鲁迅朝花夕拾名言

鲁迅朝花夕拾名言

1.鲁迅《朝花夕拾》里的名言有哪些

1.人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

2.人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

3.人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

4.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。 5.假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。

失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。 6.希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

7.往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。

8.别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。

向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。 9.爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。

10.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 11.柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

12.广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。

看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

13.雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。 14.再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。

15.站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。

16.这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。

17.重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。 18.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

19.生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 20.生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

21.生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 22.生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

23.生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。 24.生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

2.鲁迅朝花夕拾名言名句大全

朝花夕拾名言警句

1、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

2、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。

3、天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照的通亮。

4、旧朋云散尽，余亦等轻尘。

5、不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。

6、其实人禽之辨，本不必这样严。

7、到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。

8、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。

9、人说，讽刺和冷嘲只隔一张纸，我以为有趣和肉麻也一样。

10、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。

11、虽生之日，犹死之年。

12、当我失掉所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念。

13、倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应它。

14、生活如花，姹紫嫣红。

15、唯有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。

16、目前是这么离奇，心里是这么芜杂。

17、阴间是比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。

18、中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。

19、“活无常”和“死有分“，合起来是人生的象征。

20、即使半语不合，一念偶差，也都得受相应的报应。

21、从生活品味出人生的哲理。

22、人将死时，本只须死有分来到。因为他一到，这时候，也就可见“活无常”。

23、生活是一部大百科全书，包罗万象，生活是一把六弦琴。弹奏出多重美妙的旋律

3.鲁迅《朝花拾夕》中的名言

鲁迅《朝花拾夕》中的名言：

1、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

3、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。

赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的！

4.鲁迅朝花夕拾名言名句大全

鲁迅朝花夕拾中的名言名句汇总如下 1、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

2、生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 3、生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

4、生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 5、生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

6、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。 7、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

5.鲁迅的名言有关《朝花夕拾》

（上下方蓝id是重点）

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只看书，便变成书橱。

3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

6.鲁迅《朝花夕拾》里经典语句

摘抄一 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。

单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。

有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。

两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。 摘抄二 我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。

鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。 摘抄三 但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。

作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？ 摘抄四 不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。

他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。 简析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。

摘抄五 先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。

我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。

后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。

这东西早已没有了罢。 简析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满激情。

其他： 1、如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。

课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。 2、希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

3、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。

向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。 4、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。

5、生活的海洋并不像。

7.鲁迅《朝花拾夕》中的名言

鲁迅《朝花拾夕》中的名言：1、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对无常的敬佩之情，从对他的尊称“无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。

作为一个人，法理固然重要，但也要像无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。

作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？2、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。 赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。

我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

3、人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。

说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，是在免不得“颜厚有忸怩”。 赏析：人类总是在赞扬着自己的进步，以自己那些自己有禽兽没有的能力而自豪骄傲，以自己能思考而洋洋得意。

虽然人类的确值得为这些高兴欢喜，但是却不曾认真想过，正因为人类所拥有的这些能力使得人类社会变得如此的复杂，甚至使得我们开始向往那些头脑简单的禽兽的单纯的世界。鲁迅在此说明这些道理，也是让人们反省一下， 自己所拥有的这些能力，不是让我们用来说空话昧良心的。

8.鲁迅经典语句 朝花夕拾

散文之美，恰在枝枝叶叶间 ——《从百草园到三味书屋》欣赏拾遗 一、信手拈来“水横枝” 《朝花夕拾.小引》里说：“广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。

书桌上的一盆 ‘水横枝’，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。

……” “案头清供”这样简单，不过一段树干。在水的滋润下，生出翠绿新鲜的叶子，面对它，炎热的心境清凉了，纷扰中似乎真的可以寻出“一些闲静” 来。

《朝花夕拾》便是在追怀儿时蔬果，早年旧事的时候，一篇一篇“枝叶青葱”起来的。 即使在这篇《小引》中， “水横枝”也不是非写不可的东西，或许只是恰巧书桌上陈列着一段，信手拈来，似无深意。

但细心的读者会记住它。“水横枝”似乎隐喻了《朝花夕拾》的内容和风格。

闲散。轻盈。

有趣。——锋芒隐在某些篇目的某些段落字句里，尤其《百草园到三味书屋》，几乎是面含微笑写的，展现一个幼童一个小学童简单快乐的生活，追怀中童年的人事景物，纯净透明。

《从百草园到三味书屋》更像一段青葱可爱“水横枝”，水横枝的美，更在枝枝叶叶间。 二、鲁迅自己的话。

鲁迅在《忽然想到》的一节里讲到： 外国的平易地讲述学术文艺的书，往往夹杂些闲话或笑谈，使文章增添活气，读者感到格外的兴趣，不易于疲倦。但中国的有些译本，却将这些删去，单留下艰难的讲学语，使他复近于教科书。

这正如折花者；除尽枝叶，单留花朵，折花固然是折花，然而花枝的活气却灭尽了。人们到了失去余裕心，或不自觉地满抱了不留余地心时，这民族的将来恐怕就可虑。

上述的那两样，固然是比牛毛还细小的事，但究竟是时代精神表现之一端，所以也可以类推到别样。例如现在器具之轻薄草率（世间误以为灵便），建筑之偷工减料，办事之敷衍一时，不要“好看”，不想“持久”，就都是出于同一病源的。

即再用这来类推更大的事，我以为也行。 鲁迅在病重期间写的杂文《“这也是生活”……》中又强调说：“删夷枝叶的人，决定得不到花果。”

散文中的任心闲话，就有枝枝叶叶的性质。没有这些枝叶，散文的美会流失很多。

三、“闲笔”魅力。 1、从容叙说，大家手笔。

娓娓道来，不急不躁。散文的妙处不在于叙说缜密完整的故事，却十分在意叙说的真诚和语调的亲切，也就是说有一种特别的韵味和情怀，一种神秘解难的东西从作家性灵中流出，它反复出现，回环不已，让读者感同身受，跟随闲散自在的文字，作精神漫游，处处流连，处处风景。

闲笔不是漫无边际的东拉西址，不是没话找话勉强塞进文段里头废话空话。“闲”是行文时的从容心态，是文章舒适放松的体态。

那些“没要紧话”，作家写到一定程度才知道是极是难得的，初学写作的人，往往把自以为重要的看得太重了，每一笔都要跟主旨密切相关，不敢稍微懈怠，不允许自己信马由缰，结果文笔僵硬，失去细枝末节的精致与趣味，读者看来，也感觉作者心态窘急，不留余地，感觉“应试作文”一样，敷衍故事，看着累。只有真正成熟的作家，才会慢慢意识到，能写“闲笔”是难得的境界，是一种文笔自信。

同样，能领略作者悠闲笔墨的趣味与深意，能从容阅读文章的枝枝叶叶，也是成熟读者的标志。 有些话一般看来确实可说可不说，但删掉它们，会显得局促单薄，不够丰赡博雅，目的性太强了，透出狭窄小气。

2、精神丰沛，视野宽阔。 有人说：鲁迅的文本犹如核桃，只要突破其坚硬外壳，克服一层文体的障碍，就会发现其内心与质地何等细腻、丰美。

这样的话可以针对鲁迅的一些杂文，一些小说，尤其是散文诗《野草》。就《朝花夕拾》而言，它的细腻丰美领会起来并不特别有障碍。

因为这本书或者说书中的多数篇幅，都没有“坚硬外壳”，《朝花夕拾》的多数篇目，语言准确平易，活泼灵动，甚至还保留了儿童的天真。这种语言，是作者精神世界的具体流露，一个个饱满的字句，带着作者饱满的精气神，游刃有余的写法，又可以展现作者视野的宽度，他不是仅仅盯着一个点或一小片，而是纵横上下，掌控自如。

我读到乔治·奥威尔的话：思维的浅陋让我们的语言变得粗俗而有失精准；而语言的随意凌乱，又使我们更易于产生浅薄的思想。——《朝花夕拾》的语言，有随意的闲散笔墨，但并不凌乱，顺着鲁迅先生语言的路径，可以慢慢走进他丰沛的精神视野。

3、冷静雅洁，明达诚恳。 卡夫卡的名言“情感的枯燥掩藏在热情洋溢的风格背后”。

那么陈厚的，活色生香的感情，跟朴素诚恳的文字在一起。在随意涉笔的点点滴滴。

四、示例：《从百草园到三味书屋》 1、主旨表述：文章通过对百草园和三味书屋生活的回忆，表现了儿童热爱大自然，喜欢自由快乐生活的心理。 2、支撑主旨： 首先是“乐园”之乐，其次是“书屋”之趣。

这两方面可作主干的文字十分明显，如第二自然段，从多角度写出百草园是“乐园”，有“无限”的趣味。在这个主干段落里，依然有最主要的内容，就是一个孩子怎样无忧无虑无所顾忌的沉醉在一个热闹的花园中，因为投入的游戏，感觉快乐。

捕鸟也好似百草园冬。

9.鲁迅关于时间和朝花夕拾的名言

诗句 1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

（鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

（鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

（鲁迅.《无题》） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅·《答客消》） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

（鲁迅题三义塔） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨） 9、史家之绝唱，无韵之离骚。

（鲁迅评《史记》） 言论 1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 2、倘只看书，便变成书橱。

3、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶 、血。（鲁迅说，许广平载于《欣慰的纪念》） 4、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

（《故乡》） 5、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 6、唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。

7、沉着、勇猛，有辨别，不自私。 8、愈艰难，就愈要做。

改革，是向来没有一帆风顺的。 9、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

10、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 11、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！ 12、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

13、只要从来如此，便是宝贝。 14、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

15、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 16、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

17、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

18、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。 19、时间就是性命。

无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。 20、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

21、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。 22、改造自己，总比禁止别人来的难。

23、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 24、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

25、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

26、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

27、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

28、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。 29、待我成尘时，你将见我的微笑！ 30、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

（《记念刘和珍君》） 31、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

32、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

33、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 34、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

35、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

36、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 37、凡事总需研究，才会明白。

38、生活太安逸了，工作就会被生活所累。 39、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

40、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。 41、走上人生的路途吧。

前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

42、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。 43、谦以待人，虚以接物。

44、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。 45、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

46、哀其不幸，怒其不争。 47、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

48、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。 49、在运动会上，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

50、不满足是向上的车轮。 51、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。

必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

（《致颜黎民》） 52、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。 53、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。

我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

鲁迅名言10句，句句振聋发聩，一针见血，令人哑口无言

如果要评价中国两千年思想家、文学家，我最佩服两个人：一为孔子孔圣人，一为鲁迅周树人。

孔子博大精深，论学问、思想、传承，纵横天下，千古一人。却又匆匆就道，奔波于途，在追求理想的道路上一往无前，虽忙忙如丧家之犬却不改初心，纵有尤怨，却能始终。

鲁迅先生，半路出家，才气卓越，洞彻人性而能入微，纵观千古而能阐发，在百年大变局之间，以一秀才书生之身力挡千军无惧，有才华、有气度、有胆识、有血性，是真的勇士、猛士、志士、侠士，国士无双！

鲁迅先生

先生学问、思想，大都集中在他的作品中，在他一篇篇字字珠玑、精彩绝伦的文章中，读先生的文章，真有醍醐灌顶、恍然大悟之感，以下是从先生作品中随意摘录的10句话，字字智慧，句句珍奇，真是文学中的瑰宝：

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一容个尽头！

鲁迅一生，创作不止，著作等身，其名文、名句、名言数十百之多，然若论振聋发聩、直戳心窝的话，我认为此为最有名的一句。

这句话出自《记念刘和珍君》一文，写于1926年4月1日，收录于《华盖集续编》。

鲁迅的学生刘和珍

任何所谓的革命，每每是学生冲在最前面，他们是最无畏、最无惧、最赤诚、最无牵挂、最肯舍命的一群人，但每每又是最不懂得保护自己、最容易被人利用、最无知、最无助的一群人，每当纷乱来临，刀剑丛林，枪炮洗刷，每每最先遭受屠戮的就是他们，当赤诚面对老奸巨猾时，献出的，除了满腔热忱外，就只有血肉和稚嫩的身躯了。

鲁迅先生写作一生，著作等身，在他无数文章以及数十百句经典名言之中，这一句应该最最著名的了。

当刘和珍君喋血府门前，当40多个中国青年“为了中国而死”，令“向来不惮以最坏的恶意推测中国人”的鲁迅先生，此时者不禁万分惊异了，他不相信有人会下劣凶残至此，对一个性情和蔼、常露微笑的文弱女生痛下杀手，对这目不忍视的惨象，先生“出离愤怒了”，下笔著雄文，鞭笞行凶者和镇压者。

先生的笔锋利无比，对一切黑暗的、腐朽的、恶毒的势力和衰人，有剥皮露骨之效，至今惊人耳目。

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

这句话出自《呐喊·自序》，写于1922年12月3日，当时鲁迅在北京，那段时间，他先后在北京大学、北京高等师范学校任教。

鲁迅在日本留学，开始本来学医，以为国民体弱多病，学好了医便回来为国效力、为民治病，救治像他父亲一样被耽误或误症的病人，后来却发现，精神的病比身体的病要吓人好多，面对同胞被异族杀害、鲜血淋漓却麻木不仁，围观的兴奋中没有丝毫同情，还遑论反抗。

鲁迅和妻子许广平、儿子周海婴

有鉴于此，鲁迅便改行推行文艺，在办杂志之余开始了自己的创作，开始写小说、散文、杂文，小说结成第一个集子，就成了《呐喊》。

《呐喊》收集了鲁迅从1918年到1922年创作的小说，共有十四篇，包括《狂人日记》《孔乙已》《药》《故乡》《阿Q正传》《社戏》等，几乎篇篇都精彩，篇篇都有名。

我是读鲁迅小说长大的，喜欢他的文字，尤其是深入细致的人性理解，就像上面这句自序中的话，深刻，发人之所未发，让人生出感佩。

古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

敢于挑战旧礼制、旧传统，揭露封建礼教丑恶一面的文字，并不少，尤其是上世纪之初的那十数二十年间，在西风东渐过程中先知先觉者们，写下了大量这样的文字，表达了很多这样的思想，但将这种思想如画笔、刻刀，惟妙惟肖而深刻揭露出来的文字，鲁迅此句当算第一。

鲁迅雕塑

这篇《狂人日记》小说写于1918年4月，最先发表在1918年《新青年》杂志第5期，也是先生第一次用“鲁迅”为笔名发表作品，且从此开始，先生名头渐渐大了起来，以至于后来成为了一代文宗和民族魂。

特别难得的是，小说把2千年以来，人们当作行为准则的“仁义道德”视为王权贵族“吃人”的工具加以揭露，既独特，又入木三分。

希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

这篇《故乡》，首发于1921年《新青年》第5期，后收录于《呐喊》。

其实，这篇小说里，还有一句话我至今都还能背诵：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去……”

少年闰土

我一直喜欢这篇小说，喜欢少年闰土，喜欢那沙地上，项带银圈的少年，特别是那句“一望无际的碧绿的西瓜”，那几乎是我少年时代常常垂涎的图景。

然而，让人悲哀的是，所有的希望往往以失望告终，无论先前是多么的清澈、清洁、清纯、清朗、清新、清晰，到最后都无一例外地蒙上生活的积秽和岁月的污尘，是岁月改变了我们，还是我们改变了岁月？

闰土的反差，是让人心灰意冷的初因，但宏儿和水生们呢？他们将来也会重复我们以前的老路而一无变更吗？

说到底都是悲哀的，前程不可逆料，给个希望，也是无所谓有，无所谓无的。

我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们舍弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，现在总算被无常打扫得干干净净了。灵魂的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为已，也还都不错。

这篇《祝福》完成于1924年2月7日，最初刊发于当年3月25日上海《东方杂志》21卷6号上，后收录于鲁迅小说集《彷徨》。

祥林嫂

在上世纪初的几十年间，因思想冲撞而产生的文艺作品不少，从同情与支持的角度写女性的小说也不少，但几乎没有一篇能写得如先生《祝福》这么深刻，对人物的刻画，没有一篇能超过先生的祥林嫂。

人性因隔膜而仇视，因地位而践踏，因礼教而摧残，因自私而迫害。但正因为礼教的强大，弱者被“吃”之后，地球照样转，人也照旧活，人们在感觉上没有觉得有丝毫的不妥，这正是让人悲哀的地方。

在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

这是《秋夜》中的句子，此文作于1924年9月15年，最初发表于当年12月1日《语丝》周刊上，后辑录于散文诗集《野草》。

要说鲁迅先生文章中的语言，这一句最是让人“烧脑”的一句。

面对这句话，有人认为是废话，也有人认为妙不可言，当然，也还有人不以为然。

不是因为鲁迅先生是大家，他老人家粗心犯错都以为“妙不可言”，但以寻常心来说，即便是一般的写作者，若真是病句，自己是能够意识到的。

鲁迅故里

先生珍视自己的作品，如同鸟珍惜羽毛，在文章中偶有差错在所难免，但要在这个全篇开头、如此重要的地方犯低级错误，则万不可能。

这其实是一个修辞手法，不是重复，而是“反复”，通过这种反复，来加强语气，强调情绪。

鲁迅在这里要加强什么语气、强调什么情绪呢？

那就是寂寞和悲凉。

说那句话的时候，你分明能感觉到先生那种“要死不脱气”的语气。

到处是压制的氛围，到处是腐烂的空气，到处是鲜血淋漓的镇压，还有那奇怪而高的天空，多么寂寥啊，多么沉闷啊，逼仄到让人好好说话的力气有似乎没有多少了。

看看先生在《朝花夕拾》小引中所说：“一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有”，与上句巧而契合，有异曲同工之妙，都是指向一个成语：百无聊赖。

但是，毕竟还有枣树，毕竟还有它们向天空尽力伸展的枝丫，以及来年还要变绿、长枝、开花、结果的枣树。

所以，先生的心中，是始终抱有希望的，如同泅渡的人手里，始终抓着一块求生的木板。

饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。

这句话出自《我们现在怎样做父亲》一文，写作于1919年10月，后收录杂文集《坟》中。

中国的纲常，已经有2千多年的历史，发展了2千多年，也禁锢了人们2千多年。

“三纲”：即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。

自从有了“纲”后，子对于父，犹如臣对于君，孝顺与忠贞，要始终如一，生死不变，哪怕是个暴君，哪怕是个混蛋，也要忠，也要孝。

鲁迅父子

父子关系，是中国人历来最微妙的关系之一。

“不苟言笑，不好亲近，不可忤逆”，是几千年封建时代父亲的三大特点，这严重背离人之常情，但却又无奈的成为了谁也无法改变的现实。

鲁迅先生有感于此，在改革家庭、解决固化的父子关系问题，而写下了此文。

其实，远如东汉文学家、孔子二十世孙的孔融就曾说：“父之子子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。”

所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

中国的作家，历来少有鲁迅的洞察，即使有他那份洞察，也缺乏他那种敢于揭露的勇气，即使有他这份勇气，又往往缺乏这种才情，集深刻、勇敢、才气于一身，而又能将国人奴性、惰性、骄横、狡诈、虚伪的面具一层层揭下露骨到让人叹服者，唯先生一人而已。

鲁迅先生

这篇《这个与那个》写于1925年12月20日，最初发表于北京《国民新报副刊》，后收于鲁迅的杂文集《华盖集》。

中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的套路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其荣光。

此文《论睁了眼看》，为鲁迅杂文，写于1925年7月22日，初发于1925年8月3日《语丝》38期，后录入《坟》。

鲁迅与萧伯纳、蔡元培

鲁迅鞭挞国民性的出发点和立足点，和“哀其不幸，怒其不争”的思想，大抵在此文中已经展现无遗。

不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……

这是《为了忘却的记念》，最初发表于1933年4月1日上海《现代》（施蛰存、戴望舒、穆时英、刘呐鸥、杜衡等“上海现代派”作家合力编辑）杂志，后收录于鲁迅杂文集《南腔北调集》。

先生的文章总是一脉相承的，先有《纪念刘和珍君》，后有《为了忘却的记念》，虽然二文章的写作前后相隔八年之久，但在精神层面是承前启后的，正于先生的《无题》诗言：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”，此文及前文，就是先生“怒向刀丛觅小诗”的结果，但这种结果却是以“忍看朋辈成新鬼”为前提的，让悲从中起、怒从中来。

鲁迅葬礼

先生的文章，是醒世、警世之文，是仓黄中盼望的曙光，是漫漫长夜的呐喊和呼号。

民族无望，只能从陈腐中挖孔呼吸；人性无望，只能从血光中透视未来！

先生的理想、信念、思想、才华，都凝聚在先生的一篇篇精彩绝伦而又苍凉深邃的文章中，日子像流水一样寡淡，但先生的文章却是陈酿和佳醪，更多的是烈酒，让人酒入愁肠，翻江倒海，让人要么沉醉，要么在甘冽中奋起。

先生的文章，越读越新，亦越读越悲凉，但在这种悲凉中，先生仍能给人掘孔出气，妙笔生花，给人无路处开路，生发出希望来。

先生的文章深刻，思想博大，语言优美，启迪心智。

鲁迅作品集

先生的文章，是我最喜欢的中国作家的文章，不愧于思想家、文学家，而在气节上，更不愧于“民族魂”，一个民族，倘若没有了自己的灵魂，与死、与灭何异？

1936年10月，鲁迅先生因病去世，郁达夫在先生的逝世纪念会上说：“一个没有英雄的民族是可悲的民族，而一个拥有英雄而不知道爱戴他、拥护他的民族，则是无可救药的。”

先生的作品，亦即先生的思想，他通过作品说话，通过作品宣示自己的独立精神、自由思想，必将与天壤同久，与日月同光。

今天给大家推荐一套《鲁迅作品集》。

鲁迅作品集10分册

这套书收录了先生全部的文学作品，所有的小说、散文、杂文作品，包括《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》《故事新编》《狂人日记》《祝福》《故乡》《阿Q正传》《孔乙已》等，总共10本。

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