忧民忧国的名言

忧民忧国的名言

1.忧国忧民的名言

范仲淹

名言：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

霍去病

名言：

匈奴未灭，何以家为（这句也听过吧？）

辛弃疾

《破阵子》

醉里挑灯看剑，

梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，

五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，

弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，

赢得生前身后名。

可怜白发生。

2.有关忧国忧民的名人名言.

自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’、‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。（邹韬奋）

■责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。 （穆尼尔.纳素）

■“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”“有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。” （托尔斯泰）

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

3.关于忧国忧民的名言

1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！–杜甫如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑！2、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

–陆游虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

—范仲淹在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。4、捐躯赴国难，视死忽如归。

–曹植为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！5、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。–范仲淹朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。

6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。—屈原我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！7、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。

—于谦念念不忘是一片忠心报祖国，想起尊亲来便不禁双泪直淋。

4.有哪些忧国忧民的名言警句吗

乐以天下，忧以天下。——孟子

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。——屈原

苟利国家，不求富贵。——礼记

国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊

闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植

忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植

鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔

时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。——鲍照

中夜四五叹，常为大国忧。——李白

丈夫誓许国，愤惋复何有。——杜甫

向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫

愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦

赤心事上，忧国如家。——韩愈

忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

专利国家，不为身谋。——司马光

报国之心，死而后已。——苏轼

一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者

则谋之。——胡宏

一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

袖里珍奇光五色，他年要补天西北。——辛弃疾

一身忧国心，千古敢言气。——楼钥

但令身未死，随力报乾坤。——文天祥

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉！——郑思肖

富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。——于谦

人生富贵岂有极？男儿要在能死国。——李梦阳

风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪

成

国亡家破欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家

祠。——张煌言

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳已。——顾炎武

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台

湾！——丘逢甲

海水沸腾，

耳中梦中，

炮声隆隆。

凡百君子，

岂能无沦胥非类之悲乎？

图避谤乎？闭户之士哉！——康有为

5.有哪些忧国忧民的名言警句吗

乐以天下，忧以天下。

——孟子岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。——屈原苟利国家，不求富贵。

——礼记国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊闲居非吾志，甘心赴国忧。

——曹植忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植鞠躬尽瘁，死而后已。

——诸葛亮大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。

——鲍照中夜四五叹，常为大国忧。——李白丈夫誓许国，愤惋复何有。

——杜甫向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫愿得此身长报国，何须生入玉门关。

——戴叔伦赤心事上，忧国如家。——韩愈忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。

——林逋先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹专利国家，不为身谋。

——司马光报国之心，死而后已。——苏轼一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。

——胡宏一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游袖里珍奇光五色，他年要补天西北。

——辛弃疾一身忧国心，千古敢言气。——楼钥但令身未死，随力报乾坤。

——文天祥臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉！——郑思肖富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。——于谦人生富贵岂有极？男儿要在能死国。

——李梦阳风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成国亡家破欲何之，西子湖头有我师。

日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——张煌言保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳已。

——顾炎武苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾！——丘逢甲海水沸腾，耳中梦中，炮声隆隆。凡百君子，岂能无沦胥非类之悲乎？图避谤乎？闭户之士哉！——康有为。

6.关于忧国忧民的人物事例和名言

文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。

南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。

蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。 南宋朝廷长期为投降派所把持。

还在1259年，宰相贾似道便以称臣、割江北地区和岁纳银绢各20万两匹为条件，暗中屈膝求和。伯颜却意在灭宋，并不停止南侵。

1275年，将贾似道十三万大军消灭，朝廷便再无可用之兵。此时宋恭帝在位，年仅四岁，太皇太后谢氏临朝听政，不得不发出“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。

文天祥当时正担任赣州知府，他“捧诏涕泣”，并立即行动，在两三个月内便组织了第一支“勤王”队伍近万人，几经周折，赶到了临安。而在成千上万大小地方官中，带兵勤王的只不过他和张世杰三人而已，这个政权腐朽到什么程度，可见一斑。

1276年正月十八日，伯颜兵临皋亭山，左相留梦炎早已投降叛变。其他大臣或已投降。

伯颜虽愿受降，却要右相陈宜中去元营洽谈，陈哪有这个勇气？当天晚上便逃之夭夭。谢太后唯珂派人只剩下一个文天祥。

他毅然临危受命，但不是去投降，他考虑是“战、守、迁皆不及施”，“国事至此，予不得爱身”，他甚至借此机会观察一下敌营的虚实以谋“救国之策”。但是他没有想到，正当他指斥伯颜扣押不能返回宋营，他的义兵则在同时被投降派命令解散。

敌人的凶残不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了第一次严重的挫折。 1276年二月初九日，文天祥被押送去大都（今北京），行至京口（今镇江），在义士的帮助下，逃脱了虎口，据他在《指南录后序》所记，至少有十六次幸免于死，经过千辛万苦，于四月初八日逃到了温州，此时他听说度宗的两个儿子（即恭帝的两个兄弟）已逃到福州，于是立即上表劝进。

不久，被诏至福州，任右丞相兼枢密院事，后又命为同都督。七月，文天祥便在南剑州（今福建南平）打起帅旗，号召四方英雄豪杰，各各起兵，民复失地。

1277年三月，文天祥统兵进军江西，收复南部数十州县，同时围困赣州，湖南、湖北皆起而响应，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略意志，使元统治者大为惊慌。元忙调40万大军来解赣州之围，另派兵五万追 击文天祥。

文部不过五千余人，这年八月，空坑一战，遂致大败，部将数人牺牲，文妻及子女皆被俘，赵时尝在紧急中假扮文天祥，吸引了元军，文才得乘间逃脱。赵随即被杀。

这是文天祥在一年多时间内所遭到的第二次重大挫折。 但是文天祥并没有灰心丧气，他下定决心抗元到底。

1278年11月，他收拾残军，加以扩充，移兵广东潮阳，不幸于十二月二十日兵败五坡岭，文天祥自度难以逃出重围，当即吞服随带的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。这是他遭遇的最后一次严重的挫折。

从此以后，文天祥便再也不能统领义军在战场上与元军拼杀。 文天祥被俘后，打定主意，只求义死而不求苟生。

威武不能屈，富贵不能淫。还在伯颜将他扣押北营时，他便明白地告诉对手：“宋状元……所欠一死报国耳，宋存与存，宋亡与亡，刀锯在前，鼎镬在后，非所惧也，何怖我？“1279年十月，元平章阿合马来文天祥囚所劝降，文天祥长揖就坐，不把他放在眼里，阿合马却要他下跪，文天祥说：”南朝宰相见北朝宰相，何跪？“阿合马以胜利者自居，傲慢地说：“你何以至此？”文天祥嘲讽地说，南朝若早用我为相，你去不了南方，我也不会到你这里来，你有什么可神气的阿合马用威胁口气对左右说：“此人生死尚由我。”

文天祥正义凛然道：“亡国之人，要杀便杀，道甚由不由你。”阿合马自讨没趣，灰溜溜地走了。

同年年底，元丞相孛罗审问文天祥。孛罗一来就摆威风，要文跪下，遭到文拒绝，左右便用武力强使文天祥作跪拜状，文凛然说道：“天下事，有兴有废，自古帝王以及将相，灭亡诛戮，何代无之？天祥今日……至于此，幸早施行。”

临刑前夕，皇帝忽必烈亲自出马劝降，以宰相之职作为诱饵，妄图使文天祥投降，但遭文天祥严厉拒绝。忽必烈只好问他，那你究竟要什么呢？文天祥回答说：“愿以一死足矣！”文天祥这种以身殉国，视死如归的的伟大精神使得敌人束手无策，一筹莫展。

这实际上等于宣布了反侵略战争的胜利，是正义的胜利和他自己所赞颂的“正气”的胜利。也等于宣布侵略者的失败，是一切投降派和卖国贼的失败。

在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。

1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城。

名言漫谈：位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺

鲁迅先生曾在文章中写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的……这就是中国的脊梁。”“埋头苦干”如伟大数学家陈景润、两弹元勋邓稼先，将一生奉献给科学事业，勤奋钻研，数十年如一日；“拼命硬干”如铁人王进喜“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”，如近现代史中前赴后继的仁人志士，为了国家的独立和解放抛头颅、洒热血　；“为民请命”的人如康有为、梁启超公车上书，以变革国家为己任；“舍身求法”的人如谭嗣同因“今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”的信念而慷慨就义，如闻一多为捍卫民主自由之权利而被杀害。他们可能是学者、工人、革命者、军人……身份各不相同，但都有着相似的使命感和责任感，他们将满腔报国热情化为在不同的岗位中拼搏进取、坚守使命的行动，他们就是中国的脊梁。

陆游在诗歌《病起抒怀》中写道：“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”前一句是说，无论身份高低，都要心怀国家，后一句是说，人生只有到死才能盖棺定论，在此之前都不能够懈怠，要始终保持忧国忧民之心，敬业勤奋，有一分力便做一分事，实现自我价值的最大化。

唐安史之乱中，张巡与许远同守睢阳，被围经年，坚守不降，最后睢阳城粮尽无援而陷落，张巡与部将36人从容就义。直至生命的最后一刻，他们都在坚守着身为一方父母官、身为将军的职责，坚守城池没有片刻动摇，他们的忠勇坚毅，为后世留下了宝贵的精神财富。

肃宗至德二年，安庆绪部将尹子奇率兵十三万攻打睢阳。睢阳太守许远向张巡求援，张巡带兵进入睢阳。面对强敌，张巡、许远激励将士固守，从早至午，接战20余次，而士气不衰。许远对张巡说：“远懦，不习兵，公智勇兼济，远请为公守，公请为远战。”于是许远负责军备粮草、后勤接应，而战斗指挥谋划，都由张巡定夺。张巡率军出城主动袭击叛军，叛军大败而逃，张巡缴获了大批车马牛羊。张巡把这些战利品都分给了将士，自己分毫不要。

到了五月，麦子成熟，叛军在城外收麦以充军粮，张巡在城上看到后，集结士兵，假装出擂鼓作战的样子。叛军见状立刻停止收麦，整装待战。这时，张巡止住擂鼓，让军士作出休息的样子，叛军见状放松了警惕。张巡抓住时机命南霁云率军大开城门突然冲出，直捣尹子奇大营，斩将拔旗。与此同时，有叛军大将率一千余骑兵直逼城下招张巡投降。张巡在城上一边与敌将答话，一边暗命勇士几十人手持钩、陌刀、强弩从城上吊下潜入无水的护城壕中，趁城外叛军依仗人多势众并不戒备时，勇士们奋勇杀敌，叛军猝不及防损伤了很多人马。

还有一次，张巡手下大将雷万春在城头巡视，叛军看到雷万春，向他放箭，雷万春脸中了六箭。但为安定军心，仍旧岿然不动。令狐潮以为城头的是假人，叫来探子一打听，非常吃惊，在城下对张巡说道：“向见雷将军，方知足下军令矣，然其如天道何！”张巡回答：“君未识人伦，焉知天道！”命令将士出城猛冲，令狐潮溃逃，张巡俘获叛将十四名，杀死一百多人，获得了胜利。

一天晚上，张巡叫士兵擂鼓。叛军听到鼓声，连忙准备迎战。但叛军等到天亮，仍没见守军出战。尹子奇派人登上土山向城内眺望，只见城里静悄悄的，没有动静，就命令士兵卸下盔甲休息。叛军紧张了一宿，倒头就睡。就在这时，张巡和雷万春、南霁云等将领，各带领五十名骑兵，同时从各个城门杀出，冲进敌营之中。叛军没有防备，顿时大乱，这一战中守城军杀叛军五千余人。

张巡想在尹子奇指挥作战时射杀他，但尹子奇平时上阵，总让几个人和他一样的打扮，无法分辨。有一次，两军对阵，张巡命士兵把一只用野蒿削成的箭射到敌阵之中。叛军士兵捡到蒿箭，以为城中箭矢紧缺，连忙报告尹子奇。待尹子奇把蒿箭刚拿到手，城头上的张巡便吩咐身边的南霁云箭射尹子奇。南霁云一箭正中尹子奇左眼，尹子奇跌落马下。张巡下令出城冲杀，又打了个大胜仗。

尹子奇攻城未果，反失一目，哪肯罢休，增兵将睢阳团团围住。城外的叛军越聚越多，城里的守军越打越少，到后来只剩下一千六百多人。无奈之下，张巡只好派南霁云带领三十名骑兵突出重围，向临淮守将贺兰进借兵。但贺兰进嫉妒张巡、许远的声望功绩在自己之上，不肯出兵救援。

睢阳久困，粮草已绝，士兵百姓就吃树皮，吃战马，连麻雀老鼠也吃完了。

至德二年十月，睢阳城陷落。叛军用刀胁迫张巡投降，张巡不肯屈服，又去逼迫南霁云投降，南霁云没有回答。张巡说：“男儿死耳，不可为不义屈！”南霁云笑着说：“我本想找个机会再有所作为，既然您这样说了，我怎敢不赴死？”张巡、许远被俘后，尹子奇斩张巡及其部将南霁云等三十六人，将许远绑缚洛阳清宫，安庆绪兵败后，许远在偃师被杀害。张巡死前面色如常，对城中众人说：“你们不要害怕。生死，不过是命罢了。”

韩愈评价张巡、许远说：“二公之贤，其讲之精矣！守一城，捍天下。”张巡、许远以数千筋疲力尽的士兵，对抗敌人百万之师，守住江淮门户，阻止了叛军南下的势头，可以说唐朝可以保全天下，全仗张巡、许远守住睢阳。在那时，弃城而逃，苟且偷生的人很多，按兵不动、作壁上观的人也很多，而张巡、许远二人却死守睢阳，以死尽忠，他们也是当之无愧的中国的脊梁。

在动荡年代中，敬业精神尤为突出地与家国情怀紧密连接，翻阅历史，我们清晰地看到，这种尽忠敬业的精神常常在家族之中代代传承，古代有杨家将世代忠良，近代有何子渊满门忠烈，身为同盟会革命者的何子渊以澎湃的革命热情感染家人，二弟何子韶成为了革命党地下联络员，六弟何贯中参加革命壮烈牺牲，儿子何尚文与女婿梁世骥先后从军走上了抗日战场。

年仅三十一岁便牺牲的抗日女英雄赵一曼在就义前给儿子的遗书中说：“宁儿：母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。母亲和你生前是永久没有再见机会了。希望你，宁儿啊!赶快成人，来安慰你地下的母亲!我最亲爱的孩子啊!母亲不用千言万语教育你，就用实际来教育你。在你成人长大以后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的!”

如果翻看近代中国革命历史中的烈士遗书便会发现，这样的对于子女后人的寄语比比皆是，坚定的斗争信念、强烈的使命感和责任感透过这一封封遗书传递下来，当为后人所铭记。

评说

身处家国危难关头，如李贽所说的“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元”是尽忠职守；身处和平年代，如林则徐《训子书》所说的“批阅公牍，更宜仔细，切不可假手他人”也同样是忠于职守。虽然在不同的条件之下敬业有着不同的体现方式，但归根结底便是程颐所说的“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适之谓一”。也就是说，专注于自己的工作，将全部的热情投入其中，心无旁骛，便是敬业了。因为心无旁骛，所以敬业无关宠辱名利，因为全情投入，所以敬业是我们实现自身价值和为国家做出应有贡献的最重要方式。