞洒衣巾。 唐·杜甫《谒先主庙》 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
唐·刘禹锡《浪淘沙九首》 不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。 唐·李贺《浩歌》 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
唐·李商隐《安定城楼》 回狂澜于既倒，支大厦于将倾。 宋·苏轼《告文宣王文》 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。 宋·李清照《乌江》 壮心欲填海，苦胆忧为天。
宋·文天祥《赴厥》 水不激不跃，人不激不奋。 明·冯梦龙《警世通言》 （1）忧国忧民篇 知者乐水，仁者乐山。
——《论语·雍也》 丘山积卑以不高，江河合水而为大。 ——《庄子·则阳》 原清则流清，原浊则流浊。
——《荀子·君道》 远水不救近火。 ——《韩非子·说林上》 土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。
——《礼记·乐记》 流水不腐，户枢不蠹。 ——《吕氏春秋·尽数》 吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
——《吕氏春秋·慎热》 酒极则乱，乐极则悲。 ——《史记·滑稽列传》 浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
——《史记·外戚世家》 新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——《史记·屈原贾生列传》 临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 山锐则不高，水狭则不深。 ——汉·刘向《新序·节士》 善游者溺，善骑者附。
——汉·刘安《淮南子·原道训》 见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 循流而下易以至，顺风而驰易以远。
——汉·刘安《淮南子·主术训》 欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》 坎井之蛙，不知江海之大。
——汉·桓宽《盐铁论·复古》 行远道者假于车，济江海者因于舟。 ——汉·桓宽《盐铁论·贫富》 衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。
——汉·桓宽《盐铁论·申韩》 反水不收，后悔何及。 ——《后汉书· 光武帝纪》 扬汤止沸，莫若。
7. 关于水的名言警句
1、远水不救近火。
出自《韩非子·说林上》。意思是远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。
2、在山泉水清，出山泉水浊。
出自唐代杜甫的《佳人》一诗，意思是：泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
3、原清则流清，原浊则流浊。
语出《荀子·君道》，源头的水清，下流就清，源头的水浊，下流就浊。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。事物的本原不好，其发展和结局也就不好。
4、有风方起浪，无潮水自平。
见明代吴承恩《西游记》第七十五回。这两句大意是：有了风，水才能掀起波浪；潮水不来，水面自然平静。
5、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
见于刘安《淮南子·说山洲》。这两句大意是要想招引游鱼就得先通水，要想招引飞鸟就得先种树。这两句启迪人们：想要办成一件事，必须先创造条件；你去创造条件而想坐享其成，必然一无所获。
6、惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨。
出自宋代苏洵《辨奸论》，天下只有表现冷静的人，才能从细微之处预见到日后将会发生的显著变化。月亮周围出现了晕圈预示着将要刮风，房屋的石柱返潮湿润预示着将要下雨。
8. 有关水的古诗名句
夜渡湘水 孟浩然
客舟贪利涉，暗里渡湘川。
露气闻芳杜，歌声识采莲。
榜人投岸火，渔子宿潭烟。
行侣时相问，浔阳何处边。
问淮水 白居易
自嗟名利客，扰扰在人间。
何事长淮水，东流亦不闲？
渌水曲 李白
渌水明秋日。
南湖采白苹。
荷花娇欲语。
愁杀荡舟人。
春水 杜甫
三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。
诗中水
1.白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王《咏鹅》）
2.天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》）
3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
4.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）
5.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
6.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》）
7.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》）
8.所谓伊人，在水一方。（《诗经·蒹葭》）
9.水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
9. 关于描写山水的古代诗文名句
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的：
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来。请看他的山水小诗《鸟鸣涧》：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王维有一首描写深秋景色的小诗，名为《山中》：
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作：
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
山水诗直到盛唐时代才蔚为大观。孟浩然与王维首开山水诗派，光被后代诗坛。孟浩然比王维稍长，他的山水佳篇很有意境。如《宿建德江》：
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
3、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）
水
1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）
6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）
“日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》）
“山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》）
“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》）
千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）
会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）
国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）
明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）
相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）
种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》）
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）
所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》）
水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）
白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）
天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景）》）
吕氏春秋：经典名言22句，流水不腐，户枢不蠹
《吕氏春秋》，是秦相吕不韦召集门下宾客联合编撰的一本书。虽然是宾客所写，但是基本上反映的是吕不韦的思想。
吕不韦，原是赵国的一名富商。偶然的机会结识了在赵国做人质的公子楚。吕不韦认为公子楚“奇货也，不可失”。遂花费重金，帮助公子楚成为秦国太子。公子楚继位后，为感谢吕不韦的拥立之功，任命他为秦国丞相。
本文撷取书中经典名言22句，附上译文和点评，以飨读者。
天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。
上天不会给人两次机会，
时机也不会长久地停留，
人不能同时做好两件事，
成功要善于把握好时机。
点评：成功需要时机。时机未到，应当屈身蓄势；时机已到，应该当机立断。
流水不腐，户枢不蠹。
流动的水是不会腐的，
转动的门轴不被虫蛀。
点评：生命在于运动。
不知而自以为知，百祸之宗也。
不知道却装作知道，
是一切灾祸的根源。
点评：书中认为最上等的是无所不知，其次是知道自己有所不知。不知道就要问、就要学。不可假装自己知道。
言之易，行之难。
说话容易，
行动却难。
点评：晋文公采纳了丞相赵衰的建议成功拿下邺城，要重赏赵衰。不料，赵衰推辞了。赵衰说主意是郤子虎出的，要赏赐给他才对。于是，晋文公召见郤子虎。
郤子虎却说赏赐他不能拿，他只是说了几句话而已，付之行动才难。晋文公听完后，坚决让郤子虎接受赏赐。
欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
想要战胜别人，必须先战胜自己；
想要评价他人，必须要正视自己；
想要了解他人，必须先了解自己。
点评：夏朝国君启，讨伐有扈氏。但是没有取胜。大臣们请求再战。启说不必了，是他德行不足，所以才会失败。
于是，夏君启居处不用两席、饭菜不吃两样，敬爱长者、重用贤人。不到一年，有扈氏前来归顺。
全则必缺，极则必反，盈则必亏。
过于完美就会出现缺陷，
过于极端就会走向反面，
过于盈满就会发生亏损。
点评：过犹不及。
私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
以私心去看，眼睛就会看不见；
以私心去听，耳朵就会听不见；
以私心去想，就会心狂无准则。
点评：书中认为，行天之道、顺地之理，就可以去掉私心。
败莫大于不自知。
失败最大的原因是因为不自知。
点评：不自知就会自骄、自满。
竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。
抽干池水去捕鱼，肯定会有收获，但第二年会无鱼可捕；
烧光森林去打猎，肯定会有收获，但第二年会无兽可猎。
点评：做事情要计深远，不能急于一时。
吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
能吞掉一只船的大鱼，
在陆地上战不胜蝼蚁。
点评：龙遇浅滩遭虾戏，虎落平川被犬欺。
善学者，假人之长以补其短。
善学的人，吸收别人长处弥补己短。
点评：三人行，必有我师。
求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。
做事情遵循根本，不久必有所获；
如果从末节做起，就会徒劳无功。
点评：方法不对，努力白费。
得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。
传言要进行详细审察。
流传能使白变成黑的，
也能使黑的变成白的。
点评：传言要仔细辨别。
知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。
知道自己不知道，就可以说是高明了。
犯错之人的毛病，就是假装自己知道。
点评：知之为知之，不知为不知，是知也。
凡事之本，必先治身。
做好事情的根本，
首先要修养自身。
点评：商汤曾经问大臣尹伊如何才能治理好天下？商汤回道天下得治，要把修身放在第一位。
古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。
古代得道的人，
穷困也能快乐，
通达也能快乐，
所乐无关穷达。
点评：在得道的人眼里，穷困和通达没有什么区别，就像四季的变化一样。
东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方。
面向东边，看不到西边的城墙。
面向南方，看不到北方的事物。
点评：兼听则明，偏听则暗。
类同相召，气同则合，声比则应。
同类相吸，
同气相合，
同声相应。
点评：相同的事物内部存在着客观联系。因而能相吸、相合、相应。
任力者故劳，任人者故逸。
靠自己的力量，就会劳累；
靠众人的力量，就会安逸。
点评：众人拾柴火焰高。
辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。
言辞有的像错的，实际上是对的；
言辞有的像对的，实际上是错的。
对或者错的界限，需要仔细辨别。
点评：正确的言辞合乎人情事理。
至长反短，至短反长，天之道也。
白昼最长的时候就会一天天变短；
白昼最短的时候就会一天天变长。
这就是大自然运行的客观规律啊。
点评：楚庄王要攻打陈国。派人去察看情况。那个人回来说陈国不能打啊。楚庄王问是什么原因。那人回答说陈国护城河很深、城墙很高、蓄积的粮食也很多。
大臣甯国闻言后说如果这样，陈国可以攻打。护城河深、城墙高是因为民力凋敝。蓄积粮食多是因为赋税重。
楚庄王觉得甯国说得有道理。遂攻下陈国。
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
石头不管如何破碎，不会改变其坚硬；
丹砂不管如何磨损，不会改变其朱红。
点评：匹夫不可夺志也。
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