关于金蝉脱壳的名言

关于金蝉脱壳的名言

1. 金蝉脱壳这篇课文让我们想起哪些名言

如果单说"金蝉脱壳"这个成语，比喻用计逃脱而使对方不能及时发觉，可以说与：螳螂捕蝉，黄雀在后，三十六计，走为上计，狡兔三窟，调虎离山，声东击西这些意思相关。

但<；金蝉脱壳>；这篇课文讲的不是这个内容.主要是了解金蝉脱壳的过程，感受神奇激发学生乐于观察周围事物的兴趣，应该说与讲“观察”名言相通，比如：

观察，观察，再观察。——巴甫洛夫

不过文中金蝉脱壳也是一个艰难的过程，所以这则名言应该也可以：

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

2. 关于蝉虫脱壳过程的名言或诗句

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立 虞世南：蝉 垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。 蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。

“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首） “ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》） “园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》） “造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》） “高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》） “清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。

忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》） “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”

（唐 卢仝《新蝉》） “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》） “得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》） “饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》） “听秋蝉，秋蝉非一处。

细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。

……” “听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。

晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。

……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》） （2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。正如 宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。

唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）； 唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似。

衡门有谁听？日暮槐花里”（《早蝉》）； 唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）； 唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》）， 唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。

唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）； 五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）； 唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。

犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）； 唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）； 宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”（《雨霖铃》）； 宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。

（3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”： 垂委饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。 ——虞世南《蝉》 西陆蝉声唱，南冠客思侵。

不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心。 ——骆宾王《在狱咏蝉》 本以高难饱，徒劳恨费声。

五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。

烦君最相警，我亦举家清。 ——李商隐《蝉》 三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作，但旨趣迥异，各臻其妙。

清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”

附：骆宾王《在狱咏蝉》诗小序 余禁所，禁垣西，是法曹厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之枯树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。

每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。

故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。

有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。

仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。

闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。

庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。

（4）与咏燕诗不同，咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。代表之作当属唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗 。

陆龟蒙：“只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。”

罗隐：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。”

在陆之笔下，蝉是卑鄙无能之辈；而罗之笔下，蝉则是趋炎附势之徒。 两诗借蝉言志，旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。

（5）其余如： 唐人雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。何时各得身无事，每。

3. 表达金蝉脱壳过程的一句古诗句是什么

表达金蝉脱壳过程的一句古诗句：甓社明珠奔入月，脱壳政似风蝉洁。

原文：

张伯雨《奔月卮歌·答铁雅作》

甓社明珠奔入月，

脱壳政似风蝉洁，

渔网出之不敢视，

涤尽含沙光不灭。

金蝉脱壳：指蝉脱去外壳的蜕变。比喻制造或利用假象脱身，使对方不能及时发觉（为“三十六计”中的一计），或比喻事物发生根本性的变化。出自 元·关汉卿《谢天香》。

金蝉脱壳的故事本意是：寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝头。此计用于国战中，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方的战略目标的谋略。稳住对方，撤退或转移，决不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽走内容，稳定对方，使自己脱离险境，达到己方战略目标，己方常常可用巧妙分兵转移的机会出击另一部分敌人。国战中不一定要硬拼硬，当感觉自己实力不济的时候，适时的实施转移或撤退是很保存有生力量的最佳方法，这个撤退也很讲技巧和方法，要不就成溃败之势，一发而难以收拾。要稳步撤退，道士先撤，变撤边放技能，异人中间补心加万骨后撤，高甲不必攻击，殿后即可，当后撤到利于本方的环境和地形时再组织防守或反扑。

宋朝开禧年间，金兵屡犯中原。宋将毕再遇与金军对垒，打了几次胜仗。金兵又调集数万精锐骑兵，要与宋军决战。此时，宋军只有几千人马，如果与金军决战，必败无疑。毕再遇为了保存实力，准备暂时撤退。金军已经兵临城下，如果知道宋军撤退，肯定会追杀。那样，宋军损失一定惨重。毕再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵，转移部队。这对，只听帐外，马蹄声响，毕再遇受到启发，计上心来。

他暗中作好撤退部署，当天半夜时分，下令兵士擂响战鼓，金军听见鼓响，以为宋军趁夜劫营，急忙集合部队，准备迎战。哪知只听见宋营战鼓隆隆，却不见一个宋兵出城。宋军连续不断地击鼓，搅得金兵整夜不得休息。金军的头领似有所悟：原来宋军采用疲兵之计，用战鼓搅得我们不得安宁。好吧，你擂你的鼓，我再也不会上你的当。宋营的鼓声连续响了两天两夜，金兵根本不予理会。到了第三天，金兵发现，宋营的鼓声逐渐微弱，金军首领断定宋军已经疲惫，就派军分几路包抄，小心翼翼靠近宋营，见宋营毫无反应。金军首领一声令下，金兵蜂踊而上，冲进宋营，这才发现宋军已经全部安全撤离了。

原来毕再遇使了“金蝉脱壳”之计。他命令兵士将数十只羊的后腿捆好绑在树上，使倒悬的羊的前腿拼命蹬踢，又在羊腿下放了几十面鼓，羊腿拼命蹬踢，鼓声隆隆不断，这便是金蝉脱壳的故事。毕再遇用“悬羊击鼓“的计策迷惑了敌军，利用两天的时间安全转移了。

作为逃跑手段的金蝉脱壳的故事，在历史上与文学作品中，金蝉脱壳的故事俯拾即是。毕再遇、孙坚、祖茂等人从敌军的控制或追击下逃脱都用的这一计谋。“空城计”中的典例中，公子元从郑国撤退时，为了防止追击，令营帐不拆，旗幡不动，神不知鬼不觉地在夜间溜出郑国领土，也是一出相当出色的金蝉脱壳的故事。

薛宝钗戏彩蝶，闻风后如何“金蝉脱壳”的，就能看出她心机有多重

红楼梦中的薛宝钗，大有杨玉环之丰盈体态，第二十七回有一段薛宝钗戏彩蝶的描述，再一次写出了杨贵妃的丰韵和美感。

别样年华，盛情度柳，薛宝钗闲来无事，偶遇滴翠厅内蝴蝶双飞，情有独钟不由自主，被翩翩舞姿和温情所感动，意欲扑捉回去，解闷时之感，拿出袖子中的扇子，可蝴蝶忽上忽下，左右徘徊，薛宝钗前仆后继，随蝶而舞，场面一度芳艳，可惜无人观看。

薛宝钗被蝴蝶所吸引，蝴蝶被薛宝钗的香汗迷惑，三百回合后，蝴蝶迎水而去，薛宝钗只能远观，此时她已被身体所累，全身湿透，曹雪芹用了八个字：

香汗淋漓，娇喘细细。

红楼梦中的薛宝钗很保守，也很稳重，不像林黛玉那么浪漫，时不时拿个锄头去葬花，薛宝钗很少运动，这样的场面在红楼梦中甚少，可惜天不作美，林黛玉葬花遇到了贾宝玉，薛宝钗戏蝶遇到了且是另外一番景象。

有一天贾宝玉的丫环红儿丢了一个手帕，被贾芸捡到，后来通过一个坠儿的姑娘转交给红儿，坠儿希望小红感谢自己和贾芸，红儿承诺感谢坠儿，并赠送贾芸一个东西，说把我这个给他，就算感谢，这里作者没有说出是手帕还是另外的东西，总之这样一来，在古代封建社会就是很不道德的，属于定情之物，在父母之命媒妁之言的年代，触犯了当时的主流思维，二人正在廊厅窃窃私语，二人谈话被路过的薛宝钗全部听见。

薛宝钗是封建社会的捍卫者，认为这样的事情是奸淫狗盗，太有心机了，可话说回来，这何曾不是一种争取自由恋爱的斗争，薛宝钗已经和这两个丫环近在咫尺，如果悍然离去，被发现了，那两个女子也没有台阶下，自己也不好意思，如今看到了这两个女子不雅的一面，难免以后说闲话，故而生出很多是非。

于是薛宝钗想了一个“金蝉脱壳”的方法。

薛宝钗第一时间想到的就是林黛玉。

便说：“颦儿，我看你往哪里藏？”

这话倒像孙悟空的名言，仿佛说妖怪哪里去？

这两个小女子发现薛宝钗突然出现，并说出如此言语，一想完蛋了，二人交谈被薛宝钗和林黛玉全听见了，以后没有办法见人了，他们都知道林黛玉那张嘴可厉害着呢，可薛宝钗想转移话题，说林妹妹可能钻进了山洞，被蛇咬了，简直就是诅咒。

如此精明的薛宝钗，竟然用这样愚蠢的谎言骗过了两个不懂事的丫环。

说到这里，我们分析一下薛宝钗为何这样说，这样做，其目的是什么？

1、自己找林黛玉垫背，如果这两个人的事泄露，别人自然不会怀疑薛宝钗，当时小红就说了，宝姐姐听见还刀罢了。那么这样的话，就嫁祸给了林黛玉。

2、薛宝钗趁着这样的机会，发泄爱情竞争的心里不平衡，说林黛玉跑山洞去了，遇见蛇，咬一口也罢了，如果是毒蛇，林妹妹还能活下来吗？薛宝钗为何说出这样的狠话。

3、薛宝钗和林黛玉是好朋友，也是好姐妹，都是未来户，林黛玉葬花看了西厢记，薛宝钗浪漫一回，看到的是说风月，这两个人的遇见都是映射着爱情的阴影，都是作者的伏笔。

4、从这件小事，看到了薛宝钗的沉着冷静，思考完善和行为过程完美，的确是一个难得的竞争对手，怪不得林黛玉输了，薛宝钗的心机太重。

红楼梦中有很多的细节描述了薛宝钗的心思，把这个主人公写得相当正统，其实作者认为这些保守派就是时代的阻碍者，是文明和历史的不幸，也是末世最大的障碍，且无法改变现实和主流思维。

如何让这些人金蝉脱壳，就需要很多像林黛玉、小红这样的战斗者，寻找更多的自由和爱情，走出红楼，找到属于自己的梦！