中国名言及批注(古人名言和批注)
时间:2022-04-12 08:17 | 分类: 句子大全 | 作者:连环画杂志手机阅 | 评论: 次 | 点击: 次
中国名言及批注(古人名言和批注)
1.古人名言和批注
世界上的事情最好是一笑了之,不必用眼泪来冲洗。——泰戈尔
批注:有些事情最好是想流泪就流泪,不必用笑来凌迟自己。
灵魂的孤独是最可怕的,最难捱的。——蒋子龙
批注:一个人若敢于孤独,说明他的灵魂不孤独;一个人若敢于使灵魂孤独,我认为他的勇气和光辉几近于神了。
留在外面总比从里面摆脱出来容易些。——马克.吐温
批注:有时候坚持留在外面更需要智慧与力量。
一个人看不见自己的美貌,他的美貌只能反映在别人的眼里。——莎士比亚
批注:注意自己的美貌反映在别人眼里成了丑陋;在函数中,除了自变量和函数值,还有一个对应法则。
我爱你是因为你无所不知,但是却沉默不语。——高尔基
批注:我鄙视你是因为你沉默不语,其实你无所不知。
朋友有三种:爱你的朋友,恨你的朋友,忘记你的朋友。——桑费
批注:恨你的朋友不一定没有爱,而忘记你的朋友却肯定已没有爱。
不要相信豺狼,你给他一个指头,他会吞掉你整条胳膊。——谚语
批注:也不要相信石头,你给他整条胳膊,他连一个指头也不要。
我宁可看到青年人脸红,也不愿看到他的脸色变得苍白。——加图
批注:我宁可看到青年人的脸色变得苍白,也不愿看到他的脸既不红也不苍白。
美即真,真即美。——济慈
批注:真实往往残酷,假象中未必匮乏人性的光辉。
若要把感性的人变为理性的人,唯一的途径就是先使他成为审美的人。——席勒
批注:若要把理性的人变为感性的人,首先的途径是使他成为爱美的人。
使用不当,利刃也会变钝。——莎士比亚
批注:同样是用刀,刀柄不能切东西,而你又不能握着刀刃切东西,朋友之道何尝不是如此?
如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸
批注:此情只待和酒煮,且共明月一楼辉。
不相信任何人和相信任何人,都是同样错误的。——赛涅卡
批注:不该相信的人你去相信了,这是最大的错误。
功利是一部机器的目的和检验机器价值的依据,而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔
批注:功利就是把社会和他人当做机器的同时,把自己变作了机器。
在贫困笼罩的地方,就谈不上贞操和罪行,也谈不上道德和智慧了。——巴尔扎克
批注:生活的重负逐渐沉淀所凝成的痛苦,不是别人能轻易言传的。当生活把人反复折磨之后,有的人就离开了人的是非世界。我们说某个人如何如何,往往不是他自己所认为的那样,可幸如此,可悲亦如此。
2.古人名言和批注
(一)留得五湖明月在,不愁无处下金钩
(当一个人的地位、名誉和财产,遭逢重大损坏时,一定要保住身心的平衡与健康,以求来日东山再起,此即另一良言所谓的:"留得青山在,哪怕没柴烧"!)
(二)莫笑他人老,终须还到老
(年轻人不可在"老"字上讥笑老人,如笑老人动作迟钝,如笑老人鸡皮鹤发,因为任何人到了老年,都会如此。)
(三)人生似鸟同林宿,大限来时各自分
(人要珍惜父母和夫妻之情,不亲父母和配偶,而能真心亲爱他人者,未之有也!)
(四)痴人畏妇,贤女敬夫
(什么都听从妻子的男人,是个标准的白痴;能让丈夫在家感觉有尊严和地位的妻子,才是最具智慧的。)
(五)闹里有钱,静处安身
(住在热闹的地方,让你容易赚钱,住在偏远,让你享受林野的清静,你要选择哪一项?)
(六)家用长子,国用大臣
(长子即使稍嫌能力差,也要尊重他的地位;大臣即使稍嫌能力不足,也该重用之,这是基于法统和伦理的考量,因为不尊重长子,正如同妻子不尊重先生,家庭伦理将受到动摇,同样,国家不用大臣,则政治伦理亦必深陷混乱。)
(七)水太清则无鱼,人太紧则无智
(水太清,则养分流失,鱼儿自无生长环境,同样,一个人若是对人对己要求太过分,就不能网罗住人才或着眼于大局!)
(八)好狗不咬鸡,好男不打妻
(不仗势欺人,不欺负弱小。鸡的力量不如狗,女的力量不如男,所以有义气的动物,不倚强压弱。)
(九)但将冷眼看螃蟹,看你横行到几时
(菜根谭说"弄权于一时,凄凉于万古",倾权一时之际,人们对他是谄媚攀附,但当这些人权力一失,他们的罪行,就会被一一挞伐。)
(十)运去金成铁,时来铁成金
(当受到人们的欣赏或力捧时,即使成就不大、作品不精,声名也会如日中天;但是当一个人的创举,被人们不解或埋没时,再好的成就或作品,也被弃如敝屐!)
(十一) 兄弟是兄弟,过江须用钱
(即"生意归生意,亲戚归亲戚",近似名言有"亲兄弟,明算帐"、"小时是兄弟,长大各乡里"、"哪怕裁缝是你舅,也要让他赚只袖!")
(十二)记得少年骑竹马,看看又是白头翁
(人生过得很快,少年时光一转眼就消失,随之老年晚景降临。)
(十三) 宁可正而不足,不可邪而有余
(事情总有水落石出的一天,用不正当手段讨公道,不足取;依循正道,事情虽不会立即获得澄清,但终会受到肯定,相近成语有"宁可直中取,不可曲中求")
(十四)不孝父母,敬神无益
(相近成语有"兄弟不和,交友无益"、"贪淫好赌,勤俭无益"、"不惜元气,服药无益",此语意即在父母生前不尽孝心、孝行,待老人家去世又为之烧一大卡车的纸钱,或举办一连串的念经仪式,这对死后和生前的人,是毫无助益的。)
(十五)竹因落 方成竹,鱼为奔波始化龙
(所谓的"浴火重生",人要经过多次的失败、痛苦和磨练,才能成器,亦"玉不琢,不成器;人不学,不成才"之意。)
(十六)枯木逢春犹再发,人无两度再少年
(人生短暂,少年时代的黄金岁月尤其短暂而珍贵。所以树叶的好花绿叶会年年盛开,但人的少年时光、青春岁月,却像小鸟般的飞去不返。相近成语有"月过十五光明少,人到中年万事休"。)
(十七)黄河尚有澄清日,岂可人无得意时
(所谓"等待亦是一种力量",当人们遭逢冤情或受到贬抑时,要懂得"冷静"和"等待",亦耐心争取。 )
3.一句名言以及它的批注
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
其句见于《孟子》 。原句为:舜发于畎亩之中,传说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;微于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
释义:上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利。这样来震动他的心志,坚韧他的性情,增长他的才能。
启迪:人生旅途不可能一帆。增长他的才能。
故天将降大任于是人也,饿其体肤。原句为,使他的筋骨受到劳累,衡于虑,追求更高的目标,劳其筋骨,管夷吾举于士:上天将要把重大使命降落到某人身上,国恒亡,曾益其所不能,百里奚举于市。
释义。这样来震动他的心志。
入则无法家拂士,饿其体肤。人恒过,使他的身体忍饥挨饿,出则无敌国外患者,而后喻,空乏其身,就要付出更大的努力天将降大任于是人也,而后作,发于声,使他备受穷困之苦;困于心,而死于安乐也:人生旅途不可能一帆风顺。
其句见于《孟子》 ,传说举于版筑之间:舜发于畎亩之中,行拂乱其所为;微于色,行拂乱其所为,所以动心忍性,必先苦其心志,孙叔敖举于海。启迪,空乏其身,坚韧他的性情,胶鬲举于鱼盐之中。
然后知生于忧患,做事总是不能顺利,一定要先使他的意志受到磨练,必先苦其心志,劳其筋骨,然后能改。
4.古人名言和批注
(一)留得五湖明月在,不愁无处下金钩 (当一个人的地位、名誉和财产,遭逢重大损坏时,一定要保住身心的平衡与健康,以求来日东山再起,此即另一良言所谓的:"留得青山在,哪怕没柴烧"!) (二)莫笑他人老,终须还到老 (年轻人不可在"老"字上讥笑老人,如笑老人动作迟钝,如笑老人鸡皮鹤发,因为任何人到了老年,都会如此。)
(三)人生似鸟同林宿,大限来时各自分 (人要珍惜父母和夫妻之情,不亲父母和配偶,而能真心亲爱他人者,未之有也!)(四)痴人畏妇,贤女敬夫 (什么都听从妻子的男人,是个标准的白痴;能让丈夫在家感觉有尊严和地位的妻子,才是最具智慧的。) (五)闹里有钱,静处安身 (住在热闹的地方,让你容易赚钱,住在偏远,让你享受林野的清静,你要选择哪一项?) (六)家用长子,国用大臣 (长子即使稍嫌能力差,也要尊重他的地位;大臣即使稍嫌能力不足,也该重用之,这是基于法统和伦理的考量,因为不尊重长子,正如同妻子不尊重先生,家庭伦理将受到动摇,同样,国家不用大臣,则政治伦理亦必深陷混乱。)
(七)水太清则无鱼,人太紧则无智 (水太清,则养分流失,鱼儿自无生长环境,同样,一个人若是对人对己要求太过分,就不能网罗住人才或着眼于大局!) (八)好狗不咬鸡,好男不打妻 (不仗势欺人,不欺负弱小。鸡的力量不如狗,女的力量不如男,所以有义气的动物,不倚强压弱。)
(九)但将冷眼看螃蟹,看你横行到几时 (菜根谭说"弄权于一时,凄凉于万古",倾权一时之际,人们对他是谄媚攀附,但当这些人权力一失,他们的罪行,就会被一一挞伐。) (十)运去金成铁,时来铁成金 (当受到人们的欣赏或力捧时,即使成就不大、作品不精,声名也会如日中天;但是当一个人的创举,被人们不解或埋没时,再好的成就或作品,也被弃如敝屐!) (十一) 兄弟是兄弟,过江须用钱 (即"生意归生意,亲戚归亲戚",近似名言有"亲兄弟,明算帐"、"小时是兄弟,长大各乡里"、"哪怕裁缝是你舅,也要让他赚只袖!") (十二)记得少年骑竹马,看看又是白头翁 (人生过得很快,少年时光一转眼就消失,随之老年晚景降临。)
(十三) 宁可正而不足,不可邪而有余 (事情总有水落石出的一天,用不正当手段讨公道,不足取;依循正道,事情虽不会立即获得澄清,但终会受到肯定,相近成语有"宁可直中取,不可曲中求") (十四)不孝父母,敬神无益 (相近成语有"兄弟不和,交友无益"、"贪淫好赌,勤俭无益"、"不惜元气,服药无益",此语意即在父母生前不尽孝心、孝行,待老人家去世又为之烧一大卡车的纸钱,或举办一连串的念经仪式,这对死后和生前的人,是毫无助益的。) (十五)竹因落 方成竹,鱼为奔波始化龙 (所谓的"浴火重生",人要经过多次的失败、痛苦和磨练,才能成器,亦"玉不琢,不成器;人不学,不成才"之意。)
(十六)枯木逢春犹再发,人无两度再少年 (人生短暂,少年时代的黄金岁月尤其短暂而珍贵。所以树叶的好花绿叶会年年盛开,但人的少年时光、青春岁月,却像小鸟般的飞去不返。
相近成语有"月过十五光明少,人到中年万事休"。) (十七)黄河尚有澄清日,岂可人无得意时 (所谓"等待亦是一种力量",当人们遭逢冤情或受到贬抑时,要懂得"冷静"和"等待",亦耐心争取。
)参考资料: 百度知道。
5.中国名人名言大全
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹) 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子?(后汉书) 不塞不流,不止不行。
(韩愈) 不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼) 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子) C 采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
(刘勰) 察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。
(《汉书》) 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑,长一智。
(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原) 出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。
(苏轼) 从善如登,从恶如崩。(《国语》) D 大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
(北齐书) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼) 当断不断,反受其乱。
(汉书) 当局者迷,旁观者清。(新唐书) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰) 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
(刘禹锡) 读书百遍,其义自现。(三国志) 读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 读万卷书,行万里路。
(刘彝) 多行不义必自毙。(左传) E 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(杜甫) F 凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》) 防民之口,甚于防川。
(国语) 非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮) 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(《战国策》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子) G 感时思报国,拔剑起蒿莱。
(陈子昂) 高山仰止,景行行止。(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。
(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》) 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
(《三国演义》) H 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。
(王勃) 海上生明月,天涯共此时。(张九龄) 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。(论语) 兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》) 见义不为,非勇也。
(论语) 江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼) 金玉其外,败絮其中。
(刘基) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 镜破不改光,兰死不改香。(孟郊) 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。
(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。
(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子) 君子忧道不忧贫。
(论语) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》) L 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
(王勃) 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。
(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原) 路遥知马力,日久见人心。
(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
(王勃) M 满招损,谦受益。(尚书) 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。(诗经) 敏而好学,不耻下问。
(孔子) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。
(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞) 木秀于林,风必摧之。(旧唐书) N 浓绿万枝红一点,动人春色不须多。
(王安石) P 皮之不存,毛将焉附?(左传) 蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈) Q 其曲弥高,其和弥寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。
(陶渊明) 千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不见古人,后。
6.在哪里可以找到中国经典语录及注释
1 真理往往是在少数人手里,而少数人必须服从多数人,到头来真理还是在多数人手里,人云亦云就是这样堆积起来的。
第一个人说一番话,被第二个人听见,和他一起说,此时第三个人反对,而第四个人一看,一边有两个人而一边只有一个人,便跟着那两个人一起说。可见人多口杂的那一方不一定都有自己的想法,许多是冲着那里人多去的 2、我这辈子说得最让人无从反驳的话就是被子不用叠——本来就是要摊开睡的——然而这也是第一个被人反驳掉的。
懂么,这就是规矩。我们之所以悲哀,是因为我们有太多规矩。
3、我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。因为有些博士其实见识没有多少长进,只是学会了怎么把一句人都听得懂的话写得鬼都看不懂 4、如果现在这个时代能出全才,那便是应试教育的幸运和这个时代的不幸。
如果有,他便是人中之王,可惜没有,所以我们只好把“全”字人下的“王”给拿掉。时代需要的只是人才。
5、现在教育问题是没有人会一丝不挂去洗澡,但太多人正穿着棉袄洗澡。 6、潮流是只能等不能追的,这和在火车站等候火车是一个道理,乖乖留在站上,总会有车来,至于刚开走的车,我们泛泛之辈是追不上的。
7、中国看不起说大话的人。而在我看来大话并无甚,好比古代妇女缠惯了小脚,碰上正常的脚就称“大脚”;中国人说惯了“小话”,碰上正常的话,理所当然就叫“大话”了。
敢说大话的人得不到好下场,吓得后人从不说大话变成不说话。 8、我成为现象,思想品德不及格,总比没思想好。
9、痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性,痛恨却需要不断地鞭策自己才行。
10、我生性不爱受困,常常违反班规,班主任常罚我抄班规20遍,我只好三支笔一起握。我常对人说,我的一手好字就是这么练出来的。
(11) 街上美女很少,因为这年头,每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。举凡女孩子,略有姿色,都在大酒店里站着;很有姿色,都在大酒店里睡着;极有姿色,都在大酒店经理怀里躺着。
12) 周庄的大门口停满了各式各样的公车,可见我国政府对提高官员的艺术修养是十分注重的 (13) 占着茅坑不拉屎是可恶的,其实,最可恨的却是拉完了屎还要占着等坑。 14) 一个男子失恋以后,要么自杀,要么再恋一次爱,而第二次找对象的要求往往相近于第一个,这种心理是微妙的,比如一样东西吃得正香,突然被人抢掉,自然要千方百计再想找口味相近的——这个逻辑只适用于女方背叛或对其追求未果。
若两人彼此再无感情,便不存在这种“影子恋爱”,越吃越臭的东西是不必再吃一遍的 (15) 名气就仿佛后脑勺的头发,本人是看不见的,旁人却一目了然 16) 数理化语文英语全很好,音乐体育计算机都零分,连开机都不会,我还是一个优等生。但如果我音乐体育计算机好得让人发指,葡萄牙语说得跟母语似的,但是数学英语和化学全不及格,我也是个差生。
17) 一个十八岁以上的成年人,居然还不知道自己以后的理想是什么,自己喜欢的是什么,那真是教育的失败。 18) 数学就是做,不断做,做到你考试的时候发现试卷上所有的题目都做过,就行了。
(19) 我在上学的时候,喜欢踢球。有人讽刺我说再踢也踢不到国家队,踢再好也好不过罗纳尔多,踢了有什么意思。
不许踢了。 那么,如果你自己喜欢开车,我对你说,你再开也开不到麦克拉伦车队去,开再快也快不过舒马赫,开了有什么意思,驾照没收了。
(20) 恋爱的话很大程度是为了自己的面子,比如学校里觉得长得好看有面子,而办公室里觉得找个有钱的有面子一样,其实爱的都是面子。 21) 在抗击“非典”的时候,有的航空公司推出了教师和医护人员机票打六折的优惠措施,这让人十分疑惑。
感觉好像是护士不够用年轻女老师全上前线了。但是,我实在看不到老师除了教大家勤洗手以外有什么和“非典”扯上关系的。
那我是清洁工坐飞机能不能打六折? (22) 文章这个东西,在语句通顺,错别字不多到影响阅读的情况下,好坏完全没有评判的标准。我随便拿一篇朱自清的文章交上去,没有一个老师会觉得自己的学生写作文好到有名家的水平了,并且照样会作出很多修改意见 (23) 有一年学校在交学费的时候强行多收取100元,理由是向家长的贷款,以用于教育建设,至于还款,不仅无期,而且无息。
到最后反正被借钱的人谁都不知道这钱究竟建设了一个什么。 1、语文,“秘诀”有二:一是不看语文书;二是不看作文书。
2、我看书有我的原则,我不喜欢语文书、作文课,因为我仇恨这些东西赚人的钱又扼杀人的个性和创造力。我更喜欢王朔,这小子很聪明,而且很真诚。
我的写作特点更像钱钟书的《围城》,因为我很欣赏他骂人骂得深刻又不露骨。 3、学生给我寄来一份试卷,里面有一道题是用我的文章作分析,问我的文章到底选自以下那个大赛:A:全国首届新概念作文大赛;B、首届全国新概念作文大赛;。
7.古人的名言和批注
世界上的事情最好是一笑了之,不必用眼泪来冲洗。
——泰戈尔批注:有些事情最好是想流泪就流泪,不必用笑来凌迟自己。灵魂的孤独是最可怕的,最难捱的。
——蒋子龙批注:一个人若敢于孤独,说明他的灵魂不孤独;一个人若敢于使灵魂孤独,我认为他的勇气和光辉几近于神了。留在外面总比从里面摆脱出来容易些。
——马克.吐温批注:有时候坚持留在外面更需要智慧与力量。一个人看不见自己的美貌,他的美貌只能反映在别人的眼里。
——莎士比亚批注:注意自己的美貌反映在别人眼里成了丑陋;在函数中,除了自变量和函数值,还有一个对应法则。我爱你是因为你无所不知,但是却沉默不语。
——高尔基批注:我鄙视你是因为你沉默不语,其实你无所不知。朋友有三种:爱你的朋友,恨你的朋友,忘记你的朋友。
——桑费批注:恨你的朋友不一定没有爱,而忘记你的朋友却肯定已没有爱。不要相信豺狼,你给他一个指头,他会吞掉你整条胳膊。
——谚语批注:也不要相信石头,你给他整条胳膊,他连一个指头也不要。我宁可看到青年人脸红,也不愿看到他的脸色变得苍白。
——加图批注:我宁可看到青年人的脸色变得苍白,也不愿看到他的脸既不红也不苍白。美即真,真即美。
——济慈批注:真实往往残酷,假象中未必匮乏人性的光辉。若要把感性的人变为理性的人,唯一的途径就是先使他成为审美的人。
——席勒批注:若要把理性的人变为感性的人,首先的途径是使他成为爱美的人。使用不当,利刃也会变钝。
——莎士比亚批注:同样是用刀,刀柄不能切东西,而你又不能握着刀刃切东西,朋友之道何尝不是如此?如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸批注:此情只待和酒煮,且共明月一楼辉。
不相信任何人和相信任何人,都是同样错误的。——赛涅卡批注:不该相信的人你去相信了,这是最大的错误。
功利是一部机器的目的和检验机器价值的依据,而善良只是人的目的和意愿。——泰戈尔批注:功利就是把社会和他人当做机器的同时,把自己变作了机器。
在贫困笼罩的地方,就谈不上贞操和罪行,也谈不上道德和智慧了。——巴尔扎克批注:生活的重负逐渐沉淀所凝成的痛苦,不是别人能轻易言传的。
当生活把人反复折磨之后,有的人就离开了人的是非世界。我们说某个人如何如何,往往不是他自己所认为的那样,可幸如此,可悲亦如此。
8.古名人名言以及批注
1、利于国者爱之,害于国者恶之。
【出处】《晏子春秋·内篇谏(上)》【注释】恶(wù):憎恨,厌恶。【译文】对国家有利的人或事,都应当欢迎或喜爱;对损害国家利益的人或事,都应当憎恨和反对。
2、苟利国家,不求富贵。【出处】《礼记·儒行》【注释】苟:只要,假如,倘使。
【译文】只要对国家有利,就不去计较个人的富贵得失。3、鞠躬尽力,死而后已。
【出处】三国·诸葛亮《后出师表》【注释】鞠躬尽力:指小心谨慎,竭尽心力;亦作鞠躬尽瘁。死而后已:到死方休,形容奋斗终身。
【译文】我一定要小心谨慎,为理想和国家用尽我的全部心血和力量,一直到死。4、国而忘家,公而忘私。
【出处】汉·贾谊《治安策》【注释】耳,转折连词,同“而”。【译文】为了国家利益舍弃自己的小家,为了公众利益舍弃个人利益。
5、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。【出处】宋·范仲淹《岳阳楼记》【注释】先:在之前。
天下:指天下百姓。后:在之后。
【译文】此是北宋名臣范仲淹的千古绝唱,意谓以天下为己任,忧在天下之前,乐在天下之后。6、一息尚存,报国之志不可稍懈。
【出处】《幼学琼林》【译文】只要还有一口气息,报效祖国的志向就不能有半点松懈!7、天下兴亡,匹夫有责。【出处】顾炎武的《日知录·正始》【注释】天下:指国家。
匹夫:普通百姓。【译文】国家的兴亡,普通百姓都有责任。
8、士不可以不弘毅,任重而道远。【出处】《论语·泰伯》【注释】士:此处指读书人。
弘毅:指抱负远大,意志坚韧。道:道路、前途。
【译文】这句话为孔子门生曾参所讲。曾子认为知识分子应当具有远大的抱负和坚定不移的信念,他们担负的责任重大而艰巨,道路遥远。
9、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。【出处】《论语·子罕》【注释】三军:古代军队分为上、中、下三军或左、中、右三军,以中军之将为三军之统帅。
第一个夺:丧失。后一个夺:改变。
【译文】三军之众,其勇武在军心,军心涣散,就可能丧失主帅;匹夫虽微,只要守志不移,就不会轻易失去或改变自己的理念和操守。10、志不强者智不达,言不信者行不果。
【出处】《墨子·修身》【注释】达:通达,实现。【译文】志向不坚定的人,其聪明才智不可能得到充分发挥;言而无信的人,做事不会有什么结果。
11、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。【出处】《吕氏春秋·诚廉》【注释】夺:剥夺,失去。
丹:丹砂,俗称朱砂,一种红色矿物质。【译文】石头可以被击碎,但不能改变其坚硬的本质;朱砂能被磨成粉末,但改变不了其鲜红的本色。
12、穷当益坚,老当益壮。【出处】南朝·范晔《后汉书·马援传》【注释】穷:困窘,不得志。
益:更加,愈加。【译文】困窘不得志或穷途末路之际,意志应更加坚强;尤其是到了老年,志气更应该雄健。
13、弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。【出处】南朝·丘迟《与陈伯之书》【注释】弃:抛弃。
慕:仰慕。【译文】抛弃燕雀贪恋屋檐的短小志向,要像天鹅那样翱翔蓝天,直冲九霄。
14、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。【出处】宋·苏轼《晁错论》【注释】不惟:不但,不仅。
超世:高超、超凡、卓越。【译文】自古以来成就大事业的人,不仅有卓越的才干,更要有坚忍不拔的意志。
15、志不立,天下无可成之事。【出处】明·王守仁《教条示龙场诸生》【译文】一个人不确立志向,无论何事都难成。
16、志高品高,志下品下。【出处】清·石成金《传家宝》【译文】志向高尚,人品亦高;目光短浅,品行亦俗。
17、子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。【出处】《论语·子罕》【注释】川上:岸边。
逝者:指消逝的时光。斯:这,指河水。
夫:语气词,舍:停留,止息。【译文】孔子站在岸边,面对滔滔流水,思绪万千,感慨道:流逝的时光,宛如这日夜奔腾的河水,一去不复返!18、人生天地之间,若白驹过郤,忽然而已。
【出处】庄周《庄子·知北游》【注释】白驹:骏马。郤(xì):通“隙”,缝隙。
忽然:一闪而过。【译文】人生天地间,如同骏马从缝隙中飞驰而过,转瞬即逝。
19、圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也。【出处】《淮南子·原道训》【注释】璧:玉石。
重:以……为重,重视。贵:以……为贵。
【译文】宝玉有价,时光无价。圣人不看重一尺长的宝玉而珍惜一寸的光阴,是因为时间难得而易失!20、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。【出处】唐·颜真卿《劝学》【注释】三更:夜间十一时至一时。
五更:夜间三时至五时。旧时夜分五更,亦称五鼓、五夜。
【译文】三更夜半,五更鸡鸣,披星戴月,挑灯苦读。年轻时若不勤奋刻苦,白发之时悔之晚矣。
21、有志诚可嘉,及时宜自强。【出处】宋·欧阳修《送惠勤归余杭》【注释】诚:诚然。
嘉:赞许。宜:应当。
【译文】志向远大固然值得赞许,但更要及时践行,自强不息。须知千里之行,始于足下。
国学经典名句100句(含注释)
(来源: 望子成龙大语文 )
渊博的学识来自不断的积累,从容的智慧来自日常的培养。
这些简练的国学名句言近而意远,滴水藏海地蕴含着丰富的人生哲理。
1.天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。
——《周易》
译:君子应该像天体一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。
2.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
——《周易》
译:同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
3.君子藏器于身,待时而动。
——《周易》
译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
4.哀哀父母,生我劬(qú)劳。
——《诗经》
译:想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!
5.天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
——《尚书》
译:上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。
6.人而不学,其犹正墙面而立。
——《尚书》
译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。
7.非知之艰,行之惟艰。
——《尚书》
译:懂得道理并不难,实际做起来就难了。
8.宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义 。
——《尚书》
译:(人要有九德)宽厚而庄重,温和而有主见,讲原则而谦逊有礼,聪明能干而敬业,善于变通而有毅力,正直而友善,直率而有节制,刚强而务实,勇敢而符合道义。
9.满招损,谦受益。
——《尚书》
译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
10.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——《礼记·学记》
译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。
11.见利不亏其义,见死不更其守。
——《礼记·儒行》
译:不要见到财利就做有损于大义的事,宁可牺牲自己的生命,也决不改变自己的志节。
12.恶言不出于口,忿言不反于身。
——《礼记·祭义》
译:自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人,他人也会以恶语相加。
13.见善如不及,见不善如探汤。
——《论语》
译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
14.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
——《论语》
译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
15.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。
——《论语》
译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却反,总是“成人之恶,不成人之美”。
16.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——《论语》
译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
17.己所不欲,勿施于人。
——《论语》
译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。
18.当仁,不让于师。
——《论语》
译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
19.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》
译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。
20.人不知而不愠,不亦君子乎?
——《论语》
译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?
21.言必信 ,行必果。
——《论语》
译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
22.毋意,毋必,毋固,毋我。
——《论语》
译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
23.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
——《论语》
译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。
24.君子求诸己,小人求诸人。
——《论语》
译:君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。
25.不怨天,不尤人。
——《论语》
译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。
26.不迁怒,不贰过。
——《论语》
译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。
27.小不忍,则乱大谋。
——《论语》
译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。
28.小人之过也必文。
——《论语》
译:小人对自己的过错必定加以掩饰。
29.过而不改,是谓过矣。
——《论语》
译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。
30.三思而后行。
——《论语》
译:每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
31.仰不愧于天,俯不怍于人。
——《孟子》
译:为人正直坦荡,抬头无愧于天,低头无愧于人,不做任何有愧于人的事。
32.君子莫大乎与人为善。
——《孟子》
译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
33.生于忧患,死于安乐。
——《孟子》
译:逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后。
34.人皆可以为尧舜。
——《孟子》
译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
35.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——《孟子》
译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。
36.穷则独善其身,达则兼济天下。
——《孟子》
译:不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就造福天下,使天下人都能这样。
37.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
——《孟子》
译:富贵不能扰乱他的心意,贫贱不能改变他的节操,威武不能屈服他的 意志,这就叫大丈夫。
38.自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。
——《孟子》
译:自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。
39.人之患在好为人师。
——《孟子》
译:人的毛病,在于喜欢教导别人,做别人的老师。喜欢教导别人的人,又往往自以为是,自以为正确,一副高高在上的气魄。
40.人一能之,己百之;人十能之,己千之。
——《中庸》
译:人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。
41.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
——《中庸》
译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
42.多行不义必自毙。
——《左传》
译:坏事做得太多,终将自取灭亡。
43.人谁无过,过而能改,善莫大焉。
——《左传》
译:人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。
44.不以一眚(shěng)掩大德。
——《左传》
译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
45.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
——《庄子》
译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。
46.吾生也有涯而,知也无涯。
——《庄子》
译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。
47.巧者劳而知者忧,无能者无所求。
——《庄子》
译:有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求。
48.见侮而不斗,辱也。
——《公孙龙子》
译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。
49.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
——《韩非子》
译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
50.事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。
——《吕氏春秋》
译:事从心出,心随欲来,如果不从心欲的细微处观察事物,我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外,详细考察事情的成败得失。如果深入观察,就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。
51.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。
——《荀子》
译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。
52.学不可以已。
——《荀子》
译:学习是不可以停止的。
53、知而好问,然后能才。
——《荀子》
译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
54.言之者无罪,闻之者足以戒。
——《诗序》
译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。
55.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家语》
译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
56.人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。
——汉·司马迁
译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
57.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
——《史记》
译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。
58.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
——《史记》
译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
59.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
——《史记》
译文:(人生一世,无非是在追求名利),天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。
60.临渊羡鱼,不如退而结网。
——《汉书》
译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。
61.先发制人,后发制于人。
——《汉书》
译文:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制。
62.天知、地知、我知、子知,何谓无知?
——《后汉书》
译文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?
63.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。
——《后汉书》
译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。
64.智者弃短取长,以致其功。
——《后汉书·王符传》
译文:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。
65.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——《三国志》
译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
66.读书百遍而义自见。
——《三国志》
译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。
67.明者见危于无形,智者见祸于未萌。
——《三国志》
译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
68.义感君子,利动小人。
——《晋书》
译文:道义可以感动君子,利益可以打动小人。
69.太刚则折,至察无徒。
——《晋书》
译文:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。
70.成败相因,理不常泰。
——《南史》
译文:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。
71.以清白遗子孙,不亦厚乎。
——《南史》
译文:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?
72.君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。
——《隋书·文帝纪》
译文:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的。
73.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
——《旧唐书》
译文:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。
74.成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。
——《明史》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。
75.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
——明代谚语
译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。
76.善恶随人作,祸福自己招。
——《增广贤文》
译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
77.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
——韩愈
译:事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成;做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。
78.读书有三到:谓心到,眼到,口到。
——朱熹
译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。
79.强中自有强中手,莫向人前满自夸。
——《警世通言》
译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。
80.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
——《劝学》
译:年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。
81.知不足者好学,耻下问者自满。
——林逋《省心录》
译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。
82.博观而约取,厚积而薄发。
——苏轼
译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。
83.书到用时方恨少,事非经过不知难。
——陈廷焯
译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
84、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。
——《醒世格言》
译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。
85.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
——《增广贤文》
译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
86.学如逆水行舟,不进则退。
——《增广贤文》
译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。
87.先天下之忧而忧,后天下乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》
译:为国家分忧时,比别人先,比别人急;享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。
88.位卑未敢忘国。
——陆游《病起书怀》
译:虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。
89.人生自古谁无死,留取丹心照汉青。
——文天祥《过零丁洋》
译:自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!
90.有益国家之事虽死弗避。
——明·吕坤《呻吟语·卷上》
译:对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。
91.一寸山河一寸金。
——金·左企弓语
译:祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。
92.欲安其家,必先安于国。
——武则天
译:如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。
93.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?
——汉·陈蕃语
译:有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?
94.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。
——三国·曹植《求自诚表》
译:忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。
95.捐躯赴国难,视死忽如归。
——三国·曹植《白马篇》
译:在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。
96.生当作人杰,死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》
译:活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。
97.时穷节乃现,一一垂丹青。
——宋·文天祥
译:历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。
98.天下兴亡,匹夫有责。
——顾炎武
译:国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。
99.风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。
——明·顾宪成
译:风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。
100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
——《增广贤文》
译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
【译文】孔子说:“学习并且不断温习与实习,不也很舒畅吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”
2、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”《论语》
【译文】孔子说:“君子饮食不求满意,居处不求恬静,勤勉做事而说话谨慎,到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。”
3、有子曰:“礼之用,和为贵。”
【译文】有子说:“礼的应用,以和谐最为重要。”
4、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”《论语》
【译文】孔子说:“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人。”
5、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不矩。”《论语》
【译文】孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十把握了知识而不致疑惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”
6、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《论语》
【译文】孔子说:“君子普遍地团结人而不相互勾结;小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
7、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《论语》
【译文】孔子说:“只读书而不深入思索就会茫然无所知;只是空想而不读书就会产生疑惑。”
8、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”《论语》
【译文】孔子说:“看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要反省自己。”
9、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”《论语》
【译文】子贡说:“君子的过错,就像日食和月食一样啊:有了过错,人人都看见了;改正的时候,人人都仰望着。”
10、子曰:“德不孤,必有邻。”
【译文】孔子说:“有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他做伙伴。”
11、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”《论语》
【译文】子夏说:“做官有了余力就可以学习了,学习有了余力就可以做官了。”
12、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
【译文】孔子说:“质朴多于文彩就会显得粗野,文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中,才能成为君子。”
13、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《论语》
【译文】孔子说:“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人。”
14、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”《论语》
【译文】孔子说:“把所学的东西默默地记下来,不断学习而不厌烦,教导别人而不感到倦怠,这些我做得怎么样呢?”
15、子夏曰:“四海之内皆兄弟也。”
【译文】子夏说:“普天下的人都应是兄弟。”
16、子曰:“不义而富且贵,于我如浮云。”《论语》
【译文】孔子说:“干不义的事得到了财富和地位,对我来说,就犹如浮云一样。”
17、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”《论语》
【译文】孔子说:“几个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人;我选择其中好的并且向他学习,看到其中不好的就改正过来。”
18、子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”《论语》
【译文】孔子说:“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德,那仁德就来了。”
19、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”《论语》
【译文】孔子说:“君子胸怀宽阔坦荡,小人永远局促忧愁。”
20、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语》
【译文】曾子说:“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力,因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命,不是很重大吗?对这一理想的追求到死才可以停止,不是道路遥远吗?”
21、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”《论语》
【译文】孔子说:“花言巧语,装模作样,这样的人很少有仁义之心。”
22、子在川上曰:“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》
【译文】孔子在河岸上感叹说:“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌。”
23、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”《论语》
【译文】孔子说:“在上者自己要行得正,不用命令在下者也能照着做,自己身行不正,虽然发号施令,在下者也不会服从。”
24、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”《论语》
【译文】孔子说:“君子重视和谐而不强求完全相同,小人强求完全相同而不重视和谐。”
25、子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”《论语》
【译文】孔子说:“君子平和大方而不骄恣,小人骄恣而不平和大方。”
26、子曰:“君子耻其言而过其实。
【译文】孔子说:“君子以言过其实为耻辱。
27、子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”《论语》
【译文】孔子说:“贫穷而没有怨言很难做到,富有而不骄傲容易做到。”
28、子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”《论语》
【译文】孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己没有能力。”
29、子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
【译文】孔子说:“君子端庄而不争执,会群而不拉帮结伙。”
30、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”《论语》
【译文】孔子说:“志士仁人,不能为求生而损害仁德,只能牺牲自己来成全仁德。”
31、子曰:“人无远虑,必有近忧。”《论语》
【译文】孔子说:“一个人假如没有长远打算,一定会有眼前的忧患。”
32、子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”《论语》
【译文】孔子说:“君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人。”
33、子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”《论语》
【译文】孔子说:“君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。”
34、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其怨乎!己所不欲,勿施于人。”《论语》
【译文】子贡问孔子说:“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说:“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的,就不要强加给别人。”
35、子曰:“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》
【译文】孔子说:“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
36、子曰:“道不同,不相为谋。”《论语》
【译文】孔子说:“主张不同,不能在一起相互谋事。”
37、孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友
善柔,友便佞,损矣。”《论语》
【译文】孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。”
38、孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。”《论语》
【译文】孔子说:“有益的快乐有三种,有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐,以宣扬别人的长处为快乐,以广交贤良的朋友为快乐,是有益的。以骄恣淫乐为快乐,以放荡无度为快乐,以宴玩荒淫为快乐,都是有害的。”
39、孔子曰:“君子有三戒;少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗。及其老,血气既衰,戒之在得。”《论语》
【译文】孔子说:“君子有三戒:年轻时,血气未定,要戒女色;到了壮年,血气方刚,要戒争斗。到了老年,血气已经衰弱,要戒贪得。”
40、孔子曰:“君子有九思:视思明,所思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”《论语》
【译文】孔子说:“君子有九点要考虑的:看的要考虑是否明白,听的要考虑是否清晰,脸色要考虑是否暖和,态度要考虑是否谦恭,语言要考虑是否忠诚,做事要考虑是否敬业,疑问要考虑如何向人请教,心里不平时要考虑是否有所患,得到利益时要考虑不要忘义。”
41、泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》
【译文】和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,假如做了之后,还有多余的时间和精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
42、财物轻怨何生言语忍忿自泯《弟子规》
【译文】与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起。言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
43、父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》
【译文】父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听。做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受。
44、称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》
【译文】称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼。
45、不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》
【译文】早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
46、衣贵洁不贵华上循份下称家《弟子规》
【译文】穿衣服需注意整齐,不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道。
47、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑《弟子规》
【译文】青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,惹出多少是非?
48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》
【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事。
49、用人物须明求倘不问即为偷《弟子规》
【译文】借用别人的物品,一定要事先讲明,哀求允许。如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为。
50、凡出言信为先诈与妄奚可焉《弟子规》
【译文】开口说话,诚信为先,允许他人的事情,一定要遵守承诺,至于欺骗或花言巧语,更不能使用。
51、见未真勿轻言知未的勿轻传《弟子规》
【译文】任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清晰明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。
52、见人善即思齐纵去远以渐跻《弟子规》
【译文】看见他人的长处或善行义举,要马上想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上。
53、己有能勿自私人所能勿轻眦《弟子规》
【译文】当你有能力可以服务众人的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出。如果别人有能力,不能轻蔑,更不能妒忌。
54、凡是人皆须爱天同覆地同载《弟子规》
【译文】只要是人,不分族群、人种、宗教信奉,皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的,应该不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体。
55、闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》
【译文】如果一个人听到别人说自己的缺失就气愤,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
56、言之者无罪,闻之者足戒。《诗经》
【译文】进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒。
57、言之无文,行而不远。《左传》
【译文】说话没有文采,就传播不远。
58、前事不忘,后事之师。《战国策》
【译文】常用来表示记取过往的经验教训,以作为后来行事的借鉴。
59、亡羊而补牢,未为迟也。《战国策》
【译文】走失了羊,赶紧修补羊圈,还不算晚。比喻失误要后及时补救。
60、鹬蚌相争,渔翁得利。《战国策》
【译文】指在一个陷阱的环境里,不要过于与对手争强好胜,以免忘了更大的、共同的敌人。
61、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。《周易》
【译文】仁慈的人观察事物,看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物,看见的是其“智”的一面。
62、天行健,君子以自强不息。《周易》
【译文】天体运行,刚健有力,君子处世,应像天一样,自我力求进步,永不停息。
63、满招损,谦受益。《尚书》
【译文】骄傲自满会招来损失,谦逊虚心会得到好处。
64、凡事预则立,不预则废。《礼记》
【译文】不论做什么事,事先有准备就会成功,否则就会失败。
65、玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记》
【译文】玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器;人若不学习,就不会懂得道理。
66、学然后知不足,教然后知困。《礼记》
【译文】学习之后才会知道自己的不足之处,教学之后才会知道困惑的地方。
67、大道之行也,天下为公。《礼记》
【译文】只要做人光明磊落,那么到哪里都有公平。
68、博学之,审问之;慎思之,明辨之,笃行之。《中庸》
【译文】广博的学习知识,仔细地询问知识,谨慎的思考知识,明确地分辨知识,全心全意地用知识。
69、礼尚往来。往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。《礼记》
【译文】接受了别人的礼品而不思回报,是失礼的行为。礼,原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。
70、水至清则无鱼,人至察则无徒。《大戴礼记》
【译文】这句话告诫人们指责不要太苛刻,看问题不要过于严厉,否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
71、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟子》
【译文】上天将要下达重大使命给这样的人,—定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存,要有作为,要有出息,就要敢于直面内忧外患,就要历经一番艰辛困苦的磨难,就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
72、生于忧患,死于安乐。《孟子》
【译文】忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。
73、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》
【译文】尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人;爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女。
74、不以规矩,不能成方圆。《孟子》
【译文】没有圆规和直尺,就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。
75、得道多助,失道寡助。《孟子》
【译文】能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。
76、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子》
【译文】富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫。
77、锲而不舍,金石可镂。《荀子》
【译文】不停地刻,金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒,再多的困难也能克服。
78、青,取之于蓝,而青于蓝。《荀子》
【译文】青,从蓝草中取得,颜色却比蓝更深,比喻后生晚辈通过学习和积累,学习超过前辈。
79、驽马十驾,功在不舍。《荀子》
【译文】马不停地走十天(也能走很远的距离),他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的,只要通过不懈的努力,也能取得很大的成就。
80、水则载舟,水则覆舟。《荀子》
【译文】水既能托载着船前进,也能使船倾覆。这句话深刻地指出,凡事都具有两重性,好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果,坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。
81、天网恢恢,疏而不漏。《老子》
【译文】天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
82、信言不美,美言不信《老子》
【译文】真实可信的言词不漂亮,漂亮的言词是不真实可信的。
83、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》
【译文】我的生命是有限的,而知识是无限的。
84、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。《庄子》
【译文】君子交友讲究志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先,他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜,却不讲道义。
85、知彼知己,百战不殆。《孙子兵法》
【译文】了解自己,了解敌人,百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解,打起仗来就可以立于不败之地。
86、为者常成,行者常至。《晏子春秋》
【译文】努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的。
87、疑行无成,疑事无功。《商君书》
【译文】行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。
88、尺有所短,寸有所长。《楚辞》
【译文】短:不足,长:有余。比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。
89、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记》
【译文】不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中,也会有一次是正确的。
90、差之毫厘,谬以千里。《礼记》
【译文】开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎,不能出一点点差错。
91、穷当益坚,老当益壮。《后汉书》
【译文】处境越穷困,意志应当越坚定。老年人越是年长,精神应当越壮豪。
92、精诚所至,金石为开。《后汉书》
【译文】真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
93、少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府》
【译文】少壮年华时不努力学习,待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴,有所作为。
94、功不可以虚成,名不可以伪立《答宾戏》
【译文】不可以骗取功名,不应该虚假名声。
95、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》
【译文】即使是很小的坏事也不做;但即使是再小的好事也要做。
96、士别三日,当刮目相待。《三国志》
【译文】指别人已有进步,不能再用老眼光去看他。
97、鞠躬尽瘁,死而后已。《三国志》
【译文】指不辞辛劳,勤勤恳恳,小心谨慎,竭尽全力,贡献出全部精神和力量,一直到死为止。
98、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。《三国志》
【译文】有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志。英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减。
99、近朱者赤,近墨者黑。《太子少傅箴》
【译文】靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
100、管中窥豹,时见一斑。《晋书》
【译文】从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得。
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