辩论古代名言(古人关于辩论的名言)

辩论古代名言(古人关于辩论的名言)

1.古人关于辩论的名言

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也. ──孟轲亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔. ──屈原人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛. ──司马迁人生自古谁无死，留取丹心照汗青. ──文天祥事莫明于有效，论莫定于有证. ──王充我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃事业.我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ ──方志敏为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ ──王若飞既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ ──郭沫若为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命.生命是可爱的.但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死. ──巴金只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器. ──张志新我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西. ──王若飞理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗. ──刘少奇怀疑并不是缺点.总是疑，而并不下断语，这才是缺点. ──鲁迅一时强弱在于力，千秋胜负在于理. ──曹禺只有忠实于事实，才能忠实于真理. ──周恩来只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准.真理的标准只能是社会的实践. ──毛泽东我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒. ──郭沫若真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡. ──李四光为真理而斗争是人生最大的乐趣. ──布鲁诺要坚持真理──-不论在哪里也不要动摇. ──赫尔岑谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽. ──萨迪任何一个可信的道理都是真理的一种形象. ──布莱克真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮. ──贝弗里奇在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ ──爱因斯坦因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野. ──赫尔岑真理不存在于丑化了的现实里. ──乔治·桑尊重人不应该胜于尊重真理. ──柏拉图一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素. ──高尔基真理是时间的孩子，不是权威的孩子. ──布莱希特寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干.──帕斯捷尔纳克关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来. ──歌德必须有勇气正视无情的真理. ──列宁凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的. ──爱因斯坦真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… ──克罗齐对真理的追求比对真理的占有更为可贵. ──莱辛人的天职在勇于探索真理. ──哥白尼真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里. ──莱辛坚持真理的人是伟大的. ──雨果越是接近真理，便愈加发现真理的迷人. ──拉美特利如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了. ──罗曼·罗兰在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益. ──爱尔维修一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务. ──博克不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理. ──列宁一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命. ──门捷列夫真理的旅行，是不用入境证的. ──约里奥·居里我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰. ──桑塔耶纳真理是时间的女儿. ──达·芬奇真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它.──伽利略最好是把真理比做燧石，──-它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂. ──马克思真理尽管苦涩，然而鲜明. ──普托里尼错误经不起失败，但是真理却不怕失败. ──泰戈尔一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论. ──贝弗里奇马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准. ──列宁科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声. ──斯大林人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙. ──克罗齐真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的. ──车尔尼雪夫斯基遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣. ──休谟人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误. ──歌德由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬. ──贺拉斯向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误. ──卢梭只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误. ──列宁人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的. ──艾。

2.有关辩论的诗句

1、辩论略相当 宋 陆游 《目昏颇废观书以诗记其始时年七十九矣》

2、辩论轻三耳 宋 胡寅 《和洪秀才八首》

3、辩论俱澜翻 宋 楼钥 《沿檄柯山归别张特秀》

4、辩论过终贾 宋 梅尧臣 《李审言相招与刁景纯周仲章裴如晦冯当世沈文》

5、辩论黼座侧 宋 王撝 《游佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵》

6、辩论不比仲连黠 宋 文同 《奉送少讷还青神》

7、辩论杂嘲谑 宋 章甫 《归自真州道中用前韵简诸故人》

此中有真意，欲辨已忘言

辩四周大事小事事事可辨，看我如何口吐莲花.

论天下正方反方方方可论，听他如何对战四方.

3.急求关于辩论的名人名言

1、植树造林，功在千秋。

2、爱祖国，护绿化，保清洁，爱家园。 3、保护环境，就是爱惜生命。

4、兴我中华，爱我昆山。爱护家园，人人有责。

5、那里有绿色，哪里就有生命。 6、地球只有一个，失去它，我们到哪里去寻找家园？ 7、爱护环境，保护地球，让我们托起双手共同撑起一片蔚蓝的天空。

8、天空是小鸟家，河流是鱼儿的家，地球是我们的家。 9、让地球妈妈永远年轻美丽。

10、把绿色带到世界每一个角落，让绿色流入人们心中。 11、废气，stop！废水，stop！染污，go away! 12、绿树成荫，花香扑鼻——理想家园靠大家。

热带雨林——地球的肺人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪。保护环境，人人有则 人人为环保、环保为人人 人人关心环境质量 人人参与环境保护 ☆珍惜资源 永续利用 保护环境光荣 污染环境可耻依靠科技进步 促进环境保护提高环境意识 保护美好家园 合理利用资源 保护生态平衡 促进经济持续发展保护环境就是保护生产力 保护环境山河美 持续发展事业兴别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失发展经济不能以牺牲环境为代价环境保护是一项基本国策 建设项目必须依法进行环境影响评价合理利用自然资源 防止环境污染和生态破坏尊崇自然、敬畏生命 尊天重地、敬天爱人判天地之美、析万物之理。

4.一些辩论赛中运用到的名人名言急

1、少壮不努力，老大徒悲伤。

-- 汉乐府古辞《长歌行》 2、业精于勤，荒于嬉。-- 韩 愈《进学解》 3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

--《增广贤文》 4、天行健，君子以自强不息。 --《周易•乾•象》 5、志不强者智不达。

--《墨子•修身》 6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。--《荀子•劝学》 7、志当存高远。

-- 诸葛亮《诫外生书》 8、丈夫志四海，万里犹比邻。 -- 曹 植《赠白马王彪》 9、有志者事竟成。

--《后汉书•耿 列传》 10、欲穷千里目，更上一层楼。 -- 王之涣《登鹳雀楼》 11、会当凌绝顶，一览众山小。

-- 杜 甫《望岳》 12、岁寒，然后知松柏之后凋也。 --《论语•子罕》 13、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

--《孟子•告子下》 14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 --《荀子•劝学》 15、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

《吕氏春秋•诚廉》 16、精诚所加，金石为开。 --《后汉书•光武十王列传》 17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

--《新五代史•伶官传序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 -- 苏 轼《晁错论》 19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

-- 屈 原《离骚》 20、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。-- 陆 游《病起》 21、尺有所短；寸有所长。

物有所不足；智有所不明。 -- 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，铁杵磨成针。

-- 曹 学《蜀中广记•上川南道彭山县》 23、绳锯木断，水滴石穿。-- 罗大经《鹤林玉露》 24、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

--《格言联璧•处事》 25、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。-- 诸葛亮《出师表》 26、天下之事常成于困约，而败于奢靡。

-- 陆 游 27、积土而为山，积水而为海。--《荀子•儒效》 28、人非圣贤，孰能无过。

--《训俗遗规》 29、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。

--《练兵实纪•刚复害》 30、捐躯赴国难，视死忽如归。 -- 曹 植《白马篇》 31、天下兴亡，匹夫有责。

-- 顾炎武 32、丈夫不报国，终为愚贱人。 -- 陈恭尹《射虎射石头》 33、时危见臣节，世乱识忠良。

-- 鲍 照《代出自蓟北门行》 34、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。-- 林则徐《赴戎登程口占示家人》 35、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。

吕 坤《呻吟语•应务》 36、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--《庄子•渔夫》 37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟贤惟德，能服于人。刘 备 38、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

-- 魏 徵 39、不傲才以骄人，不以宠而作威。 -- 诸葛亮 40、人生的旅途，前途很远，也很暗。

然而不要怕，不怕的人的面前才有路。-- 鲁 迅 41、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。

席慕蓉 42、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。 -- 方志敏 43、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。

-- 萧楚女 44、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。 鲁 迅 45、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。

特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。 -- 巴 金 46、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

-- 雷 锋 47、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 -- 周恩来 48、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。 -- 吉鸿昌 49、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。 -- 吴玉章 50、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。

对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。-- 毛泽东 51、错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。

任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。 犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。

毛泽东 52、一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。

只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。

-- 徐特立 53、知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 -- 宋庆龄 54、形成天才的决定因素应该是勤奋。

……有几分勤学苦练是成正比例的。 -- 郭沫若 55、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

-- 邹韬奋 56、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

-- 陶行知 57、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 -- 周恩来 58、一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。

-- 谢觉哉 59、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 -- 老 舍 60、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。

历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 -- 陈 毅 61、不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地。

用《道德经》中的六个名言，理解老子的辩证法

老子《道德经》中的许多名言都反映出老子的辩证法智慧。本文选取其中六个名言，并通过它们来解释老子的辩证法智慧。

一，“物壮则老”

道德经

事物发展壮大到最兴盛的时候就会开始衰落。一年中的春季植物开始生长，到夏季发展到最繁盛的状态。这时候植物又开始转向衰落，到深秋的时候，花和果子纷纷掉落，叶子变得枯黄。冬天万物凋敝，植物处于休息的状态。到第二年春天，植物又开始逐渐地生长，到夏天又重新转变为繁盛状态。植物的生长总是不断地在盛和衰之间转化。这就是植物的盛和衰之间即对立又互相转化的辩证关系。

二，“祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏”。

这句话意思就是说，在生活中福总是依存在祸里面，祸总是藏伏在福里面。塞翁失马焉知非福的故事，就很好地说明了这个规律。

古代有个塞翁丢失了一匹马，这时一个邻居向塞翁说，”可惜呀，你家遇到了很大的损失！塞翁却说，难道丢失一匹马就不会是个福事吗？果然，不多日之后那匹丢失的马又回家了，而且带回来一群野马。那个邻居又来找到塞翁说：恭喜你！马回来了，而且还带来了一群野马。塞翁却说，我得到了这么些野马，难道就不是一个祸事吗？果然不长时间，塞翁的儿子因为骑一匹很难驯服的野马，掉下来摔断了腿。那个邻居又来向塞翁说，你们家果然就遇到了一个祸事。塞翁却说，难道儿子摔断了腿就不能成为一个福事吗？果然不长时间后，国家在百姓中征集所有的年轻男子去前线当兵打仗，很多人都死在战场。塞翁的儿子因为腿断了，没有被征去当兵，所以免于一死。

这个故事的开始时，塞翁丢失了一匹马，后来马回来时带回来一群野马，这时祸事就转化成了福事。但带回来的野马又使塞翁的儿子摔断了腿，福事又转化成了祸事。塞翁儿子摔断腿就没有去当兵，免去了一死，这时祸事又转化成了福事。

这个故事很典型地揭示了福祸之间互相转化的辩证关系。生活中的福祸互相依存、转化都是这样的规律。

道德经

三，”大辩若呐“

这句话意思就是说，最善辩的人平时看着是结结巴巴的。春秋战国时期的韩非子平时就是一个结巴，但辩论时谁也辩不过他。

人有一低，时间长了必有一高，这是一个物极必反的过程。韩非子平时结巴，被人们嘲笑，时间长了使他心中激起和积累了很多能量，使他在辩论时无往不胜，成了善辩者。

社会的发展也是这样。文化大革命时中国社会混乱，处于发展的低潮。但这个低潮过后，中国就走上了复兴之路，现在越来越接近于重新成为世界强国，进入了发展的高潮。中国从文化大革命的低潮，走上高速发展的高潮，也是物极必反的过程。低得时间长了，必然转化为高潮。

四，”曲则全“。

如果不想委屈自己，而是与对方硬拼，往往会受到损失而难以保全自己。如果能先委屈自己，事后就可以得到保全。

受委屈时，先吃亏了。但过去之后自己获得了保全，就又得到了好处。这也是吃亏和得利之间的辩证关系。

五，”敝则新”

衣服穿得破旧了，就会换一个新的。新的以后还会变得破旧，就又会更换一个新的。从此可以看出，新旧就是这样不断地互相转化的。人体的细胞也是这样，细胞经过一段时间之后就会衰败而死亡。这时新细胞就长出来，代替旧的细胞。这个新的细胞也会衰败死亡，之后又会产生新的细胞来代替。

事物衰败之后，就会产生新事物，这就是“敝则新”，就是旧和新互相转化的辩证关系。

六，”信言不美，美言不信“

道德经

可信的语言往往是普通的，过于美丽的语言往往是不可信的。语言适当地往好里说还可以，如果达到花言巧语的程度，就是假话。这就是真话和假话之间的辩证关系。

老子的辩证思想还有很多，能够领悟老子辩证法对我们的工作和生活都很有益处。