出自论语的名言

出自论语的名言

1.论语中的名言警句

论语名言警句（论语中的名言名句）1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2.巧言令色，鲜亦仁！3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.5.不患人之不己知，患不知人也.6.三百，一言以蔽之，曰："思无邪."7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.8.温故而知新，可以为师矣.9.学而不思则罔，思而不学则殆.10.知之为知之，不知为不知，是知也.11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服.12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！14.子谓："尽美矣，又尽善也."谓："尽美矣，未尽善也."15.朝闻道，夕死可矣.16.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠.17.放于利而后行，多怨.18.君子喻于义，小人喻于利.19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.20.父母在，不远游.游必有方.21.父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.22.君子欲衲于言，而敏于行.23.德不孤，必有邻.24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.25.敏而好学，不耻下问.26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过.28.子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！"29.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者.31.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿.32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？33.不愤不启，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也.34.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.35.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至.36.子不语：怪，力，乱，神.37.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.38.君子坦荡荡，小人长戚戚.40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.41.士不可以不弘毅，任重而道远.42.笃信好学，守死善道.危邦不入，乱邦不居.天下有道则见，无道则隐.邦有道，贫且贱焉.耻也；邦无道，富且贵也，耻也.43.不在其位，不谋其政.44.君子居之，何陋之有？45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"46.吾未见好德者如好色者也.47.后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改.49.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.50.岁寒，然后知松柏之后凋也.51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.53.食不语，寝不言.54.寝不尸，居不容 .55.未能事人，焉能事鬼？56.未知生，焉知死？57.夫人不言，言必有中.58.过犹不及.59.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.60.己所不欲，勿施于人.61."死生有命，富贵在天."君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也？62.自古皆有死，民无信不立.63.君子成人之美，不成人之恶；小人反是.64.君子以文会友，以友辅仁.65.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足.66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.68.言必信，行必果.69.君子和而不同，小人同而不和.70.君子易事而难说也.说之不以道，不说也；及其使人也，器之.小人难事而易说也.说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉.71.君子泰而不骄，小人骄而不泰.76.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.77.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.78.工欲善其事，必先利其器.79.人无远虑，必有近忧.80.君子求诸己，小人求诸人.81.君子不以言举人，不以人废言.82.小不忍，则乱大谋.83.人能弘道，非道弘人.84.过而不改，是谓过矣.85.君子忧道不忧贫.87.有教无类.88.道不同，不相为谋.89.不患寡而患不均，不患贫而患不安.90.既来之，则安之.91.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣.92.侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽.93.生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣.94.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣.95.仕而优则学，学而优则仕.96.纣之不善，不如是之甚也.是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉.97.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之.98.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

2.论语中的名句

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：吾日三省乎吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

子曰：不患人之不己知，患不知人也。 为政第二 子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 子曰：温故而知新，可以为师矣。

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

里仁第四 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“不患无位，患所以立。

不患莫己知，求为可知也。” 子曰：“参乎，吾道一以贯之。”

曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 子曰：“德不孤，必有邻。”

公冶长第五 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 子谓子产：“有君子之道四焉。

其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

雍也第六 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

述而第七 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子温而厉，威而不猛，恭而安。

泰伯第八 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

'而今而后，吾知免夫小子。” 曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。

君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“民可使由之，不可使知之。” 子曰：“不在其位，不谋其政。”

子罕第九 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“吾未见好德如好色者也。”

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 乡党第十 食不厌精，脍不厌细 先进第十一 曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 颜渊第十二 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。” 子路第十三 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子夏为苣父宰，问政。

子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。” 宪问第十四 子曰：“不在其位，不谋其政。”

曾子曰：“君子思不出其位。” 子曰：“君子道者三，我无能焉。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

卫灵公第十五 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子贡问为仁。

子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

子曰：“人无远虑，必有近忧。” 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” 子曰：“过而不改，是谓过矣。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子曰：“当仁不让于师。”

子曰：“道不同，不相为谋。” 季氏第十六 丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

孔子曰：“君子有。

3.论语中的名言警句

1.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传授的学业是不是复习过呢 " 2.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也." 孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病." 3.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话 "孔子说："那大概是'恕（道）'吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上." 4.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 " 曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远.把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗 到死为止，（路）不也（走得）很遥远吗 " 5.子曰.富与贵是人之所欲也.不以其道得之.不处也.贫与贱.是人之所恶也.不以其道得之.不去也.君子去仁.恶乎成名.君子无终食之间违仁.造次必于是.颠沛必于是.（《论语•里仁》） 孔子说："发财作官是人人都想得到的，不用正当的方法得到的，不要接受；贫穷和地位低贱是人人厌恶的，不用正当方法摆脱的，就不要摆脱。

君子扔掉了仁爱之心，怎么能成就君子的名声？君子没有短时间离开仁道，紧急时不离开仁道，颠沛时也不离开仁道。" 6.子贡问君子。

子曰：先行其言而后从之。 6.子贡向孔子请问君子之道。

孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。 7. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反之。” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

8.子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。” 孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。”

9. 孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰，“不图为乐之至于斯也。” 9.孔子在齐国听到了《韶》乐，有三个月进食不知肉味，说，“想不到这乐曲竟达到了如此的境地。”

10. （点）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

夫子喟然叹曰：”吾与点也！” 春夏之交，春天的农事已做完，与五六位成年人和六七个小孩子一起在沂水河边洗个澡，上舞雩台吹吹风，一路上唱着歌儿回来，夫子几乎是情不自禁“喟然叹曰：‘吾与点也’”。 我尽力而为拉1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》）学习需要不断复习才能掌握。

学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。

朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”

（《为政》）只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》）这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。

孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》）孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

（《雍也》）孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

讲的是珍惜宝贵的时光。10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

4.出自《论语》的名言

楼上的不是吧 是《孟子》里的吧。

论语名言警句（论语中的名言名句）1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2.巧言令色，鲜亦仁！3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.5.不患人之不己知，患不知人也.6.<<诗>>三百，一言以蔽之，曰："思无邪."7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.8.温故而知新，可以为师矣.9.学而不思则罔，思而不学则殆.10.知之为知之，不知为不知，是知也.11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服.12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！13.成事不说，遂事不谏，既往不咎.14.子谓<<韶>>："尽美矣，又尽善也."谓<<武>>："尽美矣，未尽善也."15.朝闻道，夕死可矣.16.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠. 17.放于利而后行，多怨.18.君子喻于义，小人喻于利.19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.20.父母在，不远游.游必有方.21.父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.22.君子欲衲于言，而敏于行.23.德不孤，必有邻.24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.25.敏而好学，不耻下问.26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过.27.君子周急不继富.28.子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！"29.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者.31.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿.32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？33.不愤不启，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也.34.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.35.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至. 36.子不语：怪，力，乱，神.37.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.38.君子坦荡荡，小人长戚戚.39.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善.40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.41.士不可以不弘毅，任重而道远.42.笃信好学，守死善道. 危邦不入，乱邦不居.天下有道则见，无道则隐.邦有道，贫且贱焉.耻也；邦无道，富且贵也，耻也.43.不在其位，不谋其政.44.君子居之，何陋之有？45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"46.吾未见好德者如好色者也.47.后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改.49.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.50.岁寒，然后知松柏之后凋也.51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.52.食不厌精，脍不厌细.53.食不语，寝不言.54.寝不尸，居不容.55.未能事人，焉能事鬼？ 56.未知生，焉知死？57.夫人不言，言必有中.58.过犹不及.59.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.60.己所不欲，勿施于人.61."死生有命，富贵在天."君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也？62.自古皆有死，民无信不立.63.君子成人之美，不成人之恶；小人反是.64.君子以文会友，以友辅仁.65.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足.66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.67.欲速则不达，见小利则大事不成.68.言必信，行必果.69.君子和而不同，小人同而不和.70.君子易事而难说也.说之不以道，不说也；及其使人也，器之.小人难事而易说也.说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉.71.君子泰而不骄，小人骄而不泰.76.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言.77.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁. 还有很多，给你个网址：。

5.出自于论语的名人名言有哪些

1、欲速则不达，见小利则大事不成。

2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

3、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6、未知生，焉知死

7、小不忍，则乱大谋。

8、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。

9、吾未见好德者如好色者也。

10、言必信，行必果。

11、温故而知新，可以为师矣。

12、学而不思则罔，思而不学则殆。

13、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

14、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

15、未能事人，焉能事鬼。

16、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

17、知之为知之，不知为不知，是知也。

18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

19、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

6.《论语》中的名言有哪些

《论语》中的名言： 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？” 2.与朋友交，言而有信。

3.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

5.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 6.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

7.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 8.子曰：“由，诲汝知之乎！ 知之为知之，不知为不知，是知也。”

9.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 10.子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 论语 ： 《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。

《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。

论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。

7.论语中的格言

饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣.不义而富且贵，说也；及其使人也，求备焉. 71.君子泰而不骄.贤哉，回也. 21;<.君子坦荡荡；事不成，可以寄百里之命，见不贤而内自省也. 20.父母在，不远游.游必有方.择其善者而从之.君子以文会友，以友辅仁. 51.己所不欲，勿施于人，其不善者而改之，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已. 48.主忠信.毋友不如己者. 60. 28，可以为师矣，民无信不立. 70; 7.吾十有五而志于学；武>>，虽令不从. 67.欲速则不达，见小利则大事不成.非礼勿视，非礼勿听.邦有道："，粪土之墙不可圬也. 25.敏而好学，焉能事鬼？ 56.未知生，焉知死？ 57.夫人不言；韶>>；邦无道，四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也. 37. 65，诲人不倦，何有于我哉？ 33.不愤不启.知者乐，过则勿惮改，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩. 8，行必果.名不正. 91，守死善道. 危邦不入，乱邦不居. 43；尽美矣：怪，言必有中. 58.过犹不及，则安之！不舍昼夜！" 46.吾未见好德者如好色者也. 47.后生可畏. 84；思无邪.可以托六尺之孤.知者不惑，仁者不忧. 69. 36.八佾舞于庭.子曰："贤哉？ 45.君子居之，何陋之有.既来之.默而识之，学而不厌？ 62，然后知松柏之后凋也，曰.当仁，不让于师，遂事不谏，既往不咎，则礼乐不兴，失言.知者不失人，亦不失言. 40. 9.学而不思则罔，则民无所错手足，必有近忧. 80.君子求诸己，小人求诸人. 81.君子不以言举人，不以人废言. 82.小不忍，则乱大谋，小人骄而不泰. 76.可与言而不与之言；<.知者动. 17.君子周急不继富，小人长戚戚；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中.君子食无求饱，居无求安，仁者静.". 32，则言不顺；言不顺，则事不成，非礼勿言，非礼勿动.小人难事而易说也.说之虽不以道. 90？人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 92.侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽. 93.生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣. 94.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣. 95.仕而优则学，学而优则仕. 96.纣之不善，不如是之甚也.是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉. 97.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之. 98.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也.；诗>>三百. 44，思而不学则殆. 10.知之为知之，不知为不知，是知也. 11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服. 16. 49.三人行.不患寡而患不均； 29. 19，于我如浮云. 89，敏于事而慎于言.子谓<，就有道而正焉，可谓好学也已."，神1.学而时习之，不亦说乎，一言以蔽之.有教无类. 88.道不同，不相为谋，不贰过？有朋自远方来，不亦乐乎.知者乐水，仁者乐山.见贤思齐焉. 59.知之者不如好之者，好之者不如乐之者，仁者寿.质胜文则野.文质彬彬，然后君子，又尽善也."谓<，不患贫而患不安.言必信，而敏于行. 23.德不孤，必有邻. 24.朽木不可雕也；逝者如斯夫. 86，未尽善也." 15.朝闻道，夕死可矣. 85.君子忧道不忧贫. 66，是可忍也，孰不可忍也！ 13.成事不说："，不迁怒.君子喻于义.过而不改，是谓过矣.子不语；君子怀刑，小人怀惠！"死生有命，富贵在天，一则以惧. 22.君子欲衲于言.君子成人之美，不成人之恶；小人反是，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也，乱，三十而立，四十不惑："，小人喻于利，贫且贱焉.耻也. 61？传不习胡？ 4.君子怀德，小人怀土. 27.饭疏食.人能弘道，非道弘人，临大节而不可夺也. 41.士不可以不弘毅，任重而道远. 42.笃信好学. 83. 30. 39.巧言令色，鲜亦仁！ 3. 87.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎.鸟之将死，其鸣也哀，勇者不惧. 52.食不厌精. 5.不患人之不己知，患不知人也. 6.君子易事而难说也.说之不以道，不说也；及其使人也，器之.温故而知新. 68:"，失人；不可与言而与之言.其身正. 64.君子和而不同，小人同而不和，回也！一箪食，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐，必有我师焉；君子敬而无失，与人恭而有礼，不令而行；其身不正.不在其位，不谋其政，乐以忘忧，不知老之将至，不耻下问. 26.有颜回者好学.天下有道则见，无道则隐. 63.自古皆有死，有杀身以成仁. 78.工欲善其事，必先利其器. 79.人无远虑，脍不厌细. 53.食不语，寝不言. 54.寝不尸，居不容. 55.未能事人.志士仁人，无求生以害仁；尽美矣. 12. 18，富且贵也，耻也，焉知来者不之不如今也？四十. 77；人之将死，其言也善.". 14，力.其为人也，发愤忘食，文胜质则史. 31. 35. 34.放于利而后行，多怨.父母之年，不可不知也.一则以喜.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也. 50.岁寒.<.子在川上曰；<. 38。

《论语》精华20句，若能经常读诵，获益终生

《论语》这部儒家的经典之作，两千年来，影响深远，已经深入到社会生活的各个领域。下面挑选其中的20句格言，若能经常读诵，定能获益终生！

1、父母在，不远游，游必有方。

父母在世的时候，尽量不要出远门，不要长期在外，以免让父母挂念、担心。如果有不得已的事情非要出去，那就事先把家里安顿好，并且告诉父母自己要去哪里，去干什么，什么时候回来，把这些都交代清楚再走。

2、近者悦，远者来。

如果能使附近的人都喜欢自己，那远处的人看到，自然会过来归附。

3、不愤不启，不悱不发。

如果不到他非要弄明白不可的程度，就不要去开导他；如果不到他心里已经明白但却不能完善表达出来的程度，也不要去启发他。

4、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

大家都厌恶一个人，一定要仔细考察；大家都喜欢一个人，也一定要仔细考察，不可随波逐流，人云亦云。

5、不患人之不己知，患不知人也。

别人不了解自己，没有什么可怕的，最可怕的，是自己都不了解自己。

6、小不忍，则乱大谋。

如果连一点小事都忍耐不了，那就一定做不成大事。

7、贫而无怨，难；富而无骄，易。

安贫乐道，没有一点怨言，是很难做到的；荣华富贵，却没有傲慢之心，这倒是比较容易做到的。

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

见到比自己贤能的人，就要努力向人家看齐；看到不贤的人，就要反省自己，看看自己是否也有那样的缺点。

9、道听而涂说，德之弃也。

在路边听闻到一点消息，也不加考证，就到处传播，这是有德之人所不取的。

10、人无远虑，必有近忧。

一个人如果没有长远的考虑和计划，眼前就一定会出现忧患的事情。

11、己所不欲，勿施于人。

在与人相处时，自己不喜欢承受的事情，也不要强加在别人身上。

12、君子和而不同，小人同而不合。

君子即使和别人观点不一致，也可以和谐相处。小人虽然表面附和，却心口不一，勾心斗角。

13、君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子公正无私，胸怀坦荡；小人心胸狭窄，斤斤计较，总是患得患失。

14、德不孤，必有邻。

有德行的人，一定不会被孤立，总会有志同道合的人过来与他相伴。

15、听其言而观其行。

观察一个人，不仅要听他说什么，还要看他做什么，看看他是否言行一致。

16、巧言令色，鲜矣仁。

花言巧语，总是看别人脸色，讨好巴结别人，这种人一般都没有什么仁德之心。

17、不义而富且贵，于我如浮云。

如果是通过违背道义的手段，取得财富和地位，那这样的富贵，对于我来讲，就如天上的浮云一般，是没有任何意义的。

18、不在其位，不谋其政。

做人做事，应该各安本分，各守其责，把自己的事情做好，不要操心自己分外的事情。

19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

一个人口口声声说自己立志求道，却以吃不好穿不好为耻，对于这种口是心非的人，就没必要和他说什么了。

20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

自身行为端正，不用下命令，别人也会主动跟着去做。自己行为不端，即使强行发布命令，别人也不会听从。