曾国藩名言释义(求曾国藩名言的翻译)

曾国藩名言释义(求曾国藩名言的翻译)

1.求曾国藩名言的翻译

曾国藩的修养功夫博大精深，治军、读书、做人、处事、治家、交友等等，几乎包罗万象，方方面面都有，看楼主的意思，主要是为了激励自己多读书，我觉得读书首先在于立志，其次在勤奋，那我就摘选一些曾国藩有关这方面的格言奉献给楼主，希望对你有帮助： ☆盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可 ☆读书何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ ☆ 只要人肯立志，都可做得到 ☆天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败 ☆百种弊病皆从懒生，懒则事事松弛 ☆ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

☆ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。 ☆ 既有定识，又有定力 ☆ 广其识则天下大 ☆ 思与学不可偏废 ☆ 能甘淡泊，便有几分真学问。

2.曾国藩的名言谁能给翻译一下

曾国藩名言（第一段）：士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足。如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

(The first paragraph) :Scholars reading, the first to aspire, the second to have knowledge, the third should be constant. Aspirational, then off unwilling to flow Knowledge, knowledge is endless, not to be self-sufficient. Such as the river Bo's view of the sea, such as the well-being of the frog, all without knowledge also. There is constant , then everything is broken. The three are indispensable.

（第二段）：凡人做一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁。做这样，想那样。坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

(Paragraph 2): When a man does something, he must concentrate fully on this matter. End to end, can not see the difference. Do this, like that. Sitting on this mountain, looking at that mountain. Without constant people, life is nothing.。

3.曾国藩家训八大名言浑什么意思

曾国藩家训八大名言和八大名言的意思是：

1、黎明即起，醒后勿粘恋。

意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。

2、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

意思是：告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。

3、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

意思是：一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。

4、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。

意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。

5、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。

6、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

意思是：只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心， 最终肯定会有所作为的。

7、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。

8、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

意思是：多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见，欲望过多的人一定没有慷慨大方的操守，喜欢侃侃而谈的人一定缺少实事求是地精神。

扩展资料：

曾国藩认为最重要的就是要在家庭成员中人人孝悌的原则。孝容易理解，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。

悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。在曾国藩家书里，一般都以为他给孩子写的信最多，事实上他写给弟弟的信才是最多的，可见他对兄弟之间关系的重视。

曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺五、六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。

曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思，一是家庭成员要克勤克俭，一是做家长的要勤以言传身教。曾国藩说的这些，他自己就能一丝不苟地带头去做，而且做得非常好。

比如第二个儿子曾纪泽喜欢西方社会学，曾纪鸿喜欢数学和物理学，曾国藩虽然一窍不通，也能尽自己所能去了解，去努力学一点。这样的父亲，才不愧是一个真正“勤以持家”的父亲。

在曾国藩的影响下，曾纪泽总是会亲自教孩子们学英语、数学、音乐，还教他们练书法、写诗文、讲解经史典章，不论再忙，每日总要抽出时间来陪孩子、陪家人，这就是最好的家庭教育。所以，曾国藩子孙、曾孙，甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家。

参考资料来源：百度百科-曾国藩家训

参考资料来源：百度百科-曾国藩

4.曾国藩的名言

“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的。“以天下之至拙，应天下之至巧；以天下之至诚，应天下之至伪”“大智若愚，大巧若拙”，一分辛苦一分收获。“天道忌巧”，投机取巧的路是不会长的。鲁迅先生说过 “捣鬼有术也有效，然而有限”，走了捷径可能有效，但是有限制的，是行而不远的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事业都是这样，都是非常辛苦的，都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼，人间没有免费的午餐。不要相信什么策划，有一个主意就能上了天，就能一夜暴富，世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路，一步一步走出来的就叫路，要踏踏实实地走自己的路。孟子讲“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。古人讲的都是从生活中提炼出的最高的人生哲理，我们要当老实人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千万不要思巧，巧害人。孔夫子在《论语》中讲“巧言令色，鲜矣仁”，投机取巧、当面阿谀奉承的人很少有“仁”，一般都是小人。圣贤千言万语就是叫人要从身边做起，从小事情中明白大的道理，小中见大。要脚踏实地、兢兢业业，把脚踩在大地上，不能踩在云端中，那样是会掉下来的，那不是我们踩的地方。“地势坤，厚德载物”，立足大地上才能干出一番事业。

“天道忌盈”。月盈则亏，十五月亮最圆，十六就开始亏。“日中则昃”，这是自然的现象，太阳到了中午的时候就要偏移。乾卦的上九说“亢龙有悔”“贵而无位，高而无民”，太高了就物极必反。《管子》说“斗满人概之，人满天概之”，斗满了人要把它刮平，人满了老天就不高兴。“天道亏盈而益谦”，天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者，盈就是满，就像月盈则亏；“地道变盈而流谦”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易经》里有六十四卦，其中有一个谦卦，谦卦是这样画的，上面是坤，下面是艮，坤为地，艮为山。山都比地高，但是要谦虚到把山放到地的下面，把自己放到最底处，这就是谦卦。人们都喜欢谦虚的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。

“天道忌贰”。贰就是有二心，用心不专，不忠诚，无恒心。古人常讲，人无二志，心无二用。无志之人常立志，有志之人立常志。学贵有恒，谋事贵专。成就一番事业，需要有咬定青山不放松的精神，有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的付出，才能有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。有“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的志向，才能有至死不做“二臣”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。“人生唯有常为第一美德”。孔夫子提倡“君子不二过”。

人生是老实的学问，“忌巧、忌盈、忌贰”，这是人生的正道。

5.曾国藩名言翻译

☆ said the words of today, tomorrow and do not change because of the small interest ☆ responsible person in charge has thick, thin ears ☆ cross into account trapped heart, it is time to hone a hero ☆ often mentioned as to the vitality ☆ in the world are not hard to not help, but can be a long time are also large Comments can not be lightly ridiculed the ancients ☆ ☆ let go, to open gall bladder, no longer looking over ☆ How not to be a rather humble meaning, then can lasting ☆ hundreds of ills, both from the Lazy ☆ All big things in order to identify the main, to only supplement; where great things, people seeking home half, half living God ☆ keep Tokujitsu, quit ingenuity, keep Qiangyi, quit wayward Mo ☆ self-study is difficult to keep the heart of the Road Zhuo Li Jian ☆ ambition must first ☆ home and the blessing from the Health ☆ unpleasant, not a proud word from ☆ To the defeated Germany and about two fierce side: said long proud, said much to say ☆ looking for a loss of reputation, far and near suspected AIDS More and more with the spirit ☆ out, not because of physical factors too weak security Xi ☆ wisdom more clearly the more bitter ☆ Troops general goal is to fight for the first meaning, to loving the second sense, energy and down for the third meaning of the Society ☆ any useful thing, should not scatter also ☆ one can frequently be King, although the flavor of a fool is also Yin Chi ☆ mortals do matter, we must note in this matter of your senses, not rolling stone ☆ its director general should award, but its short and regulations ☆ Where there must be bad Sheng they can not count pre-worth ☆ rich gas too, is not good elephant ears ☆ contented world wide ☆ people who should be decided by the less money those decisions should Province Province ☆ I view the poor village children at home, the more easily see the more grown up cheap, well-off children, the more difficult to see the more charming Synthesizer ☆ Gentlemen, the attitude to life as top priority Famous by ☆ no real and who must have Qihuo ☆ the occasion of the event difficult, painful efforts to be the word from the patient ☆ do not follow the crowd from fear to joy, joy of fear ☆ talented, determined to performance ☆ frustrated when insulted are advised to bite the inspirational, has the wisdom of its gas and long ☆ state of the strong, strong man in order to get ☆ people to gas main ☆ for us the study, only two things, a virtue and those who matter, a matter of who Attendance ☆ Gouneng self determined people, the saints hero and what not to? Why the help of people？ ☆ see eyes, noses and right from wrong, true or false to see the lips, fame to see spirit, rich in Spiritual ☆ man not too clever ☆ thick is your relative modesty, humility is expensive compared with volume; things are Guizhe is rich phase, feel economic matter is rich phase ☆ particular industry is not suffering from fine ear ☆ Why choose to? Why timing? But the truth of ourselves is not really determined to ear！ ☆ The first to be interested, the second to have knowledge, the third to have constant ☆ error in this passage of past lives can be more of self; previous life who are no time, you can create the self- ☆ brother and, though poor households will be small Meng Xing, brothers, and, although the family of official family comes before a fall ☆ not money, not fail, do not naturally have the provinces, everyone respected the natural ☆ who will honesty, then industry may well be a long time Not as a saint ☆ no mortal, no system to study the amount of almost ☆ to make personnel to listen to day, my CD just day care ☆ minded majority to be hard from the plain word ☆ do not prefer to rage for several days, but no arrangements can not be calculated rage ☆ war hurry, first wanted stability and when, times demand change; work Wushengwuchou, it is necessary to precise and appropriate, but also simple ☆ do not work alone, this is not impute ☆ long as people are willing to aspire to, can do ☆ Where are all family and children fed and clothed poor scholar living the same, can Shu Cheng Kung University, if the contaminated gas rich learning, success is unlikely ☆ person temperament, due to natural, this is difficult to change, but to study changes in temperament can be ☆ a graceful manner, the words do not jump fat ☆ advised to bite the Lizhi, has its gas and long-chi, also must not Christine then Zinei For example, once all the dead ☆ yesterday, today, for example from the students after all ☆ to be able to stand up for the body, do not complain do not particularly used to ☆ consist in so permanent persons 。

6.曾国藩四句名言

曾国藩的名言名句汇总如下1、以体察人才为第一。

2、另起炉灶，重开世界。3、心至苦，事至盛也。

4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。

以恕己之心恕人，则全交。11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。15、人之处于患难，只有一个处置。

尽人谋之后，却须泰然处之。16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

17、禁大言以务实。18、学而废者，不若不学而废者。

学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

19、省事是清心之法，读书是省事之法。20、功不独居，过不推诿。

21、智慧愈苦而愈明。22、常常提其朝气为要。

23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。24、不可轻率评讥古人。

25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。28、无好小利。

29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。30、责己厚而责人薄耳。

31、困心横虑，正是磨练英雄之时。32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

33、誉望一损，远近滋疑。34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

35、无实而享大名者必有奇祸。36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

37、不随众从之喜惧为喜惧。38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

39、一身精神，具乎两目。40、胸怀广大，须从平淡二字用功。

41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

43、神正其人正，神邪其人奸。44、人必诚，然后业可大可久。

45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

曾国藩名言（一）

☆凡事留余地，雅量能容人。

☆ 受非分之情，恐办非分之事。

☆ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

☆ 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

☆ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。

☆ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

☆ 凡行公事，须深谋远虑

☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

☆ 常存冰渊惴惴之心

☆ 勿过多怜悯

☆ 以体察人才为第一

☆ 另起炉灶，重开世界

☆ 心至苦，事至盛也

☆ 米已成饭，木已成舟，只好听之而已

☆ 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义

☆ 禁大言以务实

☆ 一身精神，具乎两目

☆ 神正其人正，神邪其人奸

☆ 男儿自立，必须有倔强之气

☆ 无好小利

☆ 今日所说之话，明日勿因小利害而变

☆ 责己厚而责人薄耳

☆ 困心横虑，正是磨练英雄之时

☆ 常常提其朝气为要

☆ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也

☆ 不可轻率评讥古人

☆ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后

☆ 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久

☆ 百种弊病，皆从懒生

☆ 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半

☆ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎

☆ 自修之道莫难于养心

☆ 须先立坚卓之志

☆ 家和则福自生

☆ 讨人嫌，离不得个骄字

☆ 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言

☆ 誉望一损，远近滋疑

☆ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜

☆ 智慧愈苦而愈明

☆ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

☆ 凡有用之物，不宜抛散也

☆ 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味

☆ 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁

☆ 总宜奖其所长，而兼规其短

☆ 凡有盛必有衰，不可不预为之计

☆ 富贵气太重，亦非佳象耳

☆ 知足天地宽

☆ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之

☆ 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器

☆ 君子之道，以知命为第一要务

☆ 无实而享大名者必有奇祸

☆ 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫

☆ 不随众从之喜惧为喜惧

☆ 有才干，定要表现之

☆ 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智

☆ 国家之强，以得人为强

☆ 人以气为主

☆ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

☆ 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神

☆ 为人不可过于聪明

☆ 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相

☆ 特患业之不精耳

☆ 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

☆ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒

☆ 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之

☆ 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

☆ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

☆ 人必诚，然后业可大可久

☆ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡

☆ 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已

☆ 胸怀广大，须从平淡二字用功

☆ 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计

☆ 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷

☆ 功不独居，过不推诿

☆ 只要人肯立志，都可做得到

☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成

☆ 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质

☆ 举止端庄，言不妄发

☆ 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也

☆ 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生

☆ 以能立能达为体，以不怨不尤为用

☆ 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持

☆ 王政不能有恩而无威

☆ 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本

☆ 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑

☆ 内断于心，自为主持

☆ 独享大名为折福之道

☆ 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱

☆ 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用

☆ 有福不可享尽，有势不可使尽

☆ 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主

☆ 死生早已置之度外

☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

☆ 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气

☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足

☆ 戒傲戒惰，保家之道也

☆ 凡办大事，半由人力，半由天事

☆ 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机

☆ 既爱其才，宜略其小节

☆ 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也

☆ 乡间无朋友，实是第一恨事

☆ 驭将之道，最贵推诚，不贵权术

☆ 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明

☆ 不可背后攻人之短

☆ 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼

☆ 不怕打不着，只怕打不胜

☆ 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉

☆ 思与学不可偏废

☆ 常存一不敢为先之心

☆ 见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人

☆ 凡事豫则立

☆ 若日日誉人，人必不重我言矣

☆ 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定

☆ 寡言养气，寡视养神，寡欲养精

☆ 未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也

☆ 脚踏实地，不敢一毫欺人

☆ 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣

☆ 养得胸中一种恬静

☆ 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同

☆ 古之成大事者，多自克勤小物而来

☆ 有其功，必有其效

☆ 广其识则天下大

☆ 古者英雄立事，必有基业

☆ 小仁者，大仁之贼

☆ 治世以大德，不以小惠

☆ 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也

☆ 见异思迁，欲求长进难矣

☆ 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就

☆ 处事宜决断

☆ 择众论之善者而从之

☆ 银钱则量力资助，办事则竭力经营

☆ 隘路打胜仗，全在头敌

☆ 既有定识，又有定力

☆ 人不可无缺陷

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