善假于物的名言

善假于物的名言

1.善假于物也的前一句

“善假于物”，语出荀子《劝学》。前一句为，“君子生非异也，”

全句：君子生非异也，善假于物也。

意思是：君子生来与一般人没区别，是善于借助外物罢了。告诫人们要善于利用周围已有的条件，去争取最大成功。

该段原文

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

译文

我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

2.善于借助外力的名言

1、愿将黄鹤翅，一借飞云空。——孟郊《上包祭酒》

希望能够借助于黄鹤的翅膀，飞上那九天云霄，翱翔在万里的天空中。

2、鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时。——《说苑·建本》

鱼借助于水的力量才能够游动，鸟凭借着风的力量才能够飞翔，草木接着季节的变化才能够生长。

3、假舆马者，非利足也，而致千里。——《荀子·劝学》

驾车的人，并不是他自身善于行走，但却能到达很远的地方。比喻人如果能够借助外力，就能做很多难以做到的事情。

4、巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆。——《管子·法法》。

心灵手巧的人发明了圆规和曲尺，人们不能离开这两样工具而仍然能够使方形和圆形显得很规整。这说明人们要从事手工劳作，必须依据一定的标准、借助于一定的工具。

5、万鼓雷殷地，千旗火生风。——高适《塞下曲》。

数万面鼓同时敲响，像惊雷一样响彻大地；数千面旗同时挥舞，像熊熊燃烧的火焰一样，借助风力越烧越旺。

6、圣人从事，必借于权而务兴于时。——《战国策·齐策》。

圣人从事事业，一定会借助于权变作为凭据，并且利用时机而兴起。

7、循流而下，易以至；倍风而驰，易以远。——《说苑·谈丛》

顺流而下行船，容易到达目的地；借助风力奔跑，容易跑得远。

3.善假于物也,前一句什么

君子生非异也，善假于物也。这句话的意思是：君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

一、原文：节选自 战国 荀子《荀子·劝学》

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾e69da5e887aa62616964757a686964616f31333431356131尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

二、译文：我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

扩展资料

一、创作背景

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

二、作者简介

荀子（约前313-前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因“荀”与“孙”二字古音相通。战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，先秦儒家后期的代表人物。曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。还到过秦国，拜见了秦昭王。

后来到楚国，任兰陵（今属山东）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。与其弟子撰有《荀子》一书。

一个人，拥有这三种“顶级思维”，做人做事无往不利

人与人之间最大的区别是什么？是思想与认知！

正所谓是：思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。

强者和高手之所以厉害，是因为他们思维方式不同寻常，最终做人做事也事半功倍。

比如说，真正的高手，都在用以下三种“顶级思维”来做人做事，继而人生无往不利。

1、假借外物的思维

荀子《劝学》中有一句名言：君子生非异也，善假于物也。

即：君子的资质秉性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。

其实，这句话就点明了厉害人物与普通人的最大区别。

真正厉害的人，他们更有自知之明，更懂得与人合作，善于假借外物，最终事半功倍，达到目的。

比如说，我们不会游泳，可以乘坐轮船；我们跑得不快，可以骑马；我们不够聪慧，可以多读书学习；我们自己做不成的事情，可以请他人帮我们做。

正如刘邦总结自己成功经验时候所说：

一个人要想成事，就必须有合作思维，要懂得假借外物，整合各方人脉和资源，想尽办法把事情做成功。

拿一般人的生活来举例：现在是互联网时代，有的人用手机娱乐消遣，还有人却在利用手机赚钱和学习，不断改善自己生活，增长智慧。

显然，后者善于假借外物，因此更加聪慧，更容易成事。

我们经常说某人的学习能力很强，其实就是因为对方善于利用各种资源，然后高效提升自我，找到问题的解决方案。

真正的高手，都是善于假借外物，思维开阔，包容万物，喜欢与人合作，因此做人做事也成功。

2、防患于未然的思维

真正的高手，并不是解决问题的能力很强，而且思维敏锐，能够提前发现问题，将问题消灭在萌芽阶段，防患于未然。

比如说，看见一条恶狗迎面走来，聪明人的做法是绕道而行，而不是直来直往被狗咬了后，再去扯皮争吵，耗时耗力地解决问题。

真正的高手，都是懂人性和人心的高手，他们总是独具慧眼、一叶知秋，看问题具有前瞻性，因此可以先发制人，斩断祸根。

比如说，大家都知道扁鹊医术高明，堪称一代神医，但是扁鹊自己说：“我家大哥的医术最好，二哥次之，我最差”。

众人不解，扁鹊解释说：“我大哥治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他率先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我二哥治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我自己治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以都以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

可见，能够防患于未然的人，能够花最小的力量消灭祸患，他们才是最聪明的一群人。

人生本来就是一场无形的斗争，需要我们去解决一个接一个的问题和麻烦，但是我们每个人的精力和时间有限。

如果我们总是等到问题发生了，麻烦变大了，才去想着如何解决问题，这就会耗费大量时间和精力，总是把自己消耗在烂人烂事当中。

如此这般，我们哪里还有精力去做更重要更有意义的事情呢？

所以说，真正的高手，看问题一针见血，而且能够提前规避风险，远离烂人烂事，防患于未然，最终做成大事。

3、利他思维

老子《道德经》告诉大家：非以其无私耶？故能成其私。

也就是说，自私是最大的私。

天地无私奉献，滋润万物，所以它们能够保持天长地久；

同理，人若是懂得无私奉献，多为他人着想，少为自己着想，最后“众人拾柴火焰高”，反而能够成就自身。

亚当斯密在《道德情操论》中更是告诉大家：我们在利他的同时，才能更好地利自己。

可见，真正的高手，都是颇具利他思维，喜欢帮助和成全他人，最终也顺其自然使得自身受益。

生活中，许多人不成功、一事无成，就是因为他们总是考虑自己，很少为他人着想，也没有帮助过多少人，活得自私自利，最后路越走越窄，越能有所成就。

我们的价值不是靠自己得了多少好处来衡量，而是要看我们帮助了多少人，对他人和社会具有多大价值。

说白了，我们一辈子能够帮助多少人，便决定了自身的价值。

这便是人们常说的“在成全别人同时也就成就了自己”。

如果用曾国藩的话说这就是：集众人之私，成一己之私。

曾国藩自身的天赋很一般，但是他善于识人、用人，量才器使，他一辈子推荐保举的下属有千人之多；

其中，官至总督巡抚者就有40余人，如李鸿章、左宗棠、彭玉麟、郭嵩焘、罗泽南等栋梁之材都当过曾府高级幕僚，都受到过曾国藩的大量保举和推荐。

曾国藩在成全他人的同时，也成就了自己，最终实现了儒家修身治国平天下，立德、立功、立言“三不朽”的大事业。

利他思维是成大事的关键，我们帮助他人，就是在帮助自己。

综上所述，一个人，拥有以上三种“顶级思维”：假借外物的思维、防患于未然的思维、利他思维，便可做人做事事半功倍、无往不利。大家觉得呢？

一个人，拥有以上三种“顶级思维”：假借外物的思维、防患于未然的思维、利他思维，便可做人做事事半功倍、无往不利。大家觉得呢？

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