有关言谈名言

有关言谈名言

1.谁能告一些关于言谈礼仪的名言 急

礼者，人道之极也（荀子）

●安上治民，莫善于礼（孝经）

●道之以告德，齐之以礼（论语）

●不学礼，无以立（论语）

●礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣（左传）

●礼，天之经也，民之行也（左传）

●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁（荀子）

●人有礼则安，无礼则危（礼记）

●礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也（左传）

●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子）

●衣食以厚民生，礼义以养其心（元·许衡）

●礼义生于富足，盗窃起于贫穷（汉·王符）

2.关于善于言辞的名言

关于善于言辞的名言：

对人类而言，语言是治疗苦恼的医师……

——米兰德（古希腊）《著作残篇》

●言辞是行动的影子。

——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》

●语言就其本质而言，是一种公众事物。

——t·e·休姆（美）《沉思录》

●语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。

——蒙田（法）《随笔集》

●语言就是一架展延机，永远拉长感情。

——福楼拜（法）《包法利夫人》

●思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。

——席勒（德）《随笔》

●推心置腹的谈话就是心灵的展示。

——温·卡维林（苏）《离别情》

●口者，心之门户，智谋皆从之出。

——鬼谷子（战国）《鬼谷子》

●要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。

——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》

●语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。

——本·琼森（美）《木材，或关于人与物的发现》

●谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。

——吉斯特菲尔伯爵（英）《给儿子的两封家书》

●言语是人类所使用的最有效果的药方。

——吉普林（英）《演说》

●言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。

——巴尔扎克（法）《十三人故事》

●如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。

——叔本华（德）《附录与补遗·忠告与格言》

●言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。

——海涅（德）《法国的现状》

●有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。

——伊莱亚斯·卡内蒂（保加利亚）《人类的心境》

●有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。

——西蒙诺夫（苏）《没有战争的二十天》

●人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。

——谷梁赤（战国·鲁）《春秋谷梁传·僖公二十二年》

●你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。

——莎士比亚（英）《爱的徒劳》

●你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。

——萨迪（波斯）《蔷薇园》

●在要说一些事之前，有三件事要考虑：——方法、地点、时间。

——萨迪（波斯）《蔷薇园》

●可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。

——孔子（春秋）《论语·卫灵公》

●弗知而言为不智，知而不言为不忠。

——《战国策·秦策一》

●高议而不可及，不如卑论之有功也。

——刘向（汉）《说苑·说丛》

●无验而言之谓妄。

——扬雄（汉）《法言·问神》

●言贵于有物，无物，非言也。

——魏了翁（宋）《跋苏文忠启》

3.关于能言善辩的名言

妙语连珠、出口成章、伶牙俐齿、侃侃而谈、口若悬河、滔滔不绝、能说会道、巧舌如簧、、伶牙俐齿、语惊四座、娓娓而谈、妙语连珠

【辩口利辞】：指善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。

【辩口利舌】：指能言善辩，伶牙利嘴。

【高谈雄辩】：大发议论，长于说理。形容能言善辩。

【浑身是口】：表示浑身都有能言善辩的嘴。

【利口辩给】：利口：锋利的口才。形容能言善辩。

【利口喋喋】：喋喋：形容说话多。能言善辩，滔滔不绝。

【利口巧辞】：利口：锋利的口才；巧辞：善于言辞。形容能言善辩。

【铁嘴钢牙】：比喻能言善辩。

【雄辩高谈】：雄：强有力的；高：大而广。大发议论，长于说理。形容能言善辩。

【言类悬河】：形容能言善辩，说话滔滔不绝。

【言若悬河】：形容能言善辩，说话滔滔不绝。同“言类悬河”。

【祝鮀之佞】：祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。

4.关于气度的名言名句

持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 ——王守仁

住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。 ——罗大经

心不清则无以见道，志不确则无以定功。 ——林逋

一个有志气的人，他为之奋斗的目标应该是远大的，高尚的，而决不是被私利障住眼睛的懦夫。 ——殷庆功

我想一切胸襟宽广的人都有雄心大志；但是我所器重的心怀大志的人，却是那些坚定而有信心地走这条道路的人，而不是那些企图一蹴而就、浅尝辄止的人。

——狄更斯

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。

——高尔基

凡是伟大的人物从来不承认生活是不可改造的。他会对于当时的环境不满意；不过他的不满意不但不会使他抱怨和不快乐，反而使他充满一股热忱想闯出一番事业来，而其所作所为便得出了结果。 ——麦尔顿

如果你不善言谈，熟背鬼谷子这3句口诀，马上就会左右逢源

人类是一种群居动物，也是靠着团结协作能力，才在这个世界站稳脚跟，从而保护自己的生命安全的同时建立起越来越好的生活环境。显然的，既然需要合作，那么交流便显得非常重要，而如何与人交往也就成为每一个人这一生都需要学习并掌握的技能。

对于这个问题，古人根据自己的所思所想，总结出了不少的经验杂谈，比如有人便认为，倘若你不善言谈的话，那么你就去熟背鬼谷子这3句口诀，马上就会左右逢源。

首先我们得先了解下鬼谷子到底是何人物？为何如此受人推崇呢？鬼谷子王氏，名诩，一作王禅，卫国朝歌，是战国时代显赫人物，也是著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者。

鬼谷子一生在数学、兵学、言学和出世领域都有着不俗的表现，并给人们带来了不少启示，因此为人们所推崇。当然，倘若你从另一个角度而言，一个著名的谋略家和纵横家，必然是一个口才非常之好的人，亦或者是一个很会洞察人心之人，而这样的人，当得起教导人们如此与人交往的工作。

其次，我们需要看下鬼谷子的这三句话到底是什么？有没有道理？

第一句，与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦。

这句话其实可以分为两个部分，第一个部分是告诉你，倘若你和一个穷困潦倒的人有所交流，并对其有所图的时候，千万不能够有“空手套白狼”的想法。此人贫穷多年，没有什么比金银财富对他的吸引力更大了，说得再多，倒不如给他一点金钱上的帮助来得实际。

当然，如果你面对的是一个地位比较卑微，但是骨子里却不服输的人的话，你需要对他谦逊一点，至少保持一个比较好的态度。否则的话，可能会给你带来不少的后果。

第二句，与贵者言，依于势；与富者言，依于高。

鬼谷子认为，与地位高的人交往的时候，一定有所气势，因为他们生命中经常遇到讨好他们的存在，倘若你没有气势，就没有与众不同的地方，很难吸引他们的注目。

鬼谷子还认为，倘若你和一个富有之人交往的话，一定要依靠你的权势，因为这是他们最害怕的东西，可以防止他们动歪心思。

第三句，说人主者，必与之言奇，说人臣者，必与之言私。

其实这句话表达的都是一个意思，就是你需要懂得换位思考的道理。当你和上级交往的时候，无论是生活中还是工作中，都需要尽量从他的角度出发去思考问题，如此一来，他才会认为你是个非常体贴的下属，而你的升迁也就指日可待了。

综上所述，其实鬼谷子的言语还是有一定的道理的，他根据不同的交往对象，提出了不同的交往方法，在大概率上可以防止你少走弯路。不过在一些细节的地方上，可能每个人的情况还会有所不同，需要根据环境去进行思考再决定策略。

《鬼谷子》是一部融入了古人心血和智慧的圣贤书，更是历代民众为人、处世、治学的行为准则，若把它作为人生的指路明灯，就能少走许多弯路和险路。

为人处世，最重要的本领之一就是察言观色。不清楚对方心里想什么，就无法把话说到对方的心里去，做事情当然就无法取得满意的结果。要想把事情做好，就一定要在洞察人心、揣摩人意上多下工夫，正所谓“进门看脸色，出门观天色”。

个人的情绪和心理往往会通过面部表情表现出来。懂得察言观色的人，往往可以通过对方的一句话、一个眼神就读懂对方的心意，从而随机应变、见机行事，办起事情来自然也就得心应手、游刃有余了。

《鬼谷子》就是这样一本教授人们如何为人处世的“奇书”，在中国的古代环境下流传下来实属不易，是祖先给我们的少数珍宝之一，值得我们珍惜。它扯掉道德大旗，从人性出发，对人进行训蒙：一是谈人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

《鬼谷子》作为中国传统文化经典荟萃，舒适不错，国学经典。大家阅读可以选择“精装无删减版”的《鬼谷子》。不仅原文无删减修改，还有译文、评析、以及扩展阅读。

不仅可以学习古人的智慧，还能通过扩展阅读增长历史知识，大量的对联、俗语、格言，还可以结合现实生活做到学以致用，实实在在的提升。

《鬼谷子》简单易懂，不光可以自己读，还可以在闲暇之余带着孩子一起品读，不仅能增加孩子的文学修养，更能让孩子提前对社会、人生有所了解。这样一来，不仅提升了孩子的认知能力，还增进了亲子关系，可以说是一举两得。

这本书看过之后受益终生！从书中学到的智慧，伴随我们的一生，不管你是买来自己看，还是收藏，亦或是送给朋友，都是最有价值的投资！

参考资料：《鬼谷子》