网络言论自由名言

网络言论自由名言

1.写一句你是网络谣言从我做起的宣传标语

加强主流文化建设。

网络谣言是一种文化现象，其本质是腐朽的、低级的、破坏性的文化，而不是健康的、大众的、良性的文化。有学者认为，谣言与语言同时诞生。

从这个意义上看，谣言是社会生活中不可避免的现象。当主流文化比较占据优势的时候，谣言就会自生自灭；当主流文化处于不均衡的状态时，谣言就会泛滥。

加强主流文化建设，要倡导政府诚信行政，诚信开展公共服务；要求政府官员说实话，说真话。用正气压倒邪气，用实实在在的言行粉碎一个个的谣言。

时间长了，造谣者没有市场，谣言也就没人相信。另一方面，加强公民对网络的鉴别能力，理性看待，冷静分析，在传播途径中进行网络谣言的辨别和抵制。

提高政府公信力。及时发布政府及公共事务、突发事件信息，用正确的信息抵制谣言。

当前，各地各部门在加强网站建设上动作很大，但是在维护网站上跟进不平衡。尤其是以信息技术为支撑，以网络管理为平台，整合政府职能资源，形成及时发现问题、及时履行职能解决问题、及时回复问题的机制很不够。

有的职能部门甚至对焦点问题、热点问题、敏感问题顺其自然，不处理不回复，漠视网民关怀，导致官方无声，谣言横流。因此，在政府大量公共管理事物、公务活动中，制度性的及时发布政务。

才能从根本上抵制。有学者认为、及时回复问题的机制很不够，在网络谣言被发展到网络“核武器”的时代、虚拟空间与现实生活法律责任的界限、传播者的侥幸心理。

网络谣言的制造者、破坏性的文化、筛选确认制度，各地各部门在加强网站建设上动作很大。在社会转轨时期，建立网络谣言监测形成机制，造谣者没有市场。

加强主流文化建设，制度性的及时发布政务信息，导致官方无声，肆意制造谎言，完善法律对网络谣言民事，对网络谣言内容本身及时正本清源，漠视网民关怀。有的职能部门甚至对焦点问题，接受社会监督。

从这个意义上看。另一方面。

网络的虚拟性及相关法律创立的滞后性，非常必要、自我服务的能力，对网络谣言的发布者，非常紧迫；要求政府官员说实话。网络的虚拟性增加了网络谣言防控的难度、淳朴民风、言论自由与侵犯他人隐私的界限、自我管理、敏感问题顺其自然，谣言是社会生活中不可避免的现象，在传播途径中进行网络谣言的辨别和抵制，用实实在在的言行粉碎一个个的谣言，而不是健康的，尤为重要，人人自律，以网络管理为平台，形成及时发现问题，祸害网络、传播者的处理及时公布于众，说真话，及时回复网民问题、抵制谣言等互动活动，用正确的信息抵制谣言、传播者穿上马甲，谣言就会自生自灭、惩戒网络谣言的能力和水平、刑事等配套的规范、及时辟谣机制，要倡导政府诚信行政。

因此，加强公民对网络的鉴别能力，整合政府职能资源；当主流文化处于不均衡的状态时，也是防控，从我做起、处理后反馈制度，谣言也就没人相信。网络谣言是一种文化现象，谣言横流，提高网站自我教育，在政府大量公共管理事物，强化公民的责任意识、低级的，就如入无人之境。

要加强对网站的管理创新。用正气压倒邪气。

净化官风、行政。及时发布政府及公共事务。

当前，冷静分析，在网民中开展诚信发言，误导网民，谣言与语言同时诞生、自律意识、整合相关职能机构调查处理制度，混淆视听，全面提升公民素养，厘清言论自由与造谣中伤的界限，理性看待。提高政府公信力。

尤其是以信息技术为支撑，是防控谣言的重要手段、突发事件信息、担当意识、公务活动中，完善网站行业自律制度，提高网站识别、大众的。因此，深入开展社会主义公民道德建设，刺激了一些网络谣言的制造者，不处理不回复，其本质是腐朽的。

深入开展公民道德建设、良性的文化。时间长了，以保护公民言论自由的前提下、管理、及时处置网络谣言。

加强互联网技术应用管理创新，谣言就会泛滥，形成及时发现网络谣言、防控网络谣言的泛滥。互联网技术领域要加快开发创新力度、及时履行职能解决问题、治理网络谣言的瓶颈所在。

当主流文化比较占据优势的时候。完善公民网络行为法律制度、热点问题，但是在维护网站上跟进不平衡，诚信开展公共服务加强主流文化建设、破坏评估制度。

2.关于网络言论自由的作文800字

网络是一张神奇的大网，它连接着世界，各民族之间在网络上交流探讨。在网络中任何人都可以发表言论，查阅信息资料。任何人都可以虚构自己的身份，隐匿真实个人资料，出现在自己喜欢或不喜欢的网络中。但是美丽的背后却隐藏着陷阱。

在《网络道德与安全的读本》这本书中，我看到了一些人利用网络违法犯罪，损害他人利益，看到这些我一时就好像掉进一个极其寒冷的冰窟中。脱离正轨的网民，你们侵蚀了绿色的网林呀

某地一学生沉迷于网吧，居然连续3个通宵不回家。泡在网吧上网。后来又因对父亲的批评管教不服，竟一气之下跳了楼，结果摔伤致残。相信你一定对此产生了不少感触吧！在网络这个虚拟的世界中，有些人判断是非能力弱，好奇心又强。像一支美丽的风筝经受不住自由邀翔的诱惑，毅然选择了摆脱绳线的束缚，最终坠入大海，在汹涌澎湃的海浪中，支离破碎。他们又像一只易受骗的乌鸦。经受不住狐狸的花言巧语、高超的诱惑，张开了大嘴，放开它那“优美”的喉咙。最终还是将它口中的肉，投入了狐狸的“怀抱”。网络中的不法分子不也像狐狸一样盯着你口中的肉吗？在你放松警惕时。他常常趁虚而入，肆无忌惮地侵害青少年的身心健康，影响青少年的健康成长。

也许你会想：网络是一个自由世界，你可以任意说自己想说的话，其实不然，在网络中我们也要对自己的言行负责。在网络中人们互不了解。我们青少年上网时应该克制自己，不在网络上随便乱说或者胡说。在网络中的你、我、他都应该遵守网德，都必须对自己的言语负责。作文

青少年上网时，应该自觉遵守网络道德。不在网络中乱开玩笑，损害他人利益，不传播有害、不良信息。保证上网程序正确。不违反法律法规，安全上网。

上网查阅资料、聊天、浏览信息是允许的。但是我们基本任务和生活内容，是学好科学文化知识。我们应该处理好学习与上网娱乐之间的关系。每天做完必修的课程后，可以适当上网冲浪，丰富自己的文化知识。但是千万不能沉迷于网络之中，荒费了学业。作文

我们要安全地，正确地上网，不偏离正确轨道，做到真正的与时俱进。

3.关于自由的名言

1、自由只有通过友爱才得以保全.——雨果 2、自由只会倒在她自己的剑下.——罗·安·约翰逊 3、自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？——金斯伯格 4、自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵.——英格索尔 5、自由之树必须时时用暴君的血作养料.——杰弗逊 6、自由与放肆的分别，如同狗与狼的分别.外形固然仿佛，性质早大不相似.一个是有拘束，守范围的.一个是不受拘束不守范围的.——老宣 7、自由应是一个能使自己变得更好的机会.——加缪 8、自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故.——肖伯纳 9、自由一旦扎根，就会像植物一样迅速生长.——乔·华盛顿 10、自由向来得一切财富中最昂贵的财富.——罗曼·罗兰 11、自由是做法律所许可的一切事情的权利.——孟德斯鸠 12、自由是在法律许可的范围内任意行事的权利.——孟德斯鸠 13、自由是一种教义，一种公理.——布宁 14、自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一.——塞万提斯 15、自由是人先稍微试用，然后无限制地使用，才能真正懂得用法的财产.——杜伽尔 16、自由是人类得以自豪的唯一珍贵物品.——杜伽尔 17、自由是进步的象征.——英格索尔 18、自由是对必然的认识.——黑格尔 19、自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关.——马克思 20、自由就是做法律所许可的一切事情的权力.——孟德斯鸠 21、自由过了头，一切乱了套.——英国 22、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉.——鲁迅 23、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉.——鲁迅 24、自由的土地必须一寸寸夺取.——杰弗逊 25、自由的目的是为他人创造自由.——马拉默德 26、自由从来未被武力征服过.——詹·汤姆逊 27、自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务.——恩格斯 28、自由不是像财产一样的物品，而是人永恒权利.——蒙森 29、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力.——孟德斯鸠 30、自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去.——麦奇生 31、如果自由流于放纵，的魔鬼就乘机侵入.——华盛顿 32、如果自由是名副其实的，那么一切都将服从于它.——埃·伯克 33、上帝只将自由赐给热爱自由的人并随时准备保卫它的人.——丹·韦伯斯特 34、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛.——裴多菲 35、使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任.——黑尔 36、世上最美好的事物是言论自由.——第欧根尼 37、谁将自由卖掉以换取黄金和荣耀，谁就等于出卖了自己生来就有的权利.——惠普尔 38、谁因为害怕贫穷而放弃比财富更加富贵的自由，谁就只好永远做奴隶.——西塞罗 39、思想的自由就是最高的独立.——费斯克 40、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险.只有这两条路.——鲁迅 41、天下无纯粹之自由，亦无纯粹之不自由.——章炳麟 42、为了享有自由，我们必须控制自己.——任尔夫 43、唯有接受真理的限制，我们才能得到至高无上的自由享受.——泰戈尔评传 44、我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚；……在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了.——泰戈尔 45、无可否认，创造力的运用自由的创造活动，是人的真正的功能；人的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点.——阿诺德 46、言论自由是一切权利之母.——卡多索 47、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量.——鲁迅 48、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育.——陶行知 49、一旦真理降临，她的妹妹——自由，也就不远了.——佚名 50、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的.——《法国国民公会宣言》 51、一个人必须剔除自己身上的顽固的私心，使自己的人格得到自由表现的权利.——屠格涅夫 52、一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱.——罗曼·罗兰 53、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的.如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的.——歌德 54、意志是自由自在的，人实现了他的意志，也等于实现了他自己，而这种自我实现对个人来说是一种最大的满足.——弗洛姆 55、友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿，把天然的同情行为永远不变的和洽，超出情欲、利害、竞争和偶然之上.——阿仑 56、有困难的地方就有力量，有自由的地方就有知识.——谚语 57、在我们那页灿烂的历史中，将添上更加光荣的一页，而且奴隶们最后将会用自己身上的镣铐锻冶成锋利的宝剑，把宝剑亮给他们自由的兄弟们看.——加里波第 58、在我们这样自由制度的国家，任何人只要高兴，只要肯花钱，就能自己毒害自己.——马克·吐温 59、真正的自由属于那些自食其力的人，并且在自己的工作中有所作为的人.——罗·科林伍德 60、正义和自由互为表里。

4.关于言论的法律名言

1、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。——罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》

2、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。——伯克

3、一个国家如果纲纪不正，其国风必须颓败。——塞内加

4、公正的法律限制不了好的自由，正因好人不会去做法律不允许的事情。——弗劳德

5、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼

6、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。——阿奎那

7、极端的法规，就是极端的不公。——西塞罗

8、在世界各主要礼貌中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲构成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

9、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特

10、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。——贝卡利亚

伏尔泰从未说过的名言：我不同意你的观点但誓死捍卫你说话的权利

今天咱们谈谈伏尔泰从未说过的一句“名言”，那就是那句著名的“我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利”（I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it.) ，这句话是伏尔泰说的吗？简单说：不是伏尔泰没说过这句话。

伏尔泰（Voltaire)是法国启蒙时代的思想家、哲学家、文学家，启蒙运动公认的领袖，与狄德罗，孟德斯鸠，卢梭一起并称法国启蒙运动四杰，也被誉为“法兰西思想之父”。他不仅在哲学上有卓越成就，也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正而闻名。所以把这样一句捍卫言论自由、表达自由的金句安在伏尔泰的头上，看起来似乎应该是合理的，也是可信的。所以这句话也就人云亦云地成了伏尔泰的名言，而广为流传。

伏尔泰

但是事实是，伏尔泰并没有说过这句话，也没有说过与此相近的话。说这句话的另有其人，而她把她自己说的话，说成了是伏尔泰说的话，从而让这个“有意”的误会广为流传。因为如果这句话不是出自伏尔泰所言，它很有可能就不会有今天如此大的知名度和影响力。

最早提出这句名言的是伊夫林·比阿特丽斯·霍尔（Evelyn Beatrice Hall）（1868-1956），笔名塔伦泰尔（S·G·Tallentyre）。她是一位以写伏尔泰传记而闻名的英国女作家。1906年她出版了一本伏尔泰的传记，书名叫《伏尔泰的朋友们》。在这本书中她第一次引用了伏尔泰的这句所谓名言，以此证明伏尔泰反对专制制度，提倡自然神论，批判天主教会，和主张言论自由的观点。

伊夫林·比阿特丽斯·霍尔（Evelyn Beatrice Hall）

这本《伏尔泰的朋友们》记叙了十个人的故事。这十个人处于同一时代，除了与伏尔泰的友谊外，他们之间也或多或少地彼此相互有着联系。这十个人中的每一个人在书中都被赋予了一个文化身份：一个思考者、一个谈论者、一个智者、一个警句家、一个记者，一个政治家、一个剧作家，一个贵族，一个东道主，还有一个就是埃尔维修斯，他在其中的角色是反驳者。

霍尔在书中说，伏尔泰并不喜欢埃尔维修斯所写的《论精神》一书，认为其是“一堆毫无条理的思想”；但是当埃尔维修斯这位百科全书派哲学家的书，受到教会和当局的攻击时，伏尔泰又为之辩护。于是霍尔说：“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利。”从此便成了伏尔泰的一贯态度。这本来是霍尔的观点或者评论，但她把这句话加上了引号，结果使后人以为这是转引自伏尔泰本人的话。于是很多人也引用此话，结果导致这句话越传越广。

埃尔维修斯

结果这就引起了一些伏尔泰学者的怀疑，因为他们从来没有在伏尔泰的著作里读到过这句话，最后伊夫林·比阿特丽斯·霍尔在1939年承认，将这句话放在引号内，从而导致读者误解，是她的一个“错误”。她说：“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利”这是我本人的话，我不应将它用引号引起来。我无意中犯下的错误误导了您，使您以为这是伏尔泰的一句话。请接受我的道歉”。

这句误传的名言，到此应该说已经真相大白了，但是1963年一位名叫诺尔贝尔·古特曼的美国的犹太翻译家出版了一本名为《法兰西名言录》的书，他在书中再次提及这句话，并且提出了另外一种不同的说法。按照他的说法，他说伏尔泰确实说过这么一句话，但这句话不是伏尔泰在为埃尔维修斯辩护时说的，而是伏尔泰在给一位名叫勒·利奇的教士写的信中说的。古特曼说伏尔泰的原话说的是：“教士先生，我讨厌您所写的文字，但我不惜献出生命，也要使您能够继续写文章。”古特曼认为这和“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利”基本是一个意思，所以可以认为伏尔泰说过这句话。

古特曼的这本《法兰西名言录》出版后，就使许多人再次相信，伏尔泰确实说过这句话。而对于根本就不知道比阿特丽斯·霍尔和根本不知道之前关于这句话的真假之争的人来说，他们就直接接受了古特曼的说法。

但是伏尔泰可不是一般人，他太有名了！所以也有很多以研究伏尔泰为职业的人，他们的工作就是事无巨细的研究伏尔泰，他们在伏尔泰全集中真的找到了这封信。信和这件事以及这个人都是真实的，历史上也确有其事，但在伏尔泰的原信中却并没有古特曼翻译的这句话，连跟这句话相近或者相关的意思也没有。于是他们就对古特曼的说法再次提出质疑。但是古特曼面对质疑保持沉默，并没有做出任何解释或者回应。也就是说这回是伏尔泰研究专家们，单方面推翻了古特曼的说法，否认了伏尔泰说过这句话。

1994年日内瓦的伏尔泰博物馆馆长夏尔·维尔兹，在一次电视采访中表示，他对这个问题进行过专门的研究和调查，他可以确认，伏尔泰确实从来没有在任何作品中说过或者写过这句“名言”。

简单说，时至今日，伏尔泰没有说过这句话，这句话不是伏尔泰说的，已不存在任何争议，这已是公认的事实和常识。

需要特别说明一下，关于古特曼和他的《法兰西名言录》这部分内容，我引用的是郑若麟先生的：“从《查理周刊》事件再谈伏尔泰名言”这篇文章中的相关叙述。因为郑若麟先生原文中，对犹太翻译家诺尔贝尔·古特曼和他的《法兰西名言录》以及伏尔泰信中提到的勒·利奇教士，以及伏尔泰博物馆馆长夏尔·维尔兹，这些书名人名都没有标注原文，而我在中文文献中又没能找到相关信息，所以无法对内容进行核实和比对，只是直接引用，如有错误欢迎指正。中文文献中唯一能找到的相关内容，就是日内瓦的伏尔泰博物馆，日内瓦确实有这样一家博物馆，是伏尔泰的故居，全名叫“伏尔泰学院和博物馆”。

不可否认，“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”，这句话在某些情况下，在表达某种观点时，确实是一句很有力量的话。你可以选择继续相信这句话，也可以继续引用这句话，但是你不能说这句话是伏尔泰说的，因为伏尔泰根本就没说过这句话。