有作为的名言警句(写一句一个人必有作为的格言)

有作为的名言警句(写一句一个人必有作为的格言)

1.写一句一个人必有作为的格言

1、[格言] 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

2、[格言] 我们可以不美丽，但我们健康； 我们可以不伟大，但我们庄严； 我们可以不完满，但我们努力； 我们可以不永恒，但我们真诚。

3、[格言] 人们常常不讲道理，不讲逻辑，自以为是； 无论怎样，原谅他们。 如果你心地善良，人们可能会指责你别有用心； 无论怎样，要心地善良。 如果你成功了，你会赢得一些虚假的朋友和一些真正的敌人； 无论怎样，要争取成功。 如果你诚实坦率，人们可能会欺骗你； 无论怎样要诚实坦率。 你数年苦心营造的东西，有人可能会将毁于一旦； 无论怎样，要努力营造。 如果你找到详和与幸福，他人可能会嫉妒你； 无论怎样，要享受幸福。 你今天去做好事，人们往往明天就会忘记； 无论怎样，应去行善积德。 献给世界你最好的一切，也许永远都不够； 无论怎样，去献给世界你最好的一切。

4、[格言] 每一次发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

5、[名言警句] 古今中外，凡成就事业，对人类有作为的无一不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。——钱三强

6、[名言警句] 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身--这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

7、[名言警句] 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

8、[名言警句] 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章

9、[名言警句] 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

10、[名言警句] 欢笑是以真诚和忧伤作为基础的，正像彩虹要以凶猛的暴风雨作为基础一样。——卡莱尔

11、[名言警句] 走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。——郭辉

12、[名言警句] 应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。——罗曼·罗兰

13、[名言警句] 天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。——茅盾

14、[名言警句] 人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。——爱因斯坦

15、[名言警句] 对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一——尽管把这种自豪喊得最响的往往是那些努力最小的人。——爱因斯坦

16、[名言警句] 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

17、[名言警句] 男子为了各自家庭而承担的工作，是努力支撑、发展和维护他们的家；至于女子呢？则是努力维护家庭的秩序，家庭的安适和家庭的可爱。——罗斯金

18、[名言警句] 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

2.有作为的名言

懒人总希望有所作为。

法国作家 沃维纳格 确定志向，就意味着要有所作为，有所创造。 有所作为名言前苏联教育家 苏霍姆林斯基 一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。

德国哲学家 黑格尔 我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为！ 方志敏 你想有所作为吗？那么坚定地走下去吧！后爱退只会使你意志衰退。英国“骑士派”诗人 罗·赫里克 真正的自由属于那些自食其力的人，并且在自己的工作中有所作为的人。

关于有所作为的名言英国哲学家，历史学家和美学家 罗·科林伍德 没人能完全松懈。象上紧发条的时钟一样，人不带点紧张，就不能有所作为。

J·R· 一个人只有把自己的事业和祖国的事业联系起来才能有所进步，才能有所作为。 马蒂 记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。

俄国作家 列夫·托尔斯泰 人有自由选择结束生命，但那将是一个重大错误。……无论命运有多坏，人总应有所作为，有生命就有希望。

有所作为名言英国广义相对论和宇宙论家，理论物理学家 霍金 我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。

法国近代资产阶级军事家，政治家 拿破仑 《给内政部长的信》 Something attempted, something done. ——Longfellow 有所尝试，就等于有所作为。19世纪美国浪漫主义诗人 朗费罗 每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。

游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。 雷曼 可是最糟糕的还是你们男人家不愿意让女子受到能有所作为的教育，不愿意让她们凭自己的努力赚到堂堂正正的生活。

她们所受的教育只是为了装装门面，好像她们一辈子只应该受人爱怜，靠男人吃饭，永远不会遭到不幸似的。 关于有所作为的名言美国作家 马克·吐温。

3.有什么可以用来作为座右铭的名句名言

经典座右铭：

1：反省不是去后悔，是为前进铺路

2：如果要飞得高，就该把地平线忘掉.

3：虽然过去不能改变，未来可以

4：哭着流泪是怯懦的宣泄，笑着流泪是勇敢的宣言.

5：重要的不是要得到什么，是珍重已经拥有的

6：所有的魅力在"习惯"面前都将无色

7：人生的目的不是为了活得长，是为了活得好

8：摔倒了爬起来就好

9：愿望是半个生命，淡漠是半个死亡.

10：失去金钱事小，失去名誉事大，失去了勇气就失去了一切

11：如果敌人让你生气，那说明你没有胜他的把握.

12：不怕失败的人比不失败的人强

13：只要你确信自己正确就去做。做了有人说不好，不做还是有人说不好。不要逃避批判

14：幸福就像香水，洒给别人也一定会感染自己

15：太阳照亮人生的路，月亮照亮心灵的路

4.关于作为的名句

懒人总希望有所作为。

法国作家 沃维纳格天决不助不愿作为的人。 作为名言古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯有作为是“生活的最高境界”。

德国哲学家 恩格斯作为女孩怎么可以不爱高跟鞋？知名女歌手 何洁让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！法国思想家，法学家 孟德斯鸠确定志向，就意味着要有所作为，有所创造。 关于作为的名言前苏联教育家 苏霍姆林斯基死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

日本小说家 村上春树有许多人是用青春的幸福作为成功的代价的。奥地利作曲家 莫扎特无所为而为之，义也；有所为而为之，利也。

宋代学者 俞文豹善待孩子的奥秘在于不要只作为他们的父母。 作为名言前进是生活的法则，不然人就不能称作为人。

勃郎宁理性和判断力是作为一个领导者的基本素质。泰西塔斯勇将就像树根，从那里作为枝生出勇敢的士兵。

英国诗人 锡德尼良心是神作为唯一的审判官能进去的神对的宫殿。 关于作为的名言美国作家 拉姆奈人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

徐玮有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。德国哲学家 黑格尔以书本作为大部分行为依据的人抛弃书本会干得更多。

英国作家 托马斯·布朗我们必须作为思索的人而行动，作为行动的人而思索。 作为名言法国哲学家 柏格森。

5.有什么可以用来作为座右铭的名句名言

中国古代百句经典名言 1.天行健，君子以自强不息。

——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 14.言必信 ，行必果。

——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19.不怨天，不尤人。 ——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

21.小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22.小人之过也必文。

——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23.过而不改，是谓过矣。

——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24.君子务本，本立而道生。

——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25.君子耻其言而过其行。

——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26.三思而后行。

——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27.多行不义必自毙。

——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29.不以一眚掩大德。

——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家。

6.作人的名言警句

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——《孟子.滕文公章句下》 2、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 —— 富兰克林 3、不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。

——布莱希特 4、不要老叹息过去，它是不再回来的；要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。

——朗费罗 5、不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 —— 《克雷洛夫寓言》 6、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。

—— 德谟克里特 7、谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 —— 《伊索寓言》 8、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

—— 老舍 9、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 —— 《培根论说文集》 10、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 11、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

—— 丁玲 12、攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。 —— 陈景润 13、利已的人最先灭亡。

他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。

—— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》 14、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪 15、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。

历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅 16、紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。

—— 《克雷洛夫寓言》 17、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗 18、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 —— 契诃夫 19、一个人，如果守分地追求吃喝玩乐，整天沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔。

吴运铎 20、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基 做人的名言精选 二： 21、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。

知识不多就是愚昧，不习惯于思维、就是粗鲁或蠢笨，没有高尚的情操，就是卑。 —— 车尔尼雪夫斯基 22、我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。

——纪伯伦 23、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪 24、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

—— 克雷洛夫 25、世上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。

—— 《别林斯基论教育》 26、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧 27、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

—— 萧楚女 28、一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。—— 拿破仑 29、一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。

—— 陶铸 30、有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 —— 《伊索寓言》31、在生活中，动不动就垂头丧气的男人，不是男人，只是男性。

——汪国真 32、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味；但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别；只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。 —— 卢梭：《论科学和艺术》 33、自私自利之心，是立人达人之障。

—— 吕坤 34、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。

因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。 —— 周恩来 35、走得最慢的人，只要他不丧失理想，就比漫无目的混日子的人走得要快。

——莱辛。

7.可以作为座右铭的古文名句

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。晏殊 《蝶恋花》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 李白 《行路难》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 屈原 《离骚》

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《易经》

一屋不扫何以扫天下？ 《后汉书·陈蕃传》

天生我材必有用。 李白《将进酒》

生当作人杰，死亦为鬼雄。 李清照《夏日绝句》

最后是我做喜欢的两句：行至水穷处，坐看云起时。

给我一个机会，还世界一个奇迹。

《战国策》经典二十句，虚实之间有大智慧!

《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。雄辩的论说，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成独特的语言风格。

1.士为知己者死，女为悦己者容。

士乐于为知己的人舍生忘死。女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。

【感悟】：在《战国策》原文中，这是豫让决心为重用，信赖自己的知伯复仇时说的话。豫让是晋国人，是战国四大刺客之一，跻身智伯门下后受到尊宠，称他为国士。智伯伐赵襄子没有成功，被赵襄子战败身亡。豫让改名换姓，为了改变相貌、声音，不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭，乔装成乞丐，找机会报仇。

在邢邑（即今邢台市）多次行刺赵襄子未遂后终于被捉，豫让知道非死不可，于是恳求赵襄子把衣服脱下让其刺穿以完成心愿；赵襄子答应了要求，豫让拔剑连刺衣服三次，然后自杀。豫让成为比荆柯刺秦还要早若干年的“赵燕慷慨悲歌之士”的代表人物。

“士为知己者死，女为悦己者容。”这两句话概括了人们的一种典型心理，自古知己难得。千百年来不同时代的人们又赋予这两句话不同的含义而经常引用。

2.效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。

注重小节的人不能成就大的威名，不忍受小的耻辱的人不能建立美名。

【感悟】：我们常说，成大事者不拘小节。春秋时代，管仲用箭射齐桓公，射中了他的带钩，这是篡夺；侍奉公子纠而不能为他殉死，这是怯懦；被鲁国囚禁，这就是身遭凌辱。这三种行为可以说是一般人都难以忍受的耻辱。假使使管仲终生穷困，因为曾遭监禁感到压抑而不出仕，因为自己所遭受的耻辱感到惭愧而不去拜见齐桓公，就不免做一辈子被羞辱的'卑贱之人。然而管子同时拥有这三种过失，却执掌齐国的政事，一举匡正天下，九次会盟诸侯，使齐国成为五霸的首领，美名传遍天下，光辉照權邻国。

3.狡兔有三窟，仅得免其死耳。

狡猾的兔子有三个藏身的洞穴，只能避免丧命而已。

【感悟】：这是齐国策士冯谖对孟尝君说的话。意思是劝告孟尝君要想巩固自己在齐国的政治地位，永远立于不败之地，就得有许多安全的退路才行。这两句后来形成“狡兔三窟”的成语，用以比喻保障安全的退路越多越好，以便逃避灾祸；也可用于戏称人的住处多，到处都有可安身的地方。

4.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。

别人对自己有恩德，不可忘记；自己对别人有恩惠，不可不忘。

【感悟】：这几句浅近平易的话虽然表达的是古人的一种借鉴观念．但对今人仍有一定的借鉴意义。因为即使在今天，那些忘恩负义或恩将仇报的行为，也会遭到人们广泛地鄙弃；自己给了别人一点帮助或一点好处便念念不忘．动辄重提，同样为大众所不齿．本名句可供阐述人际关系时引用。

5.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

见到兔子再去招呼狗，不算是晚了；羊丢失了再去修补羊圈，也不算太迟。

【感悟】：作者以这几句作比喻，说明应及时修正错误，总结经验，以减少损失。见到兔子再放出狗，虽然时间急迫，还来得及；羊已丢失了马上修补羊圈，虽不能找回已丢的羊，但以后就不会再丢失了。以这儿句说明有错要及时改，不可固执错误，否则会造成更大的祸患。“亡羊补牢”已成引用率很高的习见成语。

战国时期，楚国的楚襄王（也就是芈月的侄子）即位后，重用奸臣，国家一天天衰亡。楚国有个大臣叫庄辛，对楚襄王说：“你在宫里和一些人奢侈淫乐，不管国家大事，国家迟早有一天会灭亡啊！”

楚襄王听了大怒，臭骂庄辛。庄辛见楚襄王不纳忠言，只好躲到了赵国。五个月后，秦国派兵攻打楚国，攻陷都城郢城。楚襄王惶惶如丧家之犬，逃到城阳城。到这时，他想到庄辛的忠告，派人把庄辛迎请回来，说：“过去因为我没听你的话，所以才会弄到这种地步，现在，你看还有办法挽救吗？”庄辛就讲述了亡羊补牢的故事。

6.以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。

用钱财交朋友，钱财用完了交情就会断绝；贪美色面结合，到年老色衰时爱情就会消失。

【感悟】：这几句不失为警句名言，作为人生格言，仍可引用。

7.父母之爱子，则为之计深远。

作父母的疼爱孩子，就要为他们作长远打算，不能只顾眼前得失。

【感悟】：这是触龙说赵太后时说的话，今天仍有教育意义。在劝诫那些一味宠爱、娇惯子女的父母时可引此名句；重温“触龙说赵太后”的故事,也可使今人受到有益的启迪。

8.同欲者相憎，同忧者相亲。

内心的企求相同的人容易相互憎恶，有共同的痛苦或忧患的人容易互相亲近。

【感悟】：内心的企求相同的人，往往成为竞争的对手，都想捷足先登，唯恐他人得到而自己得不到，所以容易相互产生憎恶甚而仇视的心理；有共同的痛苦或忧患的人，或同病相怜，或同仇敌忾，所以容易相互亲近，引为知己。这些都是一般人的心理。我们可以用“同欲者相憎”来说明有共同企求的人容易互相产生憎恶的心理，也可以反其义而用之，说明在大目标相同的前提下，应该克服“同欲者相憎”的传统心理。

9.宁为鸡口，无为牛后。

宁可作鸡的嘴巴，决不作牛的肛门。

【感悟】：鲍彪注：“《正义》云：鸡口虽小乃进食，牛后虽大乃出粪。”这两句表现的是一种独立自主的意识，喻示人们要作自己的主人，而不作他人的附庸；宁可在小局面中独当一面，也不在大局面中任人支配，俗语有“宁为鸡头，不作凤尾”，与此意同。

10.怀重宝者不以夜行，任大功者不以轻敌。

怀藏着贵重的宝物，不能在晚上行走；担任重大事业的人，不能够轻视敌人。

【感悟】：深夜行走，怀有重宝，可能遭图财害命者的抢劫，招致杀身之祸，作者以此作比，说明担当重任者应时时谨慎，不可轻敌，否则将遭暗算，招来灾祸。因为“重宝”和“大功”，都会招来忌妒。说明一个浅显易知的社会通理，古今中外，概莫能外，不可不慎。

11.前事之不忘，后事之师。

前面的事情不能忘记，它可以成为后事的老师。

【感悟】：此二句“精警的语言，告诉人们决不能忘记历史的经验和教训,应将前事作为老师,时时提醒自已，引为鉴戒。此二句和“前车之覆。可以为鉴”一样，都是哲意深刻的哲理名言,常被人所引用。

12.谋泄者，事无功；计不决者，名不成。

谋略泄露了,事情一定不能成功;计划不果断,名望也不能建立起来。

【感悟】：若要取得事业的成功,必须作充分的准备，周密的谋划并注意保密，若计划泄露了，或多谋而寡断，议而不决，决而不行，则将一事无成。这个道理可广泛地适用于政治、经济、军事各个领域。

13.行百里者半于九十。

一百里的路程，走到九十里也只能算是才开始一半而已。比喻做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待。常用于勉励人做事要善始善终。

【感悟】：成语意思可以从字面来理解，“行百里者半于九十”，意思是行百里路，走了九十里，也只是走了一半；深层含义是说，干事情越接近完成时越艰难、越关键。很多人开始的时候总是雄心壮志，宏图远大，可是随着时间的进行，慢慢的就没有了动力，没有了毅力，没有了决心。到最后草草了事。

14.孪子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。

双生的孩子长得极为相似，只有他们的母亲能一眼分辨出来；利害混淆在一起的事物难以分辨，只有聪明的人才能把它们区分开来。

【感悟】：这几句以形象的比喻，说明在日常事物中，“利”与“害”常常混杂在一起，或看似有利实则有害，或看似有害实则有利，或虽有小利却存大害，或虽有小害而终获大利，令人分辨不清。唯有智者能够去伪存真，去粗存精，顾此及彼，由表及里，看到问题的实质，不为斤斤小利所诱惑，从而得出正确的结论。以这几句说明利害常常杂糅在一起，必须认真调查，审时度势，才能得出正确结论，才配称之为智者。

15.日中则移，月满则亏，物盛则衰。

太阳运行到中天则向西移，月亮满盈后就会亏缺，万物极盛之后就会衰败。

【感悟】：自然界的万物都遵循着由兴至盛、由盛转衰的客观规律而运行变化。当其发展到极盛阶段之后，由于某种条件的作用，就会向其相反的方面转化。注意到事物的这种特性，对于人的处事、立身都是有益的。

16.面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏。

能当面指责我的过错的，受上等奖赏；上奏章直言劝讳我的，受中等奖赏，能在公共场所议论我的过失使我听到的，受下等奖赏。

【感悟】：这几句是齐威王下令求谏的话。“邹忌讽齐王纳谏”是以则很著名的故事。邹忌从几件生活小事中悟出：平时说他的好话的人，不是偏受他，害怕他，就是有求于他。因此劝齐威王不要像他受蒙蔽一样尽听阿谀奉承之词。齐威王觉得邹忌讲得很有道理，就下令群臣史民。齐威王敢于悬赏求谏，表现了具有实事求是精神的政治家的襟怀与风度，值得后世的政治家借鉴。

17.循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。

遵循古法成就的功业，不完全高于今世；效法古人的学问，不能够制定今天的制度。

【感悟】：我们现在学国学，学习古人的智慧，但是很少人注意到古人的智慧是要经过“转化”才能适用于当下。因此，我们不能教条地学习古人，一定要懂得辩证变通。

18.论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。

“成事者不谋于众”的意思是：要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。

【感悟】：成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。

首先，如果别人见识低下，心胸狭小，气度平凡，必定不理解你的想法。七嘴八舌，会动摇你的意志，也会破坏你的信心和情绪。第二是人多口杂，也会出现走漏风声、葬送机会的坏事。

秦孝公的商鞅变法就是这样的情景。当时秦孝公支持商鞅改革，秦国的大臣都不太支持。商鞅就对孝公讲一番道理：“对于一般人，事情开始的谋划，和他们谈不拢，只能成功之后和他们共同享乐。讲究崇高道德的人，不附和于俗人，建立大功大业的人，不必和普通人商议。能使国家强盛，旧的章法便可换一换。”

19.圣人不能为时，时至而弗失。舜虽贤，不遇尧，不得为天子；汤、武虽贤，不当桀、纣不王。故以舜、汤、武，不遭时不得帝王。

即使是品格，智慧最高超的圣人，他也不能创造时势，时机来了就不能把它放过。虞舜虽贤，如果不遇到唐尧，他也不会成为天子，商汤、周武王虽贤，如果不是遇到昏君夏桀和商纣，他们也不会称王于天下。所以，即使是贤能的虞舜、商汤和周武王，他们如果不遇到时机，也都不可能成为帝王。

【感悟】：时势是不以人的意志为转移的，即便是圣人也只能在时机到来的时候及时抓住，而不能够创造时事。

20.无形者，形之君也。无端者，事之本也。

无形者，形之君也：无形之物是有形之物的主宰。君：统辖，主宰。无端者，事之本也：没有发端的事物是一切事物的根本。

【感悟】：中国古代从老子开始，非常注重“虚无”的东西，《道德经》里说，天下万物生于有，有生于无，这是形而上学的说法。在现实中，我们要做事也要特别重视那些无形的事物的价值，谁能看到“无”的价值，利用“无”的价值，就必然更容易成功。这句话还告诉我们，要见微知著，在事物还没有成型、事情还没有发端的时候就看清它的走向。

来源：唐诗宋词

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