关于合作的古代名言

关于合作的古代名言

1.哪些关于合作的古今佳句

、天时不如地利，地利不如人和。

——先秦·孟子 ？2、团结就是力量。——谚语 ？3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。

——艾思奇 ？4、单丝不成线，独木不成林。——俗语 ？5、二人同心，其力断金。

——《易经》 ？6、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》 ？7、民齐者强。

——荀况 ？8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣 ？9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。

——法国谚语 ？10、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索 ？11、若不团结，任何力量都是弱小的。

——拉封丹 ？12、上下同欲者胜。——孙武 ？13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

——奥斯特 洛夫斯基 ？14、人心齐，泰山移。——中国谚语 ？15、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

——三国.孙 权 ？16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏 ？17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。

——美.韦伯斯特 ？18、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚 ？19、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。

——英.欧文 ？20、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。——德.叔本华 ？21、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。

合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德 ？22.小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很难有什么成就。

同舟共济，齐心协力，有难同当，有福同享，齐力断金，同仇敌忾. 一个好汉三个帮. 一个竹子易折断，一把竹子不易断. 两个有力的人群常能借合作而比借竞争的方式更为繁荣。 团结力量大。

团结粉碎一切障碍 团结就是力量众人拾柴火焰高 三个臭皮匠顶个诸葛亮人心齐，泰山移 你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时---只会淹没在那些旧钟的一片响声里。 ------高尔基 团结---在人需要的时候，它能帮助人民克服各种混乱。

------高尔基 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。 ------雷锋 惟有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。

-----〈印〉 泰戈尔 军民团结如一人，试看天下谁能敌。 ——毛泽东 力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。

——毛泽东 全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去！—— 奥尼尔 团结就是力量。 我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。

——约·迪金森 掌握思想的教育，是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。—— 毛泽东 团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。

——毛泽东 不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。 ——毛泽东 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

——鲁迅 青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。 ——吴运铎 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

——雷锋 为了达到伟大的目标和团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。 ——恩格斯 只要千百万劳动者团结得像一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。

——列宁 创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。 ——别林斯基 人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是土壤上的花朵与果实。

——别林斯基 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。 ——列夫·托尔斯泰 一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

——列夫·托尔斯泰 个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。 ——高尔基 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。

哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。 ——奥斯特洛夫斯基 不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。

——奥斯特洛夫斯基 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。 ——莎士比亚 人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。

——韦伯斯特 人不能孤独地生活，他需要社会。 ——歌德 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。

——叔本华 谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。 ——左伊默 若不团结，任何力量都是弱小的。

——拉封丹 朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。 。

2.关于合作的名言警句

关于合作的名言警句

人心齐，泰山移。独脚难行，孤掌难鸣。水涨船高，柴多火旺。三个臭皮匠，赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙，一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯，三根麻绳难扯断。一花独放不是春，万紫千红春满园。——《古今贤文·合作篇》

一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。—— 雷锋

上下同欲者胜。—— 孙武

天时不如地利，地利不如人和。 —— 孟轲

团结就是力量。——谚语

众人拾柴火焰高。 ——俗语

单丝不成线，独木不成林。——俗语

二人同心，其力断金。——《易经》

一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国 孙权

人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。——美 韦伯斯特

3.关于合作的名言警句有哪些

1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

2、团结就是力量。——谚语

3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇

4、单丝不成线，独木不成林。——俗语

5、二人同心，其力断金。——《易经》

6、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

7、民齐者强。——荀况

8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣

9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语

10、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

4.关于合作的名人名言和故事

1、合伙的人不一致，事业就要搞得糟糕；虽然自始至终担心着急，还是一点儿进展也没有。——克雷洛夫（俄国作家）。

2、唯有具备强烈的合作精神的人，才能生存，创造文明。——泰戈尔（印度作家）。

3、期望得到赞许和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性中，要是没有这种精神刺激，人类合作就完全不可能。——爱因斯坦（美国物理学家）。

4、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起几乎是万能的。——韦伯斯特（美国作家）。

5、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德。

关于合作的故事：

1、飞行的大雁

大雁有一种合作的本能，它们飞行时都呈v型。这些雁飞行时定期变换领导者，因为为首的雁636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333431356639在前面开路，能帮助它两边的雁形成局部的真空。科学家发现，雁以这种形式飞行，要比单独飞行多出12%的距离。

2、蚂蚁抱团

在南美洲的草原上，天气酷热，山坡上的草丛突然起火，无数蚂蚁被熊熊大火逼得节节后退，火的包围圈越来越小，感觉蚂蚁就要被全部烧死，然而意想不到的事情发生了，蚂蚁紧紧聚成一团，滚成一个大蚁球，迅速冲向火海，尽管一些蚂蚁被烧死，但是这让更多的蚂蚁绝处逢生。

3、螃蟹“拖后腿”

海边的一种有趣的现象：几只螃蟹从海里游到岸边，其中一只努力地往堤岸上爬，可无论它怎样执著，却始终爬不上到岸去，就要爬上堤岸的时候，别的螃蟹就会争相拖住它的后腿。

4、筷子的故事

上帝给众人准备了一桌的美食，每人发了一双很长的筷子，一开始众人兴奋的不得了，争先恐后的拿起筷子就夹起了美味，可是筷子太长，怎么也送不到嘴里。后来众人发现，相互夹给对方吃不就可以了，原来合作才能更好的共享！

5、偷油的老鼠

三只老鼠同去一个很深的油缸偷油喝，够不到油喝的它们想了一个办法，就是一只老鼠咬着另一只老鼠的尾巴，吊下缸底去喝油，大家轮流喝，有福同享。

第一只老鼠最先吊下去喝油，它想：“油就这么多，大家轮流喝一点儿也不过瘾，今天算我运气好，干脆自己跳下去喝个饱。”

夹在中间的老鼠想：“下面的油没多少，万一让第一只老鼠喝光了，那我怎么办？我看还是把它放了，自己跳下去喝个痛快！”

第三只老鼠也暗自嘀咕：“油那么少，等它们两个吃饱喝足，哪里还有我的份儿？倒不如趁这个时候把它们放了，自己跳到缸底饱喝一顿。”

于是，第二只老鼠狠心地放开第一只老鼠的尾巴，第三只老鼠也迅速放开第三只老鼠的尾巴，它们争先恐后地跳到缸里去了。最后，三只老鼠都淹死在油缸里。

5.有关合作的名言警句

有关合作的名言警句

1、天时不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

إ2、团结就是力量。——谚语

إ3、一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是 要被人一脚踢开的。——艾思奇

إ4、单丝不成线，独木不成林。——俗语

إ5、二人同心，其力断金。——《易经》

إ6、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

إ7、民齐者强。——荀况

إ8、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣

إ9、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语

إ10、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

إ11、若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹

إ12、上下同欲者胜。——孙武

إ13、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特 洛夫斯基

إ14、人心齐，泰山移。——中国谚语

إ15、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国.孙 权

إ16、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

إ17、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一 起，几乎是万能的。——美.韦伯斯特

إ18、凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚

إ19、团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚 的团结。——英.欧文

إ20、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完 成许多事业。——德.叔本华

إ21、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德赞同373| 评论

论语史鉴：知人善任，精诚团结

第十四篇第8章

子曰："为命，裨谌（bìchén）草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。"

为命：发布政策法令。

裨：接益也。本义为接续，补缀衣物，本义引申为补益，补助，如《国语·晋语》：裨辅先君、裨诸侯之阙。

裨又引申为益处。如：裨正，裨益。读pí 时，指古代祭祀时穿的次等衣服，又引申为副将，副的，如裨将，谚语“三个臭皮匠，赛过诸葛亮”中的“皮匠”就是裨将的讹传。

裨也是一种中华姓氏，本文的裨谌就是郑国的一名大夫，是国相子产执政团队的核心人物之一。

当时郑国还有一个叫裨灶的巫祝，裨谌善谋人事，为子产所倚重，裨灶多言天道，为子产所不屑。

创：“创伤”之“创（chuāng）”和“创造”之“创（chuàng）”被分列为两个不同的字，前者以“刅”为正体。

“刅”始见于西周金文，其字形是在“刃”字的基础上再加一点。“刃”本义指刀口，也泛指刀。“刅”多出的一点则表示刀刃所造成的创口。

战国文字或从立、从刃会意。隶定即为现代的“创”。“创”是个形声字，“刀”为形旁，“仓”为声旁。原义就是“伤”，如《前汉·匈奴传》：“人民创艾战。”

《说文解字》认为“创造”之“创（chuàng）”本写作“刱”，其中“井”为意符，“刅”为声符。

农业兴起以后，定居的生活方式及耕地选择的要求都呼唤着井的出现，正所谓“凿井而饮，耕田而食”。

在古人心目中，井是一种非常典型的人类创造物，所以“刱”用“井”作意符。后来“刱”逐渐被弃置不用，为“创伤”之“创（chuāng）”所吞并。

用一个“刀”来较为模糊地既表示“创伤”又表示“创造”，还是可以得到人们认同的，因为刀的确既是一种造成创伤的器物，又是一种创造的工具，所以“创"也就能流传至今。如《前汉·班固叙传》：“礼义是创。”

创也指开创、创举，如《孟子》：“创业垂统。”

创也可以作为“疮”的通假字，如《礼》曰：“头有创则沐。”

草创就是指草稿、起稿，如《汉书·司马迁传》：“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”

世叔：即子太叔，名游吉。郑国的大夫。子产死后，继子产为郑国宰相。

游吉年少有仪度，支持子产改革，受到重视，长于外交辞令，多次出使晋、楚大国。

行人：官名，掌管朝觐聘问事务，即外交事务。子羽，即公孙挥，郑国的大夫，著名的政治家和外交家。

东里：子产（即公孙侨，春秋三大名相之一）所居之地，在今郑州市。

全文理解为：

孔子说："郑国发布政策法令，裨谌起草，世叔游吉研究提供修改意见，外交官子羽增删修改，最后再由子产作文辞上的润色加工。"

文中的四个人是当时郑国的四位贤大夫，体现的是当时郑国制定政令时的严谨、认真和有序，更体现了这四个人的精诚团结与合作。

治国本领，就是要善于认识人的品德和才能，让德配其位，尽性挥发才干，最合理地使用他，知人善任一词最早出现在汉·班彪《王命论》中：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”

历史经验告诉我们，唯有知人善用，方能人尽其才，方能兴国利民。

《左传·襄公三十一年》中记载：冯简子（冯姓始祖，郑国大夫）能决断大事。子太叔外貌秀美而内有文采。子羽能了解四方诸侯的政令而且了解他们大夫的家族姓氏、官职爵位、地位贵贱、才能高低，又善于辞令。裨谌能出谋划策。

郑国将要处理外交上的事情，子产就向子羽询问四方诸侯的政令，并且让他写一些有关的外交辞令稿；和裨谌一起坐车到野外去，让他策划是否可行；把结果告诉冯简子，让他决定。计划完成，就交给子太叔执行，交往诸侯应对宾客，所以很少有把事情办坏的时候。

卫国的北宫文子（即北宫佗，卫国大夫）曾高度赞美冯简子、子羽、游吉等人的为政作风。

知人善任，精诚合作！

郑国人喜欢在乡校里游玩聚会，议论国家政事。智者然明（姓鬷zōng，名篾，字然明）对子产说：“干嘛不毁了乡校？”子产说：“为什么？人们早晚事情做完了到那里游玩，来议论政事，他们认为好的，我就推行它；他们所讨厌的，我就改掉它。为什么要毁掉它？

我听说用忠于为善，能减少怨恨，没有听说用摆出权威能防止怨恨。靠权威难道不能很快制止议论？但是就像防止河水一样：大水来了，伤人必然很多，我不能挽救。不如把水稍稍放掉一点加以疏通。”

然明说：“蔑从今以后知道您确实是可以成就大事的。小人实在没有才能。如果这样做下去，这确实有利于郑国，岂独有利于二三位大臣？”

孔子听到这些话，说：“从这里来看，别人说子产不仁，我不相信。”

子皮（又名罕虎，见子产贤而有才，将执政让于子产，并助子产理政）想要让尹何来治理自己的封邑。

子产说：“尹何年纪轻，不知道能不能胜任。”子皮说：“这个人谨慎善良，我喜欢他，他不会背叛我的。让他去学习一下，他也就更加知道该怎么办事情了。”

子产说：“不行。人家喜欢一个人，总是希望对这个人有利。现在您喜欢一个人却把政事交给他，这好像一个人不会用刀而让他去割东西，多半是要损伤他自己的。您喜欢他，不过是伤害他罢了，有谁还敢在您这里求得喜欢？

您对于郑国来说是国家的栋梁。栋梁折断，椽子就会崩塌，我公孙侨将会被压在底下，我哪敢不把话全部说出来？您有了漂亮的丝绸，是不会让别人用它来学习裁制的。

大官和大的封邑，是庇护自身的，反而让学习的人去裁制，这比起漂亮的丝绸来价值不就多得多吗？我公孙侨听说学习以后才能从政，没有听说用从政来学习的。如果真是这么办，一定有所伤害。

譬如打猎，熟悉射箭驾车的，就能获得猎物，如果从没有登车射过箭驾过车，那么只担心翻车被压，哪里有闲心想获得猎物？”

子皮说：“好啊！我罕虎真是不聪明。我听说君子懂得大的远的，小人只懂得小的近的。我，是小人啊。衣服穿在我身上，我知道而且慎重对待它，大官和大的封邑是用来庇护自身的，我却疏远而且轻视它。要没有您的话，我是不知道的。

从前我曾说过，您治理郑国，我治理我的家族以庇护我自己，这就可以了。从今以后才知道这样不行。从现在起我请求，虽然是我家族的事情，也听从您的意见去办理。”

子产说：“每个人的想法不一样，好像他的面孔，我难道敢说您的面孔像我的面孔吗？不过心里觉得这样做是危险的，就把它告诉您了。”

子皮认为他忠诚，所以把政事全交付给他。子产因此能够执掌郑国大权。先后辅佐郑简公、郑定公，功绩卓越。

《资治通鉴》记载了一件事：帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”

高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”

高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”

如果刘邦不能知人善任，委萧何以“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”的战略重任，让韩信去做“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道”的后勤工作，张良被安排去做“连百万之军，战必胜，攻必取”的将军，那还会有大汉王朝的建立吗？