关于文化交流的名言

关于文化交流的名言

1.与中外文化交流有关的名言或句子有哪些

文化就是“了解世界上人们说过的最好的思想”。

——〔英〕阿诺德知识是智慧的结晶，文化是宝石放出的光泽。——〔印〕泰戈尔由于人类力量的无尽扩展，智慧和美感的无尽增长，人类精神发现了它的理想，从而为自身提供了无尽的补给。

为达到此理想，文化是必不可少的资助，而文化的真正价值正在于此。——〔英〕马·阿诺德：《文化与混乱》我们需要文化，就像需要空气一样。

——〔苏〕加里宁：《论共产主义教育》出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——宋陆游《书愤》在一个文盲的国家内是不能建成共产主义社会的。

——〔苏〕列宁：《青年团的任务》青山遮不住，毕竟东流去。宋——辛弃疾〈菩萨蛮》千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。

宋——辛弃疾〈南乡子》念桥边红药，年年知为谁生！——宋姜夔《扬州慢）人生自古谁无死留取丹心照汗青。——宋文天祥《过零丁洋》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

——宋叶绍翁〈游园不值》一个人没有文化，就只能受奴役。——〔法〕乔治·桑：《给儿子的信》大众是文化保存的力量，同时是文化革新的力量。

——〔日〕三木清：《国民文化的形成》文化可以作为衡量一个国家文明程度高低和社会兴衰的尺度。——〔泰〕努弯詹·拉纳哥：《披耶阿努曼拉查东的生平》等闲识得东风面，万紫千红总是春。

——宋朱熹《春日》。

2.关于“交流”的名人名言

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪

恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相

放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏

虚已者进德之基。 —— 方孝孺

满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水

人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明

不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同

人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧

人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。

——富兰克林【美】

用诚心愈多，用手段愈少。

——恽代英

有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心了解自己。

——傅雷

与人交往，待人以至诚，才能换取真挚的友谊。

——卡耐基

3.关于文化感悟的格言

※ 没有永远的博学，只有永远的学习；没有永远的聪明，只有永远的思考；没有永远的智者，只有永远的学者。：爱情是轻音乐，工作是交响乐，奋斗是摇滚乐，应酬是流行乐，朋友是通俗曲，事业是进行曲。

※ 知识改变命运，学习改写人生，教育改善人格，反思启迪智慧。

※ 勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。

※ 学好靠信心，求教靠虚心，探求靠专心，长进靠恒心。

※ 勤奋是开启知识大门的钥匙，思考是理解知识的利器，读书是掌握知识的捷径，练习是巩固知识的方法，讨论是理解知识的妙招，探求是创新知识的途径。

※ 求学无笨者，努力就成功；读书没捷径，尽力能高分。

※ 学习靠积累，记忆靠理解，经验靠反思，熟练靠练习。

※ 死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领；纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。

※ 写作要多读、多看；做题要多练、多思；巩固要多记、多用；运用要多想、多试。

※ 勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。

※ 学问靠点滴积累，聪明靠思考练就；博学靠学习成就，创造靠实践成功。

※ 知识如金矿，挖之愈深，得之愈多；知识如登山，攀之愈高，望之愈远。

※ 巧思妙想出灵感，实践探索出成果。

※ 如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋；如果说知识就是力量，那么它就是实践。

※ 藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。

※ 学习不能好高骛远，须一步一个脚印；进步不能一步登天，须一步一级台阶。

※ 知识是智慧的火炬，勤奋是智慧的钥匙，智慧是思考的火花，创新是智慧的结晶。

※ 读书长知，思考长智，虚心长识，应用长技。

※ 不读书则愚，不思考则浅；不多练则生，不巧用则钝。

※ 读书如蜜蜂采花，思考如蜜蜂酿蜜，只有既采又酿，才能得到香甜的“知识蜂蜜”。

※ 人生中三种东西最宝贵——信心、健康和知识；学习中三种品质最可贵--好学、好问和好思。

※ 学问学问，又学又问；学习学习，又学又习。

※ 聪明的秘诀在于勤奋好学，博学的秘诀在于博览群书，巧学的秘诀在于举一反三，成功的秘诀在于推陈出新。

※ 倘不学习，再美好的理想也会化成泡影；倘不勤奋，再美妙的计划也会付之东流；倘不实践，再广博的知识也会束之高阁。

※ 学习中的大忌是囫囵吞枣；读书中的 是走马观花。

※ 学习既要有铁棒磨成针的精神，又要有举一反三的学习方法；读书既要有勇于攀登的志气，又要有乐于思考的精神。

※ 学习前要带上几个问题，学习中要思考几个问题，学习后要能提出几个问题，这样才能学有所得。

4.关于交流沟通的名言

1.先正确的评断自己，才有能力评断他人

2.你是否欺骗别人或自己？想清楚再回答

3.企图说服不用大脑思考的人，是徒劳无功

4.认为整个世界都错的人，极可能错在自己

5.善意需要适当的语言和行动来表达

6.对于满口“别人都说……”的人，问他“别人”是谁，就会看到他张口结舌的窘态

7.智者除了有所为还能有所不为

8.请求比命令能得到更好的结果

9.除非你自己愿意被伤害，否则没有人能伤害你

10.不要怕不公正的批评，但是要知道哪些是不公正的批评

11.不要批评别人的行为，除非你知道他为什么那么做

12.如果你想要更受人欢迎，多赞美少批评

13.善于发问使苏格拉底成为当时的智者

14.你怎么说和你说什么同样重要

15.思考可以随心所欲，表达想法则必须谨慎小心

16.善于钓鱼的人选用鱼喜欢的饵

17.得到帮助最好的方式是开始帮助别人

18.友谊需要经常表达才能长存

19.不要太苛求抱怨的人，他把自己的日子弄得够难过了

20.微笑是人际关系的第一通行证

21.争辩永远没有赢家

22.不知道该说什么时最好闭上嘴巴

23.对别人所做的事情表示真诚的关心，可以和任何人相处

24.请求别人做事时，告诉他：做什么、为什么做、何时做好、在哪里做、如何做的更好

25.聪明的人知道何时停止说话，倾听别人

26.态度决定一切

5.关于传统文化的名言

爱 国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子？牧民》 2.临患不忘国，忠也。——《左传？昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。——《礼记？儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子？外篇？广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。——《宋史？岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13.朝闻道，夕死可矣。——《论语？里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语？里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语？秦伯》 16.志不强者智不达。

——《墨子？修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记？陈涉世家》 18.志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。——《后汉书？耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟？学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝？俗谚牧民》 持 节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语？子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语？子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语？卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。

——《论语？微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子？滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子？尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论？地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书？元景安列传》 33.疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 35.时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画？竹石》 自 强 39.天行健，君子以自强不息。——《周易？乾？象》 40.胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 41.不怨天，不尤人。——《论语？宪问》 42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

—— 《孟子？告子下》 43.生于忧患而死于安乐。——《孟子？告子下》 44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 45.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子？修身》 46.能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书？画策》 47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 48.莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49.眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 51.百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52.修辞立其诚。

——《周易？乾？文言》言语应该建立在诚信的基础上。 53.不精不诚，不能动人。

——《庄子？鱼父》 54.失信不立。——《左传？襄公二十二年》 55.轻诺必寡信。

——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。 56.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语？学而》 57.与朋友交，言而有信。

——《论语？学而》 58.人而无信，不知其可也。 ——《论语？为政》可：可以立身处世。

59.民无信不立。——《论语？颜渊》 60.言必信，行必果。

——《论语？子路》果：果断 61.一诺千金。——《史记？季布栾布列传》 知 耻 62.记己有耻。

——《论语？子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63.无羞恶之心，非人也。

——《孟子？公孙丑上》 64.人必自侮，然后人侮之。——《孟子？离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱 他。

65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子？尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不 知羞耻啊！ 66.知耻近乎勇。

——《礼记？中庸》 67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言？君子》 68.人有耻，则能有所不为。

——朱熹《朱子语类》倦十三 69.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语？治道》 70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。

——龚自珍《明良论二》 改 过 71.见善则迁（学习），有过则改。——《周易？益？象》 72.改过不吝。

——《尚书？仲虺（huǐ）之诰》 73.与人不求备，检身若不及。——《尚书？伊训》 74.人孰无过？过而能改，善莫大焉。

——《左传？宣公二年》 75.过而不改，是谓过矣。——《论语？卫灵公》：有。

6.关于文化的名言警句有哪些

1、文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。

——里德2、文化的进步乃是历史的规律。——约翰·赫尔达3、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。

——马大·安诺德4、文化开启了对美的感知。——爱默生5、文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。

——阿诺德6、文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。——森谷正规7、我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。

——毛泽东8、一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。——毛泽东9、智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。

——印度10、中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。——毛泽东。

“处世奇书”《小窗幽记》经典30句，读懂中国传统生活美学

《小窗幽记》与《菜根谭》《围炉夜话》并称为“处世三大奇书”，是一部熔中国传统生活情趣、审美艺术、处世哲学于一炉的纂辑式清言小品集，它富含哲理、引人深思，涵盖了立德、修身、读书、为学、立业等诸多人生话题，对我们现代人的生活也极具启发意义。

这本书主要阐明如何涵养心性和如何处世，表现了文人雅士淡泊名利、超凡脱俗的情怀，也总结出了一些生活的方法、处世的良策，对今人处世修身、砥砺操守都具有很大的启发作用。

书籍所选格言妙语、小品片句，或含蓄蕴藉，令人回味悠长；或情趣盎然，读来津津有味。今天和岳麓君一起品读书中经典30句。

△ “小品雅集”《小窗幽记》，岳麓书社出版

1

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

【译文】

在纷纭复杂的环境之中，能够拨开层层迷雾，开辟出一条路径，这才是卓越的手段；在情况危急动荡的时期，能坚持自己的操守，守住自己的底线，才能显出这个人立场坚定。

2

大事难事，看担当；逆境顺境，看襟度；临喜临怒，看涵养；群行群止，看识见。

【译文】

遇到大事、难事，才能看出一个人是否有担当；身处顺境或逆境，可以看出一个人的胸襟气度；遇到令人喜怒的事情，可以看出一个人的涵养；在群情汹涌的时候，能看出一个人的见地。

3

良心在夜气清明之候，真情在箪食豆羹之间。故以我索人，不如使人自反；以我攻人，不如使人自露。

【译文】

在夜里万籁寂静，内心清明平和的时候，人最容易发现自己的良心；而真情则在简陋的饮食起居中体现出来。因此，与其以自己的标准去要求别人，不如使别人能够自省；与其以自己的好恶去攻击别人，不如使别人自行袒露过错。

4 居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。

【译文】

居处不必要求没有恶邻，聚会不必要求没有损友，只有善于克制约束自己，坚持自己品德操守的人才可以兼而得之。

5

无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。

【译文】

闲来无事的时候就反思有没有多余的念头，有事情的时候就反思有没有浮躁、意气用事；得意的时候就反思有没有骄傲的言语和神色，失意的时候就反思有没有抱怨的情绪。时时这样检点反省，从多变少，从有到无，这才是一个人做学问的关键。

6

多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。

【译文】

太浮躁的人，一定没有深刻透彻的见识；太胆小的人，一定没有卓越出色的见解；欲望过多的人，一定没有慷慨大方的节操；话太多的人，一定没有忠厚笃实的诚心；勇武过盛的人，一定没有文质彬彬的风雅。

7 有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。

【译文】

生前有赞誉，不如死后没有毁谤恶评；追求身体上的享乐，不如追求心灵的无忧无虑。

8

议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

【译文】

议论事情的人，置身于事外，应该洞悉事情的利害关系；做事情的人，置身于事情中，应该忘记一己之利害。

9

苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；茑萝依松，高则高矣，未免仰扳之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

【译文】

苍蝇依附于千里马的尾巴上，快是很快，但是难以摆脱伏在马屁股后的羞愧；茑萝依附在挺拔的松树上，高是很高，但难免有攀附依赖的耻辱。所以君子宁肯以风霜来砥砺节操，也不愿当缸中的鱼、笼里的鸟来亲近讨好他人。

10 心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡鹜。

【译文】

如果心灵被形体奴役，就像是尘世中牛马一样劳累；如果身躯为名利牵制，就像是在樊笼里的鸡鸭一样失去自由。

11

待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。

【译文】

待人接物留有余地，这样施与恩惠可以维系不知满足的人心；处理事情留有可以周旋的余地，这样的智慧可以提防无法预测的变故。

12 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

【译文】

士大夫有百折不挠的坚贞之心，才能有应对瞬息变化之世的妙用。

13

无事如有事时提防，可以弭意外之变；有事如无事时镇定，可以销局中之危。

【译文】

平安无事的时候，要居安思危，像如临大事那样小心提防，这样可以防止意外的事变；面临大事的时候，要像平安无事般镇定自若，这样可以消解事件中的危难。

14 闻谤而怒者，谗之囮（é）；见誉而喜者，佞之媒。

【译文】

听到诽谤而愤怒，这样往往成为谗言攻讦的诱因；听到赞誉而欢喜，这样往往成为奸佞得势的媒介。

15

读一篇轩快之书，宛见山青水白；听几句伶俐之语，如看岳立川行。

【译文】

读一本让人心生快意的书，宛如看见青山白水一样，心旷神怡；听几句透彻爽快的话，像看岿然不动的山峰和奔流不息的流水一样痛快。

16 耳目宽则天地窄，争务短则日月长。

【译文】

耳目之欲太多，则会觉得天地间也变狭窄了；追名逐利的心淡了，便会觉得时光也清闲悠长了。

17

事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。

【译文】

急切之下有弄不明白的事情，不如宽松缓和一下，或许就能水落石出，千万不要因为急躁而增加情绪上的紧张；有指挥劝导而不听从的人，稍微放任一下，多给些自由的空间，他或许自然就受到感化，千万不要因操之过急而加重了他的顽固。

18 一翻一覆兮如掌，一死一生兮如轮。

【译文】

成败转换就像翻覆手掌一样容易，生死就像车轮一样转动不停。

19 让利精于取利，逃名巧于邀名。

【译文】

谦让利益比取得利益更加精明，逃避虚名比沽名钓誉更为巧妙。

20

灯下玩花，帘内看月，雨后观景，醉里题诗，梦中闻书声，皆有别趣。

【译文】

在灯下赏花，在竹帘内看月，在雨停之后赏玩美景，醉中题诗，梦中听到读书声，都别有一番趣味。

21

片时清畅，即享片时；半景幽雅，即娱半景；不必更起姑待之心。

【译文】

只要有片刻的清悠畅快，就立即享受这片刻；只要有半点幽静雅致的景色，就立即欣赏这半点景色；不必有再等一下的念头。

22

人之交友，不出趣味两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶于味，而无饶于趣。

【译文】

人们结交朋友，不外乎“趣味”两个字，有的朋友以“趣”取胜，有的朋友以“味”取胜。然而宁可富于“味”也不可富于“趣”。

23

是非场里，出入逍遥；顺逆境中，纵横自在。竹密何妨水过，山高不碍云飞。

【译文】

在是非场中，出入自如，逍遥随性；无论是处于顺境还是逆境，纵横无碍，适然自在。竹林再密也不妨碍溪水流过，山岳再高也不阻碍白云飘扬。

24

人在病中，百念灰冷，虽有富贵，欲享不可，反羡贫贱而健者。是故人能于无事时常作病想，一切名利之心，自然扫去。

【译文】

人如果处在疾病之中，就会万念俱灰，即使有荣华富贵，想要享受也享受不了，反而会羡慕那些贫贱却健康的人。所以人如果能在身体无恙的时候常常想到生病的情形，一切的名利之心，自然就会扫涤殆尽。

25 多方分别，是非之窦易开；一味圆融，人我之见不立。

【译文】

从多方面、多角度去分析辨别，是非的端倪很容易发现；一味地追求圆融通达，就会搞得自己与别人没有区别。

26 填不满贪海，攻不破疑城。

【译文】

填不满的是贪欲之海，攻不破的是疑忌之城。

27

机息便有月到风来，不必苦海人世；心远自无车尘马迹，何须痼疾丘山？

【译文】

机巧功利之心消除了，明月清风自然而来，不必视人间为苦海；内心宁静致远，自然没有车马尘俗的纷扰，何必隐逸山林？

28 人语亦语，诋其昧于钳口；人默亦默，訾其短于雌黄。

【译文】

人云亦云，鹦鹉学舌，人们就会谴责他不懂沉默；别人沉默便跟着沉默，人们又会批评他不善评论品鉴。

29

松声，涧声，山禽声，夜虫声，鹤声，琴声，棋子落声，雨滴阶声，雪洒窗声，煎茶声，皆声之至清，而读书声为最。

【译文】

松涛声，山涧溪流声，山禽鸣叫声，夜间虫吟声，鹤唳声，弹琴声，棋子落盘声，雨滴台阶声，飞雪洒窗声，煮茶声，都是至为清雅的声音，而其中尤以读书声为最。

30

世路中人，或图功名，或治生产，尽自正经。争奈大地间好风月、好山水、好书籍，了不相涉，岂非枉却一生！

【译文】

尘世中人，有的贪图功名利禄，有的忙于生计，都是自然正当的事。无奈大地间的好风月、好山水、好书籍，全都不能涉猎观赏，岂不是枉费了这一生。

本文译文出自岳麓书社“小品雅集”《小窗幽记》

注译者李经纬

“小品雅集”《小窗幽记》

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本书为古代清言小品集大成之作。增加章节导读，全文精心翻译，注释详尽，生僻字注音、释义，无需古文基础，全书阅读无障碍。32开精装，轻便易携带，装帧时尚活泼。

“小品雅集”（第二辑）

“小品雅集”丛书，文字简炼明隽，让人含咀无穷。它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。提炼中国传统文化中的精华，堪为当代中国人修身齐家处世的必备之书。该套书由名家精心挑选，集众多专家之力，以全注全译的形式，充分展现中国人的传统生活美学与文化品格。

第一辑共6种：《浮生六记》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《了凡四训》《菜根谭》《影梅庵忆语》。

第二辑共4种：《随园食单》《小窗幽记》《围炉夜话》《闲情偶寄》。