关雎尔的名言

关雎尔的名言

1.关雎的名句及赏析

关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。译文 关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。

那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。

那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。

长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。

那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。

那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。赏析 《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。

它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。

所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。

但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。

在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。

故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。

《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。

《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。

以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。

这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。

把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。

就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。

然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。

这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。

其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。

这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。

细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。

这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。

而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。

在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女。

2.关关雎鸠的名句赏析理解

原文 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 xìng 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。 mèi 求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。 mào 参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。 注释 （1）关关，像声词，借用字，雎鸠的鸣叫声。

（2）雎鸠，毛传：“雎鸠，王雎也。”《尔雅·释鸟》：“雎鸠，王鴡（鴡=雎）。”

郭璞注：“雕类，今江东呼之为鹗，好在江渚山边食鱼。”《禽经》：“王雎，雎鸠，鱼鹰也。”

《现代汉语词典》：“鹗，鸟名，背部褐色，头、颈和腹部白色。性凶猛。

常在树上或岩石上筑巢，常在水面上飞翔，吃鱼类。通称鱼鹰。”

（3）洲，水中陆地，小者，亦称之为“渚”。在河之洲，是指“在河中的沙渚上。”

（4）窈窕，幽静而俊俏，多指女子幽娴貌美体裁好，亦用以形容男子深沉而潇洒或风景之幽深而秀丽。如《孔雀东南飞》：“云有第三郎，窈窕世无双。”

陶渊明《归去来辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。” （5）淑女，指温柔娴静之女子。

（6）逑，本乃合、聚之意，此处指配偶。如《诗·大雅·民劳》：“民以劳止，汔可小休，惠此中国，以为民逑。”

毛传：“休，定也。逑，合也。”

郑玄笺：“休，止息也。合，聚也。”

（7）参差，高低不等，长短不齐。 （8）荇菜，一种水生植物，即“莕菜”。

孔颖达疏：“白茎，叶紫赤色，正圆，径寸余，浮在水上。” （9）左右流之，左右寻找。

流，转动眼球寻视，即口语中的“旋（xuě）目”，山东方言中仍有此说法，如“我流了她一眼，长得很俊。” （10）窹寐，睡觉醒来谓之窹，在睡中谓之寐。

窹寐求之，意思是不管醒着还是睡梦中都在追求她，之，代词，代指窈窕淑女。 （11）思服，反复不断地思念。

服，通复，反复不断、熟练之意，如《管子·七法》：“存乎服习，而服习无敌。”服习，意即复习。

（12）悠哉，忧思之意。古，悠通忧。

（13）琴瑟友之，琴瑟，两种合奏乐器，常用以喻夫妻感情和谐。如《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

友，动词，对之友善之意；之，同（10）注。 （14）芼，意同薅。

（15）钟鼓乐之，钟鼓乃古代盛大庆典用来打击的乐器，这里是夸张手法，意思是，像庆典一样用钟鼓为之奏乐。乐之，乐为动词；之为代词。

用法同上。] 译文 雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。

善良美丽的少女，小伙理想的对象。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。

善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。

长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。

善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。

善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。 关关雎鸠，在河之洲①。

窈窕淑女②，君子好逑③。（一章）参差荇菜④，左右流之⑤。

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服⑥。

悠哉悠哉⑦，辗转反侧。（二章） 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之⑧。

窈窕淑女，钟鼓乐之⑨。（三章） 关关雎鸠出自（诗经·周南《关雎》） 作法 这首诗的表现手法属于《诗经》咏物言志三法案——赋、比、用于兴之一的“兴”，既从一个看似与主题无关的事物 入手，引出心声，抒泄胸臆。

本诗语汇丰富，如使用“流”、“采”、“友”等动词，“窈窕”、“参差”等 形容词，表 、“求”、明了诗人的文学技巧。全诗朗朗上口，韵律和谐 悦耳。

其中有双声，有叠韵，有“之”字脚的富韵，加上对 后世七律、七绝影响最大的首句韵式，使得本篇堪称中国古 代韵律诗的开山之作。 鉴赏 《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。

古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。《史记·外戚世家》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”

又《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。

孔子论《诗》，一般都是以《关雎》为始。……此纲纪之首，王教之端也。”

他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。

这关系到我们对《风》的理解。朱熹《诗集传》“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”

又郑樵《通志·乐略·正声序论》说：“《诗》在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉？直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行解释。

我们把二者结合起来，可以认为《风》是一种用地方声调歌唱的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对《关雎》主题的解释并不如此，但从《关雎》的具体表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。

其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”

（《论语·八佾》）此后，人们评《关雎》，皆“折中于夫子”（《史记·孔子世家》）。但《关雎》究竟如何呢？ 这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。

郑玄从文义上将后二章又各分为两章，。

3.诗经风雅颂经典名句

诗经经典：1. 桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。——《诗经·国风·周南·桃夭》2. 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。——《诗经·国风·周南·关雎》3. 南有乔木，不可休思。

汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。——《诗经·国风·周南·汉广》4. 维鹊有巢，维鸠盈之。

之子于归，百两成之。——《诗经·国风·召南·鹊巢》5. 江有渚，之子归，不我与。

不我与，其后也处。——《诗经·国风·召南·江有汜》6. 陟彼南山，言采其蕨。

未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

——《诗经·国风·召南·草虫》7. 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

——《诗经·国风·召南·摽有梅》8. 泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。

微我无酒，以敖以游。——《诗经·国风·邶风·柏舟》9. 日居月诸，照临下土。

乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。——《诗经·国风·邶风·日月》10. 习习谷风，以阴以雨。

黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。

——《诗经·国风·邶风·谷风》11. 简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。

——《诗经·国风·邶风·简兮》12. 相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？——《诗经·国风·鄘风·相鼠》13. 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！——《诗经·国风·卫风·木瓜》14. 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。

既见君子，云胡不夷。——《诗经·国风·郑风·风雨》15. 萚兮萚兮，风其吹女。

叔兮伯兮，倡予和女。——《诗经·国风·郑风·萚兮》16. 青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经·国风·郑风·子衿》17. 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》18. 有女同车，颜如舜华。

将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

——《诗经·国风·郑风·有女同车》19. 俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。——《诗经·国风·齐风·著》20. 十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。

——《诗经·国风·齐风·十亩之间21. 夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。

冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。

——《诗经·国风·唐风·葛生》22. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

——《诗经·国风·秦风·蒹葭》23. 子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

——《诗经·国风·陈风·宛丘》24. 东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。

——《诗经·国风·陈风·东门之杨》25. 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。

——《诗经·国风·陈风·月出》26. 蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。

——《诗经·国风·曹风·蜉蝣》27. 鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

其仪一兮，心如结兮。——《诗经·国风·曹风·鳲鸠》28. 昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀！——《诗经·小雅·鹿鸣之什·采薇》29. 习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。

忘我大德，思我小怨。——《诗经·小雅·谷风之什·谷风》30. 我行其野，蔽芾其樗。

婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。

——《诗经·小雅·鸿雁之什·我行其野》。

4.诗经 中的名句

关关jū雎jiū鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好qiú逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

jiān蒹jiā葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

桃之夭夭，zhuó灼zhuó灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树繁茂，桃花灿烂。

巧笑倩兮，美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》

译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》

译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此（指离家出走）？

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

青青子jīn衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译： 我怀恋着倩影，我心伤悲！

投我以木瓜，报之以qióng琼jū琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

译：他送我木瓜，我就送他佩玉。

昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》

译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

有匪君子，如切如cuō磋，如琢如磨。（《诗经·国风·卫风·淇奥》）

译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

它山之石，可以攻玉。（《诗经·小雅·鹤鸣》）

译：在别的山上的宝石，同样可以雕刻成玉器。

投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

mí靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

译：开始还能有些法度，可惜很少能得善终。

yōu呦yōu呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓sè瑟吹shēng笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

手如柔tí荑，肤如凝脂，脸如qiú蝤qí麒，齿如hù瓠xī犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

执子之手，与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》

月月出jiǎo皎兮，jiǎo佼人liáo僚兮。《诗经·国风·陈风》

译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

硕鼠硕鼠，无食我shǔ黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。（魏风.硕鼠）

译：老鼠老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，可从不把我顾。发誓要离开你，到那舒心地。

（这里把剥削阶级比作老鼠）

zhì秩zhì秩斯干幽幽南山《小雅。鸿雁。斯干》

译：潺潺的山涧水，深远的南山。

5.诗经名句

1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

《诗经•国风•周南•关雎》 译：鸟儿咕咕唱，在那河中沙洲上。美丽善良的姑娘，正是君子好对象。

2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

《诗经•国风•秦风•蒹葭》 译：河边芦苇青苍苍，晶莹露珠结成霜。所恋的那个心上人，正在河水那一方。

3、桃之夭夭，灼灼其华. 《诗经•国风•周南•桃夭》 译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花 4、巧笑倩兮，美目盼兮. 《诗经•国风•卫风•硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。 5、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经•国风•王风•黍离》 译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。 高远的苍天啊，我怎么会是这样？ 6、青青子衿，悠悠我心。

《诗经•国风•郑风•子衿》 译： 青青的是他的衣领，日日萦绕在我心里。 7、投我以木瓜，报之以琼琚。

《诗经•国风•卫风•木瓜》 译：他送我木瓜，我就还他美玉。 8、昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏. 《诗经•小雅•采薇》 译：当初离家去远方，杨柳飘扬春风荡。

如今归来奔家乡，雪花纷飞漫天扬。 9、风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？ 《诗经•国风•郑风•风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。

看到你来这里，e68a843231313335323631343130323136353331333262383664还有什么不高兴呢？ 10、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 《诗经•国风•卫风•淇奥》 译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无瑕。

11、言者无罪，闻者足戒。 《诗经•周南•关雎•序》 译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。

听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 12、它山之石，可以攻玉。

《诗经•小雅•鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。 13、投我以木桃，报之以琼瑶。

匪报也，永以为好也。 《诗经•国风•卫风•木瓜 》 译：你送我木瓜，我就以美玉报答。

这哪里能算报答，只是为了彼此永远相好。 注：《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。

14、靡不有初，鲜克有终。 《诗经•大雅•荡》 译：没有不能善始的，可惜很少有能善终的。

事情都有个开头，但很少能到终了。 15、呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 《诗经•小雅•鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。

我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。 16、死生契阔，与子相悦。

执子之手，与子偕老。 《诗经•国风•邶风•击鼓》 译：不论生死离别，都跟你说定了。

我会牵着你的手，和你一起老去. 17、月出皎兮，佼人僚兮。 《诗经•国风•陈风》 译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

18、硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去女，适彼乐土。

《诗经.国风.魏风.硕鼠》 译：大老鼠啊大老鼠，别再吃我的黍。多年侍奉你，全然不把我顾。

发誓要离开你，到那舒心地。 （这里把剥削阶级比作老鼠） 19、秩秩斯干，幽幽南山 《小雅。

鸿雁。斯干》 译：溪涧之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。

20、心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。

《诗经.国风.邶风.柏舟》 译：心中的幽怨抹不掉，好像没洗的脏衣裳。 静下心来想，只恨想飞无翅膀。

21、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。 《诗经.小雅.白驹》 译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷 。

它咀嚼着一捆青草 ，那人如玉般美好 。 22、人而无仪，不死何为。

《诗经•鄘风•相鼠》 译：为人却没有道德， 不死还有什么意思。

6.诗经的名言名句有哪些

1 . 窈窕淑女，君子好逑 国风 周南 关雎 2 . 求之不得 国风 周南 关雎 3 . 悠哉悠哉 国风 周南 关雎 4 . 辗转反侧 国风 周南 关雎 5 . 逃之夭夭，桃之夭夭 国风 周南 桃夭 6 . 忧心忡忡 国风 召南 草虫 7 . 日居月诸 国风 邶风 柏舟 国风 邶风 日月 8 . 谑浪笑敖 国风 邶风 终风 9 . 新婚宴尔 宴尔新婚 国风 邶风 谷风 10. 委委佗佗 国风 鄘风 君子偕老 11. 如切如磋 国风 卫风 淇奥 12. 如琢如磨 国风 卫风 淇奥 13. 肤如凝脂 国风 卫风 硕人 14. 巧笑倩兮 美目盼兮 国风 卫风 硕人 15. 信誓旦旦 国风 卫风 氓 16. 投桃报李 投我以木桃，报之以琼瑶.投我以木李，报之以琼玖 国风 卫风 木瓜 投我以桃，报之以李 大雅 荡之什 抑 17. 一日不见如隔三秋 一日不见，如三秋兮！国风 王风 采葛 18. 孔武有力 国风 郑风 羔裘 19. 舍命不渝 国风 郑风 羔裘 20. 风雨凄凄 国风 郑风 风雨 21. 风雨潇潇 国风 郑风 风雨 22. 邂逅相遇 国风 郑风 野有蔓草 23. 婉如清扬 国风 郑风 野有蔓草 24. 劳心忉忉 国风 齐风 甫田 25. 硕大无朋 国风 唐风 椒聊 26. 涕泗滂沱 国风 陈风 泽陂 27. 衣冠楚楚 衣裳楚楚.国风 曹风 蜉蝣 28. 七月流火 国风 豳风 七月 29. 万寿无疆 国风 豳风 七月 小雅 鹿鸣之什 天保 小雅 白华之什 南山有台 小雅 北山之什 楚茨 小雅 北山之什 信南山 小雅 北山之什 甫田 30. 风雨漂摇 风雨所漂摇，予维音哓哓！国风 豳风 鸱枭 31. 寿比南山 小雅 鹿鸣之什 天保 32. 杨柳依依 小雅 鹿鸣之什 采薇 33. 雨雪霏霏 小雅 鹿鸣之什 采薇 34. 忧心忡忡 小雅 鹿鸣之什 出车 35. 春日迟迟 小雅 鹿鸣之什 出车 36. 它山之石 可以攻玉 小雅 鹿鸣之什 鹤鸣 37. 只知其一 不知其二 人知其一，莫知其他.小雅 小旻之什 小旻 38. 战战兢兢 小雅 小旻之什 小旻 小雅 小旻之什 小宛 39. 如临深渊 小雅 小旻之什 小旻 40. 如履薄冰 小雅 小旻之什 小旻 小雅 小旻之什 小宛 41. 惴惴小心 小雅 小旻之什 小宛 42. 巧言如簧 小雅 小旻之什 巧言 43. 只闻其声 不见其人 我闻其声，不见其身.小雅 小旻之什 何人斯 44. 溥天之下莫非王土 率土之滨莫非王臣 小雅 北山之什 北山 45. 高山仰止 小雅 桑扈之什 车舝 46. 绰绰有余 绰绰有裕 小雅 桑扈之什 角弓 47. 小心翼翼 大雅 文王之什 大明 48. 天作之合 大雅 文王之什 大明 49. 不可救药 大雅 生民之什 板 50. 进退维谷 大雅 荡之什 桑柔 51. 必恭必敬 必恭敬止 小雅 小旻之什 小弁 52. 兢兢业业 大雅 荡之什 云汉 大雅 荡之什 召旻 53. 小心翼翼 大雅 荡之什 烝民 54. 爱莫能助 爱莫助之 大雅 荡之什 烝民 55. 明哲保身 既明且哲，以保其身 大雅 荡之什 烝民 56. 穆如清风 大雅 荡之什 烝民 57. 於乎哀哉 大雅 荡之什 召旻 58. 高高在上 周颂 闵予小子之什 敬之。

7.风雨诗经千古名句

1.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》）

译：人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。

2.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好（追求的）对象。

3.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·周南·关雎·序》）

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

4.桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》

译：桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。

5.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

译：浅笑盈盈酒窝俏，晶莹如水眼波妙。

6.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 《诗经·国风·王风·黍离》

译：了解我的人，能说出我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。高远的苍天啊，我怎么会是这样？

7.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

8.风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·国风·郑风·风雨》

译：风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁？

9.青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。

10.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》

译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。

11.言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》

译：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

12.它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

译：别的山上的石头，能够用来和玉器媲美。

《欢乐颂》原著：关雎尔对樊胜美发火讲出的“道理”，火力十足

一直以“乖乖女”形象呈现的关雎尔，似乎永远是淹没在群星里那颗暗淡的星，不惹人关注，无趣，看上去呆板，话不多，心思很重，却又识大体，有修养，懂分寸，有精神高度。

在看《欢乐颂》电视剧里，饰演关雎尔的乔欣，比较符合原著人物的气质，永远是因为长年加班而一副睡不醒的样子，被称为“特困户”，不活泼也不惹麻烦，总之，就是平淡如白开水，从小到大都不受关注的那类女孩。

当我在看阿耐的原著时，对关雎尔的关注与印象，似乎比看电视剧要多要好。在这位永远“懂事儿”的女孩身上，却有着现代少有人懂得遵守的“友情边界感”。

这位一直温柔没脾气的姑娘，却在书中有两次对同屋室友的“发怒”与“指责”，在这两次发怒中，我们可以看出这位出身优越家教好的姑娘，三观正，在社交与工作中有多重要。

从关雎尔一开始出现，就始终是一位体贴不多言，却在内心非常有主见与分寸的姑娘。

无论是22楼里的邱莹莹与曲筱绡之间发生矛盾，还是曲筱绡故意挑逗蔑视樊胜美，关雎尔始终是大家都喜爱不惹事儿的人。

海归高管安迪，富二代曲筱绡，对于关雎尔的评价都一致地认为：

那种不复杂家庭出来的孩子心态温润如玉，谁能不喜欢与这种人相处呢。当朋友，当伴侣，当然选择关雎尔这种人。

可书中第一次出现这位乖乖女“发怒”，却是对樊胜美，这个一直在22楼自认为是知心大姐的既虚荣又仗义的资深ＨＲ。

起因是，安迪与奇点分手，安迪从普吉岛和包奕凡一同度假回来，在机场被奇点扇了一耳光，安迪心里烦闷又担心自己的精神状态，便让老友谭宗明在家陪了一晚上，第二天一大早老谭出门时，被2202的三位姑娘瞧见，可她们却从来没见过谭宗明，误以为从安迪家一早走出来一个陌生男子，是安迪这么快便找的新欢。

关雎尔一向的教养是：不多事，如果别人不主动提起，从不打听别人的隐私，看见了只是放在心里，不对任何人讲，也不胡乱猜测。

“没脑子”的邱莹莹，虽然平时咋咋呼呼，遇事不过脑，但也不讨人嫌，不做背后不光彩，贪人便宜的事儿。

出生低微，家庭麻烦不断的樊胜美，既要面子又想高攀，30岁未婚的资深人事，也不过被安迪发现，是个不敢担当的办公室油子。

人人都对所见守口如瓶，不讨论别人的私事和是非，樊胜美也应如此。

可是，当奇点找到樊胜美打探安迪的消息时，他们的对话是这样的：

今天我全无心思上班，还是出来走走散心。元旦前我问你安迪身边有没有那么一个人，你说没有。结果我昨晚机场接机，看到了。她也承认。小樊，你元旦前是不是有意瞒我？”

“没有，元旦前我真不知道，我们全宿舍的都不知道。而且元旦前有好一段时间我家里出事，没顾得上别的。”

“恕我失礼，你这句话背后的意思是，你在我说出来之前，已经见到那人。或者是听说那人了？昨晚，还是今早？”

樊胜美想不到魏渭能从她话里捞出蛛丝马迹，可她又不能乱说安迪隐私，只得佯笑。“我不是这个意思。”

奇点驰骋商场，是多么精明的一个人，一听便知樊胜美话里的意思。

想继续挽回感情的奇点，又怎么能忍受安迪和他分开如此短暂的时间便有了新欢呢。于是，请求樊胜美将安迪约出来。

樊胜美打电话给安迪，假意说想请大家一起吃个饭，为了感谢她们对她家的帮助，却又并未给其她几位打电话相约。

在奇点的面前，樊胜美打开免提，所有对话都暴露在奇点这个人精面前，包括安迪的情绪与不想被奇点知道的低落。

樊胜美看似在帮奇点挽回一段感情，可在安迪看来，却是在出卖她，干涉她的私人事情，这又是安迪最最忌讳的事。

樊胜美打听到安迪要和曲筱绡去阿玛尼血拼时，在奇点的祈求下将行程告诉了他，奇点提前到达等在了那里。

这又一次让两人的见面矛盾升级，安迪恶语相加。

安迪发现有“内奸”出卖，一剑直指玩世不恭的曲筱绡，可曲筱绡绝对是一人做事一人当的派头，从来不会做了不认账，她当然没有，于是立马说：“不是我，可以去查通话记录。”来洗脱嫌疑。

之后从奇点处得知是樊胜美在中间“帮忙”，安迪一气之下逃离欢乐颂22楼，直奔老谭的别墅躲清静去了。

她开始怀疑自己的人品，为什么自己从不干涉别人还帮助别人，却会被朋友出卖，一向封闭自己，好不容易敞开接纳了几个邻居小姑娘，却又受到别人的如此对待，安迪害怕了。

当22楼大家都得知安迪在躲避，很伤心以后，知道这个祸端是樊胜美，大家开始质疑她，可樊胜美这个办公室油子练就出来的不敢担当的态度，让大家更加愤怒与看不起她的所作所为。

樊胜美：“我真没跟魏总说。我昨天什么都没说，魏总就自己猜出来了。就是这么回事。”

关雎尔：“樊姐，说到这儿我倒是要问一句，魏总凭什么精准地猜到昨天早上有男人从安迪家出来？诱导算不算什么都没说？默认算不算什么都没说？点头呢？选择题呢？别再跟我们玩文字游戏了。其实即使你说了也没什么大不了，安迪既然做得出来就该担当，做人就该自作自受。那么你也请有点儿担当好不好，不要一味推却责任了好不好？你去看看安迪现在那样子，你能安心吗？你说你没说，你敢扪心自问吗？请问你昨晚借口报答前阵子我们大家对你的帮助，约安迪吃饭又是怎么回事？”

“我唾弃你。”关雎尔一反常态，果断地打断樊胜美无聊的辩解，“可怜安迪还不让我跟小曲说，怕小曲更加惹事。而你呢？我再一次唾弃你。”说完，关雎尔将自己屋的房门摔上，戴上耳机不再理樊胜美。

这时，令大家从来都想不到的如此温柔没脾气的关雎尔，第一个跳出来如此愤怒地当面指责樊胜美，这些听似不带任何恶语的话，却杀伤力和攻击力极强，令这个一直在狡辩的樊大姐，自惭形秽，一口答应向安迪发消息道歉。

然后，这个“跟风”的邱莹莹，也开始表态，说樊胜美这事儿办得的确不光彩，有毛病，连她也觉得看不起。

关雎尔虽然一向是沉默寡言，但心里的是非观却是坚定的，况且她一直拿安迪当偶像，非常钦佩这样自食其力又三观正确的女强人。

这是作者阿耐写到这里，第一次展示关雎尔的“威力”，让这个不起眼的小姑娘爆发出她的小能量，在她的“发怒”中，体现的却是她为人的准则，而这一次樊胜美的行为触怒她的，是违背了她的道德底线，也感叹人与人友情的荒凉与冷漠。

“我心里难过。”关雎尔才一说出这句，眼泪不由自主地掉了下来，“才几天前我们还都那么好，有什么事大家互帮互助，你爸妈寄来腊肉，不忘提醒你送我们一起吃；樊姐家出事，大家全都尽力帮忙；小曲不肯相亲，我们帮她一起闹……可今天呢？大家都在做些什么？做事前都不记得别人过去施予的情谊了，人怎么可以这样？恨死我了。”

关雎尔的伤心与愤怒，实际上是对“不敢担当”与“做人无底线”的一种唾弃，在她的人生观里，在她从小的家庭教育里，是不允许自己这样对待别人的，何况是亲如姐妹的朋友。

关雎尔的父亲是体制内领导，母亲是文科中专生，银行里的领导，她虽然普通本科毕业，却能从院招里脱颖而出，被如此优秀只选清北的外企招入，本可以家人让其出国留学，再回国安排进入体制内，家里买套房，买部车，小日子风生水起，可她却偏偏要靠自己在大城市，日日加班地奋斗，她要自食其力，靠自己。

这也是她为什么看不上追求她的师兄林渊的原因，她在回老家和爸爸聊天时，爸爸的态度是，也并不看好在环保局上班的林渊，关父问关雎尔的意见，原来这个一直不怎么表态的女儿在心里却如此有看法有主见：

他给我感觉是那种挺能弄权的人，挺能将手中的权力发挥到极致，而且在熟练掌握规则的前提下，利用权力谋取他所需要的东西。从他和找他帮忙的校友之间的对话可以听出来。不像爸爸，有朋友找上门，你是倾心指点程序，他是那种说不出来的不一样，给我感觉很不好。

对于这样性格的关雎尔，有人觉得很闷很无趣很阴，却有人又觉得温暖体贴懂事，虽然朋友的交往或爱情的交往，都需要吸引力的磁场，但关雎尔对于友情的边界感和爱情的理智，还是挺让人欣赏这个小姑娘的分寸感的。

你们喜欢关雎尔这样的女孩儿吗？

---ＥＮＤ---