朱老夫子的名言(朱熹老夫子的著作有哪些)

朱老夫子的名言(朱熹老夫子的著作有哪些)

1.朱熹老夫子的著作有哪些

朱熹著作《谢上蔡先生语录》 三 卷 绍兴29年（1159）

《论语要义》 隆兴元年（1163）

《论语训蒙口义》 隆兴元年（1163）

《延平问答》 隆兴二年（1164）

《诗序辨说》 一 卷 乾道三年（1167）

《困学恐闻》 隆兴二年（1164）

《程氏遗书》 二十五卷、附录一卷 乾道四年（1168）

《家礼》五卷 乾道六年（1170）

《论语精义》 二十卷 乾道八年（1172）

《孟子精义》 十四卷 乾道八年（1172）

《资治通鉴纲目》 五十九卷 乾道八年（1172）

《八朝名臣言行录》 五十九卷 乾道八年（1172）

《西铭解义》 一 卷 乾道八年（1172）十月

《太极图说解》 一 卷 乾道九年（1173）四月

《通书解》 四十卷 乾道九年（1173）四月

《程氏外书》 十二卷 乾道九年（1173）六月

《伊洛渊源录》 十四卷 乾道九年（1173）

《古今家祭礼》 二十卷 淳熙六年（1174）

著作名称 卷 数 完 成 时 间

《近思录》 十四卷 淳熙二年（1175）

《阴符经考异》 一 卷 淳熙二年（1175）

《婺源茶院朱氏世谱》 一 卷 淳熙三年（1176）

《论语集注》 十 卷 淳熙四年（1177）

《孟子集注》 十四卷 淳熙四年（1177）

《大学章句》 淳熙四年（1177）

《中庸章句》 淳熙四年（1177）

《论语或问》 二十卷 淳熙四年（1177）

《孟子或问》 十四卷 淳熙四年（1177）

《大学或问》 淳熙四年（1177）

《中庸或问》 淳熙四年（1177）

《诗集传》 八 卷 淳熙四年（1177）十月

《周易本义》 十二卷 淳熙四年（1177）

《易学启蒙》 四 卷 淳熙十三年（1186）

《孝经刊误》 淳熙十三年（1186）八月

《童蒙须知》 一 卷 淳熙十三年（1186）

《小学》六卷 淳熙十四年（1187）三月

序《大学章句》 淳熙十六年（1189）二月

序《中庸章句》 淳熙十六年（1189）二月

《中庸辑略》 二 卷 淳熙十六年（1189）

著 作 名 称 卷 数 完 成 时 间

《孟子要略》 五 卷 淳熙三年（1192）

《楚辞集注》 八 卷 庆元元年（1195）

《仪礼经传通解》 三十七卷，续二十九卷 庆元二年（1196）

《周易参同契考异》 一 卷 庆元三年（1197）

《韩文考异》 十 卷 庆元三年（1197）

《书集传》 六 卷 庆元四年（1198）冬（朱子完成数篇，其他悉口授蔡沈补成）

《楚辞后语辩证》 八 卷 庆元五年（1199）

《朱文公文集》 一百卷，续集十卷，别集十一卷（此书又名《晦庵集》、《朱子大全》等），后增入年谱、行状、历朝褒典，称为《朱子文集大全类编》

《朱子语类》 一百四十卷 宋理宗景定四年（1263），黎靖德编，宋度宗咸淳六年（1270）刊行

《朱子全书》 六十六卷 清康熙五十二年（1713），李光地等承御命编纂。

朱熹名言1、礼即理也。

2、活到老，学到老

3、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。

4、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

5、朋友，以义合者。

6、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

7、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

8、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

9、立身以立学为先，立学以读书为本。

10、日省其身，有则改之，无则加勉。

11、问渠那得清如许，为有源头活水来。

12、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

13、百学须先立志。

14、胸怀坦荡，正大光明。

15、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

2.朱子治家名言

《朱子治家格言》 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。

嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。

乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。 人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。 读书志在圣贤，为官心存君国。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

3.《朱子家训》的名言警句有哪些

1、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

2、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

3、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

5、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。

6、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

7、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

8、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

9、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

10、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

11、因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。

12、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

13、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

14、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

15、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

4.朱熹的名言

1、半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》2、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

——朱熹 《四书集注》3、读书百遍，其义自见。 ——朱熹4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹5、知之必好之，好之必求之，求之必得之。

——朱熹 《近思录》6、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ？？ ——朱熹 《春日》7、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

——朱熹8、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹9、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

——朱熹10、自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

——朱熹12、存天理，灭人欲 ——朱熹13、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹14、日省其身，有则改之，无则加勉。

——朱熹15、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 ——朱熹16、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。

过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ——朱熹17、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹18、世路无如人欲险，几人到此误平生 ——朱熹19、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

——朱熹20、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。

——朱熹21、立身以立学为先，立学以读书为本。 ——朱熹22、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

——朱熹23、立志不坚，终不济事。 ——朱熹24、有所不为，为无不果。

有所不学，学无不成 ——朱熹25、不能感人，皆诚之不至。 ——朱熹26、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

——朱熹27、心统性情者也。 ——朱熹 《近思录》28、心，生道也。

有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

——朱熹 《近思录》29、在心为志，发言为诗 ——朱熹30、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 ——朱熹31、自修则人不得以非理相加。 ——朱熹32、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

——朱熹33、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹34、读书有三到：谓心到，眼到，口到。

——朱熹35、人之进学在于思，思则能知是与非。 ——朱熹36、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 ——朱熹37、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 ——朱熹38、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

——朱熹39、礼即理也。 ——朱熹40、十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情。

世上无如人欲险， 几人到此误平生。 ——朱熹41、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

——朱熹42、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 ——朱熹43、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 ——朱熹44、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

——朱熹45、百学须先立志。 ——朱熹46、谦固美名，过谦者，宜防其诈。

——朱熹47、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 ——朱熹48、读而未晓则思，思而未晓则读。

——朱熹49、见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。

——朱熹50、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信 ——朱熹51、虚心顺理，学者当守此四字。 ——朱熹52、志大量小无勋业可为 ——朱熹53、天下事，坏于懒于私 ——朱熹54、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。

——朱熹 （ 闪$点情 话网）《近思录》55、书册埋首何日了，不如抛却去寻春 ——朱熹56、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 ——朱熹57、当务之急，不求难知；力。

5.朱熹名言

朱熹

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。

读书无疑者须先教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

十年浮海一身轻，乍睹藜涡倍有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。

少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。

一息尚存，此志不容稍懈，可谓远矣。

百学须先立志。

勿谓今日不学有来日，勿谓今年不学有来年。

未得于前，则不敢求其后；未通于此，则不敢志乎彼。

读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。

主一无适便是敬。

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

盛日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

百尺竿头，再进一步。

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

朱熹最有禅意的一首诗，二十八字写尽学问之道，不愧圣人名号

《观书有感》流传至今，朱熹观的是什么书？感慨的又是什么

朱熹(1130~1200)字元晦、号晦庵，是南宋著名的理学家、思想家、教育家、儒学之集大成者，后世尊称为朱子。朱熹是继文王、周公、孔孟之后的儒家代表人物，也是唯一一个非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲中的儒家弟子。

朱熹是二程的再传弟子，与二程一样游于释老，却不承认。朱熹曾在晚年偷偷化名为崆峒道士研读道家经典《参同契》，最终得出结论——人是可以修成神仙的！

一代儒宗朱熹难道就不能光明正大的研习道家学问吗？一直对道家不满，极力排斥的他又怎么会跑去研究道家经典呢？

原来是因为一件事令他受了刺激有关。朱熹是孔夫子之后最伟大的教育家，一生致力于儒学的传播，曾在白鹿洞书院、岳麓书院广召学子讲学授徒，传播理学。

朱熹在书院讲学，有个邻居是老道士，门下同样有许多弟子追随他学道。时间一久，朱熹的学生就和老道的弟子打成一片，年轻人好奇心强，朱熹学生折服于老道弟子精准的天气预报术，时常被他们唬得一愣一愣，艳羡不已。

有学生大起胆子去问朱老夫子，他们怎么会上知天文，下识地理啊，好神奇。

朱熹听了不屑一顾，天气预报是出了名的四大没谱之一，就算是说中了，那也是瞎猫撞上死耗子而已（偶尔中之）。下雨不下雨出门记得带把伞，永远不会错。

一众学生听得面面相觑、作声不得。

不久，朱熹和老道各自带了学生去郊游，两只队伍走着走着就走到了一起，大家说说笑笑，好不热闹。天有不测风云，刚刚还是风和日丽艳阳高照的天，突然阴云密布，下起了雨。

小道士们和朱熹弟子手忙脚乱取出了伞，朱熹却走的匆忙没有带。一个学生见状，急忙过来给他撑起。朱熹扭头看了一眼空着手冒雨前行的老道，不禁心下得意。

走出去许久，他才惊异地发现，那老道身上居然一个雨点也没有。忍不住好奇地问：老先生这是什么本领？那老道望了他一眼，呵呵笑道：偶尔中之！

朱熹听在耳中，不禁羞的面红耳赤。

从此，朱熹在夜深人静的时候，开始刻苦钻研道家典籍。时间不久，朱熹终于领悟了一些道家学术思想，儒家学问亦精进许多。

欣慰之余，朱熹作诗《观书有感》一首以纪其事：

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许，

为有源头活水来。

身为儒家的代表性人物，朱熹不是只盯着儒家经典，而是学习借鉴释家道家文化精髓，取其精华、去其糟粕，与儒家文化融为一体，开创性地继承了理学，终成一代文宗。

学问之道，须有源头活水不断的汲取，方能有所成就，如果拒绝接纳学习，学问做得再深，也不过是死水一潭、毫无生机可言。水清则映物如镜，心清亦湛然如镜，朱熹在教学的同时，不忘记学习，寻求学问的源头，终于悟得太极为化生万物之源，而谁又能说清楚太极是儒家的还是道家固有的呢？