孟德斯鸠法律名言

孟德斯鸠法律名言

1.孟德斯鸠 名言

孟德斯鸠 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

孟德斯鸠 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！

孟德斯鸠 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

孟德斯鸠 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

）孟德斯鸠 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻 。

孟德斯鸠 谦虚是不可缺少的品德。

孟德斯鸠 啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！

孟德斯鸠 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。

孟德斯鸠 自由是做法律所许可的一切事情的权利。

（法）孟德斯鸠 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻 。

孟德斯鸠：《波斯人信札》 大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。

孟德斯鸠 社会是人群的集合体，而不是他们各自本身

孟德斯鸠 大自然者既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者

● 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 ——孟德斯鸠

● 自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

● 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。 ——孟德斯鸠

● 读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。 ——孟德斯鸠

● 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受时刻。 ——孟德斯鸠

● 喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。 ——孟德斯鸠

● 衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。——孟德斯鸠

● 啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味！ ——孟德斯鸠

● 谦虚是不可缺少的品德。 ——孟德斯鸠中华励志网

● 品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。 ——孟德斯鸠

● 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

● 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 ——孟德斯鸠

● 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ ——孟德斯鸠

● 有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。 ——孟德斯鸠

● 人所悲伤的并不是人类的死亡而是他们的诞生。 ——孟德斯鸠

● 一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。 ——孟德斯鸠

● 政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。 ——孟德斯鸠

● 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 名人名言——孟德斯鸠

● 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。 ——孟德斯鸠

● 支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。】

2.孟德斯鸠的名言感悟

社会教给了我们什么

不知现在社会上的一些“流行语”是否正确。许多正儿八经、遵纪之人，往往会被贬为“傻子”，诸如拾金不昧的言行，也常常有“无聊”、“没事儿干”之评。

孟德斯鸠说过：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自老师，另一种来自社会。第三种教育和前两种教育完全背道而驰。”我读了竟至于伤感，不知如何接受……细想，生活中那些最本真、鲜活的美丽，早已是断线的风筝，消失了……

我曾自顾自地冥思苦想，百思不得其解：社会教给了我们什么？是人生之理，还是生存之道？或是别的什么？我不知道。

安静点儿，少说话。

曾有这样一份报道：在某某广场上，人来人往，某女士遭到抢劫，尽管当时泣涕涟涟地哀求：“抢劫啊，抢劫啊，快抓住他”！周围的人却眼巴巴地看着，无动于衷，视若无睹。当110赶到时，问其去向，人们的回答八九不离十，“没看见”，“不知道”。这种风气，不说它风靡现世，最起码的，讲它占据了“半壁江山”也实不为过；街头巷尾，老幼妇孺，处处不在。

虽然在《焦点访谈》中，评论家猛烈评击过这种现象，但这种“安静点儿，少说话”的风气依然盛行。人们依旧安份，依旧守己。也许，有个孩子这样说过：“妈妈，我看见了，他从小巷跑了，快去告诉警察叔叔。”但这份源自本真的纯净最终会被大众的“安静点儿，少说话”所压制，所扼杀。

机灵点儿，走捷径。

与社会对话，它会告诉你：机灵点儿，走捷径。没错，“要想省时省力，事半功倍，就要走捷径”。这时小学的数学老师曾教给我们的。而在社会的指引下，不少人发挥得淋漓尽致；几块破旧木版搭成的小船，便可将渡海峡视为“走泥丸”；请局长涮一顿就可以“一路冲红灯”；送厅长一笔，连升三品也不成问题……

不必多言，谁不想成龙成凤？说这条“捷径”可真够近的，足以把众多能人贤士远远甩在身后，自个儿喜迎花轿，高唱：“我成功了”！而真才实学之人便成了“傻冒”。

大胆点儿，冲过去。

在喧哗的十字路口，高挂着一条横幅，上面写道：努力建设现代文明城市。大人们日夜叫喧着：无规矩不成方圆。人人要做到遵守交通规则，相互谦让。但是，人车较勇的景象早已司空见惯。有人想：他不敢不停？又有人想：他不敢不躲？大家齐声喊：大胆点，冲过去。刹时，生命的主宰如同掷硬币般简单。不否定对天堂的恐惧，人们的脚步却一如既往地坚定。对此，我也只能抿嘴一笑……

目光转向我们青少年，现在有许多学生追逐“韩流”，爱看韩剧。在韩剧中，那高雅的气质，温柔的言语，周全的礼节，严格的家庭传统让人向往，向大家展示了现实中无法寻觅的文明，唯美。这大概是我们喜爱韩剧的一大原因吧。

我想，在社会对我们的教育中，有一种让人酸楚的味道，那就是：“人皆为己”的思想变为一片阴云，一直在我们心头——挥之不去。而生活中那些最本真，鲜活的美丽，早已是断线的风筝——消失了……

3.急求

自由就是做法律所许可的一切事情的权力。

孟德斯鸠 【法国】 造化既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。 孟德斯鸠 【法国】 有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。

孟德斯鸠 【法国】 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。 孟德斯鸠 【法国】 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ 孟德斯鸠 【法国】 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

孟德斯鸠 【法国】 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。

孟德斯鸠 【法国】 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 孟德斯鸠 【法国】 美德本身也需要限制。

孟德斯鸠 【法国】 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 孟德斯鸠 【法国】 谦虚是不可缺少的品德。

孟德斯鸠 【法国】 啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味！ 孟德斯鸠 【法国】 母爱是世间最伟大的力量。 孟德斯鸠 【法国】 衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。

孟德斯鸠 【法国】 一切权利不受约束，必将腐败。 孟德斯鸠【法国】。

4.法制格言不超过50字

自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。——孟德斯鸠

自由是做法律所许可的一切事情的权利。——孟德斯鸠

支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图

没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。——巴尔扎克

人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生

只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。——亚当·斯密

一个细小的、瞬息即逝的期望可以经常地从纯自然的环境中产生出来，而一个强烈而持久的期望，则只能来自于法律。——边沁

法律的保护比个人的保护更有力。

法律有效力国民便昌盛。

造法易，执行难。

不确定性在法律中受到非难，极度的确定性反而有损确定性。

法律的解释具有法律的效力。

法学家的共同意见具有习惯的力量。

在用语中不存在模糊性时，不得允许探索用语的意图。

对制定法应当做严格解释。

习惯是法律的最好解释者。

没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。（法无明文规定不为罪）

实施违法行为或者是基于预谋、或者是基于冲动、或者是基于偶然。

审判不应依照先例，而应依照法律。

没有事先公布的法律就没有刑罚。

简短是法律之友，极度的精确在法律上受到非难。

警察是法庭的仆人。

举证之所在，败诉之所在

迟来的正义即非正义。

救济走在权力之前，无救济即无权力。

法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。

5.有关法律的名人名言

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨

立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼

法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔

解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼

法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森

法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克

6.关于法制的名句

1、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

——司马迁 2、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。——班固 3、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。

——（法）孟德斯鸠 4、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——英国法学家波洛克 5、法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。

法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。——张文显 6、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。

——（意）贝卡利亚 7、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖 8、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。

——（意）阿奎那 9、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。——（法）罗伯斯庇尔 10、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。

——（荷）格老秀斯 11、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亚里士多德 12、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。

它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左 13、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。

——埃尔曼 14、法律人不应该倡导过于激烈的变革，因为激烈的变革导致的结果是社会秩序的进一步的丧失，所以西方有一句古老的谚语叫：枪炮作响法无声。枪炮作响的时候，法律就没有办法生存。

所以我们都不希望这个社会发生太过剧烈的变化。——贺卫方 15、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。

——汉密尔顿 16、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——（法）罗伯斯庇尔 17、法律是社会习俗和思想的结晶。

——美国总统威尔逊 18、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图 19、法律是一种强制性秩序。

——（美）凯尔森 20、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者 21、法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。

——（英国）哥尔德斯密斯 22、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——（美）霍姆斯 23、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。

——列宁 24、法律只不过是我们意志的记录。——卢梭 25、法是一套权威性的审判指南或者基础。

——（美）庞德 26、法院是法律帝国的首都，法官是帝国的王侯。——（美）德沃金 27、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。

——欧阳修 28、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。

——（战国）管子 29、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——（英国）达雷尔 30、国因法律而昌，法律因人而贵。

——（日）日莲《立正安国论》 31、即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。——迈克尔·D·贝勒斯 32、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。

——（英）洛克《政府论》 33、警察是法庭的仆人。——英美法谚 34、救济走在权利之前，无救济即无权利。

——英美法谚 35、举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚 36、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。

——（晋）傅玄《傅子·法刑》 37、良好的秩序是一切的基础。——（英国）伯克 38、律者，所以定分止争也。

——（战国）管子 39、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。

——巴尔扎克 40、没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。——杰斐逊 41、美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。

——（法国）托克维尔 42、那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的贫穷者。——尼采 43、能够认识到共同利益也是自己的利益，并借助于别人认识到的利益来控制自己履行权利，使人意识到，权利应该得到履行；这也就意味着，应该有权利存在，而权力应该通过相互承认得到控制。

——格林 44、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰 45、奇特几乎总能提供一种线索。

一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。——（英国）柯南·道尔爵士 46、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。

——（意）拉布里奥拉 47、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。——柏拉图 48、人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。

——（英国）申斯通 49、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。——爱献生 50、如果法律没有恐惧支撑，它。

7.关于法律的名言警句

1、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁

2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

3、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》

5、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

6、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

7、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

8、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏

9、法不禁止即自由。——法谚

10、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

11、举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚

12、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思

13、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

14、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

15、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德

孟德斯鸠纪念日｜《论法的精神》摘录

来源：《论法的精神》

作者：孟德斯鸠

1.

启迪人民并非无关紧要。官吏的成见始于民族的成见。在蒙昧时代，干尽了坏事也毫无疑惧。在开明时代，做了天大的好事也依然战战兢兢。我们看到了旧时的弊病，试图予以纠正，但是，我们同时也要看到，纠正本身也会有弊病。如果担心坏会变得更坏，那就莫如别去碰它，如果不相信好能变得更好，那就莫如也别去碰它。我们观察局部，只是为了对整体做出判断；我们考察一切原因，是为了看清一切结果。p.4

2.

一般而言，法是人类的理性，因为它治理着地球上的所有民族。各国的政治法和公民法只不过是人类理性在各个具体场合的实际应用而已。这些法律应该量身定做，仅仅适用于特定的国家；倘若一个国家的法律适用于另一个国家，那是罕见的巧合。p.15

3.

最符合自然的政体应该是这样的：为一个民族所设置的政体，最符合这个民族的秉性。p.15

4.

大部分公民有足够的参选能力，却不具备足够的被选能力。同样，人民有足够的能力听取有关管理事务的报告，却不适宜于自己进行管理。事情要办，而且要办得不紧不慢，但是人民往往不是做得太多就是做得太少。有时候人多手杂，把事情弄得一团糟，十万只脚一起走，速度却慢得像爬虫。p.20

5.

贵族的权力是最天然的中间和从属的权力，贵族在一定意义上构成了君主政体的本质，君主政体的准则就是：没有君主就没有贵族，没有贵族就没有君主，但有一个暴君。p.26

6.

在专制政体国家中，倘若没有宗教，受到尊重的便是习俗，而不会是法律。p.29

7.

君主政体的教育旨在提升心志，专制政体的教育则旨在降低心志。因此，这种教育必须是奴役性的。即使对于身踞高位的人来说，这也是一件好事，因为那里的任何人若要当专制君主，同时也得当奴隶。绝对服从，既意味着服从者的无知，也意味着发号施令者的无知，因为他无须思索、怀疑和推理，只需表示愿望就可以了。p.46

8.

民主政体的基础如果是商贸，一些人就有可能拥有巨额财产，而民风并不因此而败坏，这是真实可信的。因为，商贸精神自然而然地伴之以俭朴、节约、节制、勤劳、聪慧、安定、秩序和守法。只要商贸精神存在，它所产生的财富就不会有任何恶果。商贸精神若因财富过多而遭致破坏，恶果便会产生，过去从未察觉的因不平等而产生的纷乱会突然出现在人们眼前。p.61-62

9.

保持旧有的习俗非常有利于民风。腐化的人民极少可能办成大事，他们几乎从未建立过社会，建造过城市，制定过法律。反之，民风朴实无华的人民建树颇多。所以，提醒人们不忘古训往往能促成美德的回归。p.63

10.

如果发生了革命，建立了新的政体，那只能是经历了无数艰难困苦后的结果，依仗懒散和腐化的民风是不可能成功的。革命者希望人民分享革命的成果，但是，如果没有良好的法律，这个愿望很难实现。旧机制往往能发挥纠偏作用，而新机制则往往会带来一些弊端。p.63

11.

较之专制政体，君主政体有一大优点。君主政体中的君主之下，有若干等级与政制休戚与共，这是政体的性质使然，所以，国家较为稳定，政体较为巩固，主政者人身较为安全。p.72

12.

事实上我们到处都看到，在专制政体下发生动乱时，无人领导的乌合之众总是让局势发展到不可收拾的地步，把混乱推向极端。在君主政体下，过激的行为极为罕见。首领们有所顾忌，他们害怕被抛弃；依附的中间势力不愿意让民众拥有太大的优势。一个国家的各个等级全都彻底腐败的情形很少见。君主十分珍视这些等级，谋乱者既没有颠覆国家的意愿，也没有颠覆国家的期望，所以，他们既不能也不想推翻君主。

在这种情况下，明智和权威兼备的人就出来收拾局面，双方趋向缓和，共同作出安排，各自纠正错误，法律于是恢复效力，重新得到尊重。p.72

13.

路易斯安那的蛮人想要果子的时候，就把果树从根部砍倒，然后采摘。这就是专制政体。p.74

14.

尽管人们热爱自由，憎恶暴力，大多数民族却依然屈从于专制政体之下。这不难理解。想要组成一个宽和的政体，就必须整合各种权力，加以规范和控制，使之发挥作用，并给其中的一种权力添加分量，使之能与另一种权力相抗衡。这是立法上的一件杰作，偶然性很难成就它，审慎也很难成就它。反之，专制政体则是一目了然，无论在何地，它都一模一样，只要有愿望就能把它建立起来，所以这件事谁都能干。p.79

15.

有两种败坏，其一是人民完全不再遵守法律，其二是人民被法律腐蚀。第二种败坏是无药可救的弊病，因为病根就在药中。p.104

16.

不向人民索取更多，便不可能给予人民很多，而要向人民索取更多，就不能不颠覆国家。人民取自于自由的越是显得多，他们就越接近失去自由的时刻。p.134

17.

美德的天然位置紧挨着自由，但是，它与极端自由之间的距离，却像它与奴役之间的距离那样遥远。p.136

18.

政治自由绝不意味着可以随心所欲。在一个国家里，即在一个有法可依的社会里，自由仅仅是做他应该想要做的事和不被强迫做他不应该要去做的事。

我们应该牢记，什么是不受约束，什么是自由。自由是做法律所许可的一切事情的权利；倘若一个公民可以做法律所禁止的事情，那就没有自由可言了，因为，其他人同样也有这个权利。p.184

19.

政治自由仅存在于宽和的政体下。可是，政治自由并不始终存在于宽和的国家里。只有权力未被滥用时，政治宽和的国家里才有政治自由。然而，自古以来的经验表明，所有拥有权力的人，都倾向于滥用权力，而且不用到极限决不罢休。p.185

20.

为了防止滥用权力，必须通过事物的统筹协调，以权力制止权力。p.185

采编：艾若

排版：莫一

审核：永方

美工/VI：小周

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