谭嗣同的名言

谭嗣同的名言

1.关于谭嗣同的名人名言

一、清 谭嗣同 《狱中题壁》：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

译文：即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉

二、清 谭嗣同 《有感》：四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

译文：四万万人一起流下了眼泪，这个天下有没有能安身立命的地方。

三、清 谭嗣同 《仁学》：夫心力最大者，无不可为。

译文：那些心力最大的，没有什么不可以做

四、清 谭嗣同 《答康有为语》：不有行者无以图将来，不有死者无以召后起。

译文：如果没有行动的人就无法希望未来，如果没有为此死亡的人就没有办法召唤后面的人继续。

五、清 谭嗣同 《似曾》：隔世金环弹指过，结空为色又俄空。

译文：隔世金环弹指过，结空为颜色又很快空

2.关于谭嗣同的名句

谭嗣同名言

一：有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！

二：我思故园，西风振壑。花气微醒，秋心零落。郭索郭索，墨声如昨。

三：访僧入孤寺，一径苍苔深。寒磬秋花落，承尘破纸吟。潭光澄夕照，松翠下庭荫。不尽古时意，萧萧雅满林。

四：有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！

五：志士叹水逝，行子悲风寒。风寒犹得暖，水逝不复还！况我别同志，遥遥千里间。缆祛泣将别，芳草青且歇。修途浩渺漫，形分肠断绝。何以压轻装，鲛绡缝云裳。何以壮行色，宝剑丁香结。何以表劳思，东海珊瑚枝。何以慰辽远，勤修惜日短。坠欢无续时，嘉会强相期。为君歌，为君舞，君弟行，毋自苦。

六：北风蓬蓬，大浪雷吼，小儿曳缆逆风走。惶惶船中人，生死在儿手。缆倒曳儿儿屡仆，持缆愈力缆縻肉，儿肉附缆去，儿掌惟见骨。掌见骨，儿莫哭，儿掌有白骨，江心无白骨。

七：家国两愁绝，人天一粲然。只余心独在，看汝更千年。世界几痕梦，微尘万座莲。之后凭吊意，分付此山川。

3.谭嗣同的个人简介和名言

谭嗣同（1865年3月10日~1898年9月28日），男，字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。汉族，湖南长沙浏阳人，清末巡抚谭继洵之子，善文章，好任侠，长于剑术。著名维新人物。在北京北半截胡同41号是他在朝为官时的故居，也是在这里被清政府逮捕.1898年参加戊戌变法，变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁。六人并称“戊戌六君子”。

后人将其著作编为《谭嗣同全集》。其候刑时，据说曾题诗“望门投趾思张俭，直谏陈书愧杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”而据史学家黄彰健考证，后两句应为“手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。”“我自……”两句是由康有为和梁启超所改（中学语文课本为“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”及“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”）。

4.谭嗣同临死前的那句话原话是什么

临终时大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！” 谭嗣同在浏阳会馆被捕。

在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。

他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！” 当康梁逃亡时他曾表示：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”并说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始！”在菜市口被砍头时，高呼，死何所惧！ 扩展资料 谭嗣同（1865.3.10—1898.9.28），男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。

其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。 谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

谭嗣同代表著有：《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。 公元1898年（光绪二十四年）谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

谭嗣同的浏阳故居，位于湖南省浏阳市区北正南路98号，始建于明末清初，主体原占地2100平方米，现存建筑面积762平方米，通高8米，大小房舍24间，南北朝向，全木结构，工艺精美，古朴庄重，系典型江南庭院式民宅建筑风格。 故居原为周姓房产，后由谭嗣同的祖父谭学琴买下。

1859年（咸丰九年），谭嗣同的父亲谭继洵中进士，官至湖北巡抚兼署湖广总督，因其官阶显赫，奉旨命名其宅为“大夫第官邸”，因此谭嗣同故居又简称“大夫第”。 1996年11月，国务院公布谭嗣同故居为全国重点文物保护单位。

2002年4月，故居被定为湖南省爱国主义教育基地。 参考资料百度百科。

谭嗣同。

5.谭嗣同—领悟生命意义的名言

谭嗣同的绝命诗是“手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。”梁启超把它改为“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”

“有心杀贼，无力回维新派要杀的当然是以慈禧为首的 坚决反对维新变法的封建顽固派啊！

维新派的理想虽然远大，但一定程度上脱离了中国的实际--中国广大民众的思想还未开化，依旧处于封建梦寐状态，因此维新变法缺乏一定的社会基础，没有支持者的变革是难以成功的。因而谭嗣同称“无力回天”。

一方面，谭嗣同作为一个继受了中国传统知识分子的那种心系天下的抱负；另一方面，也深受西方民族民主思想的熏陶。这样一种坚实的信仰诞生于谭嗣同的心中，赴汤蹈火，在所不惜，为信仰而死，死得其所！天，死得其所，快哉快哉！ ”

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

有心杀贼，无力回天。死的其所，快哉快哉！

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

谭嗣同的绝命诗是“手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。”梁启超把它改为“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”

“有心杀贼，无力回维新派要杀的当然是以慈禧为首的 坚决反对维新变法的封建顽固派啊！

维新派的理想虽然远大，但一定程度上脱离了中国的实际--中国广大民众的思想还未开化，依旧处于封建梦寐状态，因此维新变法缺乏一定的社会基础，没有支持者的变革是难以成功的。因而谭嗣同称“无力回天”。

一方面，谭嗣同作为一个继受了中国传统知识分子的那种心系天下的抱负；另一方面，也深受西方民族民主思想的熏陶。这样一种坚实的信仰诞生于谭嗣同的心中，赴汤蹈火，在所不惜，为信仰而死，死得其所！天，死得其所，快哉快哉！ ”

卖掉所有边陲之地——戊戌变法的领袖谭嗣同，到底是爱国还是卖国

近代史上名气很大的戊戌变法以惨败收场，戊戌六君子慷慨就义，留下不少传世名言。

尤其谭嗣同——“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”、“有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!”不断激励着后辈仁人志士。

这位维新党的核心人物得到后世极高评价，梁启超称其为：中国为国流血第一士。

百多年后我们回看戊戌变法，它作为近代史上一次重要的思想启蒙运动，推动了近代社会的进步。六君子舍身成仁的决心，我辈也感动容。

但历史从来都是有局限性的，如果我们详细了解一下谭嗣同的变法细节，恐怕会惊出一身冷汗。

他始终有个大胆的想法：卖掉全部边陲之地。

甲午战争后，要掏的赔款高达两亿两白银之巨，面对这笔天价赔偿，心系国家的谭嗣同就提出了自己的办法。

当时谭嗣同只是个举人，还在老家讲学，说话没什么分量，但他老师欧阳中鹄充任过很多名人政要的幕僚，在京城颇有点名声。

谭嗣同写了封信给老师，里面说到心中的计划：

益当尽卖新疆于俄罗斯，尽卖西藏于英吉利，以偿清二万万之欠款……费如不足，则满洲、蒙古缘边之地亦皆可卖。

这个计划已不是大胆，而是疯狂。

新疆卖给俄罗斯，西藏卖给英国，再不行，蒙古和大清的龙兴之地满洲也能卖啊，这样二万万两的数目不就够了。

当时谭嗣同30多岁，还是个小年轻，是不是可以理解为愤青的一时气话，不必当真呢？

谭嗣同用实际行动告诉你，这不是气话，这是深思熟虑的结果。

几年过后，得到光绪帝支持的变法即将开始，谭嗣同这时已经历过公车上书，并入京结交了梁启超、翁同龢等人，还到南京候了两年缺，有了不少历练，自称“详考数十年之世变，而切究其事理”。

变法要花钱，钱从哪里来？

谭嗣同不能不考虑这个实际问题，他在和好友贝元征商量的时候，又提出了自己卖地的计划，这次的方案更加成熟，卖多少钱，谭嗣同也给算清楚了：

计内外蒙古、新疆、西藏、青海不下二千万方里，每方里得价五十两，已不下十万万。除偿赔款外，所余尚多，可供变法之用矣。

每方里单价五十两，估摸着能卖十亿两，去掉战争赔偿款还能多出许多，变法经费绰绰有余。

并且，这种想法并不是谭嗣同个人持有，整个维新派想卖地的大有人在。

比如，康有为。

吏部尚书孙家鼐也是个维新派，他问康有为：变法的钱从哪里来？

康有为早有准备，果断抛出卖地论，一点都不带犹豫：

无虑，英吉利垂涎西藏而不能遽得，朝廷果肯弃此荒远地，可得善价供新政用，不难也。

维新派并不是私下说说，康有为曾亲自上疏光绪，提及自己的卖地论。不知光绪看到脸上是什么表情，而变法短短103天就告失败，此事也就无疾而终。

那么问题来了，没有一寸国土是多余的，寸土必争的想法在现代人心中早已根深蒂固。谭嗣同、康有为这些维新派在当时也算顶儿尖儿的人物，怎么会有出卖国土的想法呢？

开头就说过了，这就是历史的局限性了。

谭嗣同的方案不光光是卖地，在他的想法里，这些边陲之地终究无法守住，加之产出效益有限，徒然耗兵靡饷，守之无益，不如做个顺水人情：

今夫内外蒙古、新疆、西藏、青海，大而寒瘠，毫无利于中国，反岁费数百万金戍守之。地接英俄，久为二国垂涎。

情愿少卖点钱，把西藏贱卖给英国，新疆贱卖给沙俄，这两国自然对大清好感大增，顺势请求它们保护中国十年，为大清卧薪尝胆赢得一个缓冲期。

以二境方数万里之大，我之力终不能守，徒为我之累赘，而卖之则不止值二万万，仍可多取值为变法之用，兼请英俄保护中国十年。

这种想法也并不是谭嗣同所首创，类似的想法在甲午战争之前就有清流派大臣提出过，他们的设想是朝廷出点儿钱，雇佣沙俄或者德国到朝鲜去和日本打，和维新派有异曲同工之妙。

从卖地的想法上就能看出来，维新派的领袖如此幼稚，这变法还成功得了吗？另一个角度来看，如果真成功了，对今日是祸是福还真不好说。

假设一下，这个计划成功，事情也绝不会向谭嗣同所期望的，英国和沙俄会为大清提供保护。丛林法则才是国际政治的本质，失去边疆后朝廷不仅无法摆脱财政负担，反而会加重财政负担，这是中国作为大陆国家属性所决定。

再举例子，左宗棠和李鸿章的塞防与海防之争也与之类似。李鸿章这样的晚清顶尖人物，也是出过国见过世面的，他也认为新疆的得失并不重要，而从海上来的列强根本挡不住，一旦登陆就是直取北京，海防比塞防重要得多，财力有限的情况下两者择其一，新疆是可以被放弃的。

总之就是一句话：我之力终不能守，徒为我之累赘。

幸好还有左宗棠这样的精英，他的视野在李鸿章之上：一个都不能少。

若新疆不固，则蒙部不安，匪特陕、甘、山西各边时虞侵秩，防不胜防，即直北关山，亦将无晏眠之日”，所以“时事之宜筹，漠谋之宜定者，东则海防，西则塞防，二者并重。”

这件事上，不得不提到慈禧，这老太太的的老妖婆人设也多是在变法之后形成的，当时要没她的支持，左宗棠也不管用。

但是，能就此批评谭嗣同，称他为卖国贼或是爱国贼吗，那也是不公平的。

谭嗣同虽然是维新派领袖，骨子里却仍然是个传统儒家士大夫，这套战略的出发点仍然是挽救大清，富强中国，本质并没有恶意。

堂堂大清脆败于小国日本，而且是毫无还手之力那种，带来的震动远不止赔偿两亿两白银那么简单，那是整个国家、满汉各族的切肤之痛。

整个国家的知识分子都在拼命找救国图存的方子，什么办法都用过了，不行。

这种情况下，卖地也不是不可接受了，卖出去，强大了再拿回来，总比窝窝囊囊死掉要强。

谭嗣同们意识不到的是，西方国家对中国的国力碾压是一个长期的事实，大清要想实现工业化，远不是一两代人能做到的。而相隔时间越长，对地区的征服、控制成本就越来越高，最后高到无法实现的地步。

最后，是十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，又何苦苛责谭嗣同？

谭嗣同有颗真正爱国的心，也是条铁打的硬汉。行刑时故意安排用的是钝刀，根据《谭嗣同就义目击记》里记载，砍了三十多刀头颅才落地，百年之后读来仍然让人头皮发麻，但这就是当时有志之士的代价。

谭延闿也敬这位本家是条真汉子：

神采扬扬，刃颈不殊，就地上劙之三数，头始落，其不恐怖，真也！

每代人有每代人的想法，每代人有每代人的历史使命，我们不能以现代人的标准要求古代人，他们有自身的历史局限性，没能意识到时代已经变了，仅此而已。