德字名人名言

德字名人名言

1.有关“德”字的名言

1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

（共，音拱，亦作拱。政之为言正也，所以正人之不正也。德之为言得也，得于心而不失也。北辰，北极，天之枢也。居其所，不动也。共，向也，言众星四面旋绕而归向之也。为政以德，则无为而天下归之，其象如此。程子曰：“为政以德，然后无为。”范氏曰：“为政以德，则不动而化、不言而信、无为而成。所守者至简而能御烦，所处者至静而能制动，所务者至寡而能服众。”）

2、子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

3、季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”

4、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

5、静坐常思自己过 闲谈莫论他人非 能受苦乃为志士 肯吃亏不是痴人

敬君子方须有德 怕小人不算无能 退一步天高地阔 让三分心平气和

2.带“德”字的名句、成语

下面有很多成语或俗语，褒贬没有分类，你自己看看哪些是你想要的吧？【爱人以德】爱人：爱护别人；德：德行。

按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。

【不度德，不量力】度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。

【布德施恩】布、施：给与。把恩德给与别人。

【抱德炀和】抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。

指行仁政，搞团结。【包元履德】元：善。

指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。

【不以一眚掩大德】以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

【崇德报功】尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。【称德度功】称：衡量；度：估量。

对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。【才德兼备】才：才能。

德：品德。备：具备。

才能和品德都具备。【材德兼备】材：通“才”。

既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。【齿德俱尊】齿：指人的年龄。

年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。

【酬功报德】酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。

【称功颂德】称颂功德。【称功诵德】称：称道；功：功绩；德：德行。

颂扬功绩和德行。【才轻德薄】才识疏浅，德行不高。

常用作自谦之词。同“才疏德薄”。

【材轻德薄】指才德疏浅。有时用为谦词。

【才疏德薄】才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。

【材雄德茂】指才德杰出。【德本财末】指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。

【德薄才疏】薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。

常作谦辞。【德薄才鲜】自谦道德修养不足，才能薄弱。

【德薄能鲜】鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

【德薄任重】德行浅薄而责任重大。多用作谦词。

【德被四方】品德高尚，满布天下。【德薄望浅】薄：轻微；望：名望，声望。

品德低下，名望轻微。【德薄望轻】薄：浅；望：声望。

德行浅薄，名望轻微。【地丑德齐】丑：同类。

地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

【德才兼备】德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

【大德不酬】德：恩德；酬：报答。重大的恩惠无法酬谢。

表示对别人的大恩铭心刻骨，或对人所施大恩不忘回报。【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

【度德量力】度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

【导德齐礼】指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。【道德文章】指思想品德和学识学问。

【大恩大德】恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。

【道高德重】道德高尚，很有威信。【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。

形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。【德高望尊】道德高，声望高。

【德高望重】德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

【不度德，不量力】度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。

【不以一眚掩大德】以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

【公修公德，婆修婆德】指修德属个人，不得兼代。【皇天无亲，唯德是辅】皇天：上天；辅：辅助。

老天爷公正无私，总帮助有德行的人。【皇天无亲，惟德是辅】亲：亲近；辅：帮助。

指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。【君子爱人以德】爱人：爱护别人；德：德行。

按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。

【口谈道德，志在穿窬】穿窬：指偷摸盗窃的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着翻墙越壁偷东西。

常用以讽刺伪君子。【女子无才便是德】旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。

【前人种德后人收】比喻前人为后人造福。【顺德者昌，逆德者亡】符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

【顺道者昌，逆德者亡】符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

【恃德者昌，恃力者亡】恃：倚仗；昌：兴旺。依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。

【顺德者吉，逆天者凶】顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：凶祸。依顺符合道德的就可以得到吉利，违背天意就必然遭到凶祸。

【塔尖上功德】比喻快要完成的工作。【以直报怨，以德报德】直：公正、正直。

以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。

3.带“德”字的名句、成语

下面有很多成语或俗语，褒贬没有分类，你自己看看哪些是你想要的吧？【爱人以德】爱人：爱护别人；德：德行。

按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。

【不度德，不量力】度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。

【布德施恩】布、施：给与。把恩德给与别人。

【抱德炀和】抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。

指行仁政，搞团结。【包元履德】元：善。

指心怀善意，行为具有高尚的品德。是古代对帝王的谀词。

【不以一眚掩大德】以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

【崇德报功】尊崇有德行的人，酬报有功劳的人。【称德度功】称：衡量；度：估量。

对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。【才德兼备】才：才能。

德：品德。备：具备。

才能和品德都具备。【材德兼备】材：通“才”。

既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。【齿德俱尊】齿：指人的年龄。

年龄和德行都很高。常指年高德重的长者。

【酬功报德】酬：报谢；报：报答。酬谢功劳，报答恩德。

【称功颂德】称颂功德。【称功诵德】称：称道；功：功绩；德：德行。

颂扬功绩和德行。【才轻德薄】才识疏浅，德行不高。

常用作自谦之词。同“才疏德薄”。

【材轻德薄】指才德疏浅。有时用为谦词。

【才疏德薄】才识疏浅，德行不高。常用作自谦之词。

【材雄德茂】指才德杰出。【德本财末】指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。

【德薄才疏】薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。

常作谦辞。【德薄才鲜】自谦道德修养不足，才能薄弱。

【德薄能鲜】鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。

【德薄任重】德行浅薄而责任重大。多用作谦词。

【德被四方】品德高尚，满布天下。【德薄望浅】薄：轻微；望：名望，声望。

品德低下，名望轻微。【德薄望轻】薄：浅；望：声望。

德行浅薄，名望轻微。【地丑德齐】丑：同类。

地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

【德才兼备】德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

【大德不酬】德：恩德；酬：报答。重大的恩惠无法酬谢。

表示对别人的大恩铭心刻骨，或对人所施大恩不忘回报。【大德必寿】指高尚品德的人受命于天，必然会享高寿，以造福众人。

【度德量力】度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。

【导德齐礼】指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。【道德文章】指思想品德和学识学问。

【大恩大德】恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。

【道高德重】道德高尚，很有威信。【德高毁来】品德高尚却招来毁谤。

形容坏人总是嫉妒和毁谤品行高尚的人。【德高望尊】道德高，声望高。

【德高望重】德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

【不度德，不量力】度：衡量。不衡量自己的德行能否服人，不估计自己的能力是否胜任。

【不以一眚掩大德】以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

【公修公德，婆修婆德】指修德属个人，不得兼代。【皇天无亲，唯德是辅】皇天：上天；辅：辅助。

老天爷公正无私，总帮助有德行的人。【皇天无亲，惟德是辅】亲：亲近；辅：帮助。

指老天爷公正无私，总是帮助品德高尚的人。【君子爱人以德】爱人：爱护别人；德：德行。

按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。

【口谈道德，志在穿窬】穿窬：指偷摸盗窃的行为。嘴上在讲仁义道德，心里却在想着翻墙越壁偷东西。

常用以讽刺伪君子。【女子无才便是德】旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。

【前人种德后人收】比喻前人为后人造福。【顺德者昌，逆德者亡】符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。

【顺道者昌，逆德者亡】符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。

【恃德者昌，恃力者亡】恃：倚仗；昌：兴旺。依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。

【顺德者吉，逆天者凶】顺：依顺；吉：吉利；逆：违逆；凶：凶祸。依顺符合道德的就可以得到吉利，违背天意就必然遭到凶祸。

【塔尖上功德】比喻快要完成的工作。【以直报怨，以德报德】直：公正、正直。

以公道的态度对待自己怨恨的人，把恩惠施与对自己有恩的人。

4.名位大大,诗词中含德字的名句

嗟乎，声以动容，德人以象贤。——在狱咏蝉并序 骆宾王

今我何功德，曾不事农桑。——观刈麦 白居易

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。——硕鼠 诗经

阳春布德泽，万物生光辉。——长歌行 汉乐府

德也狂生耳 偶然间、淄尘京国，乌衣门第——金缕曲 纳兰容若

德音莫违，及尔同死。——谷风 诗经

夜光何德，死则又育？——天问 屈原

鸳鸯在梁，戢其左翼，之子无良，二三其德。——白华 诗经

怀德维宁，宗子维城，无俾城坏，无独斯畏。——板 诗经

不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。——荡 诗经

民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。——伐木 诗经

淑人君子，其德不犹。——鼓钟 诗经

碧玉小家女，不敢攀贵德。——碧玉歌 孙绰

济济多士，秉文之德。——清庙 诗经

惟德惟馨，尚兹克遍。——雍和 贺知章

孤舟下建德，江水入新安。——发锦沙村 崔颢

不知彼何德？不识此何辜？——哭王质夫 白居易

君疑才与德，咏此知优劣。——答友问 白居易

功成赐宴麟德殿，猿超鹘掠广球场。——郡斋独酌 黄州作 杜牧

新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。——阌乡姜七 杜甫

怀君恋明德，归去日相思。——赠柳圆 李白

有德必报之，千金耻为轻。——淮阴书怀寄王宗成 李白

上相抽毫歌帝德，一篇风雅美丰年。——奉和仆射相公春泽稍愆圣君轸虑嘉雪忽降品汇 杜牧

《易经》：德不配位，必有祸端

《易经》否卦第三爻的爻辞：六三：包羞。《象》曰：“包羞”，位不当也。

一个人，因为自己的才德与收获不相匹配，所以心怀羞愧。

德行，泛指六德，即仁、义、礼、智、忠、信。立德行义，是做人的首要品行。

就如天上日、月、星辰有规律的运行，地上的万物自然生长。

以天地运行的自然法则，为自己行为的法则，自会福泽深厚、财禄丰饶。

而付出的少，却获得丰厚的回报，这也是灾祸的根源。

人生之路，德为基石

李白在《相和歌辞·君道曲》写道：“土扶可城墙，积德为厚地”。

垒土，可以成为高墙；积德，可以有立身的厚地。为人在世，德为立身之本。重视德行的人，往往会有大成就。

宋朝杨时，少年时，就聪颖好学。后曾拜在程颢、程颐两兄弟门下，研习理学。

程颢去世，杨时听说后，在卧室设立老师灵位哭祭。

一个雪天，他跟游酢同去拜见程颐。见老师正闭目养神，俩人就在门外侍立静候。等程颐察觉时，外面的雪已经一尺多深，二人已成雪人。

他尊师重道，"程门立雪"，学得理学真谛；他"倡道东南"，为在闽南弘扬理学，筚路蓝缕，被后人尊为"闽学鼻祖"。

其哲学思想，不仅对后来的朱熹、李侗等人，同时对我国的古代思辨哲学，都产生过深远的影响；

他担任地方官吏，秉公办案，刚正不阿；浏阳遇灾，他赈济灾民，积极如实上书朝廷,;在萧山，修筑湘湖，蓄水灌田。所到之处"皆有惠政、民思不忘"。后人纷纷建祠堂、描画像祭祀他。

在朝廷任职，他忠心爱国、不畏权势、据理直言；力主抗金，坚决反对割地求和，反对投降卖国政策。

晚年后，他隐居龟山，继续著书立说，人称龟山先生。

杨时的一生，成就无数；为国为民，功德无量。正是他一身正气，勤以养德，才能功在千秋、万古流芳。

做人德字为先，才能树立正确的三观。从而让自己不致迷失，能够修在中脉上。

人生之路漫长，有悲有喜，有顺有逆。人与人之间，最大的差距，就在于德。德为铺路基石，方能踏实敦厚、天阔地广。

人行世间，有德保驾护航，就如蛟龙入海、鹰击长空；海阔任你畅游，天高任你翱翔。

德不配位，必有祸殃

《周易》有言：“象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。”

当天地阴阳不平衡、不相交时，人间也污浊黑暗、混乱无光。有智慧的人，应当坚守勤俭寡欲之德，用以避免意外灾难。而不是为利益所诱，迷惑了心智，一味追逐富贵荣华。

有道是：“君子爱财，取之有道”。商人逐利，是天性使然。却要谨记取之有义。当以正当的渠道和方法，赢取自己应得的部分。

所谓“商之大者，利国利民。”就是指，真正能做得大的生意，必定是，对国家和民众都有裨益，这就是德。德行大，生意自然广博。

见利忘义，以非法手段攫取的不义之财，只会给自己惹祸。看是坐拥豪车、豪宅，金银满柜、风流满床。殊不知，这些风光无限的背后，都标有高昂的价码，早已悄悄掘好坟墓。

现在很多人，会陷入一个误区：凡事都想走捷径。不想学习，却想一步登天；不想付出，却想一夜暴富；不想造福他人，却想身居高位。

金钱、名位，这些看似福气和幸运，其实，正是重压自己的物欲。想要承载，需要一定的才能，还有合符万物规律的德行。

否则，这所有的妄念，都是灾祸的根源。

《朱子治家格言》有句话：“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃”。

做人要守规矩，遵循自然规律行事，不然，很快会受到报应；自身的德行，要与所处的社会地位，以及享受的待遇相匹配。多积善修德、胸怀浩然之气。不行奸邪不义之事，否则必有灾祸降临。

与祸相对的，是福。生而为人，我们不仅要惜食、惜物，更要惜福。惜福就是为自己积攒福报。

人的福报就是你的能量，惜福的人，能量才能越来越满。而惜福的最有效途径，正是养德。厚德才可以承载福报和财物。

德行浅薄的人，受到的待遇越好，越会消耗自己的福报。德行与福报不相对，实如临深渊、如履薄冰，当战战兢兢。

荣华富贵，需要长久的付出、沉淀，需要奋斗和蛰伏。不劳而获的荣禄，就如同天上掉的馅饼，突兀而有隐患。

厚德于世，福禄绵长

史上最能称得上大德的，是周文王的第四子，姓姬名旦，又名周公旦，史称周公。是孔子视为一生的偶像。

周公孝顺，仁德，一直是父亲和兄长周武王的得力助手。是孝悌的表帅，更是贤德的臣子。

周武王死后，年幼的儿子成王即位。王朝初建，民心不定、外敌环伺、东夷部落时常作乱，西周危如悬卵。周公挺身而出，代替年幼的侄子周成王，执掌西周朝政。

三哥管叔不满周公掌权，联合其他兄弟，一起散布周公要篡位自立的流言。一时谣言四起、人心浮动。

周公顶着巨大压力，两次东征，平定管叔主导的“三监之乱”；在周武王早期分封的基础上，加封了大量的诸侯国；并推行“井田制”。这个土地管理模式，数千年一直影响着中国。

迁都洛阳， 在新都附近，组建周八师，使中央政权受到强悍的守护；他还着手制定礼乐，以此加强周王朝的统治。不仅牢牢拱卫了西周政权，还成为之后，中国社会的固有基因和准则。

摄政第七年，周成王长大，周公毅然放弃权力，还政于成王。

周公身处乱世、可以建功立业；面对流言，不辩自消；处权力巅峰，可以急流勇退，洒脱挥别。正是德行昭昭，日月辉护。

汉代思想家贾谊，对周公评价说：“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”

诚然如是。

历史的烟尘，已经滚滚数千年，周公的名字，依然熠熠闪光。时至今日，世界上大部分华人，骨子里仍然认同周公当年制定的准则。

有人说，他是中华文明的总设计师。足见他对中国影响之深。由此也可知，一个人的德行，是何等重要。

时光可以远走，岁月可以更迭。人的身体亦可以消亡，德行，却可以穿越时空，万古不灭。

结语

《说苑·君道》里说：“见殃而能为善，则祸不至。”

看见人家遭殃，自己能从中吸取教训，行善积德，那么祸患就和你无缘了。

万事都有自主运行规律，也叫因果。懂得德为福本，方能平安顺遂；具备一定的才德，始能驾驭相应的财富。

德行，不仅是个人的道德修养，更是一个人的上等风水。

积德不一定人人能见，德厚却一定能有天知。