牛汉的名言

牛汉的名言

1.牛汉的资料

牛汉编辑本段个人简介 牛汉，现当代著名诗人，原名史承汉（因为有一次牛汉考试时，写“承”字少写了一笔，因此没有得100分，所以改名，在他的作品《我的第一本书》中有提到。）

曾用笔名谷风。远祖系蒙古族。

1923年10月生于山西定襄县一个穷苦的农民家庭。14岁之前一直在乡村，放牛、拾柴火、唱秧歌、练拳、摔跤、弄泥塑、吹笙、打群架，是村里最顽皮的孩子，浑身带着伤疤，一生未褪尽。

上了两年小学连自己的名字也写不对，总把“承”字写错。父亲是个具有艺术气质和民主自由思想的中学教员，大革命时期在北京大学旁听过，旧诗写得颇有功力。

他十岁以后就入迷地翻看父亲所藏的那些似懂非懂的书刊。母亲教他诵读唐诗。

母亲生性憨直倔强，他的性格上继承了她的某些感情素质。抗日战争爆发后，随父亲流亡到陕西，在西安叫卖过报纸，学过几个月绘画，徒步攀越陇山到达天水，进入一个专收战区流亡学生的中学读书。

入迷地画画写诗，几次想去陕北鲁艺学习未成。1940年开始发表诗，1941年在成都发表诗剧《智慧的悲哀》，1942年发表在桂林《诗创作》上的《鄂尔多斯草原》，引起诗歌界的注视。

同时，他被《诗垦地》一群年轻诗人邹荻帆、阿垅、曾卓、冀汸、绿原等清新的诗作强烈吸引。1943年考入设在陕西城固的西北大学俄文专业。

1945年初在西安主编文艺期刊《流火》。1948年夏出版诗集《彩色的生活》，1948年8月进入华北解放区。

建国初期，在大学、部队工作过。1955年5月因胡风案被拘捕审查，直到1980年秋才得到平反。

70年代在湖北咸宁干校劳动期间，诗从悲愤的心灵里突然升起。1979年以来，创作了约二三百首诗。

曾写过《滹沱河和我》，描写了小时侯与滹沱河的往事经历。 牛汉是40年代成长起来的诗人，《经过了长期的悼念一棵枫树》获1981年-1982年文学创作奖，《温泉》获全国优秀新诗集奖。

坎坷磨难之后，在中国文学的新时期，他又恢复了诗的活力。他的诗集《温泉》荣获中国作家协会优秀诗集奖。

牛汉的诗，兼有历史的深度和心灵的深度，兼有对于社会现实的体验和生命的体验，兼有思想性和艺术性。牛汉自述说，他三四十年来，喜欢并追求一种情境与意象相融合而成形的诗。

这种诗，对于现实、历史、自然、理想等的感受，经过长期的沉淀、凝聚或瞬间的升华和爆发，具有物象和可触性。诗不是再现生活，而是在人生之中经过拼搏和一步一滴血真诚的探索思考，不断地发现和开创生活中没有的情境，牛汉说他每写一首诗，总觉得是第一次写诗，它与过去任何一首诗都无关系，怀着近乎初学写诗时的虔诚和神秘感。

在人生和诗歌领域，不停地抗争、探索、超越、发现，没有发现新的情境，决不写任何一行诗。评论家当然可以从他几十年的诗作之中看出来可寻的轨迹，而事实上他一生的创作，是奔突飞驰的，不是有岸的河流。

他宁愿在创作中一生不成熟、不老练、走不到尽头，生命永远带着令人可叹的新的创伤。诗集《温泉》里的诗，可以说都是情境诗，这里的诗多数都写于”文化革命”中的“五七干校”。

如果把这些诗从生活情境剥离开来，把它们看作是一般性的自然诗，就难以理解这些诗意象的暗示性与针对性，很难理解产生这些情绪的生活境遇。在“五七干校”，他默默地写的这些诗有着同一的感情动向与构思的脉络，几乎成了条件反射，许多平凡小事当时常常会突然点燃他隐藏在深心的某些情绪。

那时，对他来说，只有诗才能使灵魂在窒闷中得到舒畅的呼吸。因此这些他心里一直觉得很沉重的诗，都不可避免地带着悲凄的理想主义的基调。

《鹰的诞生》让人想起一句西方格言：“鹰有时比鸡飞得低，但鸡永远也飞不到鹰那么高。”这首诗写诗人对于鹰的向往，“五七干校”这艰险危难的地理政治环境，是可以比喻成诞生鹰的窠的。

《毛竹的根》表现了诗人非常善于从日常生活中发现那属于诗的东西。干涸发烫的土地里，斫断的毛竹根沁出了一丝清水。

这本是很平常的诗，但它激起了诗人的想象和体验，毛竹的生命力启发了诗人的生命力。《蛇蛋》富于艺术刻画，而且通篇是艺术刻画，诗人借此抒发了对于生命的复杂而奇异的感受。

《悼念一棵枫树》是一首发掘很深的诗。砍树是很寻常的事，砍树也确是可以象征什么，然而，在这首诗里，诗人有独到的发现，和深入的开掘，这就不寻常了：“但它的生命内部/却贮蓄了这么多的芬芳”，而且，“芬芳/使人悲伤”。

这些刻画与描写，使我们想起有一种伟人，当他倒下之后，人们才感觉到他的价值。人们愈认识这价值，就愈悲伤。

《巨大的根块》的构思也是奇异的：顽强的生命总是深深地埋在地底下，最耐燃烧的东西里都有长久凝聚的热力。《华南虎》是一首名诗，艺术刻画给人非常深刻的印象。

可以这样说，自从里尔克那首《豹》问世以来，任何咏动物的诗都要在它的面前经受考验，因为《豹》实在太好了。比之于《豹》，牛汉有自己独特的观察角度和深刻的属于自己的感受。

在这里，除了正面描写虎的血泪、悲愤之外，诗人从观众与老虎的关系观察，用观众的胆怯、绝望、可怜、可笑来衬托虎的安详而卧。华南虎是一切受迫害的伟人。

2.有关于牛汉的简介

牛汉，现代著名诗人，原名史承汉，因为有一次牛汉考试时，写“承”字少写了一笔，因此没有得到第一名，所以改名为史成汉，（在他的作品《我的第一本书》中有提到。）曾用笔名谷风。远祖系蒙古族。1923年10月生于山西定襄县一个穷苦的农民家庭。14岁之前一直在乡村，放牛、拾柴火、唱秧歌、练拳、摔跤、弄泥塑、吹笙、打群架，是村里最顽皮的孩子，浑身带着伤疤，一生未褪尽。上了两年小学连自己的名字也写不对，总把“承”字写错。父亲是个具有艺术气质和民主自由思想的中学教员，大革命时期在北京大学旁听过，旧诗写得颇有功力。他十岁以后就入迷地翻看父亲所藏的那些似懂非懂的书刊。母亲教他诵读唐诗。母亲生性憨直倔强，他的性格上继承了她的某些感情素质。抗日战争爆发后，随父亲流亡到陕西，在西安叫卖过报纸，学过几个月绘画，徒步攀越陇山到达天水，进入一个专收战区流亡学生的中学读书。入迷地画画写诗，几次想去陕北鲁艺学习未成。1940年开始发表诗，1941年在成都发表诗剧《智慧的悲哀》，1942年发表在桂林《诗创作》上的《鄂尔多斯草原》引起诗歌界的注视。1943年考入设在陕西城固的西北大学俄文专业。1945年初在西安主编文艺期刊《流火》。1948年夏出版诗集《彩色的生活》，1948年8月进入华北解放区。建国初期，在大学、部队工作过。1955年5月因胡风案被拘捕审查，直到1980年秋才得到平反。70年代在湖北咸宁干校劳动期间，诗从悲愤的心灵里突然升起。1979年以来，创作了约二三百首诗。曾写过《滹沱河和我》，描写了小时候与滹沱河的往事经历。

牛汉的《经过了长期的悼念一棵枫树》获1981年-1982年文学创作奖，《温泉》获全国优秀新诗集奖。牛汉的诗，兼有历史的深度和心灵的深度，兼有对于社会现实的体验和生命的体验，兼有思想性和艺术性。散文集《牛汉散文》，《萤火集》，《童年牧歌》。

坎坷磨难之后，在中国文学的新时期，他又恢复了诗的活力。他的诗集《温泉》荣获中国作家协会优秀诗集奖。这种诗，对于现实、历史、自然、理想等的感受，经过长期的沉淀、凝聚或瞬间的升华和爆发，具有物象和可触性。评论家当然可以从他几十年的诗作之中看出来可寻的轨迹，而事实上他一生的创作，是奔突飞驰的，不是有岸的河流。他宁愿在创作中一生不成熟、不老练、走不到尽头，生命永远带着令人可叹的新的创伤。诗集《温泉》里的诗，可以说都是情境诗，这里的诗多数都写于”文化革命”中的“五七干校”。在“五七干校”，他默默地写的这些诗有着同一的感情动向与构思的脉络，几乎成了条件反射，许多平凡小事当时常常会突然点燃他隐藏在深心的某些情绪。那时，对他来说，只有诗才能使灵魂在窒闷中得到舒畅的呼吸。因此这些他心里一直觉得很沉重的诗，都不可避免地带着悲凄的理想主义的基调。《鹰的诞生》让人想起一句西方格言：“鹰有时比鸡飞得低，但鸡永远也飞不到鹰那么高。”这首诗写诗人对于鹰的向往，“五七干校”这艰险危难的地理政治环境，是可以比喻成诞生鹰的窠的。《毛竹的根》表现了诗人非常善于从日常生活中发现那属于诗的东西。干涸发烫的土地里，斫断的毛竹根沁出了一丝清水。这本是很平常的诗，但它激起了诗人的想象和体验，毛竹的生命力启发了诗人的生命力。《蛇蛋》富于艺术刻画，而且通篇是艺术刻画，诗人借此抒发了对于生命的复杂而奇异的感受。《悼念一棵枫树》是一首发掘很深的诗。砍树是很寻常的事，砍树也确是可以象征什么，然而，在这首诗里，诗人有独到的发现，和深入的开掘，这就不寻常了：“但它的生命内部/却贮蓄了这么多的芬芳”，而且，“芬芳/使人悲伤”。这些刻画与描写，使我们想起有一种伟人，当他倒下之后，人们才感觉到他的价值。人们愈认识这价值，就愈悲伤。《巨大的根块》的构思也是奇异的：顽强的生命总是深深地埋在地底下，最耐燃烧的东西里都有长久凝聚的热力。《华南虎》是一首名诗，艺术刻画给人非常深刻的印象。可以这样说，自从里尔克那首《豹》问世以来，任何咏动物的诗都要在它的面前经受考验，因为《豹》实在太好了。比之于《豹》，牛汉有自己独特的观察角度和深刻的属于自己的感受。在这里，除了正面描写虎的血泪、悲愤之外，诗人从观众与老虎的关系观察，用观众的胆怯、绝望、可怜、可笑来衬托虎的安详而卧。华南虎是一切受迫害的伟人的象征，而那些观众则象征着一切伟大壮丽的东西被毁灭时以可悲看客身份出现的支持者；这些人是渺小的，然而他们却有在笼外张望老虎的权利。《兰花》很有诗趣，意味深长：找不到兰花不是因为兰花不存在，而是因为辨别不清兰草和野草。《麂子》很感人，如果诗人没有博大的爱心，是无论如何也写不成最后两行诗的。《伤疤》的创作过程是：因为诗人有伤疤，他才能发现树的伤疤；只因诗人体验深切，他才能说出“所有的伤疤下面/都有深深的根啊”这样石破天惊的话。

3.评论牛汉的诗歌著作

《诗歌：研究与品鉴》 【内容提要】本文从美学品格方面对牛汉诗歌进行探讨。

牛汉是崇高诗美的创造者。崇高美的真谛在于“从苦难中升起力量”。

牛汉诗歌的美学品格总的说来是“崇高”，但具体到不同阶段又有不同特点。其早期诗作是崇高诗美基调的确立，可用“沉郁”二字概括；其文革时期诗作是崇高诗美的坚持与深化，可用“悲慨”二字概括；其晚近诗作是崇高诗美的超越与升华，可概括为“雄浑、劲健、旷达”六字，亦可据牛汉诗句概括为“浩瀚和肃穆空灵”七字。

本书∷来自∷读 a41 书 t18 频 t51 道 阅读无限 z95 赢在TOM读书！ 本书∷来自∷读 f44 书 y36 频 f26 道 阅读无限 z79 赢在TOM读书！ 本书∷来自∷读 n26 书 a53 频 h66 道 阅读无限 q15 赢在TOM读书！ 牛汉的名字与牛汉诗的美学品格本书∷来自∷读 p36 书 o86 频 d87 道 阅读无限 z23 赢在TOM读书！ 本书∷来自∷读 f76 书 g96 频 f31 道 阅读无限 x46 赢在TOM读书！ 牛汉原名史成汉。史成汉这个名字，恐怕不会有太多的人知道；而作为笔名的牛汉，却早已烙印在广大读者的记忆里。

我这里不是要在牛汉的名字上费口舌，而是实实在在感觉到牛汉这一名字与其人其诗之间具有一种吻合的恰切的关系。早期的牛汉，曾用“谷风”等笔名发表作品，牛汉一名是后来改的，并最终锁定。

这是作者的一种有意识的选择。他从自己的本名“史成汉”中借用一个“汉”字，又取母亲的姓氏——牛，这样既与本名有一定联系，同时更简洁上口。

最重要的是，这两个字组合到一起，产生了一种奇妙的效应。中国汉字是表意文字，每个人取名字都有一定的讲究。

名字不仅仅是代号，还有一定的内含。许多人的名字被人称奇称妙便说明了这一点。

“牛汉”这一名字，既有外在的美，又有内在的合理性。“汉”，就其直观的意义讲，可解释为硬汉、铮铮铁汉；它与“牛”字搭配，又增添一种执着、倔强、坚韧的品性。

再者，“汉”可解释为汉族、汉人，而“牛”令人想到游牧民族（“风吹草低见牛羊”之类），从而与牛汉具有蒙古血统相联系。这些是“牛汉”这一名字的外在美7a686964616fe78988e69d8331333262356663，而其内在的合理性，表现在它与牛汉其人其诗之间的相像。

牛汉身躯高大、挺拔，诗人自己说：“我的身高一米九零，像我家乡的一棵高粱。”①而牛汉创造的诗，又闪耀着硬汉般的力度美，显示出强烈的生命的跃动和“力的舞蹈”（郭沫若句）。

诗论家杨匡汉也对牛汉先生做过这样的描绘：“倘若从直观和印象的角度去谈论牛汉，那么，他那身高一米九零的大块头显示男子汉的伟岸魅力，……而他那在坎坷的人生道路上尝遍酸甜苦辣而乐观爽朗的气度，会给你一种坚韧不屈性格的感染。”②十多年前的一天，我曾叩开牛汉先生在八里庄寓所的门户，领略了牛汉先生的高大挺拔，也感受到了他对年轻人的一腔热情。

本书∷来自∷读 q87 书 s84 频 b72 道 阅读无限 p61 赢在TOM读书！ 19**年，牛汉发表了他晚近时期比较重要的一首诗：《空旷在远方》。其中有这样的句子：本书∷来自∷读 w66 书 b26 频 g71 道 阅读无限 g88 赢在TOM读书！ 本书∷来自∷读 z84 书 s20 频 r73 道 阅读无限 g91 赢在TOM读书！ 他们是距我们很近本书∷来自∷读 l56 书 w66 频 t79 道 阅读无限 b43 赢在TOM读书！ 能清楚地望见的本书∷来自∷读 q77 书 f69 频 l82 道 阅读无限 g38 赢在TOM读书！ 神圣的诗人和发现者本书∷来自∷读 l36 书 n72 频 z78 道 阅读无限 o95 赢在TOM读书！ 不仅望见他们石柱一般矗立的背影本书∷来自∷读 p35 书 b33 频 z40 道 阅读无限 e48 赢在TOM读书！ 还看清了他们海一样岸一样的使人魅惑的姿态和面孔本书∷来自∷读 w13 书 b** 频 u19 道 阅读无限 z48 赢在TOM读书！ 本书∷来自∷读 w25 书 c35 频 z40 道 阅读无限 p47 赢在TOM读书！ 这是歌唱惠特曼和哥仑布的诗句。

其中的“诗人”指惠特曼，而“发现者”指的是哥仑布。这两人不仅有着“石柱一般”的高大外形，而且具有“海一样岸一样的”伟大人格魅力。

而我觉得，以上诗句，又何尝不是对牛汉本人形象的一种描绘和展示呢？本书∷来自∷读 q19 书 c63 频 w70 道 阅读无限 o50 赢在TOM读书！ 当然，这里不单纯是要在牛汉的高大身躯上做文章，身躯高大的人是可以写出大气魄的诗，但也不全是这样；而身材不高甚至矮小的诗人照样可以写出囊括宇宙、吞吐日月的诗，这在我们的诗人队伍里也不难找到例子。我们称赞牛汉的高大身材，不过是想说明，读着牛汉的诗，再联系他本人的外在形象，我们会更有一种确确实实的“文如其人”的感受。

本书∷来自∷读 y65 书 s95 频 y** 道 阅读无限 j81 赢在TOM读书！ 牛汉是当年“七月”派的一员骁将，至今已有60年诗龄。数十年来，他在诗歌创作的道路上艰难地跋涉，为中国新诗留下了一些堪称经典的作品。

最可贵的是，他的诗歌写作能够一直坚持独特的声音、独特的姿态，他那风格化个性化的歌唱一以贯之，汇成一股不可忽视的洪流。牛汉在新诗史中的位置已不可取代，他塑造了中国新诗的硬汉形象。

崇高之美已构成牛汉诗歌的美学品格，也是在他的作品中不断发。

4.关于牛汉的一些故事

牛汉的故事：

牛汉因为上了两年小学连自己的名字也写不对，总把 “承”字写错，被父亲改为史成汉（在文章《我的第一本书》中提到过），曾用笔名谷风，远祖系蒙古族，原名叫“承汉”的原因不明。14岁之前一直在乡村，放牛、拾柴火、唱秧歌、练拳、摔跤、弄泥塑、吹笙、打群架，是村里最顽皮的孩子，浑身带着伤疤，一生未褪尽。父亲是个具有艺术气质和民主自由思想的中学教员，大革命时期在北京大学旁听过，旧诗写得颇有功力。他十岁以后就入迷地翻看父亲所藏的那些似懂非懂的书刊。母亲教他诵读唐诗。母亲生性憨直倔强，他的性格上继承了她的某些感情素质。抗日战争爆发后，随父亲流亡到陕西，在西安叫卖过报纸，学过几个月绘画，徒步攀越陇山到达天水，进入一个专收战区流亡学生的中学读书。入迷地画画写诗，几次想去陕北鲁艺学习未成。

“1936年冬在家乡读初中时，13岁的我参加了牺牲救国同盟会，毫不含糊。1937年10月，14岁的我在日本侵略军的炮火声中离开了家乡。1938年冬天，15岁的时候在甘肃天水加入共产党。”牛汉说，“1938年一二月份，当时父亲在醴泉县做事，我一个人留在西安，靠叫卖报纸糊口，舍不得拆下一块银元花。有一天，看到街上贴着一个广告，说民众教育馆内办了一个漫画学习班，正在招收学员，我从裤裆里拆下了两块银元去报了个名。教画的先生里有一位诗人艾青，不过当时我只迷画，还没有迷上诗，尽管跟他学画画。没有想到，艾青后来既是我的老师也成了我的朋友。”

1940年开始发表诗，1941年在成都发表诗剧《智慧的悲哀》。1942年发表在桂林《诗创作》上的《鄂尔多斯草原》引起诗歌界的注视。1943年考入设在陕西城固的西北大学俄文专业。1945年初在西安主编文艺期刊《流火》。1948年夏出版诗集《彩色的生活》。1948年8月进入华北解放区。建国初期，在大学、部队工作过。

1955年5月因胡风案被拘捕审查，直到1980年秋才得到平反。70年代在湖北咸宁干校劳动期间，诗从悲愤的心灵里突然升起。1979年以来，创作了约二三百首诗。曾写过《滹沱河和我》，描写了小时候与滹沱河的往事经历。和《绵绵土》一样都是寄托了对故乡的热爱与思念之情。

2013年9月29日，90岁高龄的牛汉因肺心病导致心脏功能衰竭去世。2013年11月29日上午，人民文学出版社在京为其举行追思会，文学界、诗歌界学者，牛汉生前好友以及家属等80余人出席。

5.牛汉的简介

牛汉，现当代著名诗人，原名史成汉，曾用笔名谷风。

远祖系蒙古族。1923年10月生于山西定襄县一个穷苦的农民家庭。

14岁之前一直在乡村，放牛、拾柴火、唱秧歌、练拳、摔跤、弄泥塑、吹笙、打群架，是村里最顽皮的孩子，浑身带着伤疤，一生未褪尽。上了两年小学连自己的名字也写不对，总把“承”字写错。

父亲是个具有艺术气质和民主自由思想的中学教员，大革命时期在北京大学旁听过，旧诗写得颇有功力。他十岁以后就入迷地翻看父亲所藏的那些似懂非懂的书刊。

母亲教他诵读唐诗。母亲生性憨直倔强，他的性格上继承了她的某些感情素质。

抗日战争爆发后，随父亲流亡到陕西，在西安叫卖过报纸，学过几个月绘画，徒步攀越陇山到达天水，进入一个专收战区流亡学生的中学读书。入迷地画画写诗，几次想去陕北鲁艺学习未成。

1940年开始发表诗，1941年在成都发表诗剧《智慧的悲哀》，1942年发表在桂林《诗创作》上的《鄂尔多斯草原》，引起诗歌界的注视。同时，他被《诗垦地》一群年轻诗人邹荻帆、阿垅、曾卓、冀汸、绿原等清新的诗作强烈吸引。

1943年考入设在陕西城固的西北大学俄文专业。1945年初在西安主编文艺期刊《流火》。

1948年夏出版诗集《彩色的生活》，1948年8月进入华北解放区。建国初期，在大学、部队工作过。

1955年5月因胡风案被拘捕审查，直到1980年秋才得到平反。70年代在湖北咸宁干校劳动期间，诗从悲愤的心灵里突然升起。

1979年以来，创作了约二三百首诗。 牛汉是40年代成长起来的诗人，经过了长期的坎坷磨难之后，在中国文学的新时期，他又恢复了诗的活力。

他的诗集《温泉》荣获中国作家协会优秀诗集奖。牛汉的诗，兼有历史的深度和心灵的深度，兼有对于社会现实的体验和生命的体验，兼有思想性和艺术性。

牛汉自述说，他三四十年来，喜欢并追求一种情境与意象相融合而成形的诗。这种诗，对于现实、历史、自然、理想等的感受，经过长期的沉淀、凝聚或瞬间的升华和爆发，具有物象和可触性。

诗不是再现生活，而是在人生之中经过拼搏和一步一滴血真诚的探索思考，不断地发现和开创生活中没有的情境，牛汉说他每写一首诗，总觉得是第一次写诗，它与过去任何一首诗都无关系，怀着近乎初学写诗时的虔诚和神秘感。在人生和诗歌领域，不停地抗争、探索、超越、发现，没有发现新的情境，决不写任何一行诗。

评论家当然可以从他几十年的诗作之中看出来可寻的轨迹，而事实上他一生的创作，是奔突飞驰的，不是有岸的河流。他宁愿在创作中一生不成熟、不老练、走不到尽头，生命永远带着令人可叹的新的创伤。

诗集《温泉》里的诗，可以说都是情境诗，这里的诗多数都写于”文化革命”中的“五七干校”。如果把这些诗从生活情境剥离开来，把它们看作是一般性的自然诗，就难以理解这些诗意象的暗示性与针对性，很难理解产生这些情绪的生活境遇。

在“五七干校”，他默默地写的这些诗有着同一的感情动向与构思的脉络，几乎成了条件反射，许多平凡小事当时常常会突然点燃他隐藏在深心的某些情绪。那时，对他来说，只有诗才能使灵魂在窒闷中得到舒畅的呼吸。

因此这些他心里一直觉得很沉重的诗，都不可避免地带着悲凄的理想主义的基调。《鹰的诞生》让人想起一句西方格言：“鹰有时比鸡飞得低，但鸡永远也飞不到鹰那么高。”

这首诗写诗人对于鹰的向往，“五七干校”这艰险危难的地理政治环境，是可以比喻成诞生鹰的窠的。《毛竹的根》表现了诗人非常善于从日常生活中发现那属于诗的东西。

干涸发烫的土地里，斫断的毛竹根沁出了一丝清水。这本是很平常的诗，但它激起了诗人的想象和体验，毛竹的生命力启发了诗人的生命力。

《蛇蛋》富于艺术刻画，而且通篇是艺术刻画，诗人借此抒发了对于生命的复杂而奇异的感受。《悼念一棵枫树》是一首发掘很深的诗。

砍树是很寻常的事，砍树也确是可以象征什么，然而，在这首诗里，诗人有独到的发现，和深入的开掘，这就不寻常了：“但它的生命内部/却贮蓄了这么多的芬芳”，而且，“芬芳/使人悲伤”。这些刻画与描写，使我们想起有一种伟人，当他倒下之后，人们才感觉到他的价值。

人们愈认识这价值，就愈悲伤。《巨大的根块》的构思也是奇异的：顽强的生命总是深深地埋在地底下，最耐燃烧的东西里都有长久凝聚的热力。

《华南虎》是一首名诗，艺术刻画给人非常深刻的印象。可以这样说，自从里尔克那首《豹》问世以来，任何咏动物的诗都要在它的面前经受考验，因为《豹》实在太好了。

比之于《豹》，牛汉有自己独特的观察角度和深刻的属于自己的感受。在这里，除了正面描写虎的血泪、悲愤之外，诗人从观众与老虎的关系观察，用观众的胆怯、绝望、可怜、可笑来衬托虎的安详而卧。

华南虎是一切受迫害的伟人的象征，而那些观众则象征着一切伟大壮丽的东西被毁灭时以可悲看客身分出现的支持者；这些人是渺小的，然而他们却有在笼外张望老虎的权利。《兰花》很有诗趣，意味深长：找不到兰花不是因为兰花不存在，而是因为辨别不清兰草和野草。

《麂子》很感人，如果诗人没有博大的爱心，是无。

6.牛汉的诗歌《落雪的夜》

北方

落雪的夜里

一个伴伙

给我送来一包木炭

他知道我寒冷，我贫穷

我没有火

祖国啊

你是不是也寒冷？

我可以把自己当作一束木炭

燃烧起来……

让人不禁想起陆游晚年家居时作的一首词《诉衷情》：“当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。”这首词上阕回顾当年从军万里南征的往事，下阕抒发身老田园的悲愤，短短几行，写尽陆游爱国的一生。同样，对24岁的牛汉来说，虽不比“心在天山，身老沧洲”的陆游，但正值青春年少，一腔爱国热情，却无处挥洒。于是，在“北方落雪的夜里”，当“一个伴伙”给“寒冷”、“贫穷”、“没有火”的牛汉“送来一包木炭”时，他不由自主地想起了祖国。祖国在这里被意象化为人。诗人感到寒冷，有人送给了诗人“一包木炭”，那么祖国呢？诗中的抒情主体“我”，在祖国寒冷的时候，宁愿“将自己当作一束木炭”“燃烧起来”，赤子爱国之情跃然纸上。从表达感情这方面来看，牛汉的《落雪的夜》虽少了陆游《诉衷情》中的那股悲凉和苍劲，却异曲同工，都真实确切地表达了抒情主体爱国的强烈情感。

首先我们看看题目。“落雪的夜”——雪落无声，又是夜晚，沉寂中藏有生气，也藏有压抑。在这样的夜里，会发生什么呢？动（雪落）静（夜）巧妙组合的题目，在引起读者阅读欲望的同时，更重要的是为全诗的氛围营造做了意未表而境先成的准备。现在再来看这首诗的结构。全诗分为两小节，第一节是诗人个人现实生活层面的直观；直观过后，诗人笔锋一转，从“我”联想到“祖国”，诗歌的跳跃在诗人的主观心理活动中实现，诗歌的美感亦产生于此。中间的跳跃转换，由“寒冷”作为纽带连接。“我”的“寒冷”因“贫穷”而“没有火”取暖，祖国的“寒冷”不也如此么？“寒冷”是一个表感觉的词，在这里贴切地缩减了抒情主体和抒情对象之间的距离。通过分析，我们发现，这首诗的结构可概括为这样一个模式：现实（“我”）——情感（爱国之情）——现实（“祖国”）。现实总是外化的，而情感是内化的，内化的情感（爱国之情）通过语言材料艺术地表现为外化的现实（语言承载的意象），一首诗便诞生了

7.牛汉有哪些诗歌

牛汉诗歌《华南虎》

在桂林

小小的动物园里

我见到一只老虎。

我挤在叽叽喳喳的人群中，

隔着两道铁栅栏

向笼里的老虎

张望了许久许久，

但一直没有瞧见

老虎斑斓的面孔

和火焰似的眼睛。

笼里的老虎

背对胆怯而绝望的观众，

安详地卧在一个角落，

有人用石块砸它

有人向它厉声呵斥

有人还苦苦劝诱

它都一概不理！

又长又粗的尾巴

悠悠地在拂动，

哦，老虎，笼中的老虎，

你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？

是屈辱的心灵在抽搐吗？

还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众？

你的健壮的腿

直挺挺地向四方伸开，

我看见你的每个趾爪

全都是破碎的，

凝结着浓浓的鲜血！

你的趾爪

是被人捆绑着

活活地铰掉的吗？

还是由于悲愤

你用同样破碎的牙齿

（听说你的牙齿是被钢锯锯掉的）

把它们和着热血咬掉……

我看见铁笼里

灰灰的水泥墙壁上

有一道一道的血淋淋的沟壑

像闪电那般耀眼刺目！

我终于明白……

我羞愧地离开了动物园，

恍惚之中听见一声

石破天惊的咆哮，

有一个不羁的灵魂

掠过我的头顶

腾空而去，

我看见了火焰似的斑纹

和火焰似的眼睛。

晒书单：重建书房，为老年时的读书筹备“口粮”

作者 | 东篱老夫

来源 | 孔夫子旧书网APP动态

四年前，因山东老房拆迁，限期腾房，匆匆赶回，无奈将多年积攒的上千册图书当废纸处理掉。早年热爱文学，业余从事诗歌写作，对书有不可了却的情结。两年前开启“重建书房计划”，为老年读书筹备“口粮”。陆陆续续精选购进了一些书，绝大多数来自孔网，集中分类整理了下。我买书与许多喜欢藏书的书友有所不同，不怎么注重版本，主要是看内容，买来读。通过这个书单，可以看出我所购图书整体内容的结构，以及我个人的阅读喜好。按照这个框架，根据财力情况，以后再量力而行地慢慢加以丰富补充。

“重建书房计划”已购图书主要书目

一、中国文学

1、现代诗歌

五・四新文学史料：

现代派诗选（修订版）、新月派诗选（修订版）、象征派诗选(修订版）、九叶派诗选（修订版）、西南联大文学作品选

顾城诗全集（全2卷）、海子诗全集、在天涯——北岛诗选、食指诗集、中国当代名诗人选集：食指、舒婷诗、艾青诗选、艾青名作欣赏、徐志摩名作欣赏、戴望舒名作欣赏、闻一多名作欣赏 、牛汉的诗、空旷在远方：牛汉诗文精选、顾城的诗・顾城的画、木心诗选、仓央嘉措情诗精编

新世纪诗典（第一至七季全7卷）、新世纪中国诗典2001-2010、当代先锋诗30年：谱系与典藏 (1979-2009)、二十世纪中国新诗选、中华诗歌百年精华、中国新归来诗人2007-2016精品诗典、《诗刊》50周年诗选、《星星》五十年诗选（全3册）

大诗论：中国当代诗歌批评年编（2013）、中国诗歌 2019年度诗歌理论选

新诗鉴赏辞典、见字如晤：当代诗人手稿

2、现代散文、小说

现代散文鉴赏辞典（新一版）、朱自清名作欣赏、梁实秋名作欣赏、张天翼名作欣赏、冰心名作欣赏、冰心作品精编、沈从文名作欣赏、林语堂名作欣赏、重访边城、牛汉散文、史铁生作品精选、张承志精选集、阿城精选集、毕淑敏精选集、人间草木、且读文学精选：沈从文、牛汉作品精选集、中国短篇小说百年精华（上下）、围城、尘埃落定

莫言系列：红高粱家族、蛙、四十一炮、丰乳肥臀、生死疲劳、檀香刑、晚熟的人

贾平凹系列：贾平凹散文自选集、贾平凹获奖中篇小说集、平凹散文：丑石、浮躁、故事生灵

张炜系列：张炜作品自选集、古船、家族、九月寓言、柏慧、外省书・远河远山、刺猬歌、能不忆蜀葵、人的杂志、无边的游荡、海客谈瀛洲、曙光与暮色、荒原纪事、忆阿雅、橡树路、我的田园、鹿眼、艾约堡秘史、心似火—兼论齐国的恣与累、梭罗木屋：张炜经典散文、张炜散文精选集

3、现代综合

鲁迅全集（全8卷1995新疆人民版）、鲁迅全集(全20卷2013文联版)、鲁迅文萃 （全4卷鲁迅纪念馆缩印本）

上海文艺出版社建社60年纪念版1952~2012年（经典作品全16本）

中国文学史纲（全4本）、中国现代文学史精编(1917-2012)

狂欢或悲戚：当代文学的现象解析与文化观察、

沉默的大多数、我的精神家园、谈话的泥沼、文学回忆录+木心谈木心（全3册）、爱默生家的恶客、哥伦比亚的倒影、柏杨丑陋的中国人三部曲（全3册）、蒋勋人生三讲（全3册）、北大演讲百年精华

4、古典综合

四大名著（全4卷岳麓书社2001版）、中国古典文学名著宝库（全26卷）、中国历代文学作品选（全6册）

《文心雕龙》释译、文心雕龙译注、人间词话、诗经、楚辞、唐诗三百首、宋词三百首、元曲三百首、史记（全本全译）、古文观止（全注全译）、唐宋八大家名篇赏析（上中下3本）

新二十五史（全25卷）、讲谈社：中国的历史（全10卷）

古代汉语词典、五体书法字典

二、外国文学

1、诗歌

波德莱尔诗全集、狄金森诗选、聂鲁达诗选、惠特曼名作欣赏、梅里美名作欣赏、华兹华斯诗选、阿波利奈尔诗选、里尔克诗选、莎士比亚诗全集、W.S.默温诗选（上中下）、尼采诗集、谷川俊太郎诗选

世界流派诗选、外国诗歌百年精华、名家诗歌·外国卷、世界名诗鉴赏大辞典

诺贝尔文学奖获得者诗人作品系列：

直到世界反映了灵魂最深层的需要（露易丝・格丽克诗集）、月光的合金 （露易丝・格丽克）、太阳石（帕斯）、弓与琴（帕斯）、天堂的影子（阿莱克桑德雷）、一个博物学家的死亡:希尼诗100首、生活之恶（蒙塔莱）、生与死的故事（胡安・拉蒙・希梅内斯）、万物归一（君特・格拉斯）、第二空间：米沃什诗选、希姆博尔斯卡诗集（1） 、希姆博尔斯卡诗集（2） 、消失的岛屿：希尼自选诗集1966-1987、消失的岛屿：希尼自选诗集1988-2013、白鹭 (德里克・沃尔科特)、国王的人马：海顿斯坦诗选、葡萄压榨机（加夫列拉・米斯）、特朗斯特罗姆诗歌全集、荒原（艾略特）、吉檀迦利·饥饿石头（上、下泰戈尔）、奥林匹斯的春天（上、下卡尔・施皮特勒）、水与土（夸西莫多）、丽达与天鹅（叶芝）、紫罗兰（塞弗尔特）、荒原和爱情（卡尔费尔德）、孤独与沉默（普吕多姆）、青春诗（卡尔杜齐）

2、小说、散文及综合

百年孤独、卡夫卡文集（全四册）、培根随笔集、雪国・千鹤・古都（诺奖文库川端康成）、个人的体验（上、下册，诺奖文库大江健三郎）、村上春树作品集、契诃夫短篇小说选、莫泊桑短片小说选、茨威格中短篇小说精选集、呼啸山庄、昆虫记、安娜卡列妮娜、马克吐温名作欣赏、巴尔扎克名作欣赏

外国散文百年精华、外国精美散文读本

诺贝尔文学奖获奖作品精华集成（增订本上、下）、诺贝尔文学奖作家论、外国文学史、20世纪世界文学：回眸与沉思、西方现代派美术

三、其它

1、佛学系列

佛教十三经（全12册）、大方广佛华严经浅释(全24册)、大佛顶首楞严经、大佛顶首楞严经浅释、楞严经今译、楞严经拼音本、大方广佛华严经(八十华严）、妙法莲华经、妙法莲华经浅释、宣化上人开示录 （上中下三册）、安士全书、安士全书白话解（上下卷）、一函遍复讲记、阿弥陀佛四十八大愿讲记 、西归直指、龙舒净土文、佛说阿弥陀经略解圆中钞、乐邦遗稿、念佛镜、角虎集、净土论、四书蕅益解、文钞嘉言录 、善导大师全集、感应篇直讲、印光大师说佛教圆满的慈善 、地藏菩萨本愿经 、观无量寿佛经疏妙宗钞、劝修念佛法门、净土指归集、净土五经一论、杂宝藏经白话、佛说无量寿经、昙鸾大师道绰大师文集、行策大师净土集、阿弥陀经要解便蒙钞、慧远法师文钞、佛说阿弥陀经疏钞、净宗法语大观、蕅益大师净土集、净土五经日诵集要、彼岸行、灵峰宗论、净土资粮信愿行、净土资粮信愿行续编 、观经四帖疏玄义分讲记、净土十要、慧远法师文钞、印光法师文钞简篇 、莲宗十三祖师传、净土决疑论讲记、观经四贴疏、彻悟大师遗集、省庵大师遗著、印光大师文钞菁华录、南山法要、永嘉大师证道歌略解、永嘉大师证道歌诠释浅释、省庵大师遗著、莲邦诗选、净土百问、觉海慈航、欲海回狂 、净土宗教程、莲宗正传、宗教不宜混滥论讲记

佛学入门、佛教常识答问、佛学概论、佛教修学要典、中国佛教史、细说中国佛教、佛典辑要、佛学大辞典（上下册）、佛学常见词汇、新版常诵佛经生字注音手册

2、李叔同文集、传记等

弘一大师文集（全14册）、弘一大师、弘一大师传、古道长亭——李叔同传、他在红尘看风景——弘一大师传、弘一法师——李叔同、月印千江——弘一法师李叔同大传、悲欣交集——弘一法师传、芳草碧连天——弘一大师传、弘一法师简传、澈悟的思与诗：李叔同的文艺创作及文艺思想研究、李叔同研究专辑、李叔同研究、西泠印社早期社员李叔同：弘一法师研究专辑、大德善缘：李叔同师友遗墨品读、李叔同影事、弘一大师绘画研究、格言别录・晚晴集・寒笳集合集 、格言别录白话赏析、弘一大师年谱、弘一大师永怀录、护生画集 1-6全集、李叔同说佛、李叔同谈艺术、李叔同——弘一大师影像