马太福音名言

马太福音名言

1.一个圣经（马太福音）的语录

分析您的字里行间，可能是《约翰福音》三章16-21节：圣史约翰的感想，现录原文如下，供参考。

3:16神 爱 世 人 ， 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 ， 叫 一 切 信 他 的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永 生 。

3:17因 为 神 差 他 的 儿 子 降 世 ， 不 是 要 定 世 人 的 罪 ， （ 或 作 审 判 世 人 下 同 ） 乃 是 要 叫 世 人 因 他 得 救 。

3:18信 他 的 人 ， 不 被 定 罪 。 不 信 的 人 ， 罪 已 经 定 了 ， 因 为 他 不 信 神 独 生 子 的 名 。

3:19光 来 到 世 间 ， 世 人 因 自 己 的 行 为 是 恶 的 ， 不 爱 光 倒 爱 黑 暗 ， 定 他 们 的 罪 就 是 在 此 。

3:20凡 作 恶 的 便 恨 光 ， 并 不 来 就 光 ， 恐 怕 他 的 行 为 受 责 备 。

3:21但 行 真 理 的 必 来 就 光 ， 要 显 明 他 所 行 的 是 靠 神 而 行 。

2.《圣经》中《新约.马太福音》语录

《马太福音》语录：【01】 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

（太 1:21） 【02】 说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。）

（太 1:23） 【03】 耶稣受了洗，随既从水里上来。天忽然为他开了，就看见神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。

（太 3:16） 【04】 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。” （太 3:17） 【05】从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！” （太 4:17） 【06】虚心的人有福了，因为天国是他们的。

（太 5:3） 【07】哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。（太 5:4） 【08】温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

（太 5:5） 【09】饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。（太 5:6） 【10】伶恤人的人有福了，因为他们必蒙伶恤。

（太 5:7） 【11】清心的人有福了，因为他们必得见神。（太 5:8） 【12】使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

（太 5:9） 【13】为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。（太 5:10） 【14】你们是世上的盐。

盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。（太 5:13） 【15】你们是世上的光。

城造在山上，是不能隐藏的。（太 5:14） 【16】你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。

（太 5:16） 【17】所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。（太 5:23-24） 【18】只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。

（太 5:44） 【19】你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必报答你。（太 6:3-4） 【20】所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。

因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”（太 6:9-13） 【21】你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。

（太 6:14） 【22】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（太 6:33） 【23】你们不要论断人，免得你们被论断。

（太 7:1） 【24】因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。（太 7:2） 【25】为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？（太 7:3） 【26】你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。

（太 7:7） 【27】所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。（太 7:12） 【28】凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

（太 7:21） 【29】所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。（太 7:24） 【30】耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。

（太 9:35） 【31】他看见许多的人，就伶悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。（太 9:36） 【32】于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。

所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。” （太 9:37-38） 【33】凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。

（太 10:32） 【34】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。（太 11:28） 【35】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。

因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（太 11:29-30） 【36】凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。

（太 12:50） 【37】西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。” （太 16:16） 【38】于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起的十字架来跟从我。”

（太 16:24） 【39】人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太 16:26） 【40】因为无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里有我在他们中间。（太 18:20） 【41】那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？七次可以吗？” （太 18:21） 【42】耶稣说：“我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。”

（太 18:22） 【43】既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神所配合的，人不可分开。

（太 19:6） 【44】耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人。” （太 19:14） 【45】耶稣看着他们说：“在人这是不能的，在神凡事都能！” （太 19:26） 【46】然而有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。

（太 19:30） 【47】正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。（太 20:28） 【48】对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使他成为贼窝了！”（太 21:13） 【49】。

3.圣经马太福音里的金句

《马太福音》 4:7 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的 神。’”

《马太福音》 4:10 耶稣说：“撒但（注：“撒但”就是“抵挡”的意思，乃魔鬼的别名）退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的 神，单要事奉他。

《马太福音》 6:33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

《马太福音》 6:34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

《马太福音》 9:35 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。

马太福音》 11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

《马太福音》 11:29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。

《马太福音》 11:30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

4.圣经里经典名言.

你愿意别人怎样待你，你也要怎样待别人。---《圣经》

不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？---《圣经》

人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。《新约·彼得前书》

凡杀人的，没有永生存在他里面。《新约·约翰一书》

人活着不是单靠食物。《旧约·申命记》

人生在世必遇患难，如同火星飞腾。《旧约·约伯记》

恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。《旧约·箴言》

在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。《旧约·箴言》

谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。《旧约·箴言》

心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。《旧约·箴言》

谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。《旧约·箴言》

追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。《旧约·箴言》

我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。《旧约·传道书》

凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。《旧约·传道书》

世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土。《旧约·传道书》

看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。《旧约·传道书》

人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？《旧约·传道书》

人一生虚度的日子，就如影儿经过；谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光下有什么事呢？《旧约·传道书》

6∶12各样事务成就，都有时候和定理，因为人的苦难重压在他身上。《旧约·传道书》

无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。《旧约·传道书》

在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的都是一样，并且世人的心充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。《旧约·传道书》

与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗比死了的狮子更强。《旧约·传道书》

活着的人

知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。《旧约·传道书》

人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。《旧约·传道书》

不要为生命忧忧虚吃什么，喝什么，为身体忧虚穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？《新约·马太福音》

人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？《新约·马可福音》

你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。《新约·路加福音》

凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。《新约·路加福音》

不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。《新约·约翰福音》

信的人有永生。《新约·约翰福音》

一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。《新约·约翰福音》

我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。《新约·罗马人书》

5.《圣经》中《新约.马太福音》语录

1. 希腊文的「基督」，等于希伯来语的「弥赛亚」，原意是「受膏者」，可泛指先知（诗 105:15）、祭司（利 4:16）及君王（诗 18:50），但主要用来称呼神要差来拯救百姓，最终以公义和平统治列国的一位君王。

「亚伯拉罕的后裔」：耶稣不单秉承了犹太人的血统（参路13:16注），更是神应许籍以赐福万国的那一位。

「大卫的子孙」：表明耶稣是王位的传人，是预言中的弥赛亚，

3-6. 他玛、喇合和乌利亚的妻子拔示巴（见串5,7, 8）生平都有过不名誉的一页，喇合与路得（得 1:4）更原属外邦人。马太特别记下她们的名字，或许籍此表明神计划的出人意表，为下文18至25节铺下引线。

12. 「耶哥尼雅」：大概为约雅斤（约西亚之孙，约雅敬之子）的别名（王下24:6；代上3:15；耶27:20）根据耶22:24, 30，耶哥尼雅被神咒诅，必无后裔继其王位，若对照路3:27，可知撒拉铁为尼利之子，可能只是耶哥尼雅的合法继承人（参1:16释2）。

「所罗巴伯」：原为祂大雅之子，可能过继与其伯父撒拉铁（见串12， 参申25:5-6）。

16. 「雅各生约瑟」：但根据路加的家谱（3:23-38），约瑟是希里的儿子，源出大卫之子拿单而非所罗门。这至少有两个可能的解释：1） 所谓希里的「儿子」，其实指女婿，路加所记载的实在是耶稣的母系家谱。2） 马太所记载的为王位继承人的谱系，而路加则记载血统 上的真正谱系，故二者都可说是约瑟的家谱。

17. 「十四代」：可能反映「大卫」一名于希伯来文的数目价值。为达到这数目，有些名字给略过了，例如约兰与乌西亚（又名亚撒利雅，见王下15:1, 13）之间省略了三代（见代上3:11-12）。

19. 按犹太人的习俗，男女双方订婚之后，便有夫妻的名分，如要离异，须循正当手续方可（见串16, 17）。

21. 希腊文的「耶稣」一名，等于希伯来文的「约书亚」，含意是「耶和华拯救」。

22-23. 以赛亚从神那里赐给亚哈斯王的预兆（见赛7:14-16）就算在先知的时代曾经履现（「童女」于希伯来文或可指年轻女子。另见赛8:8, 10），但最终在马利亚生耶稣这事上按字面应验了。

6.圣经中耶稣的经典名言有哪些

太16:26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？

太11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

太10:29 两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。太10:30 就是你们的头发，也都被数过了。

太7:13 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。

太7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

太7:1 你们不要论断人，免得你们被论断。

太7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

太7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？

太7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？

太7:5 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

太6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

太6:22 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。

太6:9 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

太6:10 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

太6:11 我们日用的饮食，今日赐给我们。

太6:12 免我们的债，如同我们免了人的债。

太6:13 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。

太5:38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。太5:39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。

太5:3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。

太5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。

太5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。

太5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

太5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。

太5:8 清心的人有福了，因为他们必得见神。

太5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

太5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

高情商的人，从不在朋友圈做这件事

点击收听读者电台 本期主播×应犹

文 | 田草

善良其实很简单，从不揭短开始。

前几天的一场真人秀节目里，奥运冠军陈一冰意外提到了他与前任女友何雯娜的交往细节。

言语中满是调侃，这无疑对何雯娜再次造成了伤害。

原本已经各有归属的两人，因为此事再次登上热搜。归于平静的何雯娜，也因这次前男友揭开的伤疤，再次陷于苦恼当中。

看似无意的揭短，不仅没有为陈一冰挣得多少理解，反而让大批网友觉得自私和粗鄙。

中国有句谚语：打人不打脸，骂人不揭短。

说的就是，做人无论何时也要懂得不让人难堪，给人留有余地。

这不仅是维护别人的尊严，更是守护自己的善良。

口无遮拦不是个性

而是一种愚蠢

很多人以心直口快，口无遮拦为标榜，认为别人的委婉是一种懦弱，而自己任何时候都敢直言不讳是一种个性。

殊不知，这种毫无节制的四处揭短，不仅没有体现出自己的独特，反而暴露出自己的愚蠢。

《弟子规》里说：人有短，切莫揭；人有私，切莫说。

每个人都有自己的短处，也有一些不愿意被人提及的过往，不要随便在公开场合说出来，也千万不要四处宣扬。

这是对别人的伤害，也是自己无知的体现。

国画大师张大千留有长胡子，有一次吃饭时，一位朋友以他长胡子为由，不断消遣他。

正当众人都觉得有点尴尬时，张大千却心平气和地讲了一个故事。

刘备当年心急要为死去的结义兄弟关羽、张飞报仇，关羽和张飞的儿子都主动请求为父出战。

刘备于是让他们二人说出各自父亲的最大功绩是什么，以此做为评判谁出战的标准。

张飞之子对答如流，关羽之子竟说父亲的功绩是“须长数尺”，令众人哄堂大笑。

而九泉之下的关羽听后，气得英灵再现，大骂儿子是“不孝之子”。

故事是虚幻的，但言外之意已经很明确了，那就是借关羽之口告诉那位消遣他的朋友：“我的功绩根本不在于胡子。”

那位朋友听完，羞愧得哑口无言。

不管是无意的玩笑，还是有意的讽刺，不懂得尊重别人，最终别人嘲笑的必将是自己。

不落井下石也是一种善良

每个人的痛苦我们都无法感同身受，那么不落井下石，就是一种善良。

今年同学聚会，大家在一起喝酒聊天。

好友小胖刚和原本定亲的女友分手，所以兴致不高，落寞地坐在一旁。

突然，不知是谁问了一句：“小胖，什么时候喝你喜酒啊？”

于是，大家纷纷注视着小胖，他顿时窘迫地愣在那里不知如何回答。

这时，知情的班长赶忙说道：

“我明年结婚啊，小胖为了给我当伴郎，把婚期都推辞了。”

一句话，帮小胖解了围，在他最昏暗的时候没有嘲笑地揭短，而是给了他一丝温暖。

我们可能无法帮助别人摆脱困境，那么你对他伤痛的呵护就是一种善良。

看见路上乞讨的残疾人，你可以不给于施舍，但请不要去模仿他们的窘境，去嘲笑他们的行为，坦然走过乞丐，何尝不是一种善良？

看破不说破是一种智慧

国学大师季羡林曾说过：

“做人，要真话不全说，假话全不说。”

假话全不说，是对原则的坚守；真话不全说，是对善良的守护。

这是一种看破而不说破的智慧。

在一期《向往的生活》里，新来到蘑菇屋的嘉宾是倪妮。

当时，她刚与井柏然分手，但并没有公开宣布。节目中，她多次表现出强颜欢笑的坚强。

好友何炅将这一切看在眼里。

他趁与黄磊演话剧《暗恋桃花源》片段的机会，看似给大家解读，实则是劝解倪妮别离是可以被时间治愈的。

其他人沉醉在何炅的解读当中，只有倪妮热泪盈眶。

看破不说破是为他人着想的体贴，给对方留有余地，为自己赢得感激。

很多人都在羡慕别人情商高，其实所谓的高情商，就是比别人多了一点不愿让人出丑的善良。

与人交往，能够明白对方的痛楚，懂得对方的不易，并能够主动维护别人的伤疤，那么自然而然就是高情商的人。

懂得不让人难堪是一种修养

美国总统林肯的修养与智慧，一直被传为美谈。

有一次，他和秘书正要踏出白宫大门，意外看到了联邦议员道格拉斯刚好在白宫门口摔了一跤。

正当秘书想上前去扶一把时，林肯拉住了他，并让他一起退回了门口。

事后，当秘书不解地问他时，他说：

“当时没有任何人在场，你去拉他，他就知道有人看到他的难堪了。”

有时，我们缺少的并不是帮助人的热情，而是如何维护他人的智慧。

退一步的理解和尊重，是一种推己及人的修养。

先贤孔子有一次和弟子外出，天要下雨，可都没有带雨具。这时，正好路过子夏的家。

有弟子就提议：“咱们到子夏家借把雨具吧！”

孔子连忙拦住弟子：“不要去，不要去，子夏十分爱财，他的东西别人借不出来的。”

弟子又说：“难道老师借一把雨具他都不肯吗？”

孔子说：

“我去借雨具，他不借会难堪，借给我却心疼，我们何苦要让他难堪呢？”

懂得别人的缺点，能够容忍别人的不足，是一种修养。

真正有修养的人，从来是明知不问。

因为他们知道，没有人愿意被人当众揭穿短处，那是他们心里最柔软的伤口。

《圣经·马太福音》里有句名言：

“你希望别人怎样对待你，你就应该怎样对待别人。”

只有在交往当中，懂得守护别人的伤口，维护别人的尊严，才能获得更多的尊重。

善良其实很简单，从不揭短开始。

本期话题哪件事最能暴露一个的教养？✎欢迎在下方评论留言作者：田草，有书原创作者。来源：有书（ID：youshucc），有书，让阅读不再孤单，2000万阅读爱好者都在关注的公众号。主播：应犹，有着知性声音的暖心主播，微信公众号：枕边经典。个人微信号：z67021248，新浪微博：@应犹uull，喜马拉雅电台：枕边经典。-推荐阅读-点击文字即可阅读全文☞ 这些小事，最能暴露一个人的教养☞ 北大“最土女生”爆红：我喜欢你，因为你不装！☞ 马云：“见过的世面越多，人越谦卑！”☞ 陈坤写给17岁儿子的一封信：如何才能过好这一生？编辑x末日之日 本期责编x塞柏