通情达理名言

通情达理名言

1.孝顺老人的句子通情达理的句子什么事情不要这么自私的句子

● 要想有福气，必须孝顺，一个懂得孝道的人在阳间一定会有福。

● 如果做儿女的不孝顺父母， 就脱离不了苦难的业海， 不能登陆幸福的彼岸。

● 孝顺，孝而不顺，就是对爸爸妈妈好是“孝”；跟爸爸妈妈顶撞就是“不顺”，所以孝顺，孝和顺是分开的。

● 如果一个人在家做不到孝顺父母甚至伤害父母，那么无论他在外面做多少善事功德都难堵住着这个不孝父母的漏洞，因为积福没有折福快。

● 对自己身体的伤害就是对父母亲的不孝顺，因为父母亲给你这个身体，你不好好地保护好就是对父母亲的不孝顺。

● 你的骨头是爸爸给的，你的肉是妈妈给的。如果你们损害自己的身体爸爸妈妈会很难过，比你们自己还要难过。

● 你躺在床上生病的时候，最难过的不是你而是你的爸爸妈妈。所以说孝顺的同时，也要保护好你们自己的身体。

● 孝感天地，能够为父母长辈祈福就是孝顺。

● 母亲多伟大，把我们养育了一辈子，我们没有对她付出什么，希望大家现在对母亲孝顺，孝字非常重要。中国人讲的是孝顺，实际上孝能感恩天地。我希望你们好好地照顾和孝顺自己的父母亲。

● 请问大家，我们给自己的爸爸妈妈好好地洗过脸和洗过脚没有？而我们的父母亲从小就帮我们洗脸洗脚。

● 慈悲的心是什么？年迈的老妈妈坐在轮椅上，有些人推着自己母亲在轮椅的时候觉得别人在看他，觉得很难为情，好像推着自己的妈妈丢了自己的面子，你想想看，你孝顺地推着自己的妈妈都怕别人笑话你，你这个人哪有慈悲心啊，所以勇气是在慈悲心中生出来的。

● 老人家不贪什么，孩子经常孝顺孝顺，不要去惹老人家生气，你给她说几句好话买点东西，看到孩子很孝顺，爸爸妈妈就满足了。

● 如果你们自己不孝顺，那你们的孩子就不会孝顺，因为榜样的力量是无穷的。

——白话佛法

2.胸怀广阔的名言警句

1、一个人应当时刻尊重他人，尊重不同的观念。一个人总要尝试去理解对方的立场，站在对方的立场看问题，可以使我们的胸怀更宽广。作者：巴菲特

2、世界上最宽广的是大海，比大海更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的胸怀。作者：雨果

3、赞扬本身是一门大学问：赞扬与自己实力相当的人，是胸怀宽广；赞扬不值得赞扬的人，是借力打力；赞扬比自己更强大的人，（独木舟）是勇敢无畏。作者：王立群

4、悟道是在任何情况下都能心胸宽广地活着。作者：正冈子规

5、心胸开阔，不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。作者：富兰克林

6、所谓完善的人，就是心胸宽广，富有献身和牺牲精神，誓为全人类的幸福而努力奋斗的人。作者：塞德兹

7、在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。作者：辛克莱刘易斯

8、生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？作者：屠格涅夫

3.做人有关道理,智理名言

一、世界上没有一个永远不受诽谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，也要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不受批评的人。

二、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

三、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

四、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

五、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

六、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

七、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

八、沉默是毁谤最好的答复。

九、对人恭敬，就是在庄严你自己。

十、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

十一、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

十二、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了任命以外，没有更好的办法了。

十三、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

十四、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

十五、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

十六、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

十七、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人很多很多。

十八、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

十九、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

二十、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘。

二十一、慈悲是你最好的武器。

二十二、只要面对现实，你才能超越现实。

二十三、良心是每一个人最公正的审判官，你骗的了别人，却永远骗不了自己的良心。

二十四、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

二十五、学佛就是在学做人而已。

二十六、正人行邪法，邪亦正；邪人行正法，正亦邪，一切唯心造。

二十七、有时候我们要冷静问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？

二十八、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

二十九、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

三十、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

三十一、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

三十二、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

三十三、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

三十四、所谓的放下，就是去除你的分别心，是非心、得失心、执著心。

三十五、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

三十六、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

三十七、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

4.描写人物丰功伟绩 的名言警句

■丰功伟绩都是从点点滴滴做起的。 〔英国〕培根：《随笔集》

■只要你在业务上勤奋，你就会变得博学；只要你勤俭节约，你就会富裕；只要你清心寡欲，你就会健康；只要你行善积德，你就会心情畅快。只要你这么做了，至少会有取得这些成就的机会。 〔美国〕富兰克林：《致约翰·艾莱恩的信》

■知识给予人内在的力量；成就给予人外在的诱惑。因而，许多人不是注重自身的真才实学，而是抵挡不住成就的诱惑。 〔英国〕培根：《论学习》

■如果你作事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事，也不会有什么成就。 〔英国〕狄更斯：《荒凉山庄》

■精美的楼宇是对木匠最好的夸耀。 〔美国〕爱默生：《日记》

■人们要是能趁着高潮一往直前，一定可以功成名就。 〔英国〕莎士比亚：《裘力斯·恺撒》

■在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。 〔黎巴嫩〕哈·纪伯伦：《沙与沫》

■在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。 〔美国〕刘易斯：《巴比特》

■生而不有，为而不恃，功成而不居。 〔中国〕老聃：《道德经》

■成功诱出所有人的坏性情，而不成功培养善良的性情。 〔瑞士〕希尔泰：《幸福记》

■今天的失败孕育着明天的成功。 〔西班牙〕塞万提斯：《唐·吉诃德》

■良好的开端，成功的一半。 〔古罗马〕贺瑞斯：《书简集》

■如果在自己非常想要做的事情上未能成功，不要立刻放弃并接受失败，试试别的方法，你的弓不会只有一根弦的，只要你愿意找到那根弦。 〔美国〕戴尔·卡耐基，引自《智慧的锦囊》

5.有关默契的名言名句

人生贵相知，何必金与钱 ----唐代李白《赠友人》诗之二 友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。

——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮。

——D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物。 ——华盛顿 挚友如异体同心。

——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 ——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

——纪伯伦 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。 ——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。

——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。 ——巴尔扎克 相识与友谊的关系恰似调情之于恋爱——兴奋，但却又不满足。

——亚历克·沃 友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。 ——伏尔泰 只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。

——培根 没有比无知的朋友更危险的了。还是有聪明的敌人为好。

——拉封丹 柔和的态度对于一颗被人轻蔑的心的确是很大的安慰。 ——罗曼·罗兰 朋友间有误会应当坦率地交换看法，不可背地诽谤；有过失应当面规劝之，在背后则应赞扬他的优点 。

——贝原益轩 帮助朋友，以保持友谊；宽恕敌人，为争取感化。 ——富兰克林 人们结成友谊的原因很多，有出于自然的，也有出于契约的，有出于自身利益的，也有出于共同志趣的。

——杰·泰勒 把友谊限于两人范围之内的人，似乎把明智的友谊的安全感与爱的妒嫉和蠢举相混淆。 ——亚当·斯密 为朋友死不难，难的是找一个值得为他死的朋友。

——姆霍 因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与你绝交。 ——塞内加 谁要在世界上遇到过一次友爱的人，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。

——罗曼·罗兰 理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。 ——圣佩韦 能对你开怀直言的人，便是你的挚友。

——博斯威尔 要更多去探望处在危难中而不是正在走红的朋友。 ——开伦 哪怕全世界的人都恨你，都相信你坏，只要你自己问心无愧，你也不会没有朋友的。

——夏洛蒂·勃朗特 开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。 ——巴尔扎克 生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。

——巴尔扎克 友谊是精神的默契，心灵的相通，美德的结合。 ——彭威廉 我不愿意把我们之间的友谊比作铁链；因为铁链也许会被雨水锈蚀，或被倒下来的树砸断。

——彭威廉 友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到自己的缺陷。 ——拉罗什夫科 友情是平等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。

——歌尔德斯密斯 别有寄托的友谊，不是真正的友谊，而是撒入生活海洋里的网，到头来空收无益。 ——纪伯伦 但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。

——克雷洛夫 以权利合者，权利尽而交疏。 ——《史记》 以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。

——王通 什么样的人，交什么样的朋友。 ——欧里庇得斯 想与所有人交友的人，不是任何人的朋友。

——普菲费尔 君子以文会友，以友辅仁。 ——曾子 要尊重你的朋友，并且要跟人家讲信用。

——《圣经后典·便西拉智训》 人最大的爱无过于为朋友献身。 ——《新约全书·约翰一书》 为朋友提供方便也即为自己做好事。

——伊拉斯漠 当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，你不要怕说出心中的“否”，也不要瞒住你心中的“可”。当他静默的时候，你的心仍要倾听他的心；因为在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的喜乐中发生而共享了。

——纪伯伦 真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。 ——莫洛亚 男子间的友谊，是建立在个人的观点和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同命运。

——西蒙·波娃 没有一宗友情是地久天长的。人们在你的生活里来去如流，有时，友情的过程是短暂的，有限的。

——索菲娅·罗兰 友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。

——泰戈尔 友谊绝不会忍受长期和频繁的忠告。 ——罗伯特·林德 朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。

——乔叟 与有权势的人交朋友是靠不住的。 ——费德鲁斯 最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。

——伊壁鸠鲁 愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。 ——纪伯伦 只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。

——纪伯伦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。 ——纪伯伦 所谓关心，就是。

通情达理：通天下情，合情；通天下志，合理

“所谓天理也者，能悦诸心，能通天下之志之理也。”

——[宋]张载

处世让一步为高，退步是进步的张本；待人宽一分，利人实利己的根基。

——《菜根谭》

中华传统文化，流传下来很多文化瑰宝，成语就是其一。每个成语都是特定文化体系中提纲挈领之论说，富有价值观和方法论的涵义。

汉语成语的“通情达理”，出自清代天花才子所著的《后西游记》，原文为：“还是这位师兄通情达理，请坐奉茶。”成语的表面涵义，是说话、做事很讲道理。实则，内涵着深刻的人生观和方法论寓意。

从人生价值观上言，通情达理是克己以从人的价值归趣。通情达理的前提，是知人知物的格物致知。它的价值宗旨和目的，是做到合情合理。只有通情达理，方能尊重人，宽容人，待人有礼节，而不蛮横无理。

从人生方法论上言，是藉由通情达理，以为理性的自我节制，进而说话、做事讲究分寸，合乎逻辑，符合规矩。合情合理，讲究礼让，就会在处世上以让一步为高，在待人上以宽一分为福。

通情达理，贵在处世上以让一步为高。

通情达理，乃相对人的无情无理之行为而言。要想做到为人通情达理，就得先要认可他人之情理的存在和合宜性。每个人作为同类的存在者，不仅具有相似的情欲，而且具有相近的性理。

在人之情感上，“喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。”（《礼记·礼运》）人人有此七情，非有例外。在人之伦理上，人人皆有“人义”。“父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义。”作为社会性的存在，不能没有各种角色的当分和理则。

人之情感，有私情，有通情。推己及人，往往是以情相通，以己之情度人之情。“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》）的人生恕道，要求知晓、通识人之情感，而不可把己之意志、私情强加于人。

人性之理，是情感、情欲的节制，使之合宜。理义之制的重要内涵之一，就是节饰、调适人的情感和情欲，使之符合中和之度，适宜之制。“以人治人”（《中庸》）的人生准则，要求致知、晓明人之性理，而不可有所忤逆和背离。

“通情”者，就在通于人我之情，既知我之情，又承认人之情的存在。在人与我情之间找到一个平衡点和共通性，就是“通情”上的将心比心和设身处地思维。

“达理”者，就在遵循共同的道理、准则。“所谓天理也者，能悦诸心，能通天下之志之理也。”（《正蒙·诚明》）人人合宜之情，便是合理之义。有共同之情理，乃有通常之准则。知所言者有乎分寸，非可以伤人；知行所当止，不可以害人；知动所禁止，不可以暴人。达于理，则言行举止有遵循，而非可意气用事。

通情达理，作为处世之道，是要践行礼让、谦让之德。尊重对方的人格独立和情感需求，认可他人的正当权利和人生追求，懂得凡事、凡获得注重谦让一步之价值。礼让一步，尊敬人，与人为善，必然得人之敬，互敬互爱。

通情达理，要在待人上以宽一分为福。

通人己之情，则有情分之兼顾。各得其所，相互认可和尊重，便是情分之宜。讲情分，非单是一方的付出和一方的索取。礼尚往来、相互给予对方，方是讲究情分的真谛。

达于人情之理，就在合乎义之所宜。义是人际关系之间利益、情感的节制之宜，具有可遵行的准则性和通用性。理义为现成者，故可晓以达知。孔子见利思义、见得思义思想，无非是通情达理的人生正义之道。

在见利思义中，要求我们不能只顾自己获利，而且要考虑别人的正当利益，在共赢中各得其所。在见得思义上，要求我们不能只想自己有所取得，还要兼顾别人的所得，在双赢中各取其得。

通情达理的人生准则，用在待人上，便是要践行宽待、宽厚之德，宽容于人。通于人情之理，谋其大度则足以容众，施恩与惠则足以怀远，为于小谨则可以交际。只有通情达理，方能“道济天下”（《易·系辞上》），而兼善天下。

宽待于人，就在于以恕己之心恕人。用对自己的标准要求别人，方能责人以宽，而不苛求于人。宽待于人的宽恕之德，实体现着自身的修为修养，“躬自厚而薄责于人”（《论语·卫灵公》）。宽恕于人，既彰显了自己的优秀品质，又能获得他人对自己的尊敬。

宽厚于人，就在于严以律己，而宽以待人。只有严以律己者，方能宽以待人。严以律己，则求诸己而责己厚，必然不求诸外，而责怨于人。宽以待人，则不以己达不到的标准苛责于人，不以己所不愿而施诸人。

通情达理者，必能以待人宽一分为福。宽人一分，必然严己一分，自我加强修养，便能德才兼备，出类拔萃。严己一分，而宽人一分，体现着大人有大量的大德，必然得人之助，受人之尊，而可自求多福。

通情达理，重在做人上以合情理为贵。

通情达理的价值目的，在于言行举止的合情合理。通情达理而合情合理，乃是“无理不动，无节不作”（《礼记·仲尼燕居》）的价值意蕴。合情合理，则人生作为、事为无不适宜。

合于情分，则有达致人我之分际的合宜；合于理义，则有循行人伦之准则的正当。通人情之极，是“通天下之志”（《易·系辞上》）的忧乐天下；达于理之至，是“察乎安危，宁于祸福，谨于去就”（《庄子·秋水》）的权宜变通。

通情达理而合情合理，必是“公道行而私欲塞”（《文子·上义》）的人生修为。合于情理，则节制自己而不得放恣，要求别人而不得苛责。既要大公则无私，又要循理则无妄。

忠诚以尽己者，必基于通情达理，亦即是只有诚通人之志而达人情之意，方能立己立人、达己达人，或是因人以治人。以人之情理治理人，则人们必心服而不怨。

掌握“通情达理”的价值精髓和内在灵魂，就能在为人处世上智高一筹，棋高一招。我们可以引用《菜根谭》“处世让一步为高，退步是进步的张本；待人宽一分，利人实利己的根基”的两句名言，作为我们对通情达理价值内涵的注解。

“退步是进步的张本”，是《老子》“退故能先”的价值意蕴。后其身，先人后己，就必能得人拥戴，而推戴为先。

“利人实利己的根基”，就是《孟子》“爱人者，人恒爱之”的思想精髓。利人爱人，必得人之爱戴，功名成而利禄自得。

中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。

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