孔子对人生名言

孔子对人生名言

1.孔子生活名言

比如孔子说"己所不欲，勿施于人"我们自己遇到的困难，自己解决，而不是上网找人帮忙孔子说"君君，臣臣，父父，子子"告戒大家自己在什么位置干什么事，一切遵循规矩办事孔子的名人名言 孔子的哲言名言文化生活网孔子的名人名言 孔子的哲言名言孔子论学习篇 ：知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼.成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。人而无恒，不可以作巫医。

有教无类。自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

政治格言篇：政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。工欲善其事，必先利其器。

居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？君子之行也，度于礼。

施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

.故为政在人。

君使臣以礼.臣事君以忠。子路问事君。

子日： 勿欺也，而犯之。”其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

以不教民战，是谓弃之。知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何？子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。

举善而教不能.则劝。”先有司，赦小过、举贤才。

人生态度篇：发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。子谓于产。

“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。君子周而不比，小人比而不周。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。

说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。

做人格言篇：不学礼，无以立。己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？居处恭，执事敬，与人忠。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。

曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉。

2.孔子做人格言2句

子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

孔子对于诚实在人追寻知识过程中的重要性在此讲得十分透彻，是国人学子所通晓的名言。老师所教导的，都明白了吗？明白了就说明白，不明白就说不明白，这才是一个有真知的人。那明明不明白却要说来头头是道的是真正的蠢人，因为被骗的恰是自己。在任何事情上，哪怕是听来最崇高最正确人人都赞赏的，如果没有真的明白它的意义，那就应该老老实实地说：我不明白！这才是一个可能走向真智慧的人。

推荐：子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

其实对“色难”一词有深刻印象却是来自一个小故事。老师出一个上联：色难。学生大大咧咧回答：容易。老师拍案叫绝。其实这就是一个笑话。该对联只能算诡巧，对仗工整，意思却大相径庭。色难：表示脸色难看。其实子夏对孝道的一种理解就是：尊长身体不舒服了，晚辈尽心尽力服侍，这就是孝道了。其实不然，孝道最难的是让尊亲保持和颜悦色。从古至今，这是最难做到的。现在电视里经常有这样一则小广告吧。一位在家中的老人等来儿子、女儿、孙子的若干电话，都是问寒问暖，却没有一个回家。老人叹气：都忙。其实父母需要的不是物质的满足，而是精神上的充实，正所谓天伦之乐。这一点，从古至今，做的好的也只有一人：老莱子。老莱子七十岁还装孩童在父母前面嬉戏，以娱双亲。因此老莱子能跻身二十四孝。尊亲色难，小子尚觉容易否？圣人知道“色难”不易解，故“里仁第四”再强调：父母在，不远游，游必有方。但与“色难”相比，其蕴意稍差矣。

孔子做人格言

不学礼，无以立。

己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

参考资料：

3.代表孔子人生境界的名言

孔子人生境界名言警句精选

1. 知之为知之，不知为不知，是知也。

2. 盖有不知而作者，我无是也。

3. 多闻，择其善者而从之；多见而识之。

4. 圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

5. 学如不及，犹恐失之。

6. 敏而好学，不耻下问。

7. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

8. 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

9. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

10. 出门如见大宾，使民如承大祭。

4.孔子的名人名言有哪些

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 2.曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

（《为政》） 4.子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。”（《为政》） 5.子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

（《为政》） 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 7.子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

（《卫灵公》）。

5.孔子的名言,关于人生哲理的

子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

皇邢二《疏》皆说，此章是孔子隐圣同凡，劝人勤学。

「吾十有五，而志于学。」「有」字，音义皆同「又」字。古文句法，十有五，就是十又五，语体就是十五。孔子说：「我十五岁即志于学。」《毛诗传》说：「诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。」依此解释，「志」就是心之所之，也就是一心趣向之意。「志于学」，就是专心求学。《史记孔子世家》说：「孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。」孔子在童年，即知求学。此处孔子自述十五岁志于学，皇邢二《疏》皆据《白虎通辟雍篇》解释，十五是成童之岁，心志坚明，故自十五始志于学。刘氏《正义》据《白虎通》说，十五岁是入大学之年，所学的是经术。刘氏又据《礼记大学篇》所说，始于致知格物，终于治国平天下，皆是大学所学的经术。

「三十而立。」皇《疏》：「立，谓所学经业成立也。」刘氏《正义》：「立，谓学立。」自十五岁，志于学，至三十岁，所学已成立。也就是学有根柢，有力，非外力所能摇动。

「四十而不惑。」孔安国注，「不惑」，就是不疑惑。程氏树德《论语集释》，引黄式三《论语后案》：「立，必先不惑，而言不惑于立之后者，何也。夫子曰，可与立，未可与权。立，守经也。不惑，达权也。」「不惑」，遇事可以行权，无可，无不可。「立」，则是：可即可，不可即不可。不知权变之道。所以「三十而立，四十而不惑」。

「五十而知天命。」「天命」，就是天的命令。如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。盖夫子当衰周之时，贤圣不作久矣。及年至五十，得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。故以知天命自任。命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。」孔子学《易》，乃知天命。吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。

「六十而耳顺。」郑康成注：「耳顺，闻其言，而知微旨也。」皇《疏》：「但闻其言，即解微旨，是所闻不逆于耳，故曰耳顺也。」皇《疏》又引李充说：「心与耳相从，故曰耳顺也。」顺字，《说文》：「理也，损页川。」段注以为，自人之头顶至脚踵，如河川流通，至为通顺。顺之而后，始见天理，始着条理。由此可知，「耳顺」就是耳的功能已经通顺自己以及他人的心理，故能闻他人之言，即知他人的心意。此是耳闻无碍之境。

「七十而从心所欲，不逾矩。」从心的从字，作顺从讲。「矩」是端正定互翅就俨脚愁协传茅方形的工具，《说文》作巨，引申为法度之义。孔子至七十岁时，顺从心之所欲而不逾越法度。顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。

程氏树德《论语集释》，引明儒顾宪成《讲义》说：「这章书，是夫子一生年谱，亦是千古作圣妙诀。」顾氏以为，孔子自十五志于学，至四十而不惑，是修境。五十知天命，是悟境。六十耳顺，至七十从心，是证境。顾氏此说，大有道理。

6.关于孔子的名言

最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：apple91pan 窗体顶端窗体底端百度知道>教育/科学>学习帮助孔子名言（1）人而无信，不知其可也。

（3）父母在，不远游，游必有方。（4）知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

（5）不在其位，不谋其政。d(6)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（7）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。（8）克己复礼，为仁。

（9）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（10）无欲速；无见小利。

欲速则不达；见小利则大事不成。（11）工欲善其事，必先利其器。

（12）人无远虑，必有近忧。（13）过而不改，是谓过矣！孟子名言（1）不以规矩，不成方圆。

（2）生于忧患而死于安乐也。（3）仁者无敌。

（4）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

（5）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（6）天时不如地利，地利不如人和。

（7）贤者在位，能者在职。（8）民为贵，社稷次之，君为轻。

（9）民事不可缓也。（10）人皆可以为尧舜。

（11）祸福无不自己求之者。

伟大思想家孔子，他这20句哲理名言伴随我们一生，不信你没读过

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"世界十大文化名人"之首这位来自于中国，就是儒家学派的创始人——孔子。2570年的今天，孔子诞生，开启伟大的人生篇章。今天，我们就来一起重温上学期间，背诵的那些孔子名言，纪念这位我国历史上伟大的思想家、教育家。

相信99%的人都知道《论语》，这部儒家经典是孔子去世后，他的弟子及再传弟子整理的，相信很多人都还能背诵其中的一两句。孔子对中国的影响不用多说，在国际上的影响也是举足轻重。美国诗人、哲学家、思想家爱默生就这样评价孔子："孔子是哲学上的华盛顿"，"孔子是中国文化的中心，孔子是全世界各民族的光荣。"

孔子出生于春秋末期鲁国陬邑，今天山东省的曲阜，为了纪念孔子，全世界分布着2000以上的孔庙，而曲阜的孔庙酸死大本营，在我国北京、福州等地均坐落着孔庙。孔子的思想深入人心，后世的人们为了纪念他，在戏曲、电影、邮票、动画片均有他的形象。

下面我们就一起来朗诵和背诵这位中国历史上伟大的教育家、思想家的这20句经典名言吧！

君子坦荡荡，小人常戚戚。

知之为知之，不知为不知，是知也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

己所不欲，匆施于人。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。

有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

学而不思则罔，思而不学则殆。

温故而知新，可以为师矣。

人无远虑，必有近忧。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

父母在，不远游，游必有方。

言必信，行必果。

君子和而不同，小人同而不和。

君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。

登东山而小鲁，登泰山而小天下。

穷不失义，达不离道。

过而不改，是谓过也。

君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。